《孙子兵法·虚实篇》
孙子兵法第六篇虚实篇
常位，日有
在一个月之间有圆缺和明暗的变化。 月亮有圆缺明 白天时间有 短长，月有死生。 暗的变化 长有短
武汉理工大学军事教研室 28
二、中心思想
本篇主要论述在作战指导上必 须“避实而击虚”，“因敌而制 胜”，调动敌人而不被敌人所调 动，主动灵活地争取胜利。
武汉理工大学军事教研室
29
李荃曰：善用兵者，以虚 为实；善破敌者，以实为虚。
兵力处于劣势，是因为被动的去防 备敌人；兵力处于优势，是因为迫使敌
人处处被动地防备我军的进攻。
武汉理工大学军事教研室
17
则可千里而会战。不知战地， 不知战日，则左不能救右，右 不能救左，前不能救后，后不 能救前，而况远者数十里，近 所以，能预料在什么地方打仗、什么 者数里乎？ 时候打仗，就可以跋涉远距离去决战。不
武汉理工大学军事教研室
33
真真假假，虚虚实实，隐真示假，调 动敌人而不被敌人所调动，兵形似水，无 常势，无定型，以不变应万变，以万变对 其变。
武汉理工大学军事教研室
30
三、主要韬略及应用
韬略十四 争取主动 避免被动
袁崇焕炮击努尔哈赤 班超鄯善国先发制人
戴高乐和独立的法兰西共和国 毛泽东赴重庆谈判 日本百货公司向顾客请罪
郑州化学试剂厂绝处逢生
兵之形避实而击虚，水因地 避开强敌而攻击敌人薄弱的地方，水因地
形而制约奔流的方向，作战则应根据敌情 击其空虚薄弱的地方
而制流，兵 避开敌人坚实之处，攻
而决定取胜的方针。
武汉理工大学军事教研室
因敌而制胜。
26
故兵无常势，水无常形， 能因敌变化而取胜者，谓之 神。 神奇、智谋高超
所以，作战没有固定的方式，水 没有固定的常态，能根据敌情的变化 而采取行动并取得胜利的，就称之为 用兵如神。
孙子兵法虚实篇对人生的启示
孙子兵法虚实篇对人生的启示嘿，朋友们，今天咱们来聊聊《孙子兵法》里的虚实篇，看看这古老的智慧怎么能在咱们这现代人的日子里头，也能闪闪发光，给咱们的人生来点不一样的启示。
首先啊，你得明白，《孙子兵法》可不是光用来打仗的，它里头藏着的道理，深着呢，跟咱们过日子那是一样一样的。
咱们先说“虚”和“实”，听起来玄乎，其实简单得很。
你想象一下，生活里，有时候你是不是觉得手头紧巴巴的，压力大得跟山似的，那就是“实”的时候；可有时候呢，你又觉得轻松自在，好像啥事儿都难不倒你，那就是“虚”的时候。
但这里的“虚”可不是说你没本事，而是说你懂得给自己留余地，懂得放松，懂得灵活应对。
一、虚实相间，生活更精彩1.1 灵活应变，别硬碰硬就像兵法里说的，别老是跟难题死磕，有时候退一步，或者换个角度看看，问题可能就迎刃而解了。
比如工作上遇到瓶颈，别急着加班熬夜，出去跑跑步，跟朋友聊聊天，说不定灵感就来了。
1.2 学会隐藏，别太张扬“虚者实之，实者虚之”，有时候你得学会藏点锋芒，别啥事都往外头显摆。
这样人家摸不清你的底细，反而不敢轻易动你。
就像你手里有张好牌，别急着亮出来，关键时刻再使，那才叫绝。
二、虚实结合，人生更顺畅2.1 设定目标，但别死心眼人生得有个目标，这样才有奔头。
但目标也得灵活点，别一根筋走到底。
就像爬山，你得看天气，看路况，有时候绕个弯，反而能更快到达山顶。
2.2 懂得借力，别孤军奋战“故善战者，致人而不致于人”，懂得利用别人的力量，自己才能轻松点。
朋友、家人、同事，甚至是陌生人，都有可能成为你的助力。
关键是你得会看人，会用人。
2.3 保持警觉，别掉以轻心“故能而示之不能，用而示之不用”，有时候你得故意露点破绽，让别人放松警惕。
但自己心里可得跟明镜似的，别真被别人给忽悠了。
生活中也是一样，时刻保持警觉，才能少走弯路。
三、虚实相生，活出真自我3.1 真实面对自己“知己知彼，百战不殆”，但首先你得“知己”。
了解自己的优点和缺点，接受自己的不完美，这样才能活得更自在。
中华文化—谋略篇.孙子兵法之六《虚实篇》
中华文化—谋略篇.孙子兵法之六《虚实篇》中华文化—谋略篇 . 孙子兵法第六《虚实篇》孙子兵法（虚实篇）《虚实篇》 (孙武)《孙子兵法》第6篇《虚实篇》。
本篇主要是讲，如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
所谓“虚实”，是一个重要的兵学范畴。
它的含义十分广泛，一般而言，无者为虚，有者为实；空者为虚，坚者为实。
“虚”指的是兵力分散而薄弱，“实”指的是兵力集中而强大。
表现在具体军情上，大凡怯、饥、乱、劳、寡、不虞、羸弱为“虚”，勇、饱、治、逸、众、有备、强盛为“实”。
总之凡是构成一支军队战斗力的各种因素，譬如兵力的大小、优劣、众寡、强弱、分合，部队的劳逸、饥饱、治乱、懈备，部署上的疏密、坚瑕，兵势上的锐钝，士气上的高低，心理上的勇怯，行迹上的真伪，处境上的安危，地形上的险易，等等，统统属于“虚实”的范畴。
