中华传统文化之根
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，其优秀传统文化源远流长，承载着丰富的精神内涵和思想观念。
在中国传统文化中，“根”与“魂”是两个极为重要的概念，它们不仅代表了中华民族的文化根基和灵魂，更承载着中华优秀传统文化的传承与发展。
本文将从“根”和“魂”两个方面，探讨中华优秀传统文化的精髓所在。
一、“根”：中华文化的源远流长中国传统文化的“根”是中华文明的根基，是历史的积淀，是中华民族的起源和传承。
在中华优秀传统文化中，“根”所指的是中华文化的起源和基础，它包括了中华民族的语言文字、宗教信仰、历史文化、礼仪习俗等方方面面。
1.语言文字：中国的文字源远流长，汉字作为中华文明的象征，承载着丰富的文化内涵。
汉字具有象形、指事、会意、形声等特点，是中华文化的重要组成部分。
中国的语言文字也是中华文化的瑰宝，其中包括了古代的诗词、歌赋、典籍等，这些都是中华文化的根本所在。
2.宗教信仰：中华文化中的宗教信仰包括了儒教、道教、佛教等，这些宗教信仰影响了中华文化的发展和演变，成为了中国传统文化的一部分。
3.历史文化：中国的历史文化悠久而丰富，包括了古代的春秋战国、秦汉盛世、唐宋繁荣等，这些历史文化成就为中华文明的瑰宝，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
4.礼仪习俗：中国传统文化中的礼仪习俗是中华文明的一大特点，包括了婚礼、葬礼、祭祀等，这些礼仪习俗承载了中华文化的传统精神，也是中华传统文化的重要表现形式。
“根”所指的是中华文化的源头和基础，是中华文明的根本所在，也是中华民族的文化基因。
中华文化的“根”深深扎根在中国大地上，给中国人民以及世界各国人民留下了深刻的记忆。
中国传统文化的“魂”是中华文明的精神追求，是中华民族的道德观念和精神信仰。
在中华优秀传统文化中，“魂”所指的是中华文化的精神内涵，包括了儒家的仁义道德、道家的清静无为、佛家的涵养修身等，这些精神理念贯穿了中华文化的始终，成为了中国传统文化的精髓所在。
传统文化之根(传统文化之根屈原)
传统文化之根（传统文化之根屈原）今天给各位分享传统文化之根的知识，其中也会对传统文化之根屈原进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、中华优秀传统文化的根基2、中华传统文化的根在哪里3、百善孝为先，为什么说“孝”是传统文化之根？4、传统文化的根基是什么？5、中国传统文化的根源是什么6、传统文化的根到底是什么？中华优秀传统文化的根基谢谢邀请！中国文化的根基是什么？回答这个问题有两句话值得论述，“人民只有人民才是创造世界历史动力”和“古为今用”，这两句就是高度总结并概括了中国的文化根基所在。
人类社会发展进步就是广大的劳动人民通过实践一理论一再实践一再理论，逐步提升文化素质的结果，才有我国的四大发明。
广大劳动人民把自然界改造成为人类社会服务过程中，同样把劳动人民的智慧开发出来，发挥了劳动人民的创造力，积累了各项文化成果并继承发扬光大，如陶瓷工艺文化和造洒技术文化......等等，都是历史传承下来的古文化根基。
人类社会在所有生产劳动中得出的经验教训也形成一种文化基因，如自然的气候变化，与农耕作业结合起来，形成文化颜语至今都很实用。
如出门看天色，就可判断气候变化，提前做好农耕准备，为农作物丰收提供了可靠保证，这也就是无形的形成了文化根基。
在中国上下五千年的民间交往中，民间活动中也有着浓厚的道德文化，如社会中的礼义藐节都充满了劳动人的文明文化结精并传承下来形成了“古为今用”，至今广为流传并有着很广泛的道德教育意义。
综上所述，中国的文化根基发展至今枝繁叶茂。
使得伟大的中国人民有了文化自信，敢于开拓进取，取其精华，推陈出新，使得中国人民有志气有能力赶上并超过世界先进水平，这就是中国的文化根基带来的民族文化精神自信的结果！中华传统文化的根在哪里文化最终的目的是明心见性，也就是对生命最根本的认识，这是文化的根。
中国传统文化找到了这个根本，所以称为圣人、真人、佛。
他们的经典即是中华传统文化的根-四书五经、老庄、大藏经百善孝为先，为什么说“孝”是传统文化之根？我国古代出现了很多的思想家和有道理的思想，其中的很多想法绵延到今天，仍然值得我们每个人学习，却用一生来践行遵守。
守住中华文化的根
守住中华文化的根古代经典是记述天道人事之“常理”的书，是民族文化的精华。
可是，几十年的母语教学之路，回头看看，小学不读，中学蜻蜓点水似的读，大学就读不动，成人几乎不会再去读。
作为一个中国人，应该找到自己的文化根源，把中华民族的文化之根守住。
一、读经教育在当今学校的现状由于历史的原因，我们的传统文化受到了冲击，尤其是在金钱至上、物欲横流的年代，中国经典文化的传播受到了极大的影响，许多人精神没有支柱，文化没有功底，人格没有内涵，中华文化几乎出现了断层的危机。
作为一名班主任，在实际教育中，常常发现学生们的言行举止让人很忧心，没有集体意识，没有谦让之心，总是为一些小事而争吵不休。
为了让他们能更多地接受祖国传统文化的熏陶，成长为一名知书达理的有用人才，我开始尝试在我任教的七年级选取两个班级开始读经教育实践。
二、一个班主任开展读经教育实践的历程（一）活动一：聆听圣人教诲为了提高学生对古代经典的认识，调动他们自觉阅读古代经典的积极性，我针对近期班级学生之间矛盾较多的现状，给两个班的学生开了一次题为《聆听圣人的教诲——孔子的交友之道》的专题讲座，以帮助学生走近经典。
没有想到的是，听了我的讲座后，学生的反应强烈，纷纷在日记中写了自己的理解和感受。
今天听了老师讲的关于孔子的交友之道，让我知道什么样的朋友是好朋友，怎样与朋友相处，如何在不同的年龄交到益友。
什么样的朋友是好朋友呢？就像孔子所说：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”好朋友应该正直、体谅，知道多方面的知识。
——摘自王娅日记（二）活动二：品味经典借助讲座的东风，我精选了《论语》中的部分章节，印发给学生，要求学生在课外时间进行品读，并能够多背诵自己认为精彩的语句，写读后感。
渐渐地，静坐一隅看书的学生多了，学生的阅读习惯得到了培养，学生的背诵能力、自学能力也得到了锻炼。
读后感记录了他们这一段时间里真实的阅读感受。
