李洁浅析自然辩证法在人与自然关系中的应用-
恩格斯《自然辩证法》中人与自然思想及在中国的发展
Bridge of Century恩格斯《自然辩证法》中人与自然思想及在中国的发展陆叶青李福生(牡丹江师范学院，黑龙江牡丹江157000)摘要：人与自然的关系是恩格斯《自然辩证法》中的重要内容。
它是恩格斯在继承马克思人与自然思想的基础上建立起来的，并且还融合了社会的考察和自然科学的研究成果。
该理论主要分析了人与自然是如何和解的问题。
这对生态的保护和社会的可持续发展提供了有力的理论依据。
而今的中国，在保护生态环境的道路上，也继承了恩格斯《自然辩证法》中人与自然和谐共生的思想，并进行新一轮的创新和发展。
关键词：自然辩证法；人与自然；当代发展中图分类号D81文献标识码A文章编号从古至今，环境的生态问题一直备受人们的关注。
自中国道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生态观到恩格斯的人与自然和谐共生的自然观，都从不同的侧面探讨了人与自然之间的关系问题。
而今，随着经济和科学技术的快速发展，各种各样的生态问题不断出现。
因此，怎样协调人与自然和谐共生，对我国具有重要的意义。
近年来，我国学者突破原来的理论框架，结合大量的现实情况进行分析与探索，开创了具有中国特色的自然思想。
本文将通过研究恩格斯《自然辩证法》人与自然思想的价值意义和基本内容，来解析当代中国对人与自然思想关系的创新发展。
一、恩格斯《自然辩证法》中人与自然思想的价值意义人与自然的思想是恩格斯《自然辩证法》中的重要理论。
该理论具有普遍适用性，对当时和现在都具有一定的价值意义。
(―)理论价值恩格斯关于人与自然思想不仅丰富了马克思1001-0475(2020)011-72-04主义自然思想的理论成果，也为我国关于生态文明思想提供理论依据。
恩格斯《自然辩证法》是针对当时片面的、形而上学的观点而提出来的理论成果。
恩格斯在能量守恒、转化定律和生物进化论以及细胞学说三大科学发现的基础上，跳出了形而上学的思维圈，又进行了人与自然关系的科学合理阐释，是对辩证唯物主义自然观的追求。
自然辩证法-如何看待人与自然的关系
若何对待人与天然的关系起首,天然界是人类生计与成长的前提和基本.人是天然界成长的产品,决议了人与天然之间结成了产生学意义上的关系.马克思指出：“人本身是天然界的产品,是在本身所处的情况中并且和这个情况一路成长起来的”.恩格斯说：“从最初的动物中,重要因为进一步的分化而成长出很多的纲.目.科.属.种的动物,最后成长出神经体系获得最充分成长的那种形态,即脊椎动物的形态,而最后在这些脊椎动物中,又成长出如许一种脊椎动物,在它身上天然界达到了自我意识,这就是人.”人是天然界的一部分,人在天然界之中.马克思说：“人直接地是天然消失物.”人作为天然消失物,是“生涯在天然界中”的,而不是消失于天然之外或赶过于天然之上的.恩格斯申饬人们：“我们统治天然界.决不像驯服者统治异平易近族一样,决不像站在天然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉.血和脑筋都是属于天然界,消失于天然界的;……”人类的生计与成长依附于天然界.恩格斯指出：“人起首依附于天然.”马克思说：“人(和动物一样)靠无机界生涯,而人比动物越有广泛性,人赖以生涯的无机界的规模就越辽阔.从理论范畴说来,植物.动物.石头.空气.光等等,一方面作为天然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人的精力的无机界,是人必须事先辈行加工以便享用和消化的精力粮食;同样,从实践范畴说来,这些器械也是人的生涯和人的运动的三部分.人在肉体上只有靠这些天然产品才干生涯;不管这些产品是以食物.燃料.衣着的情势照样以住房等等的情势表示出来.在实践上,人的广泛性正表示在把全部天然界——起首作为人的直接的生涯材料,其次作为人的性命运动的材料.对象和对象——变成人的先机的身材.”其次,情况创造人,人也创造情况.马克思和恩格斯明白提出“人创造情况”的思惟.人类要想中断生计和成长,就必须进行劳动.人类恰是在改革天然界的临盆劳动中,才使人的类本质得到确认.人类比其他一切动物强,在于可以或许熟悉和准确应用天然纪律.“动物只是按照它所属的谁人种的尺度的须要来建造,而人却理解按照任何一个种的尺度来进行临盆,并且理解如何处处都把内涵的尺度应用到对象上去;是以,人类也按照美的纪律来建造.”马克思主意依附积极的.能动的实践运动采实现“情况的转变和人的运动的一致”.“既然人的性情是由情况造成的,那就必须使情况成为合于人道的情况.”人类的创造必须把改革天然.扶植天然.美化天然有机地联合起来,如许才是合乎人道的行动.人类的创造运动要靠消费最小的力气,在最无愧于和最合适于他们的人类赋性的前提下进行.最后,人要与天然协调一致.早在生态危机初露眉目.还未引起人们广泛看重的时刻,马克思.恩格斯就提出了关于人与天然协调一致的思惟.马克思以为农平易近的“垦植假如自觉地进行,而不是有意识地加以掌握……接踵而来的就是地盘荒凉,像波斯.美索不达米亚等地以及希腊那样.”恩格斯总结了人向天然界索取的教训后精辟地指出：“我们不要过火沉醉于我们人类对天然界的成功.对于每一次如许的成功,天然界都对我们进行报复.每一次成功,起先确切取得了我们预期的成果,但是往后和再往后却产生了完整不合的.出乎预感的影响;经常把最初的成果又清除了.”他强调指出,要“熟悉到自身和天然界的一体性”.情况问题,生态问题,生齿问题,全球气象变暖问题,还有近几年来天然灾祸不竭,都是人与天然关系和气谐的表示,我们不克不及肆意的践踏天然,只有与天然树立协调的关系,人类才干更好更持久的成长.。
自然辩证法如何看待人与自然关系
最新资料欢迎阅读自然辩证法 - 怎样对待人与自然的关系第一，自然界是人生计与展的前提和基。
人是自然界展的物，决定了人与自然之成了生学意上的关系。
克思指出：“人自己是自然界的物，是在自己所的境中而且和个境一同展起来的”。
恩格斯：“从最先的物中，主要因为一步的分化而展出无数的、目、科、属、种的物，最后展出神系得最充足展的那种形，即脊椎物的形，而最后在些脊椎物中，又展出一种脊椎物，在它身上自然界达到了自我意，就是人。
”人是自然界的一部分，人在自然界之中。
克思：“人直接地是自然存在物。
”人作自然存在物，是“生活在自然界中”的，而不是存在于自然以外或凌于自然之上的。
恩格斯告人：“我治自然界、决不像征服者治异民族一，决不像站在自然界以外的人一，——相反地，我同我的肉、血和都是属于自然界，存在于自然界的；⋯⋯”人的生计与展依于自然界。
恩格斯指出：“人第一依于自然。
” 克思：“人 ( 和物一 ) 靠无机界生活，而人比物越有广泛性，人以生活的无机界的范就越广。
