福建安溪古民居
文档 1 安溪土楼荟萃
安溪土楼荟萃
安溪古民居最常见的是“皇宫式”建筑及其变式,比如二进式、三进式加上“护厝”等。
近年来陆续发现了若干土楼,其结构、造形、外观、装饰、功能等方面与闽西土楼有着明显的区别,体现了浓厚的闽南建筑风格。
以下是已发现的部分安溪土楼的简要情况。
1.聚斯楼又名“赤石土楼”,坐落于西坪镇赤石村,建于明洪武五年(1372年),是目前我省发现的最早、保存也最为完好的土楼。
2.龙通土楼位于感德镇龙通村,建于清顺治三年(1646年),该土楼最令人称奇的是,虽无人居住,但整座土楼内从来不长蜘蛛网。
3.启后楼位于龙涓乡山后村,建于清康熙三年(1664年)。
4.源远土楼又名“井都土楼”,位于长坑乡南斗村,建于清康熙二十九年(公元1690年)。
5.映宝楼位于西坪镇平原村,建于清雍正八年(1730年)。
6 垂裕堂位于祥华乡福洋村,建于清乾隆二十五年(1760年)。
7.崎沟土楼又名“新安楼”,位于金古镇金谷村崎沟角落,建于清代乾隆年间。
8.福星楼位于龙涓乡灶坪村,建于清嘉庆十八年(1813年)。
9.清平楼位于龙涓乡灶坪村,建于清道光元年(1821年),为鲤鱼形土楼,。
10.辉斗楼位于龙涓乡宝都村,建于清道光四年(1824年),是泉州现存少有的圆形土楼之一。
11.济芳楼位于龙涓乡庄灶村,建于清咸丰三年(1853年)。
13.联芳楼位于龙涓乡玳瑅村,建于1914年,是少有的圆形土楼之一。
14.德美楼位于龙涓乡玳瑅村,建于1916年。
福建泉州安溪旅游景点
福建泉州安溪旅游景点
福建泉州安溪县拥有许多美丽的旅游景点,以下是其中一些值得一游的景点:
1. 安溪市政府广场:是安溪市政府所在地,广场中央有一座壮观的纪念碑,能够欣赏到市区的美景。
2. 太湖源:是安溪的主要旅游景点之一。
这里风景秀丽,山清水秀,有许多湖泊和古树名木,是进行户外探险和休闲度假的好地方。
3. 黄坦古镇:位于太湖源风景区内,是一座有着800多年历史的古镇。
这里保存着大量的古建筑和石刻,具有浓郁的乡村风情。
4. 玉壶岩:是安溪著名的风景名胜区,被誉为“福建第一奇观”。
岩石奇特,形状各异,有许多悬崖峭壁和石窟洞穴,是摄影爱好者的天堂。
5. 茶博园:是安溪茶文化的集中展示地,游客可以了解茶文化的历史和制作过程,品尝到正宗的安溪铁观音茶。
6. 乌石嶂风景区:是一个以自然风光为主的景区,有许多绝壁和石峰,景色壮观迷人。
这里也是徒步爱好者喜欢的地方。
以上只是一部分安溪的旅游景点,还有许多其他值得一游的地
方,如南诏岭景区、东安公园、泉州往事等。
无论是品茶、登山、探险还是观光,安溪都会给您带来一段美好的旅行体验。
从安溪清水岩庙宇看闽南建筑美学
从安溪清水岩庙宇看闽南建筑美学品艺斋AR_rSAL0N福建艺术2011349从安溪清水岩庙宇看闽南建筑美学ToStudyArchitecturalArtofSouthFujianfromQingShuiTemplesinAnxiCounty 清水岩庙宇位于福建安溪蓬莱山.距县城17 公里始建于北宋元丰六年(1083),明嘉靖四十三年(1564)重修.其后屡有修建,是安溪人供奉清水祖师的祖庙现存的清水岩庙宇.是1966年之后扩建而成的,它的整体布经20多年缜修,改造,局,建筑风格均据古文献记载,尽可能地保留宋元时期的建筑风格清水岩庙宇建筑群依山形地势变化而建,但总体上仍呈中轴线对称布局中轴线上坐落蓬莱主殿.两旁为陪衬建筑从海会院取径到三忠庙, 觉亭,法门.再到蓬莱主殿,延伸至岩后的真空塔, 呈台阶式布置.其间穿插着方鉴塘,圣泉.整个建筑群融人蓬莱山郁郁葱葱的参天古木及烟岚缭绕的自然环境之巾.十分和谐其建筑风格不仅具有传统的中原文化的特点.而且具有鲜明的闽南地撰文/叶璐域文化特色.从建筑外观的整体设计到屋顶,墙体,门窗,栏杆, 地面的具体造型.无不彰显闽南地域文化特有的建筑特色. "帝"字形结构的蓬莱主殿"帝"字形外观结构的建筑形体设计是闽南建筑中最具地方特色的.其深含的文化蕴意不言而喻.一般用于庄重的公共设施的主体建筑清水岩蓬莱主殿的"帝"字形外观结构的设计又最为典型.不仅在闽南一带寺庙建筑中别具一格,甚至在中国建筑史上也具有独特的一席之位.蓬莱主殿坐东朝西.坐东朝西.依山临壑,外观呈"帝"字形其分三层:第一层为吴天口,众岩庭正中登石阶至外廊,外廊有虚设一层附在岩壁.后檐及中间各减柱4根,成为廊道;第二层为祖师殿.面宽三房,进深三间,补间铺作两垛;第三层为释迦楼.俗称顶殿主殿两侧依次毗建楼阁亭榭,为重檐歇山顶的阁楼建筑左为檀樾祠,斋房,餐馆,右为观音阁,芳名厅,客作者简介:叶璐.福建师范大学美术学院教师.帝字形建筑结鞫舍.整座建筑红砖褐瓦,富丽堂皇.层叠勾连.整个庙宇建筑采取主殿中间重檐歇山顶的阁楼建筑和左右两边较低的陪衬建筑.既对称齐整.主次分明,又美观大气.这种整体对称,以陪衬为主的建筑风格恰恰合乎礼敬崇高,庄严肃穆的信仰需求.其建筑根据山形地势起伏转折,高低错落相宜布置,既综合了地形又兼顾了风水.同时还兼顾了光线.与环境空间相融合,显现出古诗词中深山藏古寺的美妙意境.致使所有的建筑因此都变得特别空灵而又鲜活重檐歇山顶阁楼屋顶造型清水岩屋顶的造型采用了重檐歇山顶."帝"字型建筑结构就是由重檐歇山顶屋顶和方形屋体构成的.重檐歇山顶是闽南传统的屋顶造型.其形成既与帝王宫殿的美学价值有关,也与抵御沿海多台风的实用价值有关.故:乓美观实用的建筑风格为闽南人所喜爱而沿袭至今,甚至也成为闽南文化影响所及的台 5O品艺斋ARTSALON 福建艺术20113重檐歇山]页阁楼式庙宇建筑形态湾地区建筑的传统重檐歇山顶的造型结构中.整座建筑物造型富丽堂皇,目前的古建筑中如天安门,太和门,保和殿等均为此种形式清水岩重檐歇山顶的造型结构.前后左右有四个坡面.左右坡面上各有一个垂直面坡面交隔处隆起为脊线.屋顶的中线为正脊.正脊由琉璃瓦砌成.两端翘起.朝向屋脊中央,使正脊整体上成一弧线.正脊弧线中央置上剪瓷粘.两端线脚向外延伸分叉成燕尾脊.屋顶四角有四条脊线.顺坡而下到牌头为垂脊.由牌头至顶角微微往上翘起的为角脊垂脊下端至角脊檐口保有一定距离.整个布局显得屋面主次分明而又富于变化.这样的屋顶易于排雨遮阴纳阳.而燕尾式的曲线屋脊又极具装饰性.