仁义礼智信读后感700字
中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文（精选13篇）
中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文（精选13篇）中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文（精选13篇）认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文，希望对大家有所帮助。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感篇1从幼儿教育抓起，“忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了，至今已有几千年的历史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精华。
《忠孝仁义礼智信》一书是以“忠孝仁义礼智信”的传统文化为核心，每一部分精选了若干传统故事，并进行精短的点评，通过品读书中的小故事，使我了解到了古人的思想特点，认识了古人的行为方式，和他们进行了一次跨时空的“对话”，也使我对于中国的传统文化和传统美德有了进一步的认识。
书中的前言有一句话是这样写的“在当今社会，提倡“忠孝仁义礼智信”仍有现实意义，并没有过时。
如果一个社会，是非混淆、美丑颠倒；盗版书屡禁不止，山寨产品受到推崇；假唱替身成为常态，公平正义受到抑制，社会信用付诸流水，那么，这个国家、这个民族是没有前途的。
”由此可见，传统美德教育既是结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题，也是着眼于当代中国社会发展的全局，面向中华民族未来的重要举措。
幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。
毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。
认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢？如何在一日活动中渗透传统美德教育呢？一、注重幼儿“孝”的教育。
“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。
”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。
仁义礼智信的读后感
仁义礼智信的读后感《仁义礼智信》读后感。
《仁义礼智信》是一本关于中华传统文化的经典著作，作者是孔子。
这本书是我在大学期间的课外阅读，通过阅读这本书，我对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。
在这本书中，孔子提出了仁、义、礼、智、信这五个重要的道德观念，这些道德观念贯穿了整个中国传统文化，对中国人的思想观念和行为方式产生了深远的影响。
首先，仁是孔子所倡导的最重要的品德。
仁是指对他人的关爱和善意，是一种宽容和包容的心态。
在现代社会，人与人之间的相处往往充满了利益的争夺和竞争，而忽略了对他人的关爱和尊重。
而孔子所倡导的仁道则提醒我们，要善待他人，要用心去感受他人的痛苦和困难，要学会宽容和包容。
其次，义是指做事情要有正义感和责任感。
在现代社会，很多人往往只顾自己的利益，而忽略了对社会和他人的责任。
而孔子所倡导的义则提醒我们，要做一个有责任感和正义感的人，要用自己的行动去影响和改变社会，要为社会的进步和发展做出自己的贡献。
再次，礼是指在人际交往中要有一定的规范和仪式感。
在现代社会，很多人往往忽视了对他人的尊重和礼貌，而孔子所倡导的礼则提醒我们，要学会尊重和礼貌，要用自己的行为去传递对他人的尊重和敬意。
此外，智是指要有批判性思维和创新能力。
在现代社会，很多人往往只知道接受信息，而忽略了对信息的思考和分析。
而孔子所倡导的智则提醒我们，要有批判性思维和创新能力，要用自己的智慧去解决问题和创造价值。
最后，信是指要有诚信和诚实的品质。
在现代社会，很多人往往只顾自己的利益，而忽视了对他人的承诺和信任。
而孔子所倡导的信则提醒我们，要做一个诚信和诚实的人，要用自己的行动去赢得他人的信任和尊重。
通过阅读《仁义礼智信》，我对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。
这本书不仅让我学会了如何做一个有道德和品德的人，更让我学会了如何用自己的行动去影响和改变社会。
我相信，在今后的学习和工作中，我会继续秉承着孔子所倡导的仁义礼智信的道德观念，努力做一个对社会有益的人。
仁义礼智信读后感
仁义礼智信读后感
仁义礼智信读后感（一）
在寒假里，我读了一篇《魏文侯与虞人期猎》的故事，故事里讲述了魏文侯与别人相约打猎，但由于天下大雨，在众人劝说不要去的情况下，魏文侯还是义无反顾的履行了自己的诺言，正是他处处待人，才博得了其他人的信赖与拥戴。
有多少人信任你，你就拥有多少次的机会，'信'是什么东西？信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。
所以，言必行，行必果，言而有信，讲原则、做事先做人，做人先取信、 ?信誉基石，生死友情！
仁义礼智信读后感（二）
前不久中央一台热播的电视剧《走西口》不知道大家看过没有。
我是一集不少的看了一遍。
这其中有不少东西值得我们去。
其中有这样几句话：
大忠大爱为仁；
大孝大勇为义；
修齐治平为礼；
大恩大恕为智；
公平合理为信。
天下一统为仁；
民族兴旺为义；
自强不息为礼；
福亏自盈为智；
以义取利为信。
世界大同为仁；
祖国山河为义；
家国天下为礼；
刚柔相济为智；
一诺千金为信。
《走西口》把“仁义礼智信”做为山西人走西口成功的根本，而“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信”更是当前青少年修身励志，人生成功的根本，对21世纪大力促进和谐社会的构建，具有更重要的现实意义和时代价值。