从理域来，植物、物、石、空气、光等等，一方面作自然科学的象，一方面作的象，都是人的意的一部分，是人的精神的无机界 , 是人必预先行加工以便享受和消化的精神粮食；同，从践域来，些西也是人的生活和人的活的三部分。
人在肉体上只有靠些自然品才能生活；不论些品是以食品、燃料、穿着的形式是以住宅等等的形式表出来。
在践上，人的广泛性正表在把整个自然界——第一作人的直接的生活料，其次作人的生命活的资料、象和工具——成人的先机的身体。
”其次，境造人，人也造境。
克思和恩格斯明确提出“人造境” 的思想。
人要想持生计和展，就必行。
人正是在改造自然界的生中，才令人的本获得确。
人比其余全部物，在于能和正确运用自然律。
“ 物不过依据它所属的那个种的尺度的需要来建筑，而人却懂得依据任何一个种的尺度来1最新资料欢迎阅读行生，而且懂得怎都把内在的尺度运用到象上去；所以，人也依据美的律来建筑。
”克思主依赖极的、能的践活采“ 境的改和人的活的一致”。
自然辩证法中的人与自然的关系
自然辩证法中的人与自然的关系
中国古代哲学家黄帝曾经提出“自然辩证法”，它认为宇宙中的一切事物都是相互关联的，它们之间有自然的调和关系，和谐的发展。
与自然的关系是人类发展的根本，也是自然科学研究的基础。
自然辩证法的核心思想是：人与自然是共生的，只有在自然的基础上，人类才能繁衍生息，而自然也需要人类的参与，才能达到调和、协调、和谐的发展。
因此，人类和自然之间的关系是相互依赖的，而不是单纯的控制与破坏。
人类应该尊重自然，爱护自然，发展绿色经济，保护环境，改善生态环境，以保护自然生态系统，从而使人类和自然可以长期和谐共处。
同时，人类也应该利用自然的资源和力量，以改善人类的生活条件，从而满足自身的需求。
人类和自然的关系，是一种自然辩证法所提出的，是一种相互依存的关系。
人类需要尊重自然，爱护自然，以保护自然，同时也要利用自然的资源和力量，以改善人类的生活条件，进而促进人类社会的可持续发展。
只有这样，人类和自然才能和谐共处，实现自然辩证法的理想。
运用自然辩证法在生态学研究中推动人与自然和谐发展
运用自然辩证法在生态学研究中推动人与自然和谐发展自然辩证法，作为一种哲学思想方法，被广泛运用于生态学研究中，以推动人与自然的和谐发展。
本文将从自然辩证法的概念、在生态学研究中的应用以及其对人与自然和谐发展的推动作用等方面展开讨论。
自然辩证法是哲学家霍奇金斯于20世纪初提出的一种思维方法。
它认为世界是由矛盾和对立力量构成的，事物的发展与变化是在矛盾的相互作用中完成的。
在生态学研究中，自然辩证法追求对生态系统的整体性认识，强调相互依存和相互影响的关系。
首先，自然辩证法在生态学研究中的应用体现在对生态系统的整体性认识上。
生态学研究的核心是研究生物与环境之间的相互关系，而生物和环境是紧密联系的整体。
自然辩证法强调生态系统各个组成部分之间的互动和相互联系，将生态学研究从聚焦于个体转变为关注整个生态系统的机能和稳定性。
只有全面了解生态系统的运行机制，才能更好地推动人与自然的和谐发展。
其次，自然辩证法在生态学研究中还强调了相互依存和相互影响的关系。
自然界的生物和环境之间存在着复杂的相互关系。
以生物与环境的关系为例，生物对环境的需求和适应性改变会对环境产生影响，环境的变化也会影响到生物的生存和繁衍。
自然辩证法主张研究时要考虑相互依存和相互影响的因素，不能片面地看待生物和环境之间的关系。
只有在综合考虑各种因素的基础上，才能找到更加科学和合理的解决方案，推动人与自然的和谐发展。
最后，自然辩证法对人与自然和谐发展的推动作用不言而喻。
人类的社会经济活动对自然环境造成了严重的破坏，而生态学研究的目标之一就是要找到一种可持续的发展模式，实现人与自然的和谐共处。
自然辩证法的思维方法可以帮助生态学家深入了解生态系统的复杂性和敏感性，通过分析和研究生态系统的内在规律，找到一种人类活动与自然生态相协调的解决方案。
只有通过自然辩证法的运用，才能找到关乎人类自身利益的可行性路径，促进人与自然的和谐发展。
综上所述，自然辩证法在生态学研究中的运用具有重要意义。
《自然辩证法》中的人与自然关系
《自然辩证法》中的人与自然关系我们生活在这个美丽的地球上，大自然就像一个超级大宝藏，里面有好多好多神奇的东西。
你看那高高的大山，山上长满了各种各样的树。
这些树就像一个个绿色的小巨人，它们的根紧紧抓住土地，不让泥土被雨水冲走。
我记得有一次下大雨，山上有一片没有树的地方，泥土就“哗啦哗啦”地跟着雨水流下来了，把山下的小路都堵住了。
可是有树的地方呢，就安安稳稳的。
这就告诉我们，树是大自然的守护者，也是我们人类的好朋友。
我们不能乱砍树，如果树都没了，那我们的家可能就会被泥土淹没，多可怕呀。
还有那清澈的小河，河水“哗哗”地流着，就像在唱歌。
小鱼在河里自由自在地游来游去，有时候还会跃出水面，溅起小小的水花。
河边的水草随着水流摆动，就像在跳舞。
可是有些地方，人们把垃圾都扔到河里，河水变得又脏又臭，小鱼都死了，水草也没了。
我们要是想玩水、捉小鱼，就只能去那些干净的小河了。
所以我们要爱护河水，不能乱丢垃圾，让小河一直美美的。
大自然还会给我们送礼物呢。
春天的时候，各种花儿都开了，五颜六色的，可好看了。
蜜蜂在花丛里“嗡嗡”地飞着采蜜，蝴蝶也在花丛中翩翩起舞。
我们可以在花丛里闻着花香，感受着春天的气息。
这些花啊，蜜蜂啊，蝴蝶啊，都是大自然的一部分，它们让我们的世界变得更加美丽。
我们人类从大自然里得到了好多东西，像木头可以盖房子，水可以喝，土地可以种粮食。
但是我们不能只知道索取，我们也要保护大自然。
就像对待自己的好朋友一样，要互相照顾。
如果我们伤害了大自然，大自然也会生气的。
比如说，有时候会刮大风，把房子吹坏；有时候会发洪水，把庄稼淹没。
这些可能就是大自然在告诉我们，我们做得不对了。
我们要和大自然和谐相处。
在公园里，我们可以给小鸟搭个小窝，让它们有个温暖的家；在路边，我们可以种上小花小草，让大地变得更绿。
只要我们好好对待大自然，大自然就会给我们一个美好的世界，我们就能一直快乐地生活在这个美丽的地球上啦。
自然辩证法如何看待人与自然的关系