融实用与美观为一体屋面主要用赤色板瓦和绿色琉璃瓦铺设绿色琉璃瓦又分筒瓦和板瓦两种.在中国传统中,简瓦一般用于官署,民间不得使用闽南沿海民居使用筒瓦装饰的这一现象至迟在明代已形成.明代王世懋《闽部疏》就言及泉漳使用筒瓦,以至"官廨缙绅之居不可辨"?不论王氏将此特有的越矩现象的起因.归于"郡人以为海风能飞瓦"而奏请朝廷特许是否确切现实中.闽南民间的简瓦使用不仅在于屋面.而且扩及至其他装饰此从清水岩庙宇装饰中可得到印证如清水岩的忠庙和觉亭.就以绿色琉璃瓦做屋脊的脊饰与镶边.以及作为位于檐口上方筒瓦屋面与檐板处的瑞珠,瑞廉的装饰.因此使整个庙宇显得富丽堂皇.十分气派.门窗型制的多姿多彩清水岩的门窗造型以蓬莱主殿最为丰富蓬莱主殿的门可分为拱形门和方形门.门框和门板的材料主要包括白色花岗石,木材,泥塑等.比如,主殿一楼入口门框的材料为白色花岗石.为石刻的方形门框,无门板.正殿二楼为三个并排的方首圆角拱形门.材料均是花岗石其上匾额以浮雕形式用飘动的仙人展开书卷为装饰题材.匾额堵内侧题有"真真人"之书法.匾额左右之壁面是两只对称的象征福禄的蝙蝠图案做装饰而偏殿重檐歇山顶阁楼式建筑的朱门.材料却主要是木材在前壁门面上.用松鹤牡丹象征长寿的黑底白色的粉彩画加以装饰蓬莱主殿出现的窗户形式亦可分为方形,三爪窗,竹节窗,螭虎圆窗,拱形窗,六边形窗,几乎集闽南一带主要窗户形式于一室蓬莱主殿窗户的材料主要为红色雁青灰石,玄武岩,木材.蓬莱主殿底层的青灰石方砖造型字砖,简单.只有窗框和窗扇.正殿入口的窗户是白色花岗岩的三爪窗.床头堵刻有"无言别"之书法主殿二楼的窗户形式花样比较多,紧靠着大门两边的是方形的三爪竹节窗.再往两侧是浮雕装饰的螭虎围炉圆窗.窗框以缠绕不断的几何卷草纹为装饰.整个浮雕圆窗显得既精致又大方美观.既可用来采光通风. 又用来装饰墙面至于两端的鼓楼和钟楼.皆是以雁字红砖为材料的拱形窗.有的只有窗框,有的则有瓷砖栏杆,窗扇是红色的木材,看起来像窗户,打开可为门,造型设计别处心裁.六边形的窗户有两种不同的用材.一种是整个窗皆为木结构.上为三,左右下各一个边的六边形窗框.中间再开个三爪木窗.看起来窗中有窗.整个主殿大大小小的方窗,拱形门窗构成,使整个主殿建筑呈现出讲究点线面组合韵律变化的视觉效果"扬葩而吐藻"的装饰清水岩庙宇建筑显着的特点.讲究造型之外.还十分注重装饰.从屋顶,梁柱,墙面,门窗,栏杆到地面铺设,无不加以装饰.其装饰工艺是集雕刻,彩画,剪瓷粘于一体,尤其以剪瓷粘装饰建筑.中原传统建筑中从来有过.它是发源于闽粤特别是 ?王世懋《闽部疏》丛书集成初编本.]窗造型精美的雕饰和纹样闽南泉州的一种建筑装饰工艺清水岩庙宇剪瓷粘主要用于屋顶壁墙装饰上.蓬莱主殿屋的剪瓷粘装饰极具代表性屋顶正脊上饰以双龙戏珠的剪瓷粘.脊尾两端顺势饰以风尾造型垂脊脊头与正脊对接处.饰以骑鹤的仙童.垂脊末端的牌头饰以五彩船头.牌头下的平台.左右对称.饰以古代战争的场面.垂脊及角脊的末尾分别海会院,法门等其他建筑体屋顶饰以风凰.装饰亦大体如此.只是图案上或有差别.如海会院正脊两端末尾翘起分别饰以琉璃鸱吻.迎风长吼此外.屋顶脊堵的装饰也有文字的图案,如"喜"字,以蓝漆为底.用玻璃镜片拼贴而成的"喜"字纹样.如同民间建筑装饰中的福,禄,寿,财之类,象征着祈福纳吉,当然还装饰有类似"中国结"的宗教符号纹样等等墙壁的剪瓷粘图案更为丰富.各图案争奇而斗艳,扬葩而吐藻,题材主要有动物,植物,器物的纹样及抽象几何纹样等. 比如.清水岩庙宇建筑的山墙装饰不是单一一的题材.而或是抽象的几何纹样做二方连续,或是四方连续的构图做背景的填补.常见的抽象几何纹样主要有卷草纹,云纹和屈曲不断的回纹.一般在山墙的两边用卷草纹样装饰边缘.而中间的主要纹饰则放置蝙蝠叼花篮,花灯,如意,书卷或是宗教法器的葫芦, 两边是一些飘动的绶带.有的以卷曲飘动的云纹装饰之.. 清水岩庙宇的装饰还有以石雕,木雕形式出现的.题材多样,既有中国传统的,也有外来宗教的.图案富有变化,装饰精美如顶梁斗拱的造型装饰多沿袭传统的清水岩的斗拱造型继承了宋代建筑精雕细作的传统.色彩方面以金色,绿色和红色为主.相互搭配.充满了宗教庙宇色彩蓬莱主殿的斗拱造型最为丰富.主殿大厅的斗拱升以下均是以巨大的木头构架于梁上.憨厚的狮子是升的造型构架在平梁上檐上的斗拱变化比较多,有雕刻精细的花灯,莲花,纶巾造型,昂的形状是龙头.海会院斗拱造型则比较简单.主要是青黄色卷草纹形状令供和黄蓝的凤凰造型.以及外形简单的福禄结合的红色斗拱相较之下.清水岩庙宇石柱的造型.更多地借助外来宗教莲花是佛教中较常出现的一种具有象征意义的图样符号.清水岩庙宇的石柱不仅在平身斗拱处雕刻着绽放的红白相间或是青白红相问小莲花.而且用于修饰插拱的柱头也是红自青相间最为引人注目正如梁的含苞待放或是金色盛开的莲花造型.思成所言."佛教传人中国.在建筑上最显着而久远之影响.不在建筑本身之基本结构.而在雕饰,"?撇开刻意雕饰.就闽南建筑材料而言.本身就极具装饰性清水岩庙宇建筑使用的材料大都是具有地方特色的闽南红砖, ?梁思戍《中国建筑史》,百花文艺出版社1998年版,第92页. 鸱渤造型l{…ARTSALON2013{51{,l福建艺术1{I青灰石,青灰瓦和绿色琉璃瓦清水岩的主体建筑是红色砖与青石混砌.红色的雁字砖栏杆,绿色的琉璃栏杆.红砖白色花岗石墙体,石门框,石窗框及石柱相间其中.点缀的绚丽多彩当然.其中最富有闽南特色的是红色砖与青灰石红砖有两种,一种是表面无任何纹理的清水红砖.一种是色彩艳丽的红色雁字砖青灰石则色彩稳重质朴.蓬莱主殿的底层就是用青灰石铺砌起来的青灰石和红砖皆以白灰勾线. 勾勒出来的纹样分为丁砌纹,斗砌纹,人字砌三种.如觉亭和三忠庙的墙体丁砌纹的清水红砖与牛砌纹,人字砌的彩绘墙体构成不同质感的效果特别引人注目的是觉亭的墙体.彩绘的红黄相间的立体方形铺就整个正面墙体.仿佛无穷无尽一直延续下去,象征着佛光四面八方照临可见.装饰在闽南建筑美学中是不可分割的重要组成部分结涪清水岩庙宇造型设计与审美装饰融为一体的建筑特点.是基于闽南地域文化的审美需求而形成的闽南地域文化的审美就其建筑造型艺术而言.是追求传统宫殿的审需求是多元的.美价值与适合地域气候条件的实用价值结合的产物就崇尚装饰风尚而言,是与宋元时期泉州为国际港口都市以及多宗教相处的特殊地位分不开的其剪瓷粘的形成与伊斯兰以釉面砖或彩瓷片构成各色图案的重视镶嵌技术不无关系.其雕饰工艺的成熟更与佛教传人不无关系.而图案中显示出的宫廷龙凤文化.民问吉祥文化及佛教的符号文化均表明其文化价值的多元取向.正是此多元的价值取向构成了闽南地域文化丰富的内涵和特有的审美价值取向.而这种文化内涵和审美价值在清水岩庙宇中得到了完美的体现责任编辑/刘戈。