原文：孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。
神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者。
速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。
孙子兵法第六篇虚实篇
孙子兵法第六篇虚实篇译文：孙子说：凡是占据战场，等待敌人的就主动安逸，而后到达战场仓促应战的就疲惫被动，所以，善于指挥作战的人，总是能够调动敌人而不被敌人所牵制译文：能够使敌人自动进入我预定的地方，是因为用小利引诱的缘故，能够使敌人不能低达其预定地方的，则是设置了重重困难阻挠的缘故，敌人修整的好，就设法使它疲惫，敌人粮食充足，就设法使它饥饿，敌人驻扎安稳，就设法使它移动译文：所以善于进攻的，能使敌人不知道该如何防守，善于防御的，能使敌人不知道该怎么进攻，微妙啊，微妙到看不出任何形貌，神奇啊，神奇到听不见丝毫声音，所以，这能成为敌人命运的主宰译文：进击而是敌人无法抵御，是因为击中敌方懈怠空虚的地方，撤退而是敌人不来追击，是因为行动迅速而是敌人追赶不及，所以，我军求战时，敌人即使高垒深沟也不得不出来与我交锋，这是因为我们攻击了敌人所必救的地方，我军不想作战时，驻扎一个敌方防守，敌人也无法和我作战，这是因为诱使敌人改变进攻方向译文：要是敌人暴露而我军隐蔽，这样，我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散，我们兵力集中在一处，敌人的兵力如散在十处，这样，我们就能以十倍与敌的兵力去进攻敌人了，因而造成我多而敌寡的有利态势。
如果能够做到集中优势兵力攻击劣势的敌人，那同我军正面交战的敌人就有限了译文：防备了前面后面的兵力薄弱，防备了后面前面的兵力薄弱，防备了左边右边的兵力薄弱，防备了右边，左边的兵力薄弱，处处加以防备，则处处兵力薄弱，兵力之所以薄弱，是因为处处分兵防备，兵力之所以充足，是因为迫使敌方处处分兵防备译文：所以，既预知与敌人交战的地点，又预知交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战。
不能预知与敌人交战的地点，又不能预知交战的时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况想要在远达数十里，近在数里的的范围内应付自如？所以说，胜利是可以造就的，敌兵虽多，还是可以使它失去战斗力译文：通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过挑动敌人，可以了解敌方的活动规律；通过“示形”，可以弄清地形是否对敌有利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡译文：所以，示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。
孙子兵法-虚实篇
孙子兵法-虚实篇孙子兵法【虚实篇】【原文】孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【中心思想】1．得让敌人疲于奔命。
想让牛走来走去，你可以用老牛最爱吃的嫩草来吸引它，也可以用鞭子来驱赶它，还有人在牛尾巴上挂上鞭炮来吓唬它。
同样的，要让敌人舟车劳顿也可以用引诱、驱赶、调动等方法。
3.2虚实篇
《孙子兵法》研读
第三章 第二节 《虚实》篇
二、思路分析：
2、避实击虚，以强击弱。转变虚实的方法。
“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形， 避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵 无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之 神。”
【参考译文】用兵的规律象水，水流动的规律是避开高处而流向低
处，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水因 地势的高下而制约其流向，用兵则要依据敌情而决定取胜方针。 所以，用兵作战没有固定不变的方式方法，就象流水没有固定的 形状一样；能根据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
《孙子兵法》研读
第三章 第二节 《虚实》篇
二、思路分析：
2、避实击虚，以强击弱。转变虚实的方法。