自从我开始读《论语》之后，我学到了很多知识。
中华传统文化之根PPT课件
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让我们共同发愿
为天地立心 —— 确认生命共同的投影源 为生民立命 —— 担当自我唤醒的天命 为往圣继绝学—— 融合人类一切智慧 为万世开太平—— 实现天下为公的意识能量
与物质能量的高度和谐
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国学大视野
汉学与夷学，要以夷正汉，不能以夷践汉 宗学与教学，要以宗判教，不能以教抵宗 经学与纬学，要以经摄纬，不能以纬黜经 小学与大学，要以小阐大，不能以小谓大 内学与外学，要以内驭外，不能以外蔽内
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知识传授多培养庸才
培养不出优秀的人才，是因为采用 了不优秀的教育理念和教育方法；培养出 了平庸的人，是因为被平庸的人所培养的 必然结果。 ——铃木镇一 日本著名教
育家
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这就是“山”
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1917年的北大，有一群教授
徐悲鸿 23岁
梁漱溟 25岁
胡适
27岁
刘半农 27岁
刘文典 27岁
林损
纵死侠骨香，不惭世上英。
白《侠客行》
——李 38
教育，育容易，教太难了
长大与成人 规矩与道理 两个不能商业化的神圣事业 “不中不西，不伦不类”的现代教育 早期教育一定用东方智慧
保护、唤醒孩子本自具足的内在智慧 创造孩子自我唤醒的条件
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知识教育、技能教育、才艺教育、 职业教育……（末）
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孔子学术思想的中心
志于道——把人生的最高目标放到N维宇宙境界 据于德——要持续培德，不断超越现有的生命境界 依于仁——起心动念要从无分别的大爱开始 游于艺——落实到生活中去，一切简洁、自在、淡
然
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国学教育 ≠ 知识传授
知识是发酵智慧的酵母 低维知识是高维信息的投影 三维实践检验三维真理，高维实践检验高维真理。 有一种知识病 中华文化是自上而下的根文化 中华文化是意识能量驾驭物质能量
传统文化高考话题作文(5篇)
传统文化高考话题作文（5篇）传统文化高考话题作文【篇1】中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。
每到新年，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。
但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧！传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。
“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。
村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。
这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。
这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。
晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。
从此，村里太平了。
以后每逢过新年家家户户都贴春联贴年画放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
春节不止有传说，还有许多习俗呢！比如贴窗花贴春联贴年画吃饺子，发压岁钱穿新衣放爆竹……其中，我最喜欢发压岁钱。
因为，每到发完压岁钱，我都会跑到文具店，买新的文具，学新的知识。
我还可以用压岁钱买很多的书籍和好玩的玩具。
压岁钱还代表着长辈对我的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑我在新的一年里健康吉利。
我最喜欢热闹的春节了，你最喜欢什么呢？传统文化高考话题作文【篇2】星期五下午的两节课，卞老师给我们讲了有关陶瓷的许多知识，让我们全班的同学大开眼界。
通过这次的活动，让我学到了许多有用的知识，比如说：为什么陶瓷的英文单词china跟中国的China一样？陶瓷的制作陶瓷是怎么在古代运输的……卞老师给我们上的这两堂课真是太好了！运输过程中，为了避免陶瓷相撞，古人用的办法很奇特：在陶瓷的木箱内撒上一些黄豆或绿豆，因为这两种植物长得快，把陶瓷放在里面，等到它们发芽后就把陶瓷与陶瓷之间的缝隙填满，这样就算有大风浪陶瓷都不容易碎，所以说古人就是聪明；陶瓷的制作方法也很不简单：先是淘泥，再来选泥……十几道工序听听就让人觉得眼花缭乱，特别是烧置，火候太大，陶瓷就会干裂；火候太小，陶瓷没烧好，就变为废品一件了。
传统文化的传承议论文5篇
传统文化的传承议论文5篇传统文化的传承议论文（篇1）传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。
优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。
然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先是传统节日。
传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。
然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。
鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。
在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢?恐怕，早已将它们抛之脑后了吧?其次是传统的歌舞。
凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。
而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。
随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。
这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。
传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。
在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。
我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
中华优秀传统文化“根”与“魂”(下)
中华优秀传统文化“根”与“魂”(下)作者：戴木才来源：《善天下》2019年第04期中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
它是伴随我国传统道德的产生、形成、演变而形成和发展的，大致经历了萌芽和奠基、系统化、遭遇挑战并补充调整、继承和弘扬等五个阶段。
1.萌芽和奠基阶段。
传说在尧舜时代，就已经出现了父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念;西周初期，周公提出了“以德配天”“敬德保民”“明德慎罚”的社会道德意识;春秋战国时期，儒家思想成为最具代表性的道德思想。
孔子、孟子是儒家道德思想最关键的人物，他们的思想对后世影响深远。
他们对先前历史上零散、庞杂的中华道德进行了系统化，确立了以“仁”为核心的道德规范体系。
把道德建设与国家治理、社会治理紧密联系起来，推行“以德治天下”“道之以德，齐之以礼”的伦理政治化、政治伦理化。
同时，高度重视道德教化，注重广泛传播自己的思想，把道德视为保障国家安定、维护社会和谐、完善人格追求、促进社会发展的重要力量。
为什么儒家成为我国封建社会推崇的正统思想？从历史唯物论看，这是多种因素决定的，具有历史必然性。
一是适应了当时我国自然经济和新兴封建制度发展的需要;二是儒家道德思想有深远的历史根基;三是儒家道德思想最为系统、规范和成熟;四是儒家广招门徒，孔子弟子三千，培育了一批研究、传播儒家道德思想的人才。
这启示我们，道德建设离不开道德发展的规律，离不开历史根源，离不开系统成熟的体系，离不开广泛的教育传播。
2.系统化阶段。
汉武帝高度重视儒家道德的社会作用，采取了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，提出了“仁谊礼知信，五常之道”;东汉时期，“仁义礼智信”被官方确定为整体德目，儒家道德成為我国古代道德思想的正统;至宋明清时期，“仁义礼智信”作为官方意识形态，得到大力倡导，成为人们普遍认可的道德准则和行为规范。
这一阶段，中华传统道德的发展主要表现在：进一步系统化，主要德目简明扼要、重点突出;提供更加系统的理论基础;渗透到社会各个阶层。
中华传统文化之根
中华传统文化之根中华传统文化，源远流长，承载着中国人民几千年的智慧和精神追求。
作为中华文明的根基，中华传统文化蕴含深厚内涵，体现着中国人民的价值观念和审美情趣，对中国社会乃至全世界的文化发展都产生着深远的影响。
文化是一个民族的灵魂，传统文化更是一个国家的根基。
中华传统文化作为华夏民族的精神财富，历经千年传承不衰，承载着中国人民对美好生活和理想国家的不懈追求。
中华传统文化之所以能够薪火相传，并不仅仅是因为其源远流长，更因为其内涵深邃，能够为当代社会提供宝贵的启示和借鉴。
首先，中华传统文化注重“仁义礼智信”等传统价值观念的培育。
这些价值观念贯穿于中国古代经典文化中，体现了中国人民对待他人、对待社会以及对待自己的态度和行为准则。
通过“仁者爱人”、“义者顺天”、“礼者安民”、“智者知事”、“信者行果”等价值理念的传承与弘扬，中华传统文化在塑造中国人民的品格和道德风范方面发挥着重要的作用。
其次，中华传统文化体现了中国人们对自然的崇敬和对人文精神的尊重。
中华传统文化中的儒家思想、道家理念、佛家智慧等，都强调人与自然的和谐相处，推崇君子之交以及孝悌忠信等传统伦理道德。
这些思想观念贯穿于中国古代文学、哲学、艺术等各个领域，形成了独特的中华文化精神，植根于中国人民的心灵深处。
第三，中华传统文化在文学艺术、建筑美学、传统医学等方面也有着独具特色的表现形式。
中国古代文人墨客们以唐诗宋词、元曲四大文学名著等作品传世千年，展现了对美的追求和对生活的感悟。
古建筑如长城、故宫、承载着中国悠久历史的独特文化符号，展现了中国传统建筑的精湛工艺和雄伟气势。
中医、中药等传统医学在维护中国人民健康方面发挥着重要作用，体现了中华传统文化对健康与生命的尊重。
最后，中华传统文化作为中华民族的根本，是中华民族的精神家园。
在现代社会，随着文化多样性的提倡和全球化的影响，中华传统文化所承载的精神内涵更显珍贵和独特。
在面对快速发展的社会变革和文化冲击的同时，中华传统文化的重要性愈发凸显，其对于中国人民的身心健康和社会和谐稳定有着不可替代的作用。
弘扬中华传统文化传承优良传统美德
弘扬中华传统文化传承优良传统美德中华传统美德中蕴含的真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。
不但如此，中华优良传统美德还为今天的伦理道德建设奠定了深厚基础。
在社会主义核心价值观中，蕴含着丰富的中华传统美德精神。
在新的历史条件下，如何做到不随物流、不为境转、不为名利而动心、不被假象所迷惑? 从道德修养的层面来说，需要我们从中华传统美德中汲取丰富营养，牢固树立社会主义核心价值观自信。
伟大的中华民族，伟大的优良传统美德，将会是人类前进道路上一条永远亮丽的风景线，中华文化博大精深，无论时代如何变迁，我们都应该弘扬和传承中华文化，要有"读圣贤书，立君子品，做有德人“。