泉州古民居的特色与价值
逸、色彩艳丽 、装饰精美 、中西合 璧,这是泉州传统建筑
最 直观 的特 色 。 ( )泉 州 古 民居 在 色 彩 方 面 具 有 强 烈 的个 性 一 一 推 1 崇 红 色 。红 色 在 泉 州 传 统 建筑 色 彩 上 占很 大 的 比重 。泉 州 古 民居 基 本 上 均 采 用 形 状 各异 、 形 式 各 样 、经 专 门加 工 处 理 过 的 红 砖 砌 筑 建 筑 外 墙 ,屋 顶采 用 红 色 筒 瓦 ,室 内均 用
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泉州古民居的特色
龚 书文 黄 卫 东
( 州 市 农 业 学校 ,福 建 泉 州 5 2 0 ) 泉 6 0 0
摘
要: 古 民居是 泉州历 史文化名 城 的一 个缩影 ,是 泉 州人 民智 慧的结晶 ,其 中蕴涵 了大量的传统 文化 信息 。古 民居 经
过历 史的沉淀 ,形 成 了独特 的红砖 文化 。红砖 墙装饰 艺术 ,工 艺精 湛 ,寓意丰 富 ,装饰手 法 多样 ,极具 艺术价值。 关键词 :泉州 古民居 ;特 色;价 值
红砖铺地。众多红色 的个体相 组合 ,使 整个古城呈现 出热
烈 的 红 色 调 ,与 城 中 的绿 树 相 配 , 产 生 了 极 具 震 撼 力 的视 觉 效果 ,形 成 “ 具 特 色 的红 砖 文 化 区 ”。 最 ( )出 砖 入 石 是 泉 州 建 筑 工 艺 形 式 的 典 型 。砖 与 石 2 两 种 不 同 材 料 混 砌 ,石 为 竖 砌 ,砖 为横 叠 。 事 实 上 砖 红 多 近 桔 , 石 白而 带 灰 ,色 调 和 谐 又 有 对 比 。 白色 花 岗岩 与 红
构 图完美,具有特色 。其材料有石 、木 、泥 、砖 、壳灰等 。
古人对安溪的评价
古人对安溪的评价
安溪,位于福建漳州市,是一座历史悠久的古城。
古人对安溪的评价多是赞美之辞,对其自然风光和人文景观赞不绝口。
古人对安溪的自然风光赞赏有加。
安溪坐落在山水之间,山峦起伏,溪水潺潺,形成了独特的自然景观。
古人常常赞美安溪的山清水秀,山间的茶园如诗如画,碧绿的茶树在阳光的照耀下显得格外翠绿。
山脚下的小溪清澈见底,波光粼粼,古人常以“溪水清浅如镜,倒映着青山绿水”来形容安溪的美景。
古人对安溪的人文景观也给予了高度赞扬。
安溪作为一个历史悠久的古城,有着丰富的历史文化底蕴。
在古人的笔下,安溪的古街巷是一个充满了古老气息和人文韵味的地方。
古人称赞安溪的古街巷犹如一幅传世之画,街道两旁的古建筑保存完好,红砖青瓦的屋顶映衬着白墙黑瓦的古民居,散发出浓郁的历史气息。
古人在古街巷漫步时,常常被那些古老的门楼、石桥和石碑所吸引,流连忘返。
古人对安溪的茶文化也赞不绝口。
安溪是福建著名的茶叶产地,素有“中国铁观音之乡”之称。
古人赞美安溪的茶叶香气扑鼻,茶汤清澈醇厚,回味无穷。
在古人的描述中,安溪的茶叶是“芳香四溢、滋味醇和,犹如仙汤一般。
”安溪的茶文化深深地融入了古人的生活,茶艺表演、茶道讲座等传统文化活动在安溪乡间频繁举行,成为古人赞美的对象。
古人对安溪的评价充满了赞美之辞。
他们对安溪的自然风光、人文景观以及茶文化都赞不绝口。
安溪以其独特的魅力吸引着古人的目光,成为他们心中的一块净土。
如今,安溪依然保留着历史的痕迹,吸引着游客前来观光,感受古人对这座古城的赞美,品味其中的优雅与韵味。
安溪官桥旅游景点
安溪官桥旅游景点
安溪官桥是福建省安溪县的一座著名旅游景点。
它位于安溪县城官桥开发区的中心位置,南临圣菲湖,北与官桥商业街相连,景区按照"诗书画"主题规划建设,是中国诗书画三绝之一的国
家4A级旅游景区。
安溪官桥的建筑风格独特,充满了浓厚的古风雅韵。
官桥古街是其中的一大亮点,街道两侧是古色古香的建筑,保留了明清时期的建筑风格,游客可以欣赏到传统的木屋、红砖瓦房等,感受到古代生活的气息。
景区内还有著名的文化遗址——曾国荃墓,他是明代最有名的茶叶制作家之一。
墓地庄严肃穆,周围还环绕着茶田和湖泊,景色清幽宜人。
此外,安溪官桥还有一座号称是亚洲最大的天然山体彩绘——官桥彩绘。
彩绘占地面积超过3万平方米,由著名画家创作,描绘了安溪的茶叶文化、古代生活和自然风光,色彩鲜艳、精美细腻,给人以视觉享受。
在官桥旅游景点还有茶博园、千年古树等,游客可以了解到安溪的丰富茶文化,并品尝到正宗的安溪铁观音等名茶。
总的来说,安溪官桥是一处集古街、文化遗址、彩绘等多个景点于一体的旅游胜地,为游客提供了深入了解安溪历史文化和茶文化的机会。
泉州有哪些值得一游的特色村落
泉州有哪些值得一游的特色村落泉州,这座古老而迷人的城市,不仅有着繁华的市区和悠久的历史遗迹,其周边的特色村落也犹如一颗颗璀璨的明珠,散发着独特的魅力。
接下来,让我们一同走进这些值得一游的村落,感受它们的别样风情。
首先要提到的是晋江梧林传统村落。
梧林保留了许多清末民初的建筑,走在村落的石板路上,仿佛穿越回了过去。
那些红砖古厝、西洋楼和番仔楼,每一幢都承载着岁月的故事。
古厝的燕尾屋脊高高翘起,展现着闽南建筑的独特风格;西洋楼则融合了欧式的建筑元素,精致的雕花和石柱令人赞叹不已;番仔楼更是中西合璧的典范,见证了华侨们在海外的奋斗与对家乡的深情眷恋。
在这里,你可以漫步于古街巷陌,感受历史的厚重;也可以走进一间间古宅,聆听那些关于家族传承和拼搏的往事。
永春岵山茂霞村也是不容错过的好去处。
茂霞村以其丰富的古荔枝树资源而闻名,这里的荔枝树大多有着数百年的树龄,枝繁叶茂,每到荔枝成熟的季节,红彤彤的果实挂满枝头,成为一道亮丽的风景线。
村里的古厝也别具特色,它们依山而建,错落有致。
黑瓦白墙,木窗雕花,尽显古朴之美。
而且,茂霞村还保留着许多传统的民俗文化,如永春纸织画、永春白鹤拳等。
