论美国宗教与政治
浅论美国的宗教与民族主义意识形态的政治作用
ＷＡ Ｐ 即“ Ｓ ， 白种盎 格鲁——撒 克逊 人 中的新教徒 ” 。他们
是英 国最早到北美 大陆 开拓殖 民地 的先驱 者 ， 也是 倡导 、
崇 尚 自由、 等和民主的政治价 值观并根 据他们 的政治 信 平
条建立美 国政治 经济 制度的 奠基 者。由于绝 大多 数美 国 人都是基督徒 ， 基督教 文化 也一 直是 美国政治 中的 核心 内 容之一。基督 教是 信仰 耶 酥基 督 为 救世 主 的教 派 总称 。
的胜利称为基督教的胜利。 首先 ， 教 信仰 与 道德 价值 观 分 化 了选 民。调 查显 宗
在信仰人数和政 治 文化思 想 的影 响方 面 ， 在世 界各 类 它
宗教 中都是首屈 一指 的。它 包括 天 主教 、 教 、 正教 主 新 东
流教派及非 白人土著教 会、 圣公 宗教 会和边缘教会 等其它 非 主流教派 。
则是建立 在《 独立 宣言 》 所奠 定 的原则基 础 之上的。宗 教
的影 响在 美国可 以说是无 处不在 。美 国总统宣誓 就职 时 ，
必须手按 圣经 ； 美国 国歌 有 “ 上帝保 佑美 国 ” 的词句 ； 国会
参众两 院的每一届 会议都是以国会牧师的祈祷开始。
［ 稿 日期 ］ Ｏ６ ＿９ ２ 收 ２Ｏ＿０— ５
・
５１・
维普资讯
四川行 政学 院 学报 ２０ ０６年第 ５期
示， 在美国 ， 只要不是城里人 ， 大多喜欢 布什。在美 国中下 层 民众中 ， 特别 是在南 部 和中部 的内 陆腹 地 ， 教仍 是生 宗 活的中心。在 美国 内陆和农业地 区的许多州 ， 那些被 称为 草根 选民的人 远 离大城 市 ， 宗教 非常虔 诚 ， 对 是特 别 看重 道德观的人 ， 他们特别倾 向于支持布什 。所 有认为道德 感 最重要的选民 ， 八成 都 支持 布什 ； 而那些 看 重经 济或就 业 的人则八成支 持克里。总之对宗教越虔 诚 、 教堂跑得 越 往 勤的人 ， 越倾 向布什 ； 而越少 去教堂 的人 ， 喜欢 克里。反 越 立宣 言》 特别强调 了美国人对 上帝 的尊 重 ， 而美国《 宪法》
浅析美国宗教及其对我国思想政治教育的启示
浅析美国宗教及其对我国思想政治教育的启示作者：尚梦冉来源：《华夏地理中文版》2015年第09期摘要：宗教在美国思想政治教育领域具有举足轻重的地位，它贯穿于美国家庭、学校和社会之中。
借鉴美国宗教教育的有益经验，对增强我国思想政治教育工作的时效性大有裨益。
关键词：美国；宗教教育；思想政治教育功能在美国宗教自由，教派众多，全世界的宗教几乎在美国都可以觅到踪影，至于宗教的种类，到目前为止还没有一致的说法，有的说将近300种，有的说近900种，还有的说有1200种。
此外，美国的宗教文化与世俗文化结合，各宗教团体开展多种多样的社会工作，对现实问题更加关注。
美国宗教的另一个显著特点是宗教信仰自由和政教分离，美国国会通过的《1998年国际宗教自由法案》也指出：“宗教自由权利是美国建国之本和生存之基。
”宗教是一支独立于政权之外的民间力量，政府不得干预宗教组织的事务。
美国的建立及发展过程中，宗教都扮演着重要的角色，它同民族国家的民族习惯和思维观念交织在一起，无形中影响着人们的一言一行，行使着某种思想政治教育的职能。