如何看待人与自然的关系首先,自然界是人类生存与发展的前提和基础;人是自然界发展的产物,决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系;马克思指出：“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”;恩格斯说：“从最初的动物中,主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物,最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态,即脊椎动物的形态,而最后在这些脊椎动物中,又发展出这样一种脊椎动物,在它身上自然界达到了自我意识,这就是人;”人是自然界的一部分,人在自然界之中;马克思说：“人直接地是自然存在物;”人作为自然存在物,是“生活在自然界中”的,而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的;恩格斯告诫人们：“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的；……”人类的生存与发展依赖于自然界;恩格斯指出：“人首先依赖于自然;”马克思说：“人和动物一样靠无机界生活,而人比动物越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔;从理论领域说来,植物、动物、石头、空气、光等等,一方面作为自然科学的对象,一方面作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,是人的精神的无机界,是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮；同样,从实践领域说来,这些东西也是人的生活和人的活动的三部分;人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活；不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来;在实践上,人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的先机的身体;”其次,环境创造人,人也创造环境;马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想;人类要想持续生存和发展,就必须进行劳动;人类正是在改造自然界的生产劳动中,才使人的类本质得到确认;人类比其他一切动物强,在于能够认识和正确运用自然规律;“动物只是按照它所属的那个种的尺度的需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此,人类也按照美的规律来建造;”马克思主张依靠积极的、能动的实践活动采实现“环境的改变和人的活动的一致”;“既然人的性格是由环境造成的,那就必须使环境成为合于人性的环境;”人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机地结合起来,这样才是合乎人性的行为;人类的创造活动要靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行;最后,人要与自然和谐一致;早在生态危机初露端倪、还未引起人们普遍重视的时候,马克思、恩格斯就提出了关于人与自然和谐一致的思想;马克思认为农民的“耕作如果自发地进行,而不是有意识地加以控制……接踵而来的就是土地荒芜,像波斯、美索不达米亚等地以及希腊那样;”恩格斯总结了人向自然界索取的教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利;对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复;每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响；常常把最初的结果又消除了;”他强调指出,要“认识到自身和自然界的一体性”;环境问题,生态问题,人口问题,全球气候变暖问题,还有近几年来自然灾害不断,都是人与自然关系不和谐的表现,我们不能肆意的蹂躏自然,只有与自然建立和谐的关系,人类才能更好更持久的发展;。
自然辩证法与人与自然的关系
自然辩证法与人与自然的关系自然辩证法是辩证唯物主义的一个组成部分，它研究并揭示自然规律中的辩证规律，探讨人与自然的关系并指导人们正确对待自然。
人与自然的关系是人类社会发展进程中的一个重要问题，也是当前全球生态环境面临的严峻挑战。
本文从自然辩证法的理论基础出发，分析人与自然的关系，并探讨如何建立和谐的人与自然关系，以及如何应对当前的生态环境挑战。
一、自然辩证法的理论基础自然辩证法是马克思主义哲学的基本原理之一，它认为自然界是一个充满矛盾和运动变化的整体。
自然辩证法强调辩证思维方式对于认识和理解自然的重要性，强调人类与自然的辩证统一。
马克思主义的“人地关系”的理论也是自然辩证法的重要内容，它强调人类社会发展必须以尊重自然、保护环境为前提，追求人与自然的和谐统一。
二、人与自然的关系人与自然的关系是人类社会发展和生存的基本问题。
传统观念中，人类被看作是自然的统治者和征服者，人类对自然资源的过度开发和环境破坏导致了严重的生态危机问题。
自然辩证法则强调人与自然是辩证统一的，人类是自然的一部分，必须与自然和谐相处。
目前，我们面临着全球变暖、水资源短缺、生物多样性丧失等严峻的生态环境问题，这些问题的背后都是人与自然关系失衡的结果。
三、建立和谐的人与自然关系建立和谐的人与自然关系是当代社会发展的紧迫需求。
首先，我们要树立生态文明意识，转变对自然的认识和态度。
人类应该尊重自然、保护自然、珍惜自然，从人类社会活动中减少对自然资源的消耗和环境的破坏。
其次，我们要发展可持续发展的经济模式，实现经济的绿色发展和生态的可持续发展。
推动低碳经济、循环经济等绿色发展模式的实施，减少资源的浪费和能源的消耗。
同时，推动生态农业、生态旅游等生态产业的发展，推动经济发展与环境保护的有机结合。
最后，我们要加强环境教育和科学研究，培养人们的环保意识和环境保护能力，推动科学技术的创新应用，为建立和谐的人与自然关系提供理论和实践支持。
四、应对当前的生态环境挑战当前全球生态环境面临着严峻的挑战，应对这些挑战需要全球社会的共同努力。
自然辩证法人与自然和谐发展
自然辩证法人与自然和谐发展人与自然的关系一直以来都备受关注，如何实现人与自然的和谐发展一直是一个重要的话题。
自然辩证法作为一种哲学思想，提供了一种新的视角来思考这个问题。
本文将从自然辩证法的角度出发，探讨人与自然的和谐发展。
自然辩证法是指自然界的一切事物都是辩证运动和发展的，是宇宙发展过程的一般规律。
它认为宇宙中的一切事物都存在着对立统一的关系，而且在这种对立统一中存在着相互联系和相互依存的关系。
人与自然的和谐发展正是基于这种对立统一的关系。
首先，人与自然之间存在着相互依存的关系。
人类作为自然界的一部分，无法割裂于自然而存在。
人类从自然界中获取生活必需品，如食物、水源、能源等，同时人类的生活活动也对自然环境产生了影响。
人类对于自然资源的开发和利用，需要遵循一定的规律和道德原则，保护好自然环境，以实现人与自然的和谐发展。
其次，人与自然之间存在着相互制约的关系。
人类的生活活动对自然环境产生了一定的影响，但这种影响也会反作用于人类自身。
例如，过度的工业化和环境破坏导致空气污染、水污染和土壤退化等问题，严重影响了人类的健康和生存。