你可以在村里的民俗馆中欣赏到精美的纸织画作品,感受这一独特的民间艺术的魅力;也可以观看一场白鹤拳表演,领略永春武术的刚柔并济。
安溪西坪南岩村则是铁观音的发源地之一。
这里山清水秀,云雾缭绕,为铁观音的生长提供了得天独厚的自然条件。
来到南岩村,你可以参观古老的茶庄园,了解铁观音的种植和制作过程。
漫步在茶园中,呼吸着清新的空气,感受着大自然的恩赐。
还可以走进茶农家中,品尝一杯正宗的铁观音,那醇厚的茶香定会让你陶醉其中。
除了茶叶,南岩村的古民居也颇具特色,它们大多采用当地的石材和木材建造,坚固耐用,又与周围的山水相得益彰。
泉港涂岭樟脚村也是一个充满魅力的村落。
樟脚村以其石头厝而闻名,这些用石头建成的房屋层层叠叠,犹如一座石头城堡。
石头的颜色五彩斑斓,在阳光的照耀下,显得格外美丽。
福建安溪旅游景点
福建安溪旅游景点
福建安溪有许多著名的旅游景点,以下是其中的一些:
1. 太姥山:太姥山位于安溪县城西北25公里处,是福建五岳之一,也是福建省最高峰。
山势险峻,峰峦叠嶂,风景秀丽,被誉为“闽中第一奇山”。
2. 刘氏祖祠:刘氏祖祠是安溪刘姓宗族的祠堂,建于明代,是中国最大的祖庙之一。
祠堂气势宏伟,结构精巧,保存完好,是研究中国祠堂建筑的重要实物。
3. 安溪宝龙山:宝龙山位于安溪县境内,是道教圣地。
山上有许多古庙、宫观,座落在山林之中,气氛清幽,富有历史文化气息。
4. 峰尾茶庄:峰尾茶庄位于安溪县城南,是一家历史悠久的茶庄。
这里可以了解到安溪茶叶的制作过程,品尝各种香气浓郁的茶品,感受茶文化的魅力。
5. 环溪古镇:环溪古镇位于安溪县城南,是一座有着千年历史的古镇。
这里有许多传统的建筑和街道,保留着浓郁的闽南风情,游客可以在这里感受到古老的味道。
以上仅为部分福建安溪的旅游景点,还有许多其他景点也很值得一游。
安溪县黄岭村旅游景点
安溪县黄岭村旅游景点
安溪县黄岭村位于福建省泉州市安溪县境内,是一个历史悠久且风景优美的旅游景点。
以下是该村的主要景点:
1. 黄岭古民居群:这里有许多保存完好的传统闽南民居,建筑风格独特,体现了安溪地区的文化特色。
2. 龙泉寺:是安溪县重要的佛教寺庙,建于明代,规模宏大,庙宇气势雄伟,是佛教信仰者和文化爱好者的朝圣地。
3. 姬仙庙:位于黄岭村西北部的山上,建于明代,供奉着安溪当地的神仙。
4. 泾洋溪:是黄岭村主要的水源,溪水清澈,河边景色宜人,可以沿着溪流散步或者钓鱼。
5. 黄岭瑞居:这是一座历史悠久的宅院,是明代末年宰相杨士聪的家族宅第,建筑精美,是了解安溪历史文化的重要场所。
6. 滴水崖:位于黄岭村西南部的山脚下,是一个瀑布飞流直下的景点,水势雄伟壮观,是夏天避暑的好去处。
除了以上景点,黄岭村还有许多优美的乡村风景,可以欣赏到安溪的茶园和乡村田园风光,体验传统农耕活动。
同时,黄岭村还有丰富的当地美食,游客可以品尝到正宗的安溪茶和当地特色菜肴。
泉州名城古迹介绍
泉州名城古迹介绍1.清源山 清源山是国家级重点风景名胜区,由清源山、灵山、九日山三大景区组成,总面积62平方公里,距泉州市区仅2公里,是我国东南沿海的一座名山和旅游观光胜地。
清源山主峰海拔498米,气势雄勃,绚丽多姿,林幽壑奇,含烟凝翠,流泉飞瀑,颇为壮观,素以36岩洞、18胜景闻名于世。
现在完好的宋、元时期道教、佛教、藏传佛教大型石雕共7处9尊,历代摩崖石刻600多方,元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处,以及近代高僧弘一大师舍利塔。
景区内有国家级重点文物保护单位3处、省级重点文物保护单位6处和市、县级重点文物保护单位14处。
人文胜迹和秀冠东南的自然景观融为一体,交相辉映,使人心旷神怡、流连忘返。
2.老君岩 老君岩是我国现存最大的道教石雕——老君造像,位于清源山风景名胜区主景区内,雕于宋代,石像高5.63米,厚6.85米,宽8.01米,席地面积为55平方米。
整座石像神态浩然,和蔼可亲,炳焕生光,充满魅力,堪称宋代石雕艺术瑰宝。
3.开元寺 开元寺位于泉州市区西街,是福建省唯一获得全国汉族佛教重点寺院和全国重点文物保护单位的古寺。
现有面积7.8万平方米,始建于唐垂拱二年(公元686年),迄今已有1 300多年的历史。
山门天王殿、甘露戒坛均属海内外少有。
大雄宝殿又称百柱殿,有86根两人合抱的大方柱,丈八金身的五方佛,装饰于梁槽间的24尊飞天乐伎。
寺中古桑莲树历经千年沧桑,至今仍生机盎然,被列为世界之最。
4.东西塔 东西塔是我国现在最高的一对石塔,位于泉州市区西街开元寺中两侧,东为“镇国塔”,高48.27米;西为“仁寿塔”,高45.06米。
两塔都是仿木花岗石结构、楼阁式建筑,平面八角,五层五檐。
塔基都是须弥座,东塔座基束腰部部分,浮雕39幅释迦牟尼故事;西塔座基束腰部分雕以各类花鸟虫鱼和装饰图案。
塔心为八角实心体。
塔身上每一门龛皆翼以浮雕佛像,共80尊。
东西两塔历经风雨侵袭,地震摇撼,仍屹然挺立,表现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就,成了泉州古城的独特标志和象征。
参观安溪县湖头镇李光地故居 作文
参观安溪县湖头镇李光地故居作文今天,我和爸爸妈妈一起参观了位于安溪县湖头镇的李光地
故居。
李光地是我国杰出的农业科学家,是世界著名的植物学家。
他于1864年1月11日生于安溪湖头镇溪后村一个贫苦农民家庭。
他从小勤奋好学,19岁考上福建农学院,毕业后被分配到福州
大学任教。
1906年,李光地参加革命活动,不久加入中国共产党。
1913年,李光地在京参加第一次全国农业会议,与孙中山
先生进行了深入交流。
1917年7月,李光地回国后到厦门大学
任教。
他经常深入农村调查研究,并指导农民开展科学试验。
他
一生共写了20多部学术著作,其中《农政全书》是一部在中国
古代农业科学上最全面、最系统的著作。
李光地对中国近代科学
和教育事业的发展作出了重大贡献。
毛泽东同志高度评价李光地“是一位很有价值的科学家”。
我们在李光地故居里,看到了李光地故居的建筑布局,参观
了李光地先生的生平事迹展。
我深深被他那种勤奋学习、热爱科学、勇于创新、造福人民的精神所感动了!