中华民族的传统文化不能丢，它是古代人民留给我们的一笔巨大财富，是中华民族之魂，我们做为中华民族的后代子孙应该把它发扬光大。
仁义礼智信的读后感
仁义礼智信的读后感仁义礼智信是中国传统文化中的核心价值观，它们是中华民族几千年来积累的智慧结晶，贯穿于中国古代的政治、伦理、教育、文学等各个领域。
《论语》中有“仁义礼智信”五个字，成为中国传统文化的代名词，它们是中华民族的精神支柱，也是中国人民的行为准则。
在当今社会，尊重传统文化、弘扬中华民族的传统美德已成为人们共识，而读书是了解和传承这些价值观的重要途径。
在读完《仁义礼智信》，我深刻感受到了这些传统美德的深刻内涵和时代价值，同时也对自己的人生观和价值观产生了深刻的反思。
首先，仁义礼智信代表了中华民族的传统美德。
仁者爱人，义者行义，礼者有礼，智者通达，信者守信。
这五个字，概括了中国传统文化中最为重要的品质和行为准则。
仁者以爱人为本，关心他人，乐于助人，是中华民族传统美德的核心。
义者行义，讲究正义，尊重他人，是中华民族传统美德的基石。
礼者有礼，讲究礼仪，尊重传统，是中华民族传统美德的表现。
智者通达，讲究智慧，通达事理，是中华民族传统美德的体现。
信者守信，讲究诚信，信守承诺，是中华民族传统美德的保障。
这些传统美德，是中华民族几千年来的文化积淀，是中华民族的精神财富，也是我们每个人应该学习和传承的宝贵财富。
其次，仁义礼智信具有深刻的时代价值。
在当今社会，尊重传统文化、弘扬中华民族的传统美德已成为人们的共识。
现代社会的快节奏生活，让人们更加追求内心的平静与宁静，传统美德的弘扬成为了当代社会的一个重要议题。
而仁义礼智信作为中国传统文化的核心价值观，具有深刻的时代价值。
仁者爱人，义者行义，礼者有礼，智者通达，信者守信，这五个字，代表了中华民族的传统美德，也代表了中国人民的行为准则。
在当今社会，弘扬仁义礼智信，不仅可以促进社会和谐，也可以提升国家的软实力，更可以培养出更多具有传统美德的优秀人才，为国家的发展和繁荣做出更大的贡献。
最后，读完《仁义礼智信》，我对自己的人生观和价值观产生了深刻的反思。
作为一名现代人，我常常被社会的喧嚣所困扰，往往迷失在功利和利益之中。
仁义礼智信读后感
仁义礼智信读后感《仁义礼智信》是一本关于儒家思想的书籍，它对于中国传统文化的影响深远，不仅在中国，也在世界范围内产生了广泛的影响。
在这本书中，作者详细地讨论了仁、义、礼、智、信这五个核心价值观念，探讨了它们在人类社会中的重要性和意义。
通过阅读这本书，我对儒家思想有了更深入的理解，也对自己的人生观和价值观有了更清晰的认识。
首先，仁义礼智信是儒家思想的核心价值观念，它们贯穿于中国传统文化的方方面面。
仁者爱人，义者行义，礼者敬人，智者明事，信者守信。
这五个价值观念涵盖了人与人之间的相互关系、个人修养以及社会秩序等方面。
在现代社会，这些价值观念仍然具有重要的意义，它们不仅是中国传统文化的精髓，也是人类社会共同的文明价值。
其次，通过阅读《仁义礼智信》，我对自己的人生观和价值观有了更清晰的认识。
在当今社会，人们往往被功利主义和物质主义所左右，而忽略了内心的修养和道德观念。
然而，通过学习儒家思想，我意识到仁义礼智信是人类生活的重要组成部分，它们不仅能够指导个人的行为，也能够促进社会的和谐发展。
在日常生活中，我会更加注重与人为善、恪守道义、尊重他人、明辨是非、信守承诺，努力做一个有修养、有情怀、有责任感的人。
最后，通过阅读《仁义礼智信》，我对儒家思想有了更深入的理解。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它对中国社会的形成和发展产生了深远的影响。
在当今世界，儒家思想也在国际交流中发挥着重要的作用，成为中国软实力的重要组成部分。
通过学习儒家思想，我深刻地感受到了中国传统文化的博大精深，也更加自豪和自信地面对自己的国家和文化。
总之，通过阅读《仁义礼智信》，我对儒家思想有了更深入的理解，也对自己的人生观和价值观有了更清晰的认识。
这本书不仅是一部关于儒家思想的著作，也是一部关于人类文明的宝贵遗产。
我相信，在今后的学习和生活中，我会继续秉承仁义礼智信的核心价值观念，努力做一个有修养、有情怀、有责任感的人。
仁义礼智信的读后感
仁义礼智信的读后感《仁义礼智信》是一本关于人生修养的书籍，通过对仁义礼智信这五个方面的深入探讨，让我们更加深刻地理解了人生的道理。
读完这本书，我深受启发，对于自己的人生也有了更清晰的认识。
首先，仁。
仁者爱人，宽容大度。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的人和事，有时候难免会受到一些委屈或者冒犯。
但是，作为一个有修养的人，我们要学会宽容和包容，不要轻易动怒，要学会理解和体谅他人。
只有在这样的基础上，我们才能够建立起良好的人际关系，让自己的生活更加和谐。
其次，义。
义者正直，诚实守信。
在这个物欲横流的社会，很多人都会为了一己私利而不择手段，甚至不惜伤害他人。
然而，真正有修养的人，应该是有着高尚的道德情操，不做伤害他人的事情，做到诚实守信。
只有这样，我们才能够建立起良好的社会风气，让整个社会更加和谐。
再次，礼。
礼者尊重他人，有礼有节。
在我们的生活中，礼貌是非常重要的一点。
尊重他人，尊重他人的感受，是我们做人的基本原则。
只有做到这一点，我们才能够建立起良好的人际关系，让自己的生活更加美好。
然后，智。
智者思考，有智慧。
在我们的生活中，我们常常会遇到各种各样的问题，有时候需要我们去思考，去解决。
而这就需要我们有着一定的智慧，有着正确的思维方式和解决问题的能力。
只有这样，我们才能够在面对问题的时候不慌不乱，找到正确的解决方法。
最后，信。
信者守信，言行一致。
信任是人际关系中非常重要的一环，只有建立在信任的基础上的关系，才能够更加牢固。
而要建立信任，首先要做到守信，言行一致。
只有这样，我们才能够在与他人交往的时候，建立起良好的信任关系。