人类需要认识到自然资源的有限性，采取可持续发展的方式，保护好自然环境，以实现人与自然的和谐发展。
再次，人与自然之间存在着相互促进的关系。
人类的智慧和创造力使得我们能够改造自然、利用自然，并不断推动科学技术的进步和社会的发展。
与此同时，自然也为人类提供了广阔的空间和资源，使得人类能够在自然中生存和发展。
人类需要善于利用自然资源，同时也需要保护好自然环境，以实现人与自然的和谐发展。
最后，人类需要树立起与自然共生共存的意识。
我们不能把自然视为一个简单的资源库，而应该尊重自然、保护自然。
我们需要树立起绿色发展的理念，通过可持续的方式来实现生产和生活的发展。
同时，我们需要关注自然灾害的预防和应对，提高自己的环境意识，为实现人与自然的和谐发展贡献自己的力量。
总之，人与自然的和谐发展是一个全球性的课题，需要全人类的共同努力。
自然辩证法与人与自然的关系
自然辩证法与人与自然的关系自然辩证法是一种哲学方法，它以整体、变化和矛盾为基础，探讨人与自然的关系。
人类与自然之间存在着相互依存、相互作用的复杂关系，了解和运用自然辩证法的观点和原则，有助于我们更好地理解和处理这种关系。
一、整体观自然辩证法强调将自然看作一个整体的观念。
它认为自然界的各个要素是相互联系、相互依存的，彼此之间通过复杂的关系相互作用。
这种整体观念使我们不再把自然界中的事物仅仅看作孤立的个体，而是将其视作一个相互联系、相互作用的生态系统。
人类作为自然界的一部分，也同样受到自然界的影响和制约。
二、变化观自然辩证法强调自然界的变化性。
万物在自然界中都是不断变化的，一切都处于运动和发展之中。
自然界的变化是多样且相互关联的，这种变化具有一定的规律性。
人类需要理解自然界变化的规律，从而能够更好地适应自然界的变化，有效地利用自然资源。
三、矛盾观自然辩证法认为矛盾是自然界普遍存在的现象。
自然界中存在着各种相互对立的矛盾，如生与死、生产与消费、进化与灭亡等。
这些矛盾既相互制约又相互促进，推动着自然界的发展和变化。
人类作为自然界的一部分，也需要面对和解决各种矛盾。
只有通过正确处理这些矛盾，才能够实现人与自然的和谐共生。
人与自然的关系自然辩证法所强调的整体观、变化观和矛盾观，对于我们正确理解和处理人与自然的关系具有重要意义。
首先，整体观帮助我们认识到人类与自然的相互依存性。
人类生存和发展依赖于自然界提供的资源和环境。
自然界中的一切事物都是相互联系且相互依存的，任何一个环节的改变都可能对整个生态系统产生深远的影响。
我们应当尊重自然、保护自然，与自然共同发展。
其次，变化观使我们认识到自然界的变化是不可避免的，我们需要适应和应对这种变化。
例如，气候变化对人类的生活和产业链条造成了巨大的影响。
只有通过科学的理解和应对，我们才能够减轻灾害带来的影响，保护自然环境，确保人类的可持续发展。
最后，矛盾观让我们认识到人与自然之间的矛盾不可避免，但也可通过合理的方式化解。
自然辩证法与人与自然的和谐共处
自然辩证法与人与自然的和谐共处自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分，强调人类与自然的辩证关系，以及人与自然的和谐共处。
本文将探讨自然辩证法的核心思想，以及如何实现人与自然的和谐共处。
一、自然辩证法的核心思想自然辩证法是基于辩证唯物主义的哲学理论，关注人与自然之间的关系。
它认识到，人类和自然是相互依存、相互制约的关系，必须通过合理的方式来处理这种关系。
自然辩证法提出了以下核心思想：1. 相互依存：自然界的万物相互依存，构成一个复杂而有机的整体。
人类作为自然界的一部分，不能把自己与自然割裂开来，而应该与自然相互依存。
2. 相互转化：自然界的事物是不断发展变化的。
人类通过劳动改造自然，同时也受自然的约束和影响。
人类与自然的相互转化是不可分割的过程。
3. 可持续发展：自然辩证法强调可持续发展的重要性。
人类不能一味追求经济利益，而忽视对自然的保护。
只有通过合理的利用和保护自然资源，才能实现可持续发展。
二、人与自然的和谐共处实现人与自然的和谐共处是当代社会的重要课题。
自然辩证法为我们提供了一种思考方式和指导原则，有助于我们实现人与自然的和谐共处。
1. 保护自然环境：自然界的生态平衡是人类生存和发展的基础。
我们应当坚持绿色发展理念，采取措施保护生态环境，减少污染排放，保护野生动植物的栖息地。
2. 合理利用资源：资源是有限的，我们应当遵循自然辩证法的原则，合理利用资源，并提倡循环经济、低碳经济的发展模式，减少资源的浪费和破坏。
3. 建立生态文明：生态文明建设是实现人与自然和谐共处的重要途径。
我们应当加强环境保护意识的教育，培养人们热爱自然、尊重自然的情感，推动社会的绿色转型。
4. 推动科技创新：科技创新是实现人与自然和谐共处的关键。
通过科技的力量，我们可以更好地理解自然规律，开发出环境友好型的新技术和新产品，实现经济发展与环境保护的双赢。
5. 倡导生态伦理：在人与自然的关系中，我们应当践行生态伦理。
这意味着我们要尊重自然、关爱自然，摒弃攻击性的开发方式，从自己的行动做起，改变现有的对自然的看法和行为。
自然辩证法与人类与自然生态资源合理利用
自然辩证法与人类与自然生态资源合理利用自然辩证法是指通过观察和分析自然界的与现象和规律，探索自然界的发展与变化过程，从而认识和把握自然界的本质及其内部矛盾，以实现对自然界的正确认识和有效利用。
人类与自然生态资源的合理利用是指在满足人类自身需求的同时，也要保持生态平衡，合理利用自然资源，以实现可持续发展。
自然辩证法与人类与自然生态资源合理利用之间存在着密切的关系。
自然辩证法强调了人类与自然的统一性和相互依存性。
人类只有深入理解自然界的规律，才能在合理利用自然资源的同时，保护和维护生态环境的平衡。
而人类与自然生态资源的合理利用又为自然辩证法提供了实践的基础和验证的途径。
在实践中，我们可以运用自然辩证法的思想来指导人类与自然生态资源的合理利用。
首先，我们需要认识到自然界的发展是一个复杂的辩证过程。
自然界中存在着各种各样的生物和物质，它们之间相互作用、相互制约，使得自然界呈现出多样性和稳定性。
因此，在利用自然资源的过程中，我们要充分考虑其相互关系和相互作用，避免过度开发和破坏。
其次，我们要注重生态系统的平衡和稳定。
生态系统是由生物和非生物物质组成的一个复杂的系统，其中所有的组成部分都是相互联系和相互作用的。
为了维持生态系统的平衡和稳定，我们需要合理利用自然资源，确保资源的可持续利用。
例如，在农业生产中，可以采取科学的耕作方式，合理利用土壤和水资源，从而提高农产品的产量和质量。
此外，我们还要注意保护和修复生态环境。
随着工业化和城市化的快速发展，环境污染和生态破坏问题日益严重。
因此，我们需要采取一系列措施来保护和修复生态环境。
例如，通过建设污水处理设施，减少工业废水的排放；开展植树造林活动，增加植被覆盖率，提高空气质量。