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高中地理图说天下 泉州土楼洋楼民居素材
泉州土楼洋楼民居土楼在泉州数量不多,是一种特殊的民居类型,主要分布在德化、永春、安溪等内地县份,沿海县份个别地方也有.泉州的土楼基本上兴建于清代,比较著名的有德化县盖德乡的盖德土楼、德化县三班乡硕杰村的大兴土堡、永春县五里街镇仰贤村的山美土楼、泉港区山腰镇前黄土楼村的定楼等。
盖德土楼又名金牌堡,长52。
5米,宽45米,四周石砌围墙,上筑防卫环廊相通,墙外环以壕,有南北两门与楼外通,里面筑屋两列,共有房118间。
大兴土楼又名大兴堡,长64。
5米,宽 56.96米,围墙内贴建有倚楼,并沿对角线伸出两个角楼,以备防卫。
里面南北并排两幢一字形的两层楼房,共有房240间。
山美土楼又名巽来庄,平面呈正方形,占地面积 3000平方米,中间平居三落,围内贴建之倚楼上也有防卫走廊。
定楼作平面方形四合式,等边长20.8米,高三层8.3米,皆由条石彻筑,又称黄素(定楼主人)石楼。
石楼三层外壁以糯米糖水灰抹面,年久变黑似土,故当地人又习称之“土楼”。
三楼四角各有哨楼伸出,设有射击孔。
楼内隔成36间房,楼外环筑72间厢房,取象于36天罡72地煞。
土楼民居归属于汉民族传统的大家族聚居模式,但又有别于普遍通行的村落聚居模式.泉州土楼在其建筑外观上,给人最深刻的印象是封闭性和防卫性,尤其是后者,这不能不使人联想到土楼民居形成时期的战乱频繁、土匪出没的历史背景.而在土楼的内部结构方面,则又使人感受到一种圄于封闭圈里的相对开放性,至少在各家日常生活中的隐秘性方面,就不如村落聚居模式的一家一户小住宅。
为了在当时不安定的社会环境中争得一个相对安定的生活空间,土楼居民的集体意识比较强烈,风雨同舟,同甘苦,共患难,一旦发生战事,一座土楼就是一个战斗的集体。
洋楼是沿海侨乡一种中西合璧式民居,俗称“番仔楼”,以晋江石狮一带为典型。
泉州人历来把建造住宅看成是人生大事之一,尤其是华侨,他们早年出洋多因生活所迫,在人地生疏的异邦含辛茹苦地打拼,为的是有朝一日能出人头地,兴业旺家,故一旦事业有成,即迫不及待地衣锦还乡,不惜巨资修建豪宅以福荫家口这些豪宅包括具有泉州传统民居特色的官式大厝和汇合中外建筑风格的洋楼.大多由在海外长期生活过的华侨构思设计的洋楼,既表现出西洋的建筑风格,如科林多式的圆形廊柱、绿釉面的瓶式栏杆以及百叶窗等,又保留有泉州传统民居官式大厝的特色,如龙脊风檐、华丽外饰、砖石结构的门庭垣墙、楼房前后的花园林木等。
科普一下福建安溪古民居
科普一下福建安溪古民居随着人们生活水平的提高,旧有的大厝形式已慢慢消失了,而取代之的是“中西合璧”的民居建筑形式,古建筑文化的遗失对建筑界是一大损失,所以对古建筑的考究与记载变得很迫切。
如今,对福建安溪大厝的记载与介绍很多都还停留在仅存的少数建筑文化上,而真正的对大厝的布局格式、尺寸、风水等方面的考究相当缺乏。
本文撇开对闽南大厝总体形式与装饰等的介绍,主要结合当地文化在空间布局、尺寸规格和风水讲究三方面对安溪传统闽南大厝做细致分析,寻回古民居文化中遗失的一小部分。
关键词:文化;空间布局;尺寸;风水; 大厝地处闽南泉州湾畔的安溪,是中国福建省东南部一个中心沿海山区大县,与厦(门)漳州)州)闽南金三角为邻。
现辖458个村(居、场),其中行政村433个面积3057.28平方公里、人口106万。
在漫长的历史发展长河中,安溪被称为“龙凤名区”,是全国著名的侨乡和台胞祖籍地,是福建闽南地区最主要的革命根据地之一。
在安溪的古文中,建筑文化是其中重要的一部分,它不仅是安溪古文化的组成部分,更是泉州乃至闽南地区传统建筑文化一个分支。
安溪传统的闽南建筑文化是多元文化。
它不仅表现在各种建筑构件的变化上,更重要的是它能吸收外来建筑文化中的精华,并将其融合到自己的建筑文化当中。
至今,散落在大街小巷中的中西合璧的古民居建筑就是佐证。
在这些古民居建筑中,最有特色的应属大厝建筑。
它是古民居建筑的主要部分,遗存至今。
安溪大厝以土、木、石、砖为主要建筑材料,注意中轴,讲究对称,绝大多数为民屋,较富裕的人家则建“府第式”、“大厝式”的民居,“三间张”、“五间张”或再加盖“护厝”,很少盖成楼板房。
不论是走路还是坐车从安溪的村落中经过,映入眼帘的是一座座红瓦屋面、红砖白石相映衬的屋宇,高啄的檐牙、长龙似的凌空欲飞的雕甍和双燕归脊的厝脊;一家家白石门廊,都镶满镏金石刻的题匾、门联、书画卷轴。
精美的木雕和各种人物、花卉、飞禽走兽的青石浮雕,青石透雕窗棂的红砖拼砌花墙,墙基柱础也尽是珍禽异兽、花草鱼虫浮雕,就连那檐部也缀满一出出白垩泥彩戏文塑像,使人大有满目琳琅、美不胜收之感;登堂入室,则见雕梁画栋,“雕玉填以居楹,裁金壁以饰铛”,“发五色之渥彩,光焰朗以景彰”。
安溪古镇观后感
安溪古镇观后感前几天去了安溪古镇,那感觉就像走进了一幅古旧却鲜活的画卷里。
一到古镇,首先映入眼帘的是那些古色古香的建筑。
老房子的墙是那种斑驳的模样,就像一位上了年纪的老人脸上的皱纹,每一道都藏着岁月的故事。
青石板铺就的小路蜿蜒曲折,我走在上面的时候,感觉自己像是穿越回了古代,说不定哪个转角就能碰见一个穿着长衫、摇着折扇的书生呢。