怎样做到避实击虚: （3）集中兵力，“以十攻其一”。
“故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌 分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击 寡者，则吾之所与战者，约矣。”
【参考译文】所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而
原因，只有掌握准确的情报，才能知道敌人兵力调动的目的。 只有详细观察地形，才能知道和如何利用。只有开战之后，才 能知道兵力配置的合理性。
《孙子兵法》研读
第三章 第二节 《虚实》篇
二、思路分析：
2、避实击虚，以强击弱。转变虚实的方法。
怎样做到避实击虚:（1）摸清敌情，判断虚实。
《孙子兵法》研读
第三章 第二节 《虚实》篇
《孙子兵法》研读
第三章 第二节 《虚实》篇
一、中心思想及主要内容；
本篇主要论述作战必须掌握双方的虚实情况，避实击虚， 善于调动敌人而不被敌人所调动，主动灵活地争取战争的胜 利。强调掌握战争主动权的极端重要性以及夺取和保持主动 权的方法，通篇围绕“避实而击虚”，阐述转变敌我虚实的 方法，窥探敌人虚实的步骤，运用虚实的要决，强调了用兵 贵在避实击虚。
孙子兵法《虚实篇》原文及翻译，
孙子兵法《虚实篇》原文及翻译，《孙子兵法》逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
店铺为大家整理了孙子兵法之《虚实篇》原文及翻译，希望大家喜欢。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也;能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。
神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者。
速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡;能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也;众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎?以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。
无形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形而错胜于众，众不能知;人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
孙子兵法-虚实篇(战略案例分析)
孙子兵法·虚实篇
03
02
迅速占领有利 地位
主导市场发展
掌握优势
天时
地利
人和
掌握了市场上未满足的需求与竞争之虚实 （此前少有对手创新此技术或产品，在市 场上不会有强大阻力）
虚实篇·主动原则
《战争论》 止战：不战而屈人之兵（《谋攻》） 做局：先处战地（《虚实》）
竞争战略——做强——品牌战略
战略
发展战略——做大——找位子、占位子、守位子
明修栈道，暗度陈仓
部第二
分
虚实篇·隐藏实力原则
知己知彼，百战不殆
形人而我无形
由台湾顶新集团 构建，在台湾市 场一直被打压
定位清晰，目标明确 暗度陈仓，出其不意
部第二
分
虚实篇·隐藏实力原则
部第二
分
虚实篇·因敌制胜原则
故其战胜不复，而应形于无穷。 故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出其不意，争取主动权，抢占先机，转变虚实的关键。
ห้องสมุดไป่ตู้
形人而我无形，进而不可御者，冲其虚也：能察明敌人情况
而不让敌人察明我军情况。集中兵力，优势兵力打击敌人弱点。
贰
叁
兵之形，避实而击虚：避实就虚，因敌制
胜，强调虚实的重要性，学会虚实变化。
可以总结出哪些原则？
在古代战斗以及如今的商战中 又如何落实避实就虚的原则呢？
资源聚焦，打造品牌 快人一步，精准打击
孙子兵法虚实篇读后感
孙子兵法虚实篇读后感孙子兵法是中国古代一部重要的兵书，被誉为兵家必读的经典之作。
其中的虚实篇是其中的一篇，主要讲述了战争中虚实的概念和运用。
读完这篇文章，我深深地感受到了孙子兵法的智慧和深刻的战争哲学，也对战争和人生有了更深刻的理解。
首先，孙子兵法中的虚实概念给我留下了深刻的印象。
在战争中，虚实是非常重要的概念。
孙子认为，要善于利用虚实来迷惑敌人，使其无法捉摸你的真实意图。