的修身之道；要行得正，坐得端。
”要有“天下兴亡，匹夫有责，”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”的无私奉献境界。
对于新时代的教育工作者，就如何在教学工作和日常生活中努力学习中华文化，传承传统美德呢？1.“作善降之百祥，作不善降之百殃”百善孝为先，“孝道”文化在我国源远流长，尊老敬老之风淳厚而深远。
古人云:“孝道，德之本。
”孔子也说:“孝悌也者，其为人之本与。
”这些都是说，孝是一切社会道德的根本、做人的根本。
千百年来，孝深深地融入中华民族的血液中，流淌不息，永不停歇。
“孝德”这股文脉给中华民族注入生命活力。
孝深深地扎根于中华民族的文化土壤里，根深蒂固，成为中华民族，赖以生存和发展的精神力量。
中华传统文化之根--孝。
孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”一个家庭要和谐美满，最重要的是敬老爱幼。
自古至今，人们一直在传承这一精神。
在课堂教学工作中，讲到孝道，可以引用经典故事，如：《三字经》上有“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
”讲的是一位东汉人黄香，他的母亲在他9岁的时候就去世了，黄香十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。
冬天的寒夜非常冷，黄香就先钻到父亲的被窝，给父亲把被窝用自己的身热暖，才到自己的床上睡觉。
中华传统文化之根
中华传统文化之根我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗宋词；我们用的文房四宝；，我们吃的中药；我们用的筷子；，他们都是中华传统文化之根，这个根需要由我们青年来继承和发扬。
中国传统文化的表现形式十分丰富，如果我们不去继承，它就会消失，它的根必须由我们守护，让它发扬光大。
中国传统文化在过去。
小的时候，我们和长辈们一起盼望着春节家家户户贴的对联，小朋友身上穿的新衣服，小孩子们，笑嘻嘻的拿着压岁钱这些是我们的回忆，现在这些可能与我们已经没有联系，我们都在城市的灯光下，看着别人放的烟花，在教堂外撒着面粉，我们成了崇洋媚外的人，我们忘记了童年带来欢乐的鞭炮，于是，中国传统文化就留在了过去。
在感到可惜的同时，我们必须用行动让传统文化延续下去，靠我们这群新青年将传统文化之根传承下去。
中国传统文化在现在。
在我们的生活中，处处都留着传统文化的影子。
在我们大力弘扬传统文化的今天，我们用着筷子，吃着中药。
不仅是中国人自己在用筷子，而且外国人也在用筷子，要让更多的外国人用筷子，不是靠外国人的学习精神，也不是靠筷子自己跑到外国去，而是要靠我们这群新时代的年轻人，用我们的双手将筷子传承下去，将传统文化传到国外，让各国各民族的人了解中国传统文化，让传统文化延续到未来。
中国传统文化在未来。
我们是中国的未来，我们身负重任，我们要将中国梦响应下去。
传统文化之根，在每一个中国人的心中发芽开花，传统文化影响着我们的综合国力，影响着我们的国际竞争力。
传统文化不仅为我们带来了精神依托，也为我们带来了物质依托，我们必须用自己的力量将传统文化发扬光大。
文化兴则国运兴。
中国传统文化之根是所有中国人的灵魂，是靠中国人世代相传的灵魂，是中华文化源远流长的见证，根植于每一个中国人的心中。
传承传统文化的演讲稿(6篇)
传承传统文化的演讲稿(6篇)传承传统文化的演讲稿1中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的`同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。
只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。
小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。
可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。
洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。
清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。
端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。
传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。
优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。
我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。
保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!传承传统文化的演讲稿2滚滚红尘，泱泱大国，五十年漫漫征程，一路风雨一路行。
传承中华文化弘扬传统美德征文（精选8篇）
传承中华文化弘扬传统美德征文传承中华文化弘扬传统美德征文（精选8篇）中华传统美德充满了真善美，教会了历代中国人怎样立德做人、怎样治国理政，在我国社会发展的历史实践中发挥了巨大作用。
下面是小编整理的传承中华文化弘扬传统美德征文800字（精选8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中国有五千年多年的文化个历史，而我国文化这本书中最重要的一页是传统美德。
这些美德培养了许多杰出的人才，还为五千年的文明做出了巨大的贡献！正如孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”我们先从家庭说起，一个家庭要和谐美满，最重要的是敬老爱幼。
自古至今，人们一直在传承这一精神。
相信大家都知道《三字经》上有“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