沿着小路走,能看到街边有好多传统的小店铺。
有一家茶馆特别有意思,门口摆着几张老木桌和竹椅子。
我进去坐了会儿,点了一壶茶,那茶香啊,顺着热气就往鼻子里钻,就像一双温柔的小手在轻轻地挠你,让你浑身舒坦。
茶馆里坐了几个本地的老大爷,一边喝茶一边用我半懂不懂的方言唠着家常,那氛围热乎得就像锅里刚煮好的汤圆。
再往前走,有个小广场,一群小孩子在那儿嘻嘻哈哈地玩耍。
他们玩的游戏可古老了,什么跳皮筋、踢毽子之类的,跟我们小时候玩的差不多,但他们玩得比我们有劲儿多了,笑声传出去老远,感觉把整个古镇都给叫醒了。
旁边还有个老手艺人在做糖画,他那手就像有魔法一样,一勺糖稀在案板上左挥右舞,不一会儿就画出了一只栩栩如生的蝴蝶,看得我眼睛都直了,就像个小孩子一样兴奋。
安溪古镇的人也特别热情。
我向一个大妈问路,大妈那热情劲儿啊,不光详细地告诉我怎么走,还拉着我给我介绍古镇里哪里有好吃的,哪里有好玩的,那感觉就像我是她多年不见的亲戚一样。
不过呢,这古镇也不是完美无缺的。
有些地方的卫生状况有点堪忧,角落里能看到一些垃圾,就像漂亮衣服上沾了点小污渍,虽然不影响整体的美,但还是让人觉得有点小遗憾。
总的来说,安溪古镇就像一本厚厚的历史书,每一页都写满了故事,每一个角落都散发着独特的魅力。
它虽然有点小瑕疵,但就像一个真实的、有血有肉的人,那些不完美反而让它更加亲切、更加迷人。
我离开的时候啊,心里就想着,以后有机会一定还要再来,再好好感受一下这古镇的韵味。
参观安溪县湖头镇李光地故居 作文
周末我要查安西县和胡图镇李广迪的旧婴儿床。
尝尝这个古镇的历史
文化,实在太酷了。
我很兴奋!
走过李广第旧居,就像踏入时光机器回明和清朝。
我所看到的每一个
地方,都有惊人的木雕,优雅的石雕,和复杂的绘画,似乎脚趾对
生活,仿佛墙壁和天花板都讲述了李家的财富和地位,每个设计工艺
都以最奢侈的方式展现了自己的丰盛。
了解家族的遗产及其对地方免
疫的影响就像揭开历史和文化的隐藏宝藏。
这就像房子本身低语的秘密过去,使整个经历既教育又迷人。
在建筑的辉煌中,李广迪的旧居有一座清凉和光彩的花园,这里有传
统的亭子,闪烁的池塘,以及藤叶织有迷人的挂毯。
宁静的氛围提供
了一个避风港从现代的喧嚣,邀请一个人逃入一个和平的思考领域。
当我穿过花园时,我几乎可以想象到李家的闲暇存在,笼罩在他们家
的美丽和安宁之中。
简而言之,访问李光迪的旧居,是经过历史、艺
术和文化的咒语,使我的灵魂留下了不可磨灭的印记。
福建老宅子旅游景点介绍
福建老宅子旅游景点介绍
福建老宅子是福建传统建筑的代表之一,具有浓厚的地方特色和文化内涵,为福建旅游业注入了丰富的人文元素。
以下是福建老宅子的几个旅游景点介绍:
1. 安溪天子山老宅:位于安溪县天子山风景区内,建于明代,是福建省保存最为完整的明清时期的官宅之一。
建筑群坐落于群山环抱之间,气势恢宏,充满了古朴典雅的气息。
2. 泉州开元寺老宅:位于泉州市开元寺内,是泉州市的一个著名景点。
建筑群包含了明清时期的官宅、府邸、会馆、书院等建筑,被誉为“东南第一家庙宇”。
3. 永定敬香老宅:位于福建省永定县敬香镇,是一座清代官宅。
建筑群坐落在山间,风景秀丽,建筑风格独特,具有很高的历史和文化价值。
4. 南安崇武老街:位于福建省南安市崇武古镇内,是南安最具特色的历史文化街区之一。
老街上保存着明清时期的古宅、古桥、古井等,建筑风格典雅,气息古朴。
以上是福建老宅子的几个旅游景点介绍,游客可以在欣赏古建筑的美丽景色的同时,感受福建传统文化的独特魅力。
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写安溪县长坑乡衡阳村家乡的美景作文500字动静结合
写安溪县长坑乡衡阳村家乡的美景作文500字动静结合
安溪县长坑乡衡阳村是一个风景优美、人文历史悠久的村庄,位于福建省泉州市安溪县境内。
这里有着清新的空气、绿树成荫的小路和古朴的建筑,让人感受到了大自然的魅力和人文的底蕴。
走进衡阳村,首先映入眼帘的是一条清澈见底的小溪,它穿过整个村庄,为这里增添了一份生机和活力。
沿着小溪漫步,可以看到两旁是郁郁葱葱的竹林和茶园,这里的茶叶品质优良,是当地著名的特产之一。
在这里,你可以品尝到正宗的安溪铁观音茶,感受到它浓郁的香气和独特的口感。
除了自然风光,衡阳村还有着丰富的人文历史。
这里有着古老的建筑群落,包括明清时期的民居、庙宇和祠堂等,这些建筑保存完好,展现了当时的建筑风格和文化特色。
其中最有名的是衡阳古民居,它是一座明代的古建筑群落,由数十座建筑组成,是中国南方保存最完整的明代民居群落之一。
在这里,你可以感受到古代人们的生活方式和文化传承。
除了自然风光和人文历史,衡阳村还有着丰富多彩的文化活动。
每年的农历三月三,这里都会举办盛大的龙船比赛,吸引了大量的游客前来观赛。
此外,还有传统的庙会、民俗表演等活动,让人们感受到了浓厚的地方文化氛围。
总之,安溪县长坑乡衡阳村是一个充满魅力和活力的地方,它的美景、人文历史和文化活动吸引了无数游客前来观光旅游。
如果你想感受大自然的魅力和人文的底蕴,那么衡阳村绝对是一个不容错过的地方。
福建安溪古民居论文.