这需要在战争中善于伪装和欺骗，使敌人无法看清你的真正意图。
同时，也需要善于识别敌人的虚实，找准敌人的弱点，从而能够有针对性地进行攻击。
这种虚实的运用不仅可以在战争中取得胜利，也可以在人生中取得成功。
人生中也充满了虚实的较量，需要善于识别和运用虚实，才能够在竞争中脱颖而出。
其次，孙子兵法中的战争哲学给我留下了深刻的启发。
孙子认为，战争是一种艺术，需要善于运用策略和战术来取得胜利。
他提出了很多关于战争策略和战术的原则，如“知己知彼，百战不殆”、“先胜后战，不先战后胜”等。
这些原则不仅可以帮助我们在战争中取得胜利，也可以在生活中帮助我们取得成功。
在竞争激烈的社会中，需要善于运用战争哲学来制定自己的发展策略，才能够在激烈的竞争中立于不败之地。
最后，孙子兵法中的智慧给我留下了深刻的印象。
孙子兵法是中国古代兵书中的经典之作，其中蕴含了丰富的智慧和哲学。
孙子在书中提出了很多关于战争和人生的深刻见解，如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”、“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚”等。
这些智慧不仅可以帮助我们在战争中取得胜利，也可以在人生中帮助我们取得成功。
在人生的道路上，需要善于运用智慧来解决问题，才能够走得更远。
总之，孙子兵法中的虚实篇给我留下了深刻的印象，不仅让我对战争和人生有了更深刻的理解，也让我感受到了孙子兵法的智慧和战争哲学。
这篇文章不仅可以帮助我们在战争中取得胜利，也可以在人生中帮助我们取得成功。
希望能够通过不断地学习和实践，将孙子兵法中的智慧和哲学运用到实际生活中，取得更大的成就。
孙子兵法中的虚实篇的主要内容
孙子兵法中的虚实篇的主要内容
《孙子兵法》虚实篇，讲述战场上，虚虚实实，要辨识真假。
孙子提出了“避实击虚”“出其所不趋，趋其所不意”“攻其所不守”的战术原则。
要以虚为实、以实为虚，借以引诱敌人，调遣敌人。
一、在战争中，选取主动权，军队要训练有数。
二、无论是出兵、进击，还是撤退、防守，甚至于千里奔袭，都应该避敌之实、就敌之虚，“出其所不趋，趋其所不意”, “行于无人之地也”。
三、要探测对方的虚实，必要时，可以在隐藏自己的实力，打得对方措手不及。
四、“兵无常势”战场上瞬息万变，要学会变化。
联想到战国时代，马陵之战。
魏国伐韩，韩国向齐国求救。
齐国任命田忌为主将，孙膑为军师，攻打魏国。
孙膑利用庞涓的弱点，用“减灶示弱”的计谋，将十万魏军杀得溃不成军，作为主将的庞涓在马陵自刎。
这场战役，孙膑制造士兵害怕逃跑的假象蒙蔽庞涓，最终得以胜利。
感悟：1.不论战场还是生活中，都是虚虚实实，真亦假时假亦真，不要把别人的话都当真了。
2. 战场上，有时候敌人是假降，制造假象，引你入局，其实早已埋伏等你，要做好判断。
3.不管战场还是职场，战士需要训练有数，平常多演练，职场要以战养战，为后期做准备。
《孙子兵法虚实篇》读后感
《孙子兵法虚实篇》读后感《孙子兵法虚实篇》读后感（1）本篇所说的虚，主要指兵力分散而薄弱；实，主要指兵力集中而强大。
除兵力外，虚实还包括主动与被动、有备与无备、整治与混乱、勇敢与怯懦、饱逸与饥疲等方面的含义，指代广泛，阐述全面。
当读到上述这段话的时候，我想到的是：这真能扯，虚实指代的兵力的强弱就够了，为什么还能包括那么多方面的含义，这是不是在给这篇文章贴金啊。
如果是西方的军事家写兵法的时候，估计会写如下的内容：1、兵力的集中与分散。
2、主动出击与被动迎战。
3、有准备与五准备。
4、军队整治有序与军队整治混乱。
5、军队的勇敢与军队的怯懦。
6、军队的吃饱且休息好与军队的饥饿且疲劳。
7、等等几个方面来描述战术。
8、然后我就对比了一下古代中国和西方是如何打仗的。
9、古代中国是用各种兵法，运用各种阴谋，阳谋进行战争。
而我从罗辑思维是听过古代西方是如何打仗的信息是双方直接刚正面，不带怂的那种，举得一个例子就是刚有火器的时候，双方是离一定距离站着的互射。
我从罗辑思维中也了解到，春秋的打仗形式也是一种类似的刚正面，按照罗辑思维里面的比喻就是类似于踢正步，只不过后来楚国参与这个游戏的时候，没有按照规则来。
（古代中国祭祀与战争是一种高贵的活动，普通平民是无法参加的，只有贵族能参加，楚国君主是自封的，周王没有分封给他，所以那个时候的楚国是所谓的蛮夷，所以他打仗就是为了胜利）然后到战国年代的时候，就是开始各种打仗就是要战胜敌人了。
再看近现代西方或者全世界进行各种战争都是使用各种阴谋诡计。
也就是说中国也有刚正面的历史，只不过早早的就消散在历史的长河中了。
所以我们的老祖先早就开始进行总结与提炼了。