”这句谚语吧，它讲的是一位东汉人黄香，他的母亲在他9岁的时候就去世了，黄香十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。
冬天的寒夜非常冷，黄香就先钻到父亲的被窝，给父亲把被窝用自己的身热暖，才到自己的床上睡觉。
夏天的夜里很热，黄香就手持蒲扇给父亲扇。
黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的精神作文从古代就开始了。
古人曰“不学礼，无以立”，文明的礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的表现。
但在近百年来，人们往往忽视这个不起眼的“传统美德”，一些优秀的美德被遭到破坏。
现在人们有了雄厚的经济，往往以为得到了全部，但是他们错了，有一句话是这样说的：“如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样的慢慢的吞噬你的灵魂。
”传统的美德是五千年来中国流动的血液，如果我们把这个主要的血液堵塞，那还谈得上什么“中国”！中国传统美德的博大精神，它会使我们中国人感到自豪，它会使我们中国的力量凝聚起来，如果没有了它，中国会逐步走向灭亡……传承和发展中华的文化和美德是每个华夏儿女的义务，更是责任。
只有这样，我们才能无愧的说出：“我是中国人！”从我们祖先的四大发明，到诸子百家盛况，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，到“为中华崛起而读书”的周恩来，从现在每年的“感动中国”，到齐心共筑的“中国梦”，无一不体现我们的中华精神，无一不激励着我们一代又一代。
国学是中华文化之根民族之魂
国学是中华文化之根民族之魂摘要：在阐释国学内涵及价值的基础上，论述了国学是培育民族主体意识，维系民族精神命脉的根基和纽带，是建设和谐文化和中华民族共有精神家园的重要因子，是提升国家文化软实力和增强核心竞争力的重要资源，是实现中华文化复兴继而实现中华民族复兴的精神支撑等观点。
并进一步论述了在弘扬国学中，要运用辩证的方法，处理好古今对接的问题，要坚持开放的原则，解决好中外交流的问题，要保持理性的态度，协调好与市场的关系等。
一、何为国学“国学”一词，就语词溯源而言，古已有之。
《周礼·春官·乐师》中有载：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。
”［１］这里的“国学”，乃指国家的最高学府。
从汉代的“太学”到科举时代的“国子监”，都可以看作是这一概念的延续和演变。
这与我们今天所谈论的作为文化、学术和思想意义上的“国学”有着本质的不同。
我们今天所谈论的“国学”，有学者认为它是中国固有的文化学术；有大师认为它是中国传统文化，实际上就是中国古代学说；也有专家认为它就是“国故”、“国粹”。
尽管对其概念的界定、内涵的概括、外延的取舍，见仁见智、人言人殊，但有一点可以肯定，即今天的国学是经历了由近代的提出与首创，到现代的再造与“昌盛”，再到“文革”的被摧残和２０世纪８０年代以来再认识的历史过程后，近十多年来才逐渐趋于明朗化和开放化，对国学的定位才逐渐走向系统化、科学化，但至今尚难有一个公认的标准化的定义。
近代意义上的国学，就其本质而言，它是中国近代历史上的一种文化学术思潮。
产生于１９世纪末２０世纪初救亡图存、保国保种、西学东渐、文化转型的历史时期，是中西文化强烈对比和激烈碰撞的结果。
当时，面对“亡国灭学”的严酷现实和“亡国灭种”的严重局势，为抵制“欧化主义”之风盛行，一些有识之士提倡“国学”，倡言“国粹”，“用国粹激动种性，增进爱国的热肠”［２］。
像邓实等创建的“国学保存会”，出版的《国粹学报》；章太炎等创办的“国学讲习会”，出版的《国故论衡》、《国学概论》等，都是立足于复兴中国固有文化，在研究和探讨中国传统思想文化中发掘为中国近代化所需要的核心价值，以保国保种，振奋民族精神。
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)中华民族源远流长，拥有丰富的优秀传统文化。
其中，“根”和“魂”是中华优秀传统文化的两大核心要素。
本文将从以下三个方面来探讨中华传统文化的“根”与“魂”。
一、“根”的意义与内涵“根”是指文化的源头和根基，是文化的起点和归属。
中华传统文化的“根”体现在以下几个方面：1.文化根源中华文化的起源可以追溯到几千年前的黄河流域。
中华民族的祖先在这个地区生活繁衍，形成了独具特色的文化。
从远古时期到商、周等封建王朝，中华民族始终在这片土地上创造、发展和传承自己的文化。
2.哲学思想根基中华文化的哲学思想也是中华文化的重要根基。
道家、儒家、墨家、法家等诸子百家的思想为中华文化奠定了坚实的基础。
其中，儒家思想更是成为了中国文化的主流，将对中华文化产生重大影响。
3.文学艺术根源中华文化的文学艺术也是中华文化的重要组成部分。
诗词、歌谣、历史小说等都是中华文化中不可或缺的部分。
其中四大名著更是中国文学的瑰宝，成为了中华文化中的闪光点。
1.仁爱之魂儒家思想主张仁爱，这是中华文化的重要精神之一。
仁爱的精神是人与人之间和谐相处的基石，也成为了中华文化的核心文化价值。
2.礼仪之魂中华文化中，礼仪之道是十分重要的。
礼仪之魂主要是指我们要尊重他人，尊重自己，也是中华文化中重视传统、重视家庭、重视爱情的体现。
3.自由之魂中华文化中，自由之魂也是重要的一部分。
中华文化主张个体自由、个性独立，强调人们具有自主精神和自我表达的权利。
这种精神是中国社会快速发展的重要推动力。
三、中华文化的传承与发展上述内容展现了中华文化的根和魂，如何传承和发展这个传统文化呢？首先，重视教育。
只有不断强化中华文化在教育中的地位，才能让更多的年轻人了解、学习、传承中华文化的精髓。
其次，重视文化保护。
不断加强文化遗产的保护和传承，防止中华文化遭到文化浸淫、历史越轨等危害，让中华文化经久不衰，传承到后代。
最后，推进文化创新。
中华文化必须不断推陈出新，创造新的文化形态，打造与时俱进的中华文化。
高中语文新教材选修上册 第2单元 传统文化之根-中国传统文化经典研习
(3)譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 答案 “譬如”一词表明堆土成山用了比喻，说明功亏一篑的深刻道理， 只出现喻体，未出现本体，给人很多联想。