一、美国宗教教育的途径美国的宗教活动涉及社会中的多个领域，包括政治、经济、文化、教育、道德、福利等方面，影响着民众的思想、情感和行动。
宗教教育主要通过以下方面实施：（一）家庭。
在美国家庭中，父母在孩子小的时候会给他们讲圣经中的故事，让他们在区位中获得感知。
饭前饭后父母会带领孩子进行感恩祈祷，制作家庭圣餐。
此外，用带有宗教标志的画像与挂物装扮自己和房间，也是美国人的爱好之一。
空余时间，父母会领孩子去教堂参加祈祷和宗教活动，在实践中熏陶孩子的宗教意识。
父母也会共同督促孩子日常阅读，对其不良行为进行劝诫，很少采用强硬的制止、惩罚手段。
（二）学校。
如今美国受教会扶持的私立学校中普遍开设有关宗教的课程，通常少则每周2-3节，多则4-5节。
宗教课的内容并不是完全宣扬宗教知识，而是重在培养学生的道德品质，告诉学生是非观，积善抑恶，热爱自己的国家，为社会多做贡献。
宗教对于美国的影响
宗教对于美国的影响近年来，宗教对于美国的影响力日益增强，无论是在政治、社会、文化、经济方面，都在不断地体现出来。
在美国的历史与现实中，宗教扮演着至关重要的角色。
本文将从以下几个方面来谈谈宗教对美国的影响。
一、政治方面美国是一个民主、自由的国家，而宗教在这个国家的政治中扮演着不容忽视的角色。
在美国，宗教与政治密切相关，许多政治家、议员与宗教领袖有着紧密的联系。
例如，在美国议会中，有大量的基督教会教徒，他们的信仰与政治立场密不可分。
此外，许多国家领导人都会在祈祷早餐会上发表言论，表达自己的宗教信仰。
宗教还在美国的选举中起到了非常重要的作用。
在美国，许多政治运动与选举都与宗教紧密相关。
例如，美国政治中的保守派，往往依靠基督教的支持得以生存。
而民主党则更多地向天主教徒、犹太教徒、穆斯林等群体倾斜。
不过，虽然宗教在美国的政治中拥有广泛的支持，但其对于国家的政治决策应该遵循民主原则、尊重他人宗教信仰等方面也面临着挑战。
例如，在美国的移民政策问题上，一些基督教派别反对引进穆斯林难民，引发了一定的社会争议。
二、社会方面宗教对于美国社会的影响也极其显著。
美国是一个多元文化、宗教群体繁多的国家，每个人都有自己的信仰和价值观。
正因为如此，宗教在美国社会中的作用更加重要。
宗教在美国社会中起到的正面作用不容忽视。
例如，许多教堂、清真寺、犹太会堂、佛教寺庙等，都为社区提供了一种共同信仰的平台，增强了社区的凝聚力。
此外，许多宗教机构还为灾难、贫困等需要帮助的人提供志愿服务和援助。
当然，宗教在美国社会中也存在各种问题。
例如，宗教歧视、种族主义、性别歧视等问题，这些问题的存在并不能否认宗教在美国社会中发挥的基础作用。
三、文化方面宗教在美国文化中扮演着非常重要的角色。
许多美国文化都与宗教密切相关。
例如，美国广播公司、福克斯电视等电视台，就有很多宗教类的节目。
此外，在美国的音乐、电影、文学等领域中，也能看到许多与宗教相关的作品。
例如，电影《耶稣受难记》等，就呈现出了宗教对于美国文化的深远影响。
美国宗教文化与政治
美国的宗教文化与政治作者：王滨作者单位：云南民族大学哲学学院刊名：成功（教育版）英文刊名：SUCCESS年，卷(期)：2008，""(6)被引用次数：0次参考文献(2条)1.段琦美国宗教变--一个中国人眼中的美国宗教 19942.于可当代基督新教 1993相似文献(10条)1.期刊论文王涛.Wang Tao试析宗教文化对美国外交的影响-河南社会科学2005,13(4)作为一个实行政教分离的国家,美国国内的宗教色彩却是十分浓厚的,宗教文化在美国社会中具有深厚的基础和深远的影响力,不仅在国内政治中扮演举足轻重的角色,并且对美国的外交思想和外交决策也具有不可忽略的影响.2.学位论文王林西方宗教文化视角下的19世纪美国浪漫主义思潮200719世纪美国浪漫主义思潮的产生、发展和演变是西方文化由欧洲向美洲扩散的结果。