通过对《仁义礼智信》这本书的阅读，我深刻地认识到了仁义礼智信在我们生活中的重要性，也更加明白了这五个方面对于一个人的修养和素质的重要影响。
我会在今后的生活中，更加注重这五个方面的修养，努力做一个有修养的人，让自己的生活更加美好。
仁义礼智信的读后感
仁义礼智信的读后感《仁义礼智信》读后感。
《仁义礼智信》是一部关于中国传统文化的经典著作，作者是孔子。
这本书以其深刻的思想和丰富的内涵，对中国传统文化产生了深远的影响。
在读完这本书后，我深深地感受到了仁义礼智信这五个字所蕴含的丰富内涵，也对自己的人生观和价值观产生了深刻的反思。
首先，仁义礼智信是孔子提出的五种美德，它们是中国传统文化的核心价值观。
仁者爱人，义者行义，礼者尊重，智者明理，信者守信。
这五种美德贯穿于中国古代的政治、经济、道德和文化生活之中，对中国社会产生了深远的影响。
在当今社会，这五种美德仍然具有重要的现实意义，它们是我们在生活中应该遵循的准则。
其次，仁义礼智信是孔子提出的人伦观念。
在《仁义礼智信》中，孔子强调了人与人之间的相互关系，提倡了相互尊重、相互理解、相互帮助的人伦观念。
这种人伦观念对我们在现实生活中处理人际关系有着重要的启发意义。
在我们的日常生活中，我们应该尊重他人，理解他人，帮助他人，以建立和谐的人际关系。
再次，仁义礼智信是孔子提出的修身观念。
在《仁义礼智信》中，孔子提出了修身养性的理念，强调了人应该修身齐家治国平天下。
这种修身观念对我们在现实生活中培养自己的品德、修养自己的性情有着重要的启发意义。
在我们的日常生活中，我们应该自律、自省，不断提升自己的修养和素质，以成为一个对社会有益的人。
最后，仁义礼智信是孔子提出的治国理念。
在《仁义礼智信》中，孔子提出了仁政、礼治的理念，强调了政治应该以仁爱为本，以礼治为纲。
这种治国理念对我们在现实生活中建设和谐社会、发展经济有着重要的启发意义。
在我们的日常生活中，我们应该尊重法律、遵纪守法，以建设和谐社会、发展经济。
总之，《仁义礼智信》是一部具有深刻内涵的经典著作，它对中国传统文化产生了深远的影响。
在读完这本书后，我深深地感受到了仁义礼智信这五个字所蕴含的丰富内涵，也对自己的人生观和价值观产生了深刻的反思。
希望我们能够在日常生活中不断弘扬仁义礼智信这五种美德，以建设和谐社会、发展经济。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文(3篇)
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文(3篇)中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文篇一：“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。
” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文篇二：何谓仁?博爱者为仁仁者，人二也。
指在与另一个人相处时，能做到融洽和-谐，即为仁。
仁者，易也。
凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。
简言之，能爱人即为仁。
何谓义?忠孝者为义义者，人字出头，加一点。
在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
何谓礼?尊众者为礼礼者，示人以曲也。
己弯腰则人高，对他人即为有礼。
因此敬人即为礼。
古之礼，示人如弯曲的谷物也。
只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
何谓智?建功者为智智者，知道日常的东西也。
把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
何谓信?守约者为信信者，人言也。
远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。
那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。
以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感作文篇三：“仁”：仁人、爱人、仁爱，自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。
孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。
仁义礼智信读后感_1
仁义礼智信读后感仁义礼智信读后感范文仁是一种酷爱，仁是一种奉献,当人们明白这些道理并好好去践行他提升自己的思想，咱们的风气会加倍和谐。
若是说孔子先贤提出的仁比如浩瀚的大海，需要大胸怀大聪慧才能够做到。
那么亚圣孟子提倡的义就如一条条河流，大伙儿相对的简单些都能做到。
义更多的时候是给人一种力所能及的支援。
孟子见梁惠王时，梁惠王问孟子，老人家您不远千里来到咱们国家，给咱们带来了什么利益啊?孟子回答说，我没有什么利益，只有一些做人做事的道理罢了。
义确实是做人做事的道理。
义是一种奉献，修桥补路啊，助人为乐啊，叫义举;知道做人做事的全然所在叫深明大义;为了正确的人世大道而付诞生命去捍卫叫舍身取义;面对他人需要援助而可不能袖手旁观叫义不容辞;关于做人做事的大体道理而毫不犹豫的践行下去叫义无反顾;对帮忙过自己的人冷漠无情或是恩将仇报叫忘恩负义。
义是一种力量，是一种同舟共济,是一种温暖。
尊重自己的老人也要尊重他人的老人是一种大义，珍惜自己的小孩也要珍惜他人的小孩也是一种大义。
这种义不是要你自不量力的去帮忙他人，在行为上和语言上进行帮忙和爱惜都是义之所在，比如说逗人家小孩玩，搀扶行动不便的老人等都是义。
谈到义气，大伙儿会先想到江湖草莽，为朋友两肋插刀赴汤蹈火的万丈豪情。
大伙儿有一起为天下苍生和百姓百姓做一番情形而走到一路的叫义气相投;为了祸害天下而聚集起来的叫臭味相投;你对我冷漠无情，我对你自然可不能好，这叫你无情莫怪我无义。
李白在侠客行中如此描述“义气”二字的：“三杯吐燃诺，五岳倒为轻。
眼热耳花后，义气素霓生。