虚实篇应该就是包含了多重含义的，而不是简简单单的指兵力强弱的，是把能想到的所有的情况提炼成了虚和实。
《孙子兵法虚实篇》读后感（2）这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第六部分，攻其所不守。
一、兵法解析出其所不趋，趋其所不意。
《孙子兵法》虚实篇？
《孙子兵法》虚实篇？“知己知彼，百战不殆”。
在战前的“知”，是《计篇》讲的“五事七计”。
“五事”即“道、天、地、将、法”，“七计”即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”五事七计，是政治面，资源面，实力面，战略面。
上了战场，如何在战术层面知彼呢？下面的内容就讲这个。
策之而知得失之计。
孟氏注解：“策度敌情，观其施为，计数可知。
总之，就是分析敌我双方计谋，推算谁得谁失。
作之而知动静之理。
“作”，就是“不作死就不会死”的“作”，作他一下，激他一下，看他哪动哪静，便知他虚实。
这就像我们说的火力侦察。
魏武侯问吴起：“两军相遇，我不知道对方将领能力大小，怎么办？吴起说：“派小股勇士锐卒攻击他，一交手就佯败而退，观察敌人的一举一动，如果他们追击我军，假装追不上，见到我们丢弃的兵器旗帜财物，假装没看见，那就是智将。
如果他们倾巢来追，旗帜杂乱，行止纵横，又贪利抢东西，那就是将令不行，可以马上对他发起攻击。
”形之而知死生之地。
“形之”，就是让他现原形，让他暴露出军形来，上一句说的“作之而知动静之理”，就是形之的方法之一。
杜牧注解说：死生之地，就是战地虚实。
我“多方以误”敌人，观察他的回应，随而制之，就知道死生之地角之而知有余不足之处。
曹操注解说：“角，量也。
”杜牧注解：“角，量也。
以我之有余，角量敌人之有余；以我之不足，角量敌人之不足。
战例是司马懿平定辽东。
司马懿征辽东，是四万人对阵公孙渊二十万人。
前面学过，公孙渊派先锋数万在辽河设防，自己率主力为后援，连营数十里阻击司马懿。
司马懿设疑兵牵制敌军，自己悄悄率精锐绕过辽河防线，直接围了公孙渊老巢襄平。
这是“安能动之，敌虽深沟高垒，不得不与我战，攻其所必救也”之计。
公孙渊被迫回援，途中三次被司马懿打败，退回襄平城固守。
这是“围点打援，知战之地，知战之日”。
这时正是七月雨季，天开始下雨，下了一个月，司马懿按兵不动，一点也不着急。
部下陈圭问：“当初孟达造反，咱们八部并进，昼夜不息，八天走了一千二百里，拔坚城，斩孟达。
中考文言文《虚实篇》全文详细翻译
中考文言文《虚实篇》全文详细翻译本文是关于中考文言文《虚实篇》全文详细翻译，感谢您的阅读！虚实篇选自《孙子》孙子说：凡是先到达战场等待敌人的军队就安逸，后到达战场奔走应战的军队就劳累。
所以善于指挥作战的将领，能调动敌人而不被敌人调动。
能够使敌人自动进入我方预定地区的原因，是我方设置好处去引诱他;能够使敌人无法到达他预定地区的原因，是我方制造困难去干扰他。
所以如果敌人舒服，要使他疲劳;敌人军粮充足，要使他挨饿;敌人驻扎安稳，要使他骚动。
出兵攻打敌人不及急救的地方，快攻敌人意料不到的地方。
行军千里，而军士不觉得劳累，是因为走在没有敌人的地区。
进攻敌人而必定能取胜，是因为进攻了敌人没有设防的地区。
防守必定能巩固，是因为防守的是敌人不进攻的地区。
所以善于进攻的，敌人不知道怎样去防守，善于防守的，敌人不知道怎样去进攻。
微妙啊微妙，微妙到敌人看不见形迹。
神奇啊神奇，神奇到敌人听不见声息。
这样，才能够掌握敌人的命运。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋敌者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也;能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也;守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。
神乎神乎，至于无声。
故能为敌之司命。
进攻时要使敌人无法抵挡，就要冲击敌人空虚的地方，后退时要使敌人无法追击，就要行动迅速使敌人赶不上。
所以如果我方想打，敌人即使筑了高垒与深沟防守，也不得不同我方打，就因为已进攻到敌人不能不救援的地方。
我方不想打，虽然不设营寨，只划了一块地区防守，敌人还是不可能同我方打，就因为我方已诱使敌人背离了他原来要走的方向。
进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也;我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