在这一文化扩散的过程中，19世纪美国浪漫主义思潮受到西方基督宗教文化的巨大影响并在美国社会和文化的各个领域和方面产生了各不相同的表现。
在政治领域，19世纪美国浪漫主义思潮以西方宗教文化的名义为美国人的侵略行为张目，并为美国领土扩张提供所谓“天定命运”(Manifest Destiny)的理论武器，使得美国在19世纪的领土扩张和对外侵略得以顺利进行。
在哲学领域，西方宗教文化培养了19世纪美国浪漫主义的超验唯心主义思想和19世纪美国人独立自主的民主和自由意识。
在文学领域，西方宗教文化为19世纪美国浪漫主义文学思潮提供了精神支柱和表现素材。
19世纪美国浪漫主义文学思潮通过宣传平等、博爱的基督教思想和观念来倡导由浪漫主义思潮衍生出来的民主、自由的西方人文精神和道德准则，并为美国文学摆脱欧洲文学模式的羁绊和束缚以及独立美国文学的产生做出了贡献。
在艺术领域，西方宗教文化为19世纪美国浪漫主义艺术文化的兴起提供了载体和表现舞台，为美国民族艺术的发展奠定了第一块基石。
本论文的写作是在西方宗教文化视角下对19世纪美国浪漫主义思潮的考察，其目的在于对19世纪美国浪漫主义思潮的渊源、形成、发展和表现做出回顾与评价，认识西方宗教文化与19世纪美国浪漫主义思潮的关系。
分离中的结合美国政教分离制度的历史解析
分离中的结合美国政教分离制度的历史解析内容摘要：美国政教分离宗教多元化宪法修正案形式上分离新教价值观宗教在美国社会的地位非常独特。
一方面，美国是个完全建立在宗教基础上的国家；另一方面，美国从建国开始又严格地执行政教分离的政策。
早期移民中很多人为了追求宗教信仰自由来到美国，美国教育的最初目的、政治和社会活动的中心都是围绕宗教展开的。
为了维护自己的宗教权益，移民在北美大陆建立起自己的宗教王国，以法律的形式规定各殖民地的官方宗教。
但是，当美国人制定宪法，建立统一的共和制国家时，又以法律的形式明文规定，国会将不制定有关宗教建立或禁止宗教自由活动的法律。
本文以政治与宗教的关系为研究基础，分析了政教分离制的内涵，对美国政教分离制度进行历史解析，得出了美国政教分离制度的带来新的挑战。
宗教与政治都属于社会的上层建筑，虽处于社会关系的不同层面，但都是共同服务于社会的经济基础。
从各自的整体结构看，宗教与政治非常相似，都是以思想、组织、制度和设施的面目出现，既是社会意识，又是社会实体和社会力量。
在宗教与政治共存的历史时期，二者始终保持着极为密切的关系，它们是相互影响、相互作用的。
1政治与宗教的关系在处理宗教问题时，各国政府都面临着两大难题。
第一是宗教的法律地位。
这牵涉到政府应当把宗教视为一种普通的组织，还是作为一种特殊机构，并对宗教活动加以规范和限制。
对美国来说，这一问题显得尤其重要。
由于美国存在着众多的宗教派别，政府对任一教派的重视和支持必然会引起其他教派或世俗群体的不满，从而引起社会冲突。
同时，由于美国是一个宗教气氛特别浓厚的国家。
如果政府为了避免冲突，对宗教视而不见或严加限制，也会使政府丧失宗教群体的支持，从而导致政府危机。