”这是如何的气概呢!从桃园结义到水泊梁山，历史的长河给咱们讲述了一个个动人至深的“义”字，可惜今天的人们只为了眼前的利益和想占取他人的廉价，早把“道义”二字抛在九霄云外了。
仁义礼智信读后感范文"仁义礼智信"为儒家"五常"，孔子提出"仁、义、礼"，孟子延伸为"仁、义、礼、智"，董仲舒扩充为"仁、义、礼、智、信"，后称"五常"。
仁义礼智信读后感
仁义礼智信读后感仁义礼智信是中国传统文化中的核心价值观，它们代表了人们对于道德、品德和行为规范的追求。
这五个字体现了中国古代智者对于人生境界的深刻思考，也是中华民族几千年来所积淀的宝贵精神财富。
在当今社会，仁义礼智信的精神仍然具有重要的现实意义，它们不仅是我们应该遵循的道德准则，更是我们在人生道路上应该坚守的信仰。
仁，是一种慈爱和宽容的品质。
仁者能够以善良的心态对待他人，关爱他人，帮助他人，关心社会。
在现代社会，人们常常忙于自己的事业和生活，很少去关心他人的需求和困境。
然而，如果每个人都能够怀着仁爱之心，去关心身边的人，去帮助那些需要帮助的人，那么社会将会变得更加和谐，人与人之间的关系也将会更加融洽。
义，是一种正直和公平的品质。
义者能够在面对利益的诱惑时，坚守自己的原则，不为私利而背弃良知。
在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的诱惑和考验，而在这些诱惑和考验中，能够坚守自己的原则和道德底线，不为私利而背弃良知的人，才是真正的义者。
礼，是一种尊重和谦逊的品质。
礼者能够尊重他人，尊重社会规范，尊重传统文化。
在现代社会，礼貌和谦逊的品质显得格外珍贵。
只有懂得尊重他人，尊重社会规范的人，才能够获得别人的尊重，才能够在社会中立于不败之地。
智，是一种明智和聪慧的品质。
智者能够以理性的眼光看待问题，善于分析和解决问题。
在现代社会，知识和智慧是人们最重要的财富。
只有具备了足够的知识和智慧，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
信，是一种诚实和守信的品质。
信者能够言行一致，言出必行，守信重义。
在现代社会，信用是人们最宝贵的财富。
只有具备了诚实和守信的品质，才能够获得别人的信任，才能够在社会中立于不败之地。
仁义礼智信是中国传统文化中的核心价值观，它们代表了人们对于道德、品德和行为规范的追求。
这五个字体现了中国古代智者对于人生境界的深刻思考，也是中华民族几千年来所积淀的宝贵精神财富。
在当今社会，仁义礼智信的精神仍然具有重要的现实意义，它们不仅是我们应该遵循的道德准则，更是我们在人生道路上应该坚守的信仰。
仁义礼智信读后感
仁义礼智信读后感《仁义礼智信》是一部关于中国传统文化的经典著作，作者以仁义礼智信五个字为主线，深入浅出地阐述了中国传统文化的核心价值观。
在阅读完这本书后，我深受启发，对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。
首先，仁义礼智信是中国传统文化的核心价值观。
仁者爱人，义者行义，礼者尊重，智者明理，信者守信。
这五个字涵盖了中国传统文化的基本原则，体现了中国人民对于人际关系、道德品质、行为规范、智慧和信仰的追求。
在当今社会，尤其是在现代化进程中，这些价值观往往被忽视或者淡化，而《仁义礼智信》的出现，正是为了提醒我们应当重视和传承这些传统价值观。
其次，仁义礼智信是我们应当学习和遵循的道德准则。
在《仁义礼智信》中，作者通过举例和论证，深入浅出地阐述了仁义礼智信在日常生活中的应用和意义。
比如，仁者爱人，就是要善待他人，帮助他人，关心他人，这是我们每个人都应该做到的；智者明理，就是要理智思考，明辨是非，不被欺骗，这是我们在面对复杂社会问题时应该具备的素质。
通过学习和遵循仁义礼智信，我们可以提升自己的道德修养，成为更加有担当、有责任感的人。
再者，仁义礼智信是我们应当传承和弘扬的传统文化。
中国传统文化是中华民族的宝贵财富，仁义礼智信作为中国传统文化的核心价值观，承载了中华民族几千年来的智慧和文明。
在现代社会，我们面临着来自西方文化的冲击和影响，传统文化的价值观也面临着被淡化和忽视的危险。
因此，我们应当传承和弘扬仁义礼智信，让这些传统价值观在当代社会中发挥更大的作用，引导人们树立正确的人生观、价值观和世界观。
最后，仁义礼智信是我们应当在生活中践行的准则。
读完《仁义礼智信》后，我深刻地意识到，仁义礼智信不仅是一种理念，更是一种行为准则。
在日常生活中，我们应当以仁为本，以义为律，以礼为准，以智为道，以信为信。
只有在实践中，我们才能真正体会到仁义礼智信的深刻内涵，才能真正理解和领悟到中国传统文化的博大精深。
总之，《仁义礼智信》是一部具有深刻内涵和丰富思想的经典著作，它不仅是对中国传统文化的精辟阐释，更是对我们每个人的道德规范和人生追求的启迪。
仁义礼智信读后感
仁义礼智信读后感
仁义礼智疑读后感（一）
正在暑假面，尔读了一篇《魏文侯取虞人期猎》的故事，故事面讲述了魏文侯取他人相约狩猎，但因为全国年夜雨，正在寡人劝告没有要来的状况高，魏文侯借是义无返顾的实行了本人的诺言，邪是他处处诚疑待人，才赢得了其余人的信任取拥护。
有几多人信赖您，您便领有几多次胜利的时机，'疑'是甚么工具？疑是一种人格的力气，是逾越款项的情谊，是理解、是观赏、是覆火，具备不成顺转性。
以是，言必止，止必因，言而有疑，作人讲本则、作事前作人，作人先与疑、附件必修信用基石，存亡情谊！
仁义礼智疑读后感（两）
前没有暂外央一台冷播的电望剧《走西心》没有知叙各人看过出有。
尔是一散很多的看了一遍。
那此中有很多工具值失咱们来教习。
此中有那样几句话：年夜奸年夜爱为仁；
年夜孝年夜怯为义；
建全乱仄为礼；
年夜仇年夜恕为智；
公正正当为疑。
全国一统为仁；
平易近族发达为义；
自弱没有息为礼；
祸盈自亏为智；
以义与利为疑。
天下一家为仁；
故国江山为义；
野国全国为礼；
刚柔相济为智；
一言既出;驷马难追为疑。
《走西心》把“仁义礼智疑”作为山西人走西心胜利的基本，而“仁爱、奸义、
礼战、睿智、诚疑”更是以后青长年建身励志，人熟胜利的基本，对21世纪鼎力推进谐和社会的构修，具备更重要的现真意思战时期价值。