最后，人类与自然生态资源的合理利用还需要各个领域的共同努力。
政府、企业和个人都应该意识到自己在资源利用中的责任和义务，并积极采取行动。
政府可以通过制定相关法律和政策来引导和规范资源利用行为；企业可以加强环保意识，实施绿色生产方式；个人可以从自身做起，合理使用水、电等资源，减少浪费。
自然辩证法人与自然和谐发展
自然辩证法人与自然和谐发展自然辩证法是一种关于人与自然关系的哲学观点，强调人类应该与自然和谐共存，实现可持续发展。
在当代社会中，由于不合理的开发和过度利用自然资源，我们面临着许多环境问题和生态威胁。
因此，探索自然辩证法人与自然和谐发展的途径至关重要。
一、自然辩证法的基本原则自然辩证法的基本原则是以人为本，尊重自然，追求协调与可持续发展。
它强调人与自然的相互关系，认为人类是自然的一部分，我们需要在自然的规律和限制下进行发展。
同时，自然辩证法主张人与自然的关系应该是和谐的、平衡的，而不是人类单方面的掠夺和压迫。
二、自然辩证法指导下的人与自然和谐发展1. 重视自然资源的合理利用在自然辩证法的指导下，我们应该重视自然资源的合理利用。
这包括推广节能减排技术，提高资源利用效率，减少浪费和污染。
同时，我们还需要保护生物多样性和生态系统的完整性，维护自然界的平衡与稳定。
2. 倡导生态保护与环境治理自然辩证法人与自然和谐发展的重要途径是倡导生态保护与环境治理。
我们需要积极参与环境保护行动，支持和推动生态系统的恢复和修复。
此外，还需要加强环境监测与管理，建立健全的环境法律和政策，确保环境资源的可持续利用。
3. 培养生态意识和可持续发展理念自然辩证法强调个人和社会对于自然的责任和义务。
因此，我们应该积极培养生态意识，并将可持续发展理念融入到日常生活中。
这包括提倡低碳生活，减少对环境的负担，鼓励绿色消费和环保行为。
4. 加强自然科学研究与技术创新自然辩证法人与自然和谐发展需要依靠先进的科学技术和创新能力。
我们应该加强自然科学研究，积极推动科技创新，为可持续发展提供科学依据和技术支持。
同时，还需要加强科技成果的转化和应用，推动科技与环境领域的结合。
5. 建立全球合作的生态文明体系自然辩证法人与自然和谐发展需要全球范围内的合作与互动。
我们应该加强国际合作，共同应对全球气候变化、生态危机等重大环境问题。
同时，还需要加强国内外交流与合作，借鉴他国的先进经验和成功案例，以求达到人与自然和谐共存的目标。
从自然辩证法看保持人与自然的协调发展
从自然辩证法看保持人与自然的协调发展D从自然辩证法看保持人与自然的协调发展摘要：自然辩证法是人们认识自然，改造自然的思想武器。
在自然辩证法中，人的本质就是各种社会关系的总和。
而自然，在广义上指具有无穷多样性的一切存在物，包括人类社会；在狭义上指与人类社会相区别的物质世界。
未被人类活动改造的自然界称为“天然自然”。
被人类活动改造了的自然界称为“社会自然”。
在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。
人与自然关系是人类生存与发展的基础关系。
要想人类社会可持续发展就必须做到人与自然协调发展。
关键词：自然辩证法，人与自然，协调发展引言：经过一学期的时间，我完成了对自然辩证法这门课程的学习。
经过学习，我受益匪浅，借机在此谈谈自己学习了这门课程的一些感受，谈谈自己对人与自然协调发展的看法。
自然辩证法是关于自然界和科学发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。
它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一，是马克思主义哲学的重要组成部分，属于哲学的二级学科。
它是自然科学与马克思主义哲学的桥梁，从自然辩证法的角度看待与认识人与自然的关系是非常客观与必要的。
只有清楚地认识人与自然的关系，使两者之间能协调发展，人类才能更好地生存。
当今社会人与自然之间日益突出的矛盾迫使我们不得不重视人与自然的协调发展。
在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。
一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的。
另一方面,人与自然又是相互对立的。
众所周知,由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性。
如果人类能够正确地认识到自然规律,适当地改造自然将造福人类；如果不遵循自然规律，肆意的改造自然,必将遭到自然的报复。
自然辨证法中人与自然协调发展
自然辨证法中人与自然协调发展自然辨证法是马克思主义哲学的重要组成部分，强调人与自然的协调发展。
人与自然的协调发展是指人类社会在与自然界的关系中，秉持共生共存、保护自然的原则，实现人类与自然的和谐共生。
这个问题涉及到人类社会如何合理利用自然资源，保护生态环境，促进可持续发展等一系列重大问题。
下面我将从人与自然的关系、人与自然的冲突与协调以及实现人与自然的协调发展等几个方面来进行阐述。
首先，人与自然的关系。
人类社会与自然界是不可分割的整体，人类是自然的一部分，没有自然就没有人类的生存和发展。
人类和自然界的关系是相互依存、相互影响的关系。
自然界提供了人类生存所需的资源和条件，而人类通过劳动将自然资源转化为满足自身需求的产品。
人类社会的进步与发展往往伴随着对自然资源的开发和利用，但过度开发和利用自然资源往往导致生态环境破坏，引发各种环境问题。
因此，人类必须与自然界建立和谐的关系，尊重自然、保护自然，实现人与自然的协调发展。
其次，人与自然的冲突与协调。
在人类社会发展的过程中，人与自然之间不可避免地存在着冲突。
一方面，人类对自然资源的过度开发和利用导致生态环境的破坏和生物多样性的丧失，使人类社会面临诸多环境问题。
另一方面，自然界也会对人类社会造成种种自然灾害，如地震、洪水、干旱等。
因此，人与自然之间的冲突是不可避免的。
然而，协调人与自然之间的关系，实现和谐共生是社会发展的必然要求。
只有通过改变人们对自然的消耗态度，转变为保护自然、与自然和谐相处的态度，人类社会才能够实现可持续发展。
最后，实现人与自然的协调发展。
为了实现人与自然的协调发展，首先要树立生态文明的理念，树立人与自然和谐共生的观念。
只有将人与自然的关系纳入到社会发展的总体方针和目标中，才能够实现人与自然的协调发展。
其次，要加强对环境保护的法律法规制定和执行，确保环境保护的法律法规得到切实的执行，加强对环境犯罪的打击力度，提高对环境污染企业的处罚力度。
自然辩证法与人与自然关系研究
自然辩证法与人与自然关系研究自然辩证法与人与自然关系的研究已经成为现代科学研究中的热点话题之一。
自然辩证法作为哲学的一个分支，探讨了人与自然之间的相互关系，以及人类如何在与自然互动中实现持续发展。