第二个问题来自于宗教道德与世俗法律之间的冲突。
宗教信仰为人们的行为提供指导。
有时宗教信仰可能引导人们做出违背政府法律的行为；政府也可能要求人们履行与其宗教信仰相冲突的义务。
这就迫使信教者必须在政府法律和宗教信仰之间做出选择。
宗教对美国政治和对外政策的重要影响
宗教对美国政治和对外政策的重要影响宗教对美国政治和对外政策的重要影响在确立美国政教关系时，宪法和第一修正案有一个很大的漏洞，这就是它总体上是针对政府对于宗教的支持或限制的，有人评论说，第一修正案完全可以称得上是宗教的“解放宣言”，它保护宗教不受来自任何方面的影响。
而对于宗教不得干预国家政治、政府事务、国家教育等问题，第一修正案丝毫没有涉及。
只规定了不能对宗教做什么，而并没有规定宗教不能做什么。
这就为宗教对美国政治施加影响提供了方便之门。
1．对政治的影响：宗教对政治的影响是巨大的，这种影响主要有两个重要方面：选举与社会政策立法（以下详述）。
影响方式可分为两种：直接的和间接的。
直接的方式：通过宗教组织对政府游说，宣传宗教组织的观点，动员宗教信仰者在选举中支持或反对某位竞选者，对政客施加影响。
作为一种社会力量，支持或反对政府某项政策，显示自己的力量。
间接的方式：由于教会具有强大的社会资本，教会本身是形成社会资本的主要场所，因此美国人影响政治不一定要通过纯政治活动，他们对社会的影响也可通过他们参与教会的活动而形成。
作为社会资本的一种重要表现，教会为社会提供了大量的义工和志愿人员，这些义工和志愿人员维系着庞大的、非福利的、非政府的社会慈善服务体系，例如医院、孤儿院、老人中心、无家可归者收容中心。
戒毒中心、移民和难民救济中心并在环保、儿童、少数族裔权力、社区建设、治安防范等方面发挥着重要作用。
除此之外，美国庞大的私立学校中的主要部分也是由宗教组织维持和管理的。
所有这些教会组织的活动都对美国民众的日常生活有着直接、广泛的影响。
在这一点上，政府负责立法、制订政策，宗教组织负责实施政府法令，维持社会服务体系运转，这是因为作为国家来说如果排斥宗教组织的参与，要维持这种体系的存在所需的投资和耗费的金额将是极其巨大的，是政府绝对不可能承受的。
另一个原因是，参与这些活动的宗教组织比非宗教人士、世俗组织的同类机构在效果上要好得多，因此宗教参与社会慈善服务，深受广大民众的欢迎，这种服务已变成美国社会中不可缺少的一个组成部分。
美国宗教及其对政治的影响
一、美国宗教现状1960年代是美国宗教历史的分水岭。
从那时起，美国宗教发生的最大变化是宗教多元化的发展，新教失去了自殖民地时期以来的主导地位，它与罗马天主教和犹太教成了三足鼎立的局面。
(一)新教的变化按照美国人自己的说法，在20世纪50年代之前，美国的文化模式是WASP,即“白人一盎格鲁一萨克逊新教’，因为来自欧洲的信奉新教的盎格鲁萨克逊人及他们的后裔掌握着控制美国政治和经济的权力，他们的文化价值观成了美国占统治地位的价值观。
至50年代之后，原先的W1SP模式开始逐渐被一种新的模式PCJ即卩“新教——天主教——犹太教”所取代。
从1960年代到90年代后期，新教主流派教会呈现萎缩的趋势，而保守派教会W则表现出迅速增长的势头。