福建安溪古民居论文2019-04-14摘要:随着人们生活水平的提高,旧有的大厝形式已慢慢消失了,而取代之的是“中西合璧”的民居建筑形式,古建筑文化的遗失对建筑界是一大损失,所以对古建筑的考究与记载变得很迫切。
如今,对福建安溪大厝的记载与介绍很多都还停留在仅存的少数建筑文化上,而真正的对大厝的布局格式、尺寸、风水等方面的考究相当缺乏。
本文撇开对闽南大厝总体形式与装饰等的介绍,主要结合当地文化在空间布局、尺寸规格和风水讲究三方面对安溪传统闽南大厝做细致分析,寻回古民居文化中遗失的一小部分。
关键词:文化;空间布局;尺寸;风水; 大厝地处闽南泉州湾畔的安溪,是中国福建省东南部的一个中心沿海山区大县,与厦(门)漳(州)泉(州)闽南金三角为邻。
现辖458个村(居、场),其中行政村433个,面积3057.28平方公里、人口106万。
在漫长的历史发展长河中,安溪被称为“龙凤名区”,是全国著名的侨乡和台胞祖籍地,是福建闽南地区最主要的革命根据地之一。
在安溪的古文化中,建筑文化是其中重要的一部分,它不仅是安溪古文化的组成部分,更是泉州乃至闽南地区传统建筑文化的一个分支。
安溪传统的闽南建筑文化是多元文化。
它不仅表现在各种建筑构件的变化上,更重要的是它能吸收外来建筑文化中的精华,并将其融合到自己的建筑文化当中。
至今,散落在大街小巷中的中西合璧的古民居建筑就是佐证。
在这些古民居建筑中,最有特色的应属大厝建筑。
它是古民居建筑的主要部分,遗存至今。
安溪大厝以土、木、石、砖为主要建筑材料,注意中轴,讲究对称,绝大多数为民屋,较富裕的人家则建“府第式”、“大厝式”的民居,“三间张”、“五间张”或再加盖“护厝”,很少盖成楼板房。
不论是走路还是坐车从安溪的村落中经过,映入眼帘的是一座座红瓦屋面、红砖白石相映衬的屋宇,高啄的檐牙、长龙似的凌空欲飞的雕甍和双燕归脊的厝脊;一家家白石门廊,都镶满镏金石刻的题匾、门联、书画卷轴。
精美的木雕和各种人物、花卉、飞禽走兽的青石浮雕,青石透雕窗棂的红砖拼砌花墙,墙基柱础也尽是珍禽异兽、花草鱼虫浮雕,就连那檐部也缀满一出出白垩泥彩戏文塑像,使人大有满目琳琅、美不胜收之感;登堂入室,则见雕梁画栋,“雕玉填以居楹,裁金壁以饰铛”,“发五色之渥彩,光焰朗以景彰”。
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明 (福建农林大学 福建福州)
摘要: 随着人们生活水平的提高,旧 诗,是 一 曲 使 人 心 感 激 荡 的 赞 歌 ,是用雕 有 一 丈 八 尺 二 ,一 丈 七 尺 六 ,一 丈 六 尺 八 有 的 大 厝 形 式 已 慢 慢 消 失 了 ,而 取 代 之 的 刻艺术塑造起凝固的故乡魂。 等 几 种 尺 寸 ,而 水 平 方 向 的 尺 寸 都 以 单 数 是“ 中 西 合 璧 ”的 民 居 建 筑 形 式 ,古建筑 一、安溪大厝的空间布局形式 记,如 巷 廊 的 宽 度 有 六 尺 七 、六 尺 五 、二 文 化 的 遗 失 对 建 筑 界 是 一 大 损 失 ,所以对 安 溪 大 厝 基 本 布 局 形 式 是 中 轴 对 称 、 尺 七 等 。整 个 建 筑 的 尺 寸 也 都 有 严 格 的 规 古 建 筑 的 考 究 与 记 载 变 得 很 迫 切 。 如 今 , 以 院 为 核 心 组 织 建 筑 群 。这 种 民 居 基 本 布 定,其中表现尤为明显的是建筑的门窗, 对福建安溪大厝的记载与介绍很多都还停 局 形 式 与 北 方 的 四 合 院 有 所 相 似 ,是一种 建筑的门窗并没有受现代建筑规范的限 留 在 仅 存 的 少 数 建 筑 文 化 上 ,而 真 正 的 对 向 心 围 合 式 的 群 体 布 局 方 式 。根 据 主 体 建 制,而 是 一 种 约 定 俗 成 的 规 定 ,如 正 门 尺 大 厝 的 布 局 格 式 、尺寸、风 水 等 方 面 的 考 筑 开 间 数 的 不 同 ,闽 南 大 厝 一 般 分 为“三 寸为 4 . 7 * 7 . 2 、4 . 9 * 7 . 8 等,而房门尺寸为 究 相 当 缺 乏 。本 文 撇 开 对 闽 南 大 厝 总 体 形 间张”和“ 五 间 张 ”两种,即 三 开 间 和 五 2 . 3 * 7 . 2 、3 . 5 * 7 . 2 等。另外还有,一个台 式 与 装 饰 等 的 介 绍 ,主 要 结 合 当 地 文 化 在 开间之意。而普遍的安溪大厝是“十间张” 阶的高度为 6 寸, “火库”的宽度为一尺八 空 间 布 局 、尺 寸 规 格 和 风 水 讲 究 三 方 面 对 外加双护厝型大厝,所谓“十开间” ,即大 寸(正门前凹进的部位当地人称“火库” 。 ) 安 溪 传 统 闽 南 大 厝 做 细 致 分 析 ,寻 回 古 民 厝 由 十 个 开 间 和 两 个 厅 组 成 。纵 深 方 向 则 对 屋 顶 的 尺 寸 严 格 要 求 ,体 现 在 材 料 的 设 居文化中遗失的一小部分。 依院的层次的增加称为“两落大厝” “三 、 置尺寸与疏密,如圆子在顶落 1 1 根,在下 关键词:文化;空间布局;尺寸;风水; 落大厝”直至“五落大厝” “十间张”大 。 落 9 根,而角子摆置的规则是“ 一 丈 十 八 大厝 厝也叫“两落大厝” 。另外,主体建筑两侧 钉” ,即一丈长度内有十八根角子。瓦片堆 地处闽南泉州湾畔的安溪,是中国福 常 布 置 有 纵 向 排 列 的 辅 助 用 房 ,称为“护 叠形式有“三合” “五合” 、 ,即铺瓦时保证 建 省 东 南 部 的 一 个 中 心 沿 海 山 区 大 县 ,与 厝” 。 一 片 同 时 叠 在 三 片 或 五 片 上 。另外,大厝 厦( 门) 漳( 州) 泉( 州) 闽南金三角为邻。现辖 “十间张”的安溪大厝的第一进房屋 的两边护厝的横向长度不得超过大厝主 4 5 8 个村( 居、场),其中行政村 4 3 3 个,面 称为“下落” ,第二进称为“顶落” ,第一 体,否则视为“喧宾夺主” ,即“不分主次, 积 3 0 5 7 . 2 8 平方公里、人口 1 0 6 万。在漫 进和第二进之间的厢房称为“榉头间” ,一 没大没小” 大厝在尺寸上的许多严格规 。 长 的 历史发展长河中, 安 溪 被 称 为“龙凤 般用作书房或儿童房,也有叫“过水房” , 定至今已有所模糊,很多数据已经失传, 名区” ,是全国著名的侨乡和台胞祖籍地, 根 据 风 俗 ,叫 法 不 一 。