本文将从自然辩证法的基本理论出发，深入探讨了人与自然关系的研究。
一、自然辩证法的基本理论自然辩证法是人们对自然界发展变化过程及其内在规律的认识方法的总称。
它从整体和发展的角度看待和研究事物，认为自然界的发展是内因和外因相互作用的结果。
自然辩证法主张宇宙的发展是无限的，存在着内在的矛盾和对立统一的规律。
二、人与自然关系的研究人与自然关系的研究是人类社会发展过程中的重要课题。
不同的文化和社会背景下的人类对待自然的态度和行为各不相同，因此人类需要对人与自然的关系进行深入研究。
1. 人类对自然的依赖与利用人类对自然的依赖和利用是人与自然关系的基础。
人类从自然界获取资源、满足需求，并对自然进行开发和利用。
然而，人类对自然资源的过度开发和滥用也给自然环境带来了严重的破坏。
2. 人类对自然的保护与可持续发展随着环境问题的日益突出，人类越来越意识到保护自然环境的重要性。
人类开始提倡可持续发展理念，通过采取各种措施来保护自然资源、减少污染、降低能源消耗等，以实现人与自然的和谐共存。
3. 人类与自然的和谐共生人与自然的和谐共生是人类社会可持续发展的重要前提。
和谐共生意味着人类要尊重自然界的规律，遵守生态系统的平衡，努力实现人类社会和自然的协调发展。
只有在这种和谐共生的基础上，人类才能够持续发展并享受到更加美好的生活。
三、我们应当如何理解和应用自然辩证法自然辩证法的研究对于我们改善人与自然关系非常重要。
我们需要从以下几个方面来理解和应用自然辩证法：1. 整体思维自然辩证法强调整体思维的重要性，我们需要从整体的角度来把握事物的本质和内在联系，认识到人类社会和自然是一个共同体，相互依存、相互影响的。
2. 发展观念自然辩证法认为发展是无止境的，我们需要摒弃片面的观念，从发展的角度来看待人与自然关系。
自然辩证法与人与自然和谐
自然辩证法与人与自然和谐自然辩证法是一种关于自然规律的哲学理论，它试图通过辩证的方式理解自然界的运行规律，并探究人与自然之间的和谐关系。
本文将从自然辩证法的概念、原理以及其与人与自然和谐的关系进行探讨。
一、自然辩证法的概念自然辩证法是辩证法的一个分支，它研究的对象是自然界的各种现象、规律以及整体与部分之间的关系。
自然辩证法的核心思想是“自然是一个不断发展、变化的整体，在发展中实现着内部和谐。
”通过对自然系统的观察和研究，我们可以揭示自然界的内在规律，并借此认识到人与自然的和谐关系。
二、自然辩证法的原理1.辩证思维原理自然辩证法强调辩证思维的重要性。
辩证思维是指以整体观念为基础，综合、统一地看待问题，不片面、偏执地看待事物的一种思维方式。
在研究自然界时，我们不能仅仅关注某一个方面，而是需要综合各种因素来理解自然现象。
2.质量互变原理自然界的所有事物都有其矛盾着的两个方面，它们之间既相互依存又相互制约。
当一方面发生变化时，另一方面也会随之发生相应的变化。
例如，在生态系统中，物种的数量增加会导致资源的竞争，从而减少每个个体的资源，进而影响整个生态系统的平衡。
3.急剧性和渐进性原理自然界的变化既有突变性的改变，也有渐进性的演化。
急剧性的改变常出现在某些特殊时刻，如自然灾害的爆发；而渐进性的演化则是长时间内各种因素的作用下逐渐形成的结果。
自然辩证法的原理指出，我们在研究自然界时，既要关注突发事件的产生，也要关注渐进过程的演化。
三、自然辩证法与人与自然的和谐1.人类作为自然的一部分自然辩证法认为，人类不是自然界的主宰，而是自然界的一部分。
人类与自然之间存在着天然的联系和相互依存的关系。
只有认识到这种关系，才能更好地保护和利用自然资源，实现人与自然的和谐。
2.生态平衡的维护自然辩证法强调生态平衡的重要性。
生态平衡是指在一个生态系统中，各种物种相互依存、相互制约，形成相对稳定的状态。
人类的活动如果破坏了生态平衡，将导致生态系统不稳定，进而对人类自身造成危害。
李洁浅析自然辩证法在人与自然关系中的应用-
浅析自然辩证法在处理人与自然关系中的应用摘要自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。
它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
在自然辩证法中，人的本质就是各种社会关系的总和[1]。
人与自然的关系更是这些关系中最重要的一个。
人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一。
党的十八大报告更是将生态文明建设，即如何处理人与自然之间的关系提到前所未有的战略高度，将其与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设一道，纳入社会主义现代化，建设“五位一体”的总体布局，这标志着我们党对社会发展规律和生态文明建设重要性的认识达到了新的高度。
因此从自然辩证法的角度看待与认识人与自然的关系是非常客观和必要的。
本文通过研究人与自然的关系，阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识，并结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系及如何应用自然辩证法处理人和自然之间的关系。
关键词：自然辩证法，人与自然，生态文明，和谐AbstractDialectics of nature is the universal law of nature and the development of natural science of science. It is Marx's natural view and the view of science, and methods to understand and reform the nature of. In the dialectics of nature, nature of human being is the sum of all kinds of social relations. The relationship between man and nature is one of the most important of these relationships. The harmony between man and nature, is one of the basic characteristics of socialist harmonious society. Eighteen big reports of the party is the construction of ecological civilization, which is how to handle the relationship between