其中，摩门教成员到1997年已达4923万人，比1983年增加了37%；神召会成员到1998年已达252.6万人，比1985年增长了27%；1998年，南方浸礼联会成员达15729万，是仅次于罗马天主教的第二大教会；基督上帝会成员到1991年已有550万，成为排在罗马天主教、南方浸礼联会、联合卫理公会及美国全国浸礼会之后的全美第五大教会。
历史上，保守派教会不太关心社会，只强调人的“灵魂拯救”和“得救重生”，因而在美国社会和政治中影响不大。
70年代后期，保守派一反常态，开始关注社会问题，积极参与政治活动，产生了不小的影响。
在新教发生巨大变化的同时，天主教和犹太教却获得了长足发展。
二战后，天主教徒平均收入水平和受教育程度有很大提高，从而使天主教摆脱了以前“穷人宗教”的形象，其信徒的社会经济地位大大上升，在美国人口中所占比例不断增高。
1999年，新教徒占全国人口的比例已下降为55%，天主教徒则上升至28%。
犹太教和天主教一样，也曾经饱受反犹主义之苦，但他们采取了内外双重效忠的立场来改善自己的处境，加上经济上的成功和为越来越多的人所接受，因此他们对美国产生了认同感。
同时，犹太教也积极适应美国的社会环境进行改革，使自身美国化，最终获得人们的认可，并成为美国新的宗教模式之一。
美国的宗教政治运动研究
美国的宗教政治运动研究近年来，伴随着全球政治经济形势的变化，宗教政治运动在世界范围内呈现出愈加复杂和多元的态势。
而美国作为拥有丰富宗教背景和深厚宗教文化传统的国家，其宗教政治运动的发展及其影响力也备受关注。
近年来，围绕美国的宗教政治运动的研究也备受研究人员的青睐。
本文将就此作一简要探讨。
一、美国宗教政治运动的背景与发展美国是一个多元宗教文化并存的国家，基督教、犹太教、伊斯兰教均在其中占有一席之地。
在美国独特的历史传统和宗教文化背景下，宗教政治运动的发展具备其特殊性和复杂性。
美国的宗教政治运动可追溯至公元18世纪，随着美国独立战争的胜利和美国宪法的颁布，美国宗教政治运动便迎来了其第一次大浪潮。
在该时期，美国国内的基督教右翼组织及其代表人物，如弗朗西斯·斯科特·凯·比康、比娅姬·帕特森等，开展了大规模的反对墨菲·布朗扩权法案，推动“道德重建运动”的兴起。
该运动大力鼓吹保护家庭、捍卫宗教信仰自由，反对非婚性行为、堕胎等社会“毒瘤”，深受美国基督教右派和保守主义者的支持，成为美国宗教政治运动的开端。
而随着20世纪的到来，基督教右派组织的力量逐步好转，更多的基督教保守派组织，例如起源于20世纪20年代的全国基督教政治运动、全国基督教协进会等，开始参与到宗教政治运动中来。
在这些组织的推动下，宗教政治运动的“震荡”效应逐渐扩容，民主党和共和党两党也开始在宗教政治运动中争夺“版图”。
直至20世纪80年代，与基督教右派组织相关的“宗教正统派”和非基督教宗教组织——犹太教、伊斯兰教团体组织，如犹太政治委员会、全国穆斯林会议等，进一步丰富了美国的宗教政治运动格局。
二、美国宗教政治运动的特征尽管美国的宗教政治运动具备一定程度的复杂性和多元性，但其总体特征依旧十分明显。
第一，美国的宗教政治运动拥有浓厚的基督教色彩。
由于美国国内基督教的占比过大，基督教右派组织的力量逐渐发展强大，成为美国宗教政治运动的主导力量。
美国思想政治教育中的宗教教育
浅析美国思想政治教育中的宗教教育摘要：宗教教育作为美国思想政治教育中的重要内容，在美国社会里起到维系社会、稳定人心的重要作用。
宗教教育通过潜移默化的方式渗透到美国民众生活的各个方面，影响着美国公民的道德选择和道德判断，促使道德价值观和政治观的形成，因此，宗教信仰教育是美国思想政治教育中不可或缺的，其方式方法也是我国在进行思想政治教育过程中值得学习借鉴的方面。