孙子兵法虚实篇
虚实篇讲作战时所用的迷惑之术，通过各种方法调动敌人、迷惑敌人，在让自己立于
不败之地的同时，从敌人虚弱之处击败敌人。
迷惑的方法千变万化，孙子讲了运用迷
惑之术的根本，那就是出其所不趋，趋其所不意，归纳成一句成语，就是出其不意。
首先要做的，是掌握战场的主动权，从而积极的调动敌人。
因此无论是进攻还是防御，要比对手更早的布置阵地，从而以逸待劳，有备无患。
通过各种利害之术调动敌人，
让敌人到达自己想要其到达的位置。
消磨敌人的优势，攻击敌人的劣势。
了解敌人，
并掌握敌人的薄弱之处，如果想要进攻，就进攻敌人不可能料想并防备到的地方，如
果需要防守，就制造一些小的诱惑让敌人远离自己的要地，这样就能牢牢的把握住敌
人的命脉。
掌握敌人的踪迹，隐藏自己的踪迹，敌人不得不分兵各处，之后将处在明处的敌人各
个击破。
将自己的力量集中起来，趁敌人分散之时进攻，就能起到以多打少的作用，
分而歼之。
而兵法运用到深处，就要巧妙的运用出其不意的效果，让敌人永远无法明
白自己的意图，所谓“兵无常势，水无常形”，就是要因地制宜，因敌变化而制定出
特别的方案。
《孙子兵法》第六虚实篇，致人而不致于人，攻必取守必固
《孙子兵法》第六虚实篇，致人而不致于人，攻必取守必固写作是一种更高级的学习。
这些天，通过对《孙子兵法》的输出，自己汲取了不少思想和方法，也有了更深一层的理解，更对《孙子兵法》的精奥敬佩不已。
《孙子兵法》第六为虚实篇，虚虚实实，避实就虚，因敌制胜；出其所不趋，趋其所不意；攻必取，守必固。
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。
意思是说，凡先占据站场，等待敌人的就主动安逸，而后到站场仓促应战的就疲惫被动。
所以善于指挥作战的人，总是能够调动敌人而不被敌人所调动。
能够使敌人自动进到我预定区域的，是用小利引诱的缘故；能够使敌人不能抵达其预定区域的，则是设置重重困难阻挠的缘故。
因此敌人修整得好，就设法使它疲劳；敌人粮食充足，就设法使它饥饿；敌人驻扎安稳，就设法使它移动。
要出击敌人无法驰救的地方，要奔袭敌人未曾预料之处。
孙子兵法虚实篇配图“行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
”这段话的意思是，行军千里而不劳累，因为行进的是敌人没有防备的地区；进攻而必定能够取胜，因为进攻的是敌人不曾防御的地域；防御而必能稳固，因为扼守的是敌人无法攻取的地方。
所以善于进攻的，能够使敌人不知道该如何防守；善于防御的，能使敌人不知道该怎么进攻。
微妙啊，微妙到看不出任何行迹！神奇啊，神奇到听不见丝毫声音！所以，我能够成为敌人命运的主宰。
孙武画像配图01 致人而不致于人。
“致人而不致于人”，就是争取主动，避免被动，这是本篇的主旨。
致人，是调动敌人；致于人，是被敌人所调动。
其实质，是转化敌我双方的虚实，掌握战场上的主动权。
两军相争，谁掌握了主动权，谁就运兵自如，能应付各种复杂的局面。
孙子兵法虚实篇
故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
孙子兵法－虚实篇 投影片1
虚实策作形角
故策之而知得失之计， 作之而知动静之理， 形之而知死生之地， 角之而知有余不足之处。
虚实篇大纲
致人而不致于人 虚实篇
原文 白话 致人而不致于人 无形无声 我专敌分 策之作之形之角之 兵形象水
概说
应用
孙子兵法－虚实篇 投影片1
虚实致人而不致于人
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处 战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。
能使敌自至者，利之也﹔ 能使敌不得至者，害之也。 故敌佚能劳之，饱能飢之，安能动之。
进而不可御者，冲其虚也﹔ 退而不可追者，速而不可及也。 故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者， 攻其所必救也﹔ 我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者， 乖其所之也。
孙子兵法－虚实篇 投影片1
虚实我专敌分
故形人而我无形，则我专而敌分﹔
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也， 则我众而敌寡﹔能以众击寡者，则吾之所与 战者，约矣。
强调军事布署高度机密性 战场指挥官料敌应机的变化性 项羽破釜沉舟，韩信背水破赵
孙子兵法－虚实篇 投影片1
何以置之死地而后生