1.背景展示
孔子所处的时代是春秋末期，原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆，
礼崩乐坏，诸侯割据，互相征伐，周王室日渐衰微。孔子对社会的动
荡深感忧虑，希望借助周朝原有的礼仪，重新建立井然的统治秩序，
二、文本理解 1.理解“仁”的内涵 (1)什么是“仁”？孔子的解释是“克己复礼为仁”。请解释“克己复礼” 的内涵。
答案 “克己”是克制自己的欲望，自觉地约束自己；“复礼”是要践 行礼仪，一切言行要纳于礼。前者为内，后者为外；前者为知，后者为 行。总之，就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。
3.理解“好学”的内涵 (1)请结合《〈论语〉十二章》，说说“好学”的标准或条件。
答案 ①坚定学习的志向，切忌分心于物质享受，以免陷于物欲进而降 低了学习的效果。 ②学习(工作)中应是多做少说。 ③遇到机会，时常向道德高的人学习并改进自己的缺点。
(2)孔子认为“好学”之“学”学什么？请结合第十二章谈谈。 答案 孔子认为，“学”主要是学《诗经》经典。不学诗，无以言。学 习《诗经》，可以培养自己的联想与观察能力，可以锻炼自己的合群性， 不仅可以学到自然知识，还可以用在与父母、国君的相处上。总之，要 “学”的内容很广泛。
(2)两篇道家文选：一篇是老子的文选《〈老子〉四章》，一篇是庄子的《五石之瓠》。老庄的文字 中思想和表达往往有突破常规、俗见之处。从表达技巧上来说，老子善于汲取世俗经验展开哲理思 辨，直接论述道理；庄子则长于借助寓言，增强说理的趣味和效果。
(3)一篇墨家文选：墨子的《兼爱》。墨子主张没有差别等级、厚薄亲疏的爱。墨子的语言浅近易懂， 结构清晰，逻辑严密，独具风格。
民间信仰与中华文化之根
民间信仰与中华文化之根中国是一个历史和文化悠久的国家，有着悠久的文化传统和深厚的民间信仰。
众所周知，中华文化的源头就是指民间信仰，它起源于古代人们对天地万物的敬畏和崇拜。
在中国古代，这些信仰往往与各种神话、神灵联系在一起，成为一种独特的文化现象。
本文将探讨民间信仰与中华文化之根的关系。
一、民间信仰的概述民间信仰，是指人们在日常生活中，因为对某些神祇、鬼神、英雄等存在的敬畏或信仰而形成的一种文化行为。
这种信仰不同于宗教信仰和理论性信仰，它更强调个体的情感和感性认知，较为直观和感性。
在中国社会，民间信仰有各种不同的形式，包括神像、祭祀、崇拜等。
从历史上看，中国的民间信仰可以追溯到古代黄帝时期。
在古代，民间信仰的形式多样，诸如祭祀山川、溪水、祖先和风水等。
在这些信仰中，人们对自然的敬畏与崇拜达到了一个极致。
它们和神话、传说紧密相连，在生活和生产中都发挥着重要的作用。
二、民间信仰与中华文化的渊源民间信仰作为中华文化的源头，和中华文化的渊源密切相关。
首先，可以从结构上看，民间信仰赋予了中华文化一个深厚的精神色彩。
在中国传承中，古代先贤创立的儒学、道家、佛教等思想体系都与民间信仰有着密切的联系。
同样，中国的文化习惯、礼俗、艺术与民间信仰也紧密相连。
其次，民间信仰是中国传统文化中的重要组成部分。
在世界文化史上，没有哪个民族的文化能像中国这样，以它的神话、传说、故事、花鸟昆虫、山水名胜等为特色。
中国古代有一句话：“山高水长，有及第者；风流人物，不问出处。
”这句话好像在说神话传说和民间故事，说明了中国古代的文化价值观。
三、民间信仰在现代社会的发展如今，随着社会的发展和进步，很多传统文化和信仰已逐渐式微。
这也包括了中国的民间信仰。
但是，民间信仰始终是中国传统文化的根基。
近年来，民间信仰也在得到更多的关注和研究，人们也在努力地保护和传承它们。
比如，某些地方的民间信仰祭祀活动已成为文化活动。
另外，民间信仰在现代社会中依然发挥着重要的作用。
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)中华优秀传统文化自古以来便是中华民族的精神支柱和文化底蕴。
它是中华民族几千年来所创造、传承和发展的文化遗产，承载着中华民族的文化基因，深深植根于中华民族的历史与现实之中。
中华传统文化一直以来都以其鲜明的个性，独特的魅力和丰富的内涵，为中国人民传承了文化的基因和民族的精神。
而这种精神和基因就是中华优秀传统文化中的“根”和“魂”。
中华优秀传统文化的“根”是指中华文明的渊源、历史的渊薮，是中华民族的共同记忆和文化认同的起源。
它包含着中国古代先贤们对生活和人生智慧的追求，是中华民族的历史文化积淀，是全体中华儿女灵魂的源泉。
中华文化的“根”深植于中国近5000年的文明史上，源远流长，厚重深远，传统文化中的儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等，构成了中华优秀传统文化的哲学思想体系。
这些思想深刻影响着中华文化的演变和发展，也成为中国人民精神生活的主要来源，为中华传统文化的发展奠定了坚实的理论基础。
而中华优秀传统文化的“根”还体现在中华优秀传统文化的价值体系中，其中的思想观念、礼仪礼节、道德伦理等内容，构成了中华民族的文化核心。
这些价值观念和体系深深植根于中华民族的日常生活和精神世界之中，成为中国人民传统文化的重要组成部分。
中华优秀传统文化的“魂”是指中华民族的精神追求、文化精髓，是中华传统文化所蕴含的精神力量和情感共鸣。
它包括着中华民族的思想、品德、气质等精神元素，是中国人民传统文化精神的集中体现。
中华传统文化的“魂”体现在中国人民对美好生活的追求和向往，是中华民族对自然、生命和人生的理解，是中华民族对诗词、美术、音乐等艺术形式的表达，更是中华民族对道德、社会、政治等方面的理解和思考。
中华传统文化的“魂”也体现在中华民族对传统文化的认同和传承，是对传统文化的尊重和珍视，对中华文化传承的坚守和坚持。
中华传统文化的“魂”是中国人民传统文化的灵魂，也是中国人民民族精神的核心。
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)
中华优秀传统文化“根”与“魂”(上)一、“根”--传承千年的文化基因中华文化源远流长，积淀着丰富的历史沉淀与文化底蕴。