man and nature to the strategic height of hitherto unknown, with the economic construction, political construction, cultural construction, social construction of a road, into the socialist modernization construction, the overall layout of "five one", which marks the understanding of our party to society the law of development and ecological civilization construction important reached new heights. Is very objective and necessary therefore look at the relationship between human and nature from the point of view of natural dialectics. In this paper, through the study of the relationship between man and nature, the understanding of the dialectical materialist view of Nature Dialectics of nature, and combined with the problem in the new period, further illustrates the relationship between human and nature and how the application of Dialectics of nature to deal well withthe relationship between man and nature.Key words:Dialectics of nature, Man and nature, Ecological civilization, Harmonious正文1 辩证的自然观自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。
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浅析自然辩证法在处理人与自然关系中的应用摘要自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。
它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。
在自然辩证法中，人的本质就是各种社会关系的总和[1]。
人与自然的关系更是这些关系中最重要的一个。
人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一。
党的十八大报告更是将生态文明建设，即如何处理人与自然之间的关系提到前所未有的战略高度，将其与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设一道，纳入社会主义现代化，建设“五位一体”的总体布局，这标志着我们党对社会发展规律和生态文明建设重要性的认识达到了新的高度。
因此从自然辩证法的角度看待与认识人与自然的关系是非常客观和必要的。
本文通过研究人与自然的关系，阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识，并结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系及如何应用自然辩证法处理人和自然之间的关系。
关键词：自然辩证法，人与自然，生态文明，和谐AbstractDialectics of nature is the universal law of nature and the development of natural science of science. It is Marx's natural view and the view of science, and methods to understand and reform the nature of. In the dialectics of nature, nature of human being is the sum of all kinds of social relations. The relationship between man and nature is one of the most important of these relationships. The harmony between man and nature, is one of the basic characteristics of socialist harmonious society. Eighteen big reports of the party is the construction of ecological civilization, which is how to handle the relationship between man and nature to the strategic height of hitherto unknown, with the economic construction, political construction, cultural construction, social construction of a road, into the socialist modernization construction, the overall layout of "five one", which marks the understanding of our party to society the law of development and ecological civilization construction important reached new heights. Is very objective and necessary therefore look at the relationship between human and nature from the point of view of natural dialectics. In this