「故其战胜不复，而应形于无穷」
以水喻兵
「兵形象水」是孙子论兵至高境界
用兵有不变的原则，而无固定的方法 「水有常性而无常形，只有常理而无常势」
王晢注解：
孙子兵法－虚实篇 投影片1
《孙子兵法虚实篇》读后感
《孙子兵法虚实篇》读后感《孙子兵法虚实篇》读后感孙子兵法虚实篇读后感一：孙子兵法之虚实有感虚实，从效果看，就是真假。
虚虚实实，真真假假，杀机隐藏，生死一线。
为将者，当明辨真假，善用虚实。
战场之上，避实而击虚。
主动求变者为实，被动应付者为虚；局部优势者为实，反之为虚；明确进攻为实，佯攻为虚；真实目的为实，表面目的为虚。
虚实之间掌控全局，化己方被动为主动、变对方优势为劣势，因地制宜、因敌定策，方可取得最终胜利。
孙子说，战场上先占领有利位置的一劳永逸，后到战场的一方则疲惫被动。
“故善战者，致人而不致于人”，牢牢将主动权握在自己手中这是最重要的。
主动权并不是总光顾己方，那么我们应当设法使安逸的对手变得忙乱，粮草充足的敌人变得食不果腹，让安营扎寨的被迫换个场地休息，将对方的优势化为劣势。
“出其所不趋，趋其所不意”，这是避实就虚。
我们可以得出此处的“虚实”是劣势和优势的含义。
选择敌人防守薄弱之处可以日行千里而不疲劳；进攻取胜者是因为攻击对方的薄弱之处；防守成功者是因为防守在不可攻破的位置。
善于进攻的部队，对手不知道他的防守布置在何处；善于防守的军队，敌人不清楚他的进攻瞄准何方。
“至于无形”、“至于无声”，虚实相间“故能为敌之司命”。
当进攻处于下风时，“冲其虚也”；撤退时不能被对方追击，是因为“速而不可及也”。
所以，我方希望作战，敌人就是躲入城中也不得不与我方作战，因为“攻其所必救之”。
我不希望作战，“画地而守之”，诱使对方改变攻击目标则高枕无忧。
到这里，我们能分析出“虚实”二字又含有“主动与被动”的关系，只有己方的主动迫使对方的被动，才能控制好整个局面。
那“虚实”是否还有其他含义呢？有。
“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”。
我方集中力量，而对手则分散布局，在局部形成了以众击寡的局面。
众则为实，寡则为虚。
如果我方的作战地点敌人不能知晓，则会采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。
这样便形成了虚实、寡众的局面，对方前后左右不能相顾，“无所不备，则无所不寡”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《孙子兵法·虚实篇》
原文：
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。
神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者。
速而不可及也。
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形人而我无形，则我专而敌分。
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。
敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。
无形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
注释：
趋战：趋，快步而行。
趋战，仓促应战。
致人而不致于人：致，招致。
人，这里指“敌人”。
致人，招致敌人，可引申为调动敌人。
致于人，被敌人所调动。
致人而不致于人，能调动敌人而自己却不被敌人所调动。
出其所不趋：出，指出兵。
出其所不趋，我军出击的地方是敌人无法救援的地方。
趋其所不意：我军奔袭之处，出乎敌方意料之处。
微乎：微，微妙。
乎，语气词。
为敌之司命：司命，命运的主宰。
为敌之司命，能主宰敌军，指挥敌军。
冲其虚：冲，冲击。
虚，空虚，这里指防守薄弱。
冲其虚，冲击敌军防守空虚的地方。
画地而守：画，界线。
画地，画出界线，画地而守，据地而守。
吾所与之地不可知：所与战，指我军将要与敌军作战。
不可知，之敌军不可知。
敌所备者多，备，准备，指兵力防备。
备前则后寡：用兵力防备了前面，后面的兵力便少了。
使人备己：使别人防备自己，使敌人防备我军。
千里而会战：奔赴千里与敌军交战。
越人之兵虽多：越人之兵，指越国的军队。
孙武曾被吴王任命为将，当时吴国与越国正在争雄。
所以他说越人之兵虽多。
奚益于胜败：奚，为何。
益，益处。
策之而知得失之计：策，策算。
得失之计，指敌方计谋的得与失。
形兵之极：形兵，伪装示形于敌之兵。
极，极点。