作为中华民族的优秀传统文化，其“根”包含了悠久的历史传统、深厚的思想底蕴、丰富的精神财富。
这些“根”深深扎根于中华民族的灵魂深处，贯穿着中华文化的血脉，成为中华文化最重要的传承基因。
中华文化的“根”体现在其悠久的历史传统中。
中国是一个历史悠久的国家，拥有着6500年的文明史和5000年的灿烂文化传统。
在这漫长的历史长河中，中华文化不断吸收借鉴外来文化，形成了自己独特的文化特色。
封建社会的延续和传统经典的广泛传播，使得中华文化成为了中华民族的精神家园，成为了中华民族认同感的象征。
中华文化的“根”还体现在其深厚的思想底蕴中。
中华文化是一种以儒家思想为核心的传统文化。
儒家思想强调人伦道德、礼义廉耻，提倡“仁者爱人”、“治国有常”等思想理念，对中国传统文化产生了深远的影响。
在儒家思想的影响下，中华文化形成了一套行之有效的社会规范和道德标准，成为中华民族的精神支柱。
中华文化的“根”还体现在其丰富的精神财富中。
中华文化以其独特的艺术形式和价值观念，滋养着中华民族的心灵。
中国书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都展现出了中华文化的独特魅力，其深刻的内涵和丰富的情感表达成为了中华文化的“魂魄”，为中华民族传承了永恒的文化精神。
中华文化的“魂”是中华民族的文化精髓和灵魂所在，它包含了中华民族对生活、世界的认知与体验，具有着独特的情感、审美情趣和人生哲学。
中华文化的“魂”体现在其独特的审美情趣中。
中国文化注重内在的审美情趣和精神境界，追求“以和为美”，“以约为大”，注重表现物我之间的和谐关系。
中国画、国画所展现的山水人物、简约悠远的意境，表现了中国人对自然、生命、美好生活的向往与追求，体现了中华文化的独特审美情趣。
中华文化的“魂”还体现在其丰富的情感体验中。
中国人重视情感的表达和体验，追求内心的深沉和情感的真挚。
探寻中华文化之根的内容
探寻中华文化之根的内容
哎，这探寻中华文化之根啊，可真是个大学问。
咱们得从咱老北京的胡同儿里，那些儿老一辈儿留下的老物件儿、老规矩说起。
就说咱这胡同儿文化吧，那可不是一天两天能形成的。
您瞧那四合院儿，一砖一瓦都透着古韵，大门儿上挂着那“福”字儿，可都是咱老百姓对美好生活的祈愿。
这胡同儿里，街坊邻居都熟络得很，谁家有个红白喜事，那都得去搭把手，这就是咱老北京的“人情味儿”。
再说说咱的传统节日，春节、元宵、端午、中秋，每一个节日都有它独特的意义和习俗。
就说这春节吧，家家户户得贴春联、贴福字、放鞭炮，还得吃团圆饭、看春晚，那热闹劲儿，别提了！这些传统习俗，都是咱中华文化的重要组成部分，代代相传，才有了今天这丰富多彩的节日文化。
还有咱的戏曲、书法、国画这些传统艺术，那可都是咱中华文化的瑰宝。
就说京剧吧，那唱腔、那身段儿、那脸谱儿，都是咱老北京人的骄傲。
还有那书法，一笔一划都透着书法家的情感和气韵，咱得好好儿传承下去。
当然啦，咱这探寻中华文化之根啊，也不能光说不练。
咱得把这些传统文化传承下去，让更多的人了解和喜欢咱的中华文化。
比如在学校开设传统文化课程、在社区举办传统文化活动、在媒体上宣传传统文化等等，这些都是咱能做的。
总之啊，探寻中华文化之根是个长期的过程，咱得一步一个脚印儿地往前走。
只有这样，咱的中华文化才能生生不息、发扬光大！。
赏中华之结,,析文化之根
赏中华之结,,析文化之根中华文化源远流长，生生不息。
居庙堂之高，它是昆曲京剧、诗词歌赋;处江湖之远，它是传统节日、生活习俗。
博大精深如斯，中华传统文化的根究竟扎在哪里？我想，一束小巧而精致的中国结是对这一问题的最佳诠释。
红色，是中国结最显眼的特点，也是古往今来中国的国色。
红色大气而端庄，体现的是华夏儿女之自信自强;红色热情而奔放，体现的是中国人民之热情好客;红色吉祥而喜庆，体现的是人民寄托于此的美好愿景。
在如今，红色也是人民眼里最特别的颜色。
鞭炮、灯笼，国旗、国徽，延安精神、红船精神都是红色。
于中国结之红，我们可以窥见中华传统文化之底色，也可以看出中国人民对于美好生活的吉祥寓意与殷切期盼。
中国结，是中国绳结技艺永恒的追求。
《论语·雍也》有言，中庸之为德也，其至矣乎！中庸，是中华传统儒家文化的重要核心所在。
过犹不及、不偏不倚是中华传统文化之一大特质，直至现在也积淀在国人的性格中。
中国结有千千万万种编法，而每一种编法都留有活结。
活结，体现了中国人受儒家思想影响之深，对灵活变通处事之道的领悟之透，也是绝对、极端倾向的反对之意，以及能够在结中取活的伟大智慧。
结，是中国结之核心，也是中华文化之核心。
中国结的形状总能给人以对称、团圆、美好之感。
人民爱中国结，因为“结”结成了情义。
结交错复杂，凝结了缘分与义气，蕴含了“心有双丝网，中有千千结”的含蓄感情。
人民爱結，也因为“结”是团结、联结、凝结，是古往今来中国人民所向往的和谐、团结与大同。
这正是中华文化之特质，和平、包容与大同是中国一直以来的理想。
中华传统文化之根在于人民，在于其美好愿景，在于其性格，在于其理想。
扎根于人民，滋养于儒家哲学智慧，致力于天下大同、和平和谐的社会理想，并最终以开放包容、风度优雅的君子之态展现于世人面前。
梁思成先生一直致力于保护传统建筑，他说，一个民族的自卑和自大都源于对本民族历史文化的无知。
在中国发展的新时代，各种多元文化纷繁复杂。
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维的投影…. ❖ 每多一维，增加无穷多倍的智慧
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孔子学术思想的中心
❖ 志于道——把人生的最高目标放到N维宇宙境界 ❖ 据于德——要持续培德，不断超越现有的生命境界 ❖ 依于仁——起心动念要从无分别的大爱开始 ❖ 游于艺——落实到生活中去，一切简洁、自在、淡
❖ 通透的宇宙智慧 ❖ 自上而下的根文化 ❖ 无限的包容性 ❖ 意识能量驾驭物质能量 ❖ 象形字、象思维、智慧的总和（N趋于∞） ❖ 多维空间的逻辑确立了超越现实的科学依据 ❖ 相对论引入了第四维——时间，突破了三维世界观 ❖ 第四维改变了人类现实思维的逻辑，提供人类获得
—— 章太炎《国学讲习会·序》
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“国学”是…….