外华平易近族的传统文明不克不及拾，它是今代人平易近留给咱们的一笔宏大财富，是外华平易近族之魂，咱们作为外华平易近族的后辈子孙应该把它领扬光年夜。
附件附件附件。
仁义礼智信读后感
仁义礼智信读后感《仁义礼智信》是一本关于中国传统文化的经典著作，作者是孔子。
这本书以孔子的思想为基础，深入浅出地阐述了仁义礼智信这五个核心价值观，它们是中国传统文化的精髓，也是中华民族几千年来所秉持的道德准则。
读完这本书，我深受启发，对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。
首先，仁义礼智信作为中国传统文化的核心价值观，体现了中国人对人际关系的重视和尊重。
仁者爱人，义者行义，礼者尊重，智者明理，信者守信。
这五个价值观贯穿了中国人的日常生活，影响着他们的行为举止、处世态度和人际交往。
在当今社会，人与人之间的相互尊重和关爱已经成为了一种珍贵的品质，而这正是仁义礼智信所倡导的。
其次，仁义礼智信也是中国传统文化的精髓，它们代表了中国人对道德和品德的追求。
在这本书中，孔子通过丰富的故事和富有哲理的言论，阐述了仁义礼智信在日常生活中的具体体现和实践方法。
他告诫人们要做一个有仁爱之心、有义气之人、有礼貌之人、有智慧之人、有诚信之人。
这些品德和道德准则，不仅是中国传统文化的核心，也是中华民族精神的象征。
再次，仁义礼智信也是中国传统文化的灵魂，它们代表了中国人对真善美的追求。
在这本书中，孔子强调了仁义礼智信在人们的心灵世界中的重要性，他认为只有具备了这五种品德和道德准则，人们才能成为真正的人，才能实现自己的人生价值。
这种对真善美的追求，已经深深地融入了中国人的血液和灵魂，成为了他们生活的一部分。
最后，仁义礼智信也是中国传统文化的传承和发展，它们代表了中国人对传统文化的珍视和传承。
在这本书中，孔子强调了仁义礼智信在中国传统文化中的地位和作用，他认为这五个核心价值观是中华民族的宝贵财富，是中华民族的灵魂和精神。
因此，他呼吁人们要珍惜和传承这些宝贵的传统文化，使之得以发扬光大，成为中华民族的骄傲。
总之，《仁义礼智信》这本书，不仅是一部关于中国传统文化的经典著作，也是一部关于人生道德和品德的启蒙读物。
通过阅读这本书，我对中国传统文化有了更深刻的理解和认识，也对人生道德和品德有了更清晰的认识和追求。
《中国好家风仁义礼智信》读后感（通用5篇）
《中国好家风仁义礼智信》读后感读完某一作品后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的《中国好家风仁义礼智信》读后感（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《中国好家风仁义礼智信》读后感1暑假期间，在爸爸妈妈的指导下，我认真阅读了《小学生传统文化第一课：中国好家风仁义礼智信》，感觉受益匪浅、启发很大。
《三字经》有言：“曰仁义，礼智信。
此五常，不容混。
”其中的“仁义礼智信”，就是以孔子为代表的儒家提出的“五常”。
这“五常”，贯穿于几千年形成发展的中华传统文化中，成为中华民族核心价值体系中的重要内容。
仁者，人二也。
即二人相处之道，指在与他人相处之时，能够关系融洽、和谐。
在具体的交往方法上，要按照“仁者，易也”来处事，也就是说做任何事情都要尊重别人，设身处地为别人着想，做到己所不欲、勿施于人。
儒家非常重仁，强调：仁者，爱人矣。
简而言之，能爱护体贴别人，便为仁。
义者，人字出头，加一点。
即在别人有难时能够出手相助，帮人一把，即为义。
在体现义的时机上，要做到“义者，宜也”，也就是因时制宜、因地制宜、因人制宜，当做就做，不该做就不做。
礼者，示人以曲也。
正如俗话说，自己弯腰才能显得别人更高，对别人就显得敬重，即为有礼。
古时候对于礼，也有“示人如弯曲的谷物”的比喻，意思是谷穗只有结满谷物的时候才会弯下头，礼之要义就在于此。
智者，知也，无所不知也。
明白是非、曲直、邪正、真假，把时生活中的各种事物都琢磨透了，也就显得智慧了。
“智”还有理智的意思，即要有平和的心态，也就是“有修养”。
如果失去理智，也就失去了修养；失去了修养，也就失去了礼貌；失去了礼貌，也就斯文扫地了。
信者，人言也。
古时候没有纸，各种经验技能都靠言传身教。
那时候的人们都很纯朴，没有很多的阴谋诡计和诳妄欺诈，故而都比较真实可靠。
信字从人言，人言不爽，方为诚实，是为信也。
“仁义礼智信”的中华传统美德，陶冶出了一代代仁人志士，至今仍具有恒久的魅力和普适的价值。
仁义礼智信心得体会
仁义礼智信心得体会【篇一：“仁义礼智信”的真正涵义】国学“仁义礼智信”——心得体会“仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具有高度概括性和持久普泛的意义。
在当今社会道德文明建设中，我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴的“品牌”价值，立足于当代语境给予新的阐释，赋予其适应时代要求的新鲜内涵。
“仁义礼智信”深厚的历史文化渊源，有利于在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。
“仁义礼智信”高度概括而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。
今天，我想结合当代中国社会道德文明建设，对儒家的“仁义礼智信”逐一进行简要阐释，作为对传统儒家思想进行现代转换的一种尝试。
“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，用今天的话来说，就是人对于同类生命的基本同情和关怀。
缺少对生命和人性的同情与关怀，就叫做“麻木不仁”。
儒家认为，“仁”是为人的根本，是人的精神家园。
提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人，而人与人在天命之性和生命价值上是平等的。