由 顶 落 、下 落 及 左 当 代 大 厝 已 不 再 沿 用 古 代 规 定 ,所 以 还 未 是福建闽南地区最主要的革命根据地之 右 榉 头 间 四 部 分 围 合 起 来 的 庭 院 称 为“深 能完整的列出大厝的所有尺寸要求。 一。 井” (当地方言“深井”即天井) ,从而形 传统的闽南建筑文化还有着许多独特 在安溪的古文化中,建筑文化是其中 成 基 本 的 四 合院形态。 大 门 的 前 方 位 有 一 的地方。古民居中屋檐上的“水车堵” ,屋 重 要 的 一 部 分 ,它 不 仅 是 安 溪 古 文 化 的 组 个 用 条 石 铺砌的场子, 当 地 人 称 之 为“门 檐下的“鸟踏” ,墙上“出砖入石” ,屋脊 成 部 分 ,更 是 泉 州 乃 至 闽 南 地 区 传 统 建 筑 口埕”或“石埕” ,它是早期民居为农事之 上 的 翘 脊 曲 线 优 美 ,十 分 清 秀 ,给 人 一 种 文 化 的 一 个 分 支 。安 溪 传 统 的 闽 南 建 筑 文 用 而 遗 留 的 布 局 ,相当于如今公共建筑的 腾 飞 的 感 觉 ,和 北 方 民 居 建 筑 上 屋 脊 那 种 化 是 多 元 文 化 。它 不 仅 表 现 在 各 种 建 筑 构 “ 入 口 广 场 ” 。 庄严、平 稳 的 感 觉 是 不 一 样 的 。优 秀 的 传 件 的 变 化 上 ,更 重 要 的 是 它 能 吸 收 外 来 建 在各个房间名称上,按照左为上、右 统 民 居 ,蕴 含 了 大 量 的 传 统 文 化 信 息 ,它 筑 文 化 中 的 精 华 ,并 将 其 融 合 到 自 己 的 建 为 下 的 原 则 ,每 个 房 间 都 有 相 应 的 称 呼 。 是反映社会生产力与生产关系发展的一个 筑 文 化 当 中 。至今,散 落 在 大 街 小 巷 中 的 顶落中部的主厅叫做“上大厅”或“顶厅” , 侧面,是 人 们 研 究 社 会 发 展 史 的 真 实 凭 证 中 西 合 璧 的 古 民 居 建 筑 就 是 佐 证 。在这些 上 大 厅 是 家 祠 ,设 有 祖 宗 牌 位 。上 大 厅 的 之一。在频繁的更新过程中, 能 保 存 下 来 古民居建筑中,最有特色的应属大厝建 东侧是上大房,旁侧是上房(也叫“边房” , 的古民居是永恒的建筑。如李光地故居、 筑。它 是 古 民 居 建 筑 的 主 要 部 分 ,遗存至 地位稍次于上大房) 下落隔着深井与顶 。 清 水 岩 名 胜 还 有 安 溪 文 庙 等 ,这 一 些 都 是 今。 落 相 对 ,中 间 与 顶 厅 相 对 的 是 下 落 厅(也 安溪古建筑文化的特色,具有独特个性, 安溪大厝以土、木、石、砖为主要建 叫“下厅” ,下厅起着门厅和过道的作用, 它 从 一 个 侧 面 反 映 着 千 年 历 史 的 文 化 。但 ) 筑 材 料 ,注 意 中 轴 ,讲 究 对 称 ,绝 大 多 数 下 厅 两 侧 的 房 间 称 为 下 照 房(也叫“下照 是,随着社会经济的发展, 城 市 建 设 日 新 为民屋,较富裕的人家则建“府第式” “大 、 厅” ,侧是角间,在所有房间中排行最小。 月异,传 统 的 古 民 居 正 逐 渐 从 我 们 的 视 线 ) 厝式”的民居, “三间张” “五间张”或再 、 顶落及下落面向深井的部位都留有巷廊。 中消失。 加盖“护厝” 很少盖成楼板房。 , 而由于深井尺寸增加不大,榉头间前 参考文献 不论是走路还是坐车从安溪的村落中 留出一宽阔的廊道,称为“榉头口” 。两边 1 .杨大威.对建筑文化之灵气与神韵的透 经过,映 入 眼 帘 的 是 一 座 座 红 瓦 屋 面 、红 护 厝 的 纵 向 长 度 与 中 路 建 筑 相 等 ,二者之 《学术交流》 ,2004 年 12 期. 砖 白 石相映衬的屋宇, 高 啄 的 檐 牙 、长龙 间是狭长的护厝天井,也称为“小深井” , 视. 2 .王东涛.试论中国古代建筑文化的特色. 似的凌空欲飞的雕甍和双燕归脊的厝脊; 护厝前部面向前埕处各留出一独立入口, ,2 一家家白石门廊,都镶满镏金石刻的题 入 口 后 是 护 厝 的 门 厅 , 它 连 通 纵 向 的 廊 《河南大学学报( 社会科学版) 》 0 0 5 年 0 4 期. 3 .朱怿,关瑞明.泉州传统民居空间设计分 匾、门联、书 画 卷 轴 。精 美 的 木 雕 和 各 种 道,廊 道 旁 是 六 至 七 间 护 厝 房 ,与 下 落 相 析及其启示. 《建筑师》 0 0 5 年 0 3 期. ,2 人物、花卉、飞 禽 走 兽 的 青 石 浮 雕 , 青石 连者称“护厝头” (即护厝门厅) ,与顶落 4 .骆中钊. “古大厝”——用雕刻艺术塑造 透 雕 窗 棂 的 红 砖 拼 砌 花 墙 ,墙 基 柱 础 也 尽 巷廊连接者称“亭仔头” ,与顶落后部连接 起凝固的故乡魂. 《雕塑》 0 0 4 年 0 6 期. ,2 是 珍 禽 异 兽 、花 草 鱼 虫 浮 雕 ,就 连 那 檐 部 者称“护厝尾” 。 也 缀 满 一 出 出 白 垩 泥 彩 戏 文 塑 像 ,使人大 从功能上看,中路建筑(主厝)是家 有满目琳琅、美不胜收之感;登堂入室,则 庭 成 员 的 主 要 起 居 、活 动 用 房 ,在 形 式 上 见雕梁画栋, “雕玉填以居楹,裁金壁以饰 也 具 有 主 导 作 用 ,是 建 筑 的 主 体 ,护厝主 铛” “发五色之渥彩,光焰朗以景彰” , 。不 要 供 佣 人 居 住及厨房、 洗 涤 之 用 ,护厝天 但 梁 木 斗 拱 雕 工 十 分 精 细 ,厅 堂 门 屏 窗 饰 井 内 常 有 水 井 ,这 一 部 分 是 建 筑 的 辅 助 部 尽 都 镂 空 雕 花 ,而 且 一 式 是 大 红 砖 地 , 一 分。 式是石砌的庭阶栏杆,真可谓“朱门绮 二、安溪大厝的尺寸讲究 户” “雕栏玉砌” 、 。身临其中,让人强烈的 安溪大厝在尺寸上,都以“丈、尺、寸” 感受到:每一座“古大厝” ,都是一件凝固 来计算。一般依据“竖向走双,横向走单” 着 典 雅 华 贵 的 时 代 精 神 之 作 品 ,是 用 独 特 的 原 则 ,即 建 筑 在 垂 直 方 向 的 尺 寸 都 以 双 的建筑艺术语言写成的一首感人肺腑的 数记,如 顶 落 厅 的 高 度 根 据 地 理 位 置 不 同