❖周礼 ——乐师掌国学之政，以教国子小舞乐仪 ❖ 胡适 —— 一切中国固有的学问 ❖章太炎 —— 从小学入手，进入经史子集四部 ❖大国学——以儒家思想为主干，以佛道两家为 辅翼，集百家精华为一体的内圣外王之学。
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纪念孔子诞辰2565周年大会
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教育的最终目的不是传授已有的东西， 而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感 、价值感唤醒。唤醒是一种教育手段。父母 和教师不要总是叮咛、检查、监督、审查他 们孩子们一旦得到更多的信任和期待，内在 动力就会被激发，会更聪明、能干、有悟性 。
育学家）
——斯普朗格（德国教
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孔门的心法
子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子 曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾 子曰：夫子之道，忠恕而已矣！
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国学大视野
❖ 汉学与夷学，要以夷正汉，不能以夷践汉 ❖ 宗学与教学，要以宗判教，不能以教抵宗 ❖ 经学与纬学，要以经摄纬，不能以纬黜经 ❖ 小学与大学，要以小阐大，不能以小谓大 ❖ 内学与外学，要以内驭外，不能以外蔽内
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“完善优秀传统文化教育指导纲要”
教育部提出中华优秀传统文化教育的主要内容
❖ 开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育， 做有自信、懂自尊、能自强的中国人。
❖ 开展以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育， 做高素养、讲文明、有爱心的中国人。
❖ 开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育， 做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。
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意无尽，字意无尽
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中华传统文化的特点
❖ 通透的宇宙智慧 ❖ 自上而下的高度 ❖ 因根而生出的无限包容性 ❖ 有意识驾驭物质的能力 ❖ 西方文明已经站在物质世界的峰顶，东方智
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当知无文化便无历史，无历史 便无民族，无民族便无力量， 无力量便无存在。若使我们空 喊一个民族，而不知道做民族 生命渊源根柢的文化，则皮之 不存，毛将焉附。
—— 钱 穆
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夫国学者，国家所以成立之源 泉 也。吾闻处竞争之世，徒恃国学故 不足以立国矣，而吾未闻国学不兴 而国能自立者也。吾闻有国亡而国 学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而 国仍立者也。故今日国学之无人兴 起，即将影响于国家之存灭。
然
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国学教育 ≠ 知识传授
❖ 知识是发酵智慧的酵母 ❖ 低维知识是高维信息的投影 ❖ 三维实践检验三维真理，高维实践检验高维真理。 ❖ 有一种知识病 ❖ 中华文化是自上而下的根文化 ❖ 中华文化是意识能量驾驭物质能量
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教育的本质是呵护唤醒智慧
❖ 何期自性，本自具足 ❖ 全息教育 ❖ 全人教育 ❖ 全智教育 ❖ 智慧与直觉
❖ 儒者为学，为自强不息、报效社会；儒者为人，是推 己及人、修己达人；儒者为事，愿为国为民、兼济天下 。
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中华传统学问的两大主流
儒 ❖ 因天立人，上学下达 无为至无不为 ❖ 由人返天，下学上达 归根复命至无为
道
❖ 人类所需叫做“儒” ❖ 人类所从叫做“道”
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以国学为代表的东方智慧 将在廿一世纪胜出
——《 论语 • 里仁》
子曰：赐也，汝以予为多学而识之者欤？ 对曰：然，非欤？曰：非也！予一以贯之。
——《论语 • 卫灵公 》
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什么叫“认知”
❖ 意识建立的思维结构，形成了价值观、 人生观、世界观、宇宙观。
❖ 三维认知只能看到三维空间。一切认知 都是有限的，都要超越。
❖ 西方人开始认识并学习东方思维方式 。
❖ 从个人层面看，儒家学术理论是一种最容易去践行的指 导思想。儒家提出的理想虽高远，但实践方法十分朴素 所谓“道不远人”是也。
❖ 从社会层面看，儒家是一种提倡入世的、有为的、积极 投身社会的思想，与道家的清静无为、佛家的看破红尘 相比，儒家从创立之初，就始终在为国家培养优秀人才 这种人才是“常以天下为己任”的，是“士不可以不弘 毅，任重而道远”的，是“居庙堂之高则忧其民，处江 湖之远则忧其君”的。
中华传统文化之根
—— 国学智慧与经典教育
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创造中华文化新的辉煌
习总书记提出“四个讲清楚”的民族文化根 基
❖ 讲清楚每个国家和民族的历史传统和文化积淀； ❖ 讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求
是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养; ❖ 讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，
是我们最深厚的文化软实力; ❖ 讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土，反
映中国人民意愿，适应中国和时代发展的进步要求 有着深厚历史渊源和广精泛品课现件 实基础。
纪念孔子诞辰2565周年大会
❖ 我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文 化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发 展，在发展中继承。
❖ 纵观以儒家文化为主体的中国传统文化，结合 今天社会主义的理论成果，使我们更应具备一 份中华民族的文化自信。而中国智慧，不仅属 于过去，也属于未来；不仅属于中国，也属于 世界。