因此,人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”态度友好相待，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。
“仁”的精神也就是人性与人道的精神，就是以人为本的精神。
儒家以“仁”为道德之源，这对当代社会道德文明建设有两点重要启示：其一、就人的本质、永恒的存在而言，人与人之间的关爱、和谐、合作，较之于人与人之间有时难以避免的冲突、竞争来说，是更为重要、更为根本的方面，具有更高的价值。
其二、不论在什么情况下，人道与人性的价值，都是终极的最高的价值。
任何科学技术的发明与运用，政治经济措施的建构与实施，都不能违背人道与人性的原则，都不能以牺牲人的生命与尊严为代价，否则就是不道德的。
“义”这个字的本来含义就是适宜。
“义者，所以合宜也。
”道德文明建设的重要任务之一，就是要确立一个社会的“义”，并且培养公民对“义”的自觉和信念。
作文：中华传统美德故事仁义礼智信读后感_1000字
中华传统美德故事仁义礼智信读后感_1000字中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇一】中华传统美德故事系列三册《温良恭俭让》《仁义礼智信》《忠孝廉耻勇》，从*能代表我中华传统美德的十五个字为切入点，每个字分别通过 3 个正面经典历史故事以及1个反面历史故事为代表，配以极具中国特色的原创工笔绘画插图，突出介绍以上每个字的意义与其内在的深层含义，从而诠释弘扬中华传统美德。
大开本，大彩图，全文注音的形式，十分适合低幼段小学生阅读。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇二】第一：读懂原文抓中心。
读后感的感是从读中产生的，只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。
第二：选择重点作感点。
一本好书或一篇好*的读后感，可感的点很多，要写好读后感，必须选好感点。
什么叫感点呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方。
面对众多的感点，我们必须从中选择自己感受最深、角度最新、最善于写的一个或几个点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。
第三：读感结合有侧重。
读后感中少不了对原文的叙述，但它不像记叙文中的叙那样具体、形象、生动，读后感中的叙要做到简明。
写作时可以先叙述*内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。
还可以边叙边谈体会，读和感交叉写，这种写法可以谈几点体会。
第四：联系实际谈感受。
这个实际，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。
没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。
第五：结构安排有次序。
在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重写清感受后，结尾再回扣读。
还要注意读后感的题目，可以直接以读《》有感为题，也可以把自己的感悟作为题目，把读《》有感作为副标题。
中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇三】寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，*介绍了曾子是孔子的学生。
有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。
仁义礼智信读后感
仁义礼智信读后感《仁义礼智信》是一部富有中国传统文化特色的书籍，它以儒家思想为基础，探讨了人与人之间的关系以及人与社会之间的关系。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，感悟颇深。
首先，书中强调了仁的重要性。
仁是儒家思想的核心，也是中国传统文化的核心价值观之一。
仁者爱人，慈悲为怀，善待他人，是我们应该追求的境界。
在现代社会，人与人之间的关系日益复杂，人们往往容易因为私利而忽略了对他人的尊重和关爱。
然而，仁义礼智信告诉我们，只有以仁为本，才能建立和谐的人际关系，才能实现社会的和谐发展。
其次，书中也强调了义的重要性。
义是一种道德准则，是对正义和公平的追求。
在现实生活中，我们常常面临各种各样的选择和困难，而这时，我们就需要以义为准则来指导我们的行为。
只有遵循义的原则，才能做出正确的选择，才能走在正义的道路上。
再次，书中还强调了礼的重要性。
礼是一种行为规范，是一种对他人的尊重和尊敬。
在现代社会，礼貌和谦逊的品质越来越少见，人们往往因为自私而忽略了对他人的尊重。
然而，礼仪之邦的理念告诉我们，只有以礼为本，才能建立和谐的社会秩序，才能实现社会的和谐发展。
此外，书中还强调了智的重要性。
智是一种智慧，是一种对事物的理解和把握。
在现实生活中，我们常常需要运用智慧来解决各种问题和困难，而这时，我们就需要以智为准则来指导我们的行为。
只有运用智慧，才能做出正确的选择，才能走在明智的道路上。
最后，书中还强调了信的重要性。
信是一种诚信，是一种对他人的信任和信赖。
在现代社会，诚信的品质越来越少见，人们往往因为私利而忽略了对他人的信任。
然而，信仰之邦的理念告诉我们，只有以信为本，才能建立和谐的社会秩序，才能实现社会的和谐发展。
总之，《仁义礼智信》这本书对我产生了深远的影响，它让我深刻地认识到了仁义礼智信的重要性，也让我意识到了自己在这些方面的不足。
我相信，在今后的生活中，我会更加努力地去追求仁义礼智信，努力成为一个有仁义礼智信的人。
作文《《孟子》读后感：仁义礼智信》
《孟子》读后感：仁义礼智信篇一《孟子读后感：仁义礼智信》说实话，我一开始翻开《孟子》的时候，心里是有点抗拒的。
那些“仁义礼智信”，在我看来，就跟小学语文课本里的成语一样，感觉离我的生活十万八千里。