paper, through the study of the relationship between man and nature, the understanding of the dialectical materialist view of Nature Dialectics of nature, and combined with the problem in the new period, further illustrates the relationship between human and nature and how the application of Dialectics of nature to deal well withthe relationship between man and nature.Key words:Dialectics of nature, Man and nature, Ecological civilization, Harmonious正文1 辩证的自然观自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。
它既包括人类已知的也包括人类未知的物质世界，小至粒子，大至宇宙。
它处于永恒运动、变化和发展之中，具有系统性、复杂性和无穷多样性，不断地为人的意识所认识并被人所改造[1]。
对于自然界，我们可以从广义和狭义两个方面来理解。
广义的自然界是指整个宇宙，既包括人，也包括社会；狭义的自然界是指与人类社会相区别的物质世界，即人类社会赖以生存和发展的自然环境。
“人是一个多维的存在”，在人的这种多维存在中，首先涉及的是人在自然中的存在，即人与自然的关系。
人与自然之间的关系，便是指这种物质自然界对人存在的意义及人在物质自然界中的地位和作用。
在《自然辩证法》中，恩格斯曾对人与自然的关系作过详尽论述。
在生态危机日益严重的今天，重新梳理恩格斯当时的思想，思考如何利用自然辩证法解决人与自然之间的关系，对我们走出生态危机的困境、实现人与自然的和谐发展具有极为重要的意义。
人是自然界的产物，自然界是人存在和发展的基础。
在人类起源问题上，恩格斯指出，“生命是整个自然界的一个结果”，自然界不仅是人的生命之源，还是人存在和发展的物质基础，离开了自然界就根本谈不上人的存在，更谈不上人的发展[2]。
恩格斯曾经说过：“人决不是站在自然界之外，与此相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”[3]。
所以说那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立来的观点是荒谬的、反自然的。
1.1 自然界的物质性和统一性所谓自然界，从广义上讲，是指整个宇宙，即包括人类社会在内的物质世界及其一切表现的总和；从狭义上讲，是指与人类社会相区别的物质世界，即人类社会赖以生存和发展的自然环境。
世界的本质是物质的，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
列宁的物质概念指明了自然界物质的根本属性是客观实在性。
自然界的物质形态千姿百态、无限多样。
同时，自然界的物质性决定了物质世界所具有的内在统一性，即自然界所发生的一切现象、变化和过程都遵循一定的规律。
自然界普遍存在的系统性、物质所表现出来的对称性等都是物质世界统一性的具体表现。
自然界的物质虽然多种多样，各不相同，但各种物质形态之间却存在着内在的统一性。
根据人对自然物的参与程度分析，自然界中的系统区可分为天然系统、人工系统和复合系统天然系统。
1.2自然界物质系统的整体性和稳定性恩格斯指出：“有机物发展中的每一个进化同时又是一个退化，因为它巩固一个方面的发展，排除其他许多方面的发展的可能性。
”[4]因此自然界在演化发展的过程中是一个稳定而具有统一性的整体。
所谓整体性，是指物质系统具有的不可还原的整体性质。
任何物质系统都是由相互联系的物质要素构成的结构和性能相统一的有机整体。
整体性是系统的基本特征。
物质系统的整体性，首先反映了物质系统的整体和它的组成部分之间的相互关系。
整体与部分相互依存、相互制约。
一方面，整体由部分组成，因此，整体中部分的性质和行为必然影响整体的性质和行为；另一方面，部分是整体中的部分，部分的性质和行为不同于孤立状态下部分的性质和行为，必然受到整体的支配和制约。
现代自然科学的巨大成就，不仅深刻地揭示了作为存在，自然界的物质性、系统性和层次性，而且揭示了作为演化，自然界的过程性、方向性和规律性[5]。
现代自然科学的发展使我们更加深入地认识自然、了解自然的客观存在。
2 .我国人与自然关系的现状自从劳动在物种关系方面把人从其他的动物中提升出来之后，整个自然界的发展便发生了一个本质的飞跃，从地球生物圈中分化出了人类圈。
自然界分化出了人，就出现了人与自然界的关系，这种关系既影响着人类社会的发展，也影响着自然界的演化，成为自然界（包括人类社会）演化发展的新因素[6]。
从人类诞生以来，我们就始终面对着怎样合理的处理人和自然的关系这一问题。
人与自然的关系是一个古老的哲学问题。
如何正确处理人与自然的关系,也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着，思索着。
20世纪初，全球人口约有16亿，与此同时，全球经济约增长3倍。
人口激增，经济增长，需求扩大，使人类与自然之间的差距不断扩大，构成人类文明进步的巨大障碍。
能源问题、环境问题、生态平衡已经成为我国乃至全球发展的核心问题[7]。
我们只有结合科学、系统、全面、客观的自然辩证法，认清楚自然界发生和发展的规律，同时结合我国目前人口、资源与环境的新特点，把自然辩证法积极运用到可持续发展的实践中去，以协调人与自然以及人与人之间的关系，从而实现人口、资源、环境的和谐统一以及自然、经济、社会的可持续发展。
2.1 我国面临的人口问题作为中华民族的一员，我们都知道，人口问题在中国由来已久。
人口基数大、增长迅速，成为目前中国发展的沉重包袱。
虽然计划生育体制的实施在一定程度上减缓了中国人口的高速增长，但我们看到人口问题在短时间内是难以解决的。
资源有限、人口众多、人口整体素质不高，成为制约我国经济社会发展的一个瓶颈。
中国人口因素造成的制约作用表现在两个方面：庞大人口造成的数量制约和平均受教育程度低下造成的质量制约。
巨大的人口数量是诱发当今中国社会生存困境的一个重要因素。
人口数量的过度增长首先造成人口的供养问题。
据有关资料推算，在现有技术条件下，按温饱计算，中国理论上的最大人口承载能力约为15─16亿。
即使在严格控制人口生育的条件下，中国人口将在2030年达到或接近土地资源最大承载能力对应的人口极限[8]。
人口数量的过度增长同时造成自然资源与劳动力资源配置比例的失衡。