形兵之极，我军伪装示形于敌军达到了最佳状态。
应行于无穷：应，适应。
形，形势，这里可指“敌情”。
应行于无穷，战术应适用敌情的变化无穷。
夫兵形象水：用兵的规律就像水流的规律一样。
兵无常势：用兵打仗，没有一成不变的态势。
日有短长，月有生死：一年之中的白天有的长，有的短；月亮在一月之中也有盈有亏。
译文：
孙子说：凡先到战地而等待敌人的就从容、主动，后到战地而仓碎应战的就疲劳、被动。
所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自己来上钩的，是以小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是以各种方法阻碍的结果。
所以，敌人休整得好，能设法使它疲劳；敌人给养充分，能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳，能够使它移动。
出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。
行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。
进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守往的地方；防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。
所以，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；善于防御的，敌人不知道怎样进攻。
微妙呀！微妙到看不出一点形迹；神奇呀！神奇到听不出一点声息。
这样，就能主宰敌人的命运。
前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。
所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方；我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势；能做到以众击寡，那未与我军直接交战的敌人就少了。
我们所要进攻的地方使敌人不知道：不知道，它就要处处防备；敌人防备的地方越多，兵力越分散，这样，我所直接攻击的敌人就不多了。
所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。
敌人兵力所以少，是由于处处防备的结果；我方兵力所以多，是由于迫使敌人分兵防我的结果。
能预料同敌“交战的地点，能预料同敌人交战的时间，就是跋涉千里也可同敌人交战，如果既不能预料交战的地点，又下能预料交战的日期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远到几十里，近的也有好几里呢！
依我分析，越国的兵虽多，对于决定战争的胜败又有什么补益呢？
所以说，胜利是可以争取到的。
敌军虽多，也可以使具无法用全部力量与我交战。
所以要认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短；挑动敌人，以求了解其行动的规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利与不利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。
所以，示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹，看不出一点形迹，即使有深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，即使很高明的敌人，也想不出对付我的办法来。
根据敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。
人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。
所以每次战胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况，变化无穷。
用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。
水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。
所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。