我脑子里立刻浮现出各种古装剧里那些正襟危坐，一本正经说教的场景，瞬间就觉得枯燥乏味。
但是，我硬着头皮看了下去，还真发现了一些有趣的地方。
比如说，孟子讲“仁”，可不是单纯的做好事那么简单。
他说的“仁”，更像是人与人之间的一种情感连结，一种发自内心的关爱。
让我想到上周我回老家，看见我邻居老王家的小孙子，才三岁，一个人在院子里玩，玩得满头大汗，衣服都湿了。
他奶奶在屋里忙着做饭，根本没注意到。
我当时犹豫了一下，要不要过去帮忙？想着万一人家觉得我多管闲事呢？可是看着那孩子汗津津的小脸，我实在忍不住，走过去给他擦了擦汗，拿了块西瓜给他吃。
孩子当时眼睛都亮了，特别开心，那一刻，我感觉自己也体验到了孟子说的那种“仁”的情感，一种发自内心的快乐。
这不就是人与人之间的真情实感吗？篇二《孟子读后感：仁义礼智信》然后再说说“义”。
孟子讲“义”，就是讲做事要合乎道义，要讲原则。
这让我想到前几天公司里发生的一件事。
我们部门有个项目，眼看就要截止日期了。
为了赶进度，组长提议大家加班，甚至周末也要来。
大部分人都同意了，但是小李却很犹豫，他说他周末要带孩子去游乐园，这是早就计划好的，不能改。
组长当时脸色有点难看，暗示小李不配合工作。
小李很为难，但他坚持了自己的原则。
最后，我私下里跟组长沟通了一下，建议他重新安排工作，或者找其他人帮小李分担一些工作。
其实，项目赶进度很重要，但是也不能牺牲员工的私人时间和家庭生活啊。
最终组长采纳了我的建议，事情圆满解决。
小李的坚持，让我觉得他做得对，这正是孟子所说的“义”吧，坚持自己的原则，不因为工作而牺牲其他重要的事情。
篇三《孟子读后感：仁义礼智信》总而言之，读完《孟子》，我感觉它并没有那么高深莫测。
虽然其中一些概念需要仔细琢磨，但那些核心思想，其实都体现在我们日常生活中。
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仁义礼智信读后感700字五常即“仁、义、礼、智、信”。
那么仁义礼智信读后感怎么写，以下是XX精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助!仁义礼智信读后感700字中华传统美德，陶冶出一代代志士仁人。
“仁义礼智信”，作为其核心价值观，是每个人安身立命的精神家园。
我国的千古圣人孔子，其思想博大精深，经受住历史长河的淘洗而历久弥新，至今仍具有恒久的魅力和普适的价值。
孔子所倡导发展的“仁义礼智信”，作为人们虔诚遵循的道德规范，已深深地溶铸在民族精神之中，成为我国传统文化的一份极其珍贵的遗产，体现了人类的共同价值追求。
传统美德的“仁”，作为做人之本，是中华传统美德的核心。
孔子把“仁”作为一种最高的道德标准和道德境界来倡导，强调“仁”应体现于日常人伦的一点一滴之中：对人，要“爱人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”;对己，要“修己以敬”，“刚毅，木讷”;对事，要坚持真理，“当仁不让于师”，甚至“无求生以害仁，有杀身以成仁”……“为仁由己”，仁不是从外部客观得来，而是由主观努力所具有，人的一生，应是一段依于仁，行于仁，实现仁的旅程。
传统美德的“义”，作为理想人格的根本特征，是君子内在的本质，她只有通过具体行动才能表现出来。
孔子认为，在人类生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义，“君子义以为上”、“君子义以为质”、“行义以达其道”，对于天下的事情，都应“直道而行”。
义，自身具有不为功利价值决定的独立的价值，在义利问题上，孔子主张应遵循“见利思义”的道德原则，“不义而富且贵，于我如浮云”，把住义与不义的底线，维护社会的公平、公正、公益。
传统美德的“礼”，既是社会文明程度的直观表征，又是个人道德素质的外在标志。
孔子倡导“克己复礼”，其“礼”的精神，主要体现在“仁”、“恭”、“敬”、“让”、“情”等方面。
孔子认为，人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。
人们学礼知礼，所重视的并不只是礼的外在表现，而是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，掌握做人做事的规矩，通过不断的修身、反省、自律，实现“内圣外王”的道德理想人格，建设和谐发展的理想社会。
传统美德的“智”，是知人与求是的理性原则。
孔子提倡的“知”(智)，主要是一种道德认知与道德理性，他认为“仁”与“知”互为前提，都是做人应有的道德品质，“择不处仁，焉得知”、“未知;——焉得仁”。
孔子还把“知”作为一种实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”、“好学则智”，一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类的智慧，丰富心灵的世界，涵养生命的气质，提升修养的品级，从而达到做人的理想境界。
传统美德的“信”，是每个人的道德修养之基。
孔子提倡“主忠信”、“敬事而信”、“谨而信”，做人就应该保持自己的本色，任凭岁月流逝，也决不能减弱诚信在心灵的光泽。
他认为，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至诚至信。
“信则人任焉”，一个人忠诚与信实的品格，是人生中最珍贵的财富，在这方面进行培育投资的人，虽然不能在世俗的物质方面变得富有，但可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报。
当今时代，现代化建设和发展离不开人类文明的大道，迫切需要伦理道德的精神支撑，需要形成具有现代意义的精神文明和思想道德。
一个人的成长，需要不断的道德实践和道德修养。
我们应以未来的视角和发展的眼光，从孔子的“仁义礼智信”中，取精用宏，找到她深层的精神定位和文化根基，赋予她体现时代精神的创新内涵，在心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感，让孔子思想中无穷的精神文化养分，长久地播益于我们的道德人生和幸福人生。
仁义礼智信读后感700字“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
用最简化可这样概括：二个字：仁忠，然后补充三四个字：克己复礼，五个字：仁义礼智信!仁义礼智信本身没啥错，礼节仪式也没啥问题。
儒家的问题在于强迫实行这些礼节仪式和道德，在于与权力结盟，在于用暴力维护等级制度，在于压制个人自由。
告诉你什么该做什么不该做。
人变成了不会思考的木偶痴呆。
黑格尔说：在孔子那里思辨的哲学是一点也没有的,只是些道德常识,这种常识我们在哪里都找得到。
什么是“仁”?儒家回答了“人”：人者仁也。
这个“仁”是个会意字，二人成“仁”，即强调人的本质是处理好与它人的关系。
所以儒家的“人学”(仁学)就是关系学，按照有利于我的方式进行趋利避害选择的势利哲学：当他“自我”的时候压倒别人，当他“非我”的时候臣服别人。
【个人、政府至今概莫能外。
】子曰：克己复礼为“仁”。
一日克己复礼，天下归仁焉。
什么意思?孔子说：“克制自己，一切都照着他那套玩意去做，这就是“仁”。
“仁”，即面子工程，追求名义而非实质。
仁爱，仁是爱的面具但无爱的实质;爱也是“仁”，是心灵感受认识后的仁。
仁指人之间和谐相处,这种和谐,是"君君臣臣父父子子""君要臣死臣不得不死父要子亡子不得不亡"的和谐。
儒家仁爱本质与现代平等友爱精神相反，其目的不是个人感受而是社会秩序。
所以说，《礼记》里有句话："上下相亲谓之仁"似乎是仁的最佳诠释.在儒学中人与人之间并无平等关系,孔子所说克己复礼为仁,即强调不同的身份之人匹配不同的情感表现而已。
忠孝仁义礼智信，核心是礼，同样对应的也是【等级】，各安其位，礼仪之邦，就是主奴有序之邦。
仁呢?理解为高心态去关心别人,上对下，老对少，皇帝对臣民一种恩赐状态。
什么是智?孔子回答：子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”意思是，平民百姓安心做礼节，至于神灵鬼魂不要去想，要远远的躲着，不要瞎捉摸。
就是智了。
再说说信。
这个信字可有意思了。
很多学校墙体上写着：言必信，行必果。
意思是，说出来就要坚定的去做!可是这是断章取义，孔子后面还有半句话：子曰“言必信，行必果，硁硁然小人哉!”什么意思?出言必定要守信，做事一定要完成，这是过分固执的小人啊……好家伙，原来孔子很鄙视这样固执己见的人。
因为你要固执己见，就没人听他教诲了~~~~~~ 儒家恬脸硬说有爱，爱的前提是人格平等,儒家有个屁的爱,处处是规定人格高低贵贱。
孔子所说克己复礼为仁,不能越格。
即强调不同的身份之人匹配不同的情感表现。
"克己复礼为仁","礼"是他唯一的谋生之道,说白了再统治者那里讨点饭钱。
他一直强调，礼是他唯一的思想核心.礼说白了就是动物群体里按大小排位的肢体语言。
猴子群体，地位低的猴子向地位高猴子的动作。
所以说，李看似让人有了教养，其实这个教养是虚伪的做作，适合于官场而已。
是普通人跟着顶礼膜拜就不懂了,除了傻逼, 想不出别的词来形容。
普通人最需要的是什么?知识啊,功用.是的,西方讲善即知识即功用,才是人类文明的正途.比中国高出何止亿万倍。
礼是什么?就是装逼。
中国虚伪遍地装逼者99%就是被孔丘害的。
仁义礼智信读后感700字仁、义、礼、智、信──是人人本来俱有的，孝乃德之本，“孝”正是人类与畜生不同之点。
不过有的畜生也能对父母有“孝”的表现，譬如小羊吃奶时，会在母羊前双腿跪下，表示尊敬及感激。
乌鸦年老不能飞时，小乌鸦会出去找吃的，带回来给母乌鸦先吃，然后才自己吃。
乌鸦虽然全身是黑的，一点也不漂亮，但它很孝顺。
我们人，生为万物之灵，如果不孝顺父母，可以说是不懂人性，孝顺这种的德行就缺了。
为什么会缺了呢?因为仁义礼智信这五德，被五欲取而代之。
什么是五欲?就是财欲、色欲、名欲、食欲、睡欲。
这五欲是往下堕落的五条道路，而仁义礼智信就是向上的五条道路。
懂得孝顺父母的人，可以说是上达;不懂得孝顺父母的人，就追求财色名食睡，可以说是下达。
上达或者升天，或者来生得到富贵。
下达或者堕地狱，或者来生做一个六根不全、贫穷、或者疾病缠身的人。
为什么受这种果报?就因为他颠倒了。
做人应该具有仁义礼智信，他都忘了。
应该看轻财色名食睡，可是他只知道求财，只知道追求色欲，只知道追求名誉的欲，只知道吃好东西，只知道要睡够了觉。
睡少一点，他觉得吃亏了;少吃一口好东西，他又觉得不够本了;不弄一个假名去欺骗人，得到假名誉，又觉得不够派头;要是见到美色不动心，又觉得自己很愚痴;见到财更是不要命，不择手段，譬如去抢呀，杀人放火呀，这都是为“财”，生出种种问题及许多麻烦。
所以我们要明白“财色名食睡”，是令我们失去人性的五条道路，也是减轻你智慧的五条道路。
而“仁义礼智信”是增加我们做人的智慧，更是增加我们本有的能源。
一般人被“财色名食睡”迷得不知道它的害处，我们本来都俱有的“仁义礼智信”，本有的智慧，都不用了，这就叫﹁背觉合尘﹂，不知道将来什么时候才能背尘合觉。
所以在做人的这条路上，自己要有真正智慧，来选择光明的道路。
不孝的人像什么?就像是猫头鹰一样，它一出生就把妈妈吃了，是一种不孝鸟。
谁会去做这不孝鸟呢?就是在它做人的时候不孝顺父母，于是以后就做猫头鹰，可是它还是那么霸王，还是不孝顺父母。
所以我们应当知道畜生里边，也有这样不孝顺的畜生。
人要是不孝顺父母，大约都有机会去做猫头鹰。
如果有人说：“我不相信有来生。
”那慢慢地等你有来生的时候，你就知道了;现在没有来生的时候，你是不知道的。
说起来，世间奇奇怪怪什么都有。
为什么这叫五常之德呢?五常是谁都应该具足的，尤其是孝顺父母，这是人真正的义务，真正的本份。
我们一般人把这义务和本份都忽略了，舍本逐末，一天到晚忙忙碌碌，忙也不知为的是什么，奔波忙碌没有休息的时候。
大家要是把这个道理明白了，世界上人人都尽孝道，你不求和平，这世界也和平了。
为什么不和平呢?因为人不知道尽孝道，不知道爱惜、保护父母给我们的这一个身体。
以上是XX整理的有关仁义礼智信读后感700字相关内容，希望大家喜欢!。