关键词：美国；思想政治教育；宗教教育美国在先进的科学技术和物质生活方面处于世界领先的同时，也十分重视社会精神文化的建设与道德环境的营造。
自建国以来，宗教一直是美国社会构成中的重要组成部分，涉及社会的政治、经济、文化等诸多领域，影响着民众的思想活动和行动方式。
一、美国宗教教育的发展历程宗教教育在美国思想政治教育中的有着极其重要的地位，并已成为美国民众社会生活的精神支柱以及社会成员之间联系的纽带。
殖民地时期，几乎所有的教育机构都由基督教会开办，从小学到大学的教学内容中宗教色彩都十分浓厚。
当时美国殖民地时期成立的第一所学校，就聘用传教士为该校的负责人及教师。
在殖民地时期的高等学校中，没有像如今现代大学里那样设置多样的分科，而只以培养传教士为主要目标。
美国高等教育的开端--哈佛，起初也是为宗教而建立的。
可以说，殖民地时期美国社会的教育是由宗教的传播而开始，宗教教育成为维护社会稳定，培养公民意识、凝聚民族力量和倡导主流价值观等方面的主要手段。
“二战以来，美国宗教经历了一系列的发展变化，即20世纪50年代的宗教信仰热、60年代宗教信仰热的衰落和七八十年代宗教信仰热的再度兴起。
”[1]在经历过六十年代的社会激烈动荡以后，人们思想上大都感到失落和空虚，于是六十年代末后，美国民众普遍从行动转向反省，从茫然到寻求一致感的时候，新的宗教信仰热便再度兴起。
在20世纪中叶以前的一段时期，美国宗教曾显示出日益世俗化的趋势，在美国人的生活中影响越来越小。
但是之后，宗教并没有消失，而是重新寻求定位；宗教已渗透到文化之中。
浅析美国思想政治教育论文
浅析美国思想政治教育论文美国的思想政治教育虽然“无名有实”，但在美国社会上却得到了高度的关注，并逐渐形成了自己的理论与实践体系。
其思想政治教育的内容、方式虽异于我国，但究其本质也是道德与政治教育的综合。
下面是店铺给大家推荐的浅析美国思想政治教育论文，希望大家喜欢! 浅析美国思想政治教育论文篇一《浅析美国思想政治教育》摘要：美国的思想政治教育虽然“无名有实”，但在美国社会上却得到了高度的关注，并逐渐形成了自己的理论与实践体系。
其思想政治教育的内容、方式虽异于我国，但究其本质也是道德与政治教育的综合，所以研究美国思想政治教育也有助于我国思想政治教育吸收借鉴其成功经验。
关键字：美国思想政治教育理论方法作为一种社会意识形态现象，“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织地影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”。
虽然在古代和国外都不曾使用这个称呼，但它却是人类进入文明时代以来的普遍社会现象，都是“无名有实”的思想政治教育。
美国就是最为典型的成功范例。
一、美国思想政治教育的理论基础美国是一个以欧洲移民为主建立的国家，其许多理论都源于欧洲，这些外来理论与美国本土的社会实践相结合，产生了个人主义和实用主义。
以此为基础继而形成了美国思想政治教育的两大理论流派。
(一)政治社会化理论流派政治社会化的过程是占统治的阶级通过传播政治文化，对公民进行教育的过程亦即思想政治教育。
该理论包含两方面内容：一是社会个体成员如何接受政治文化，并形成特有政治观念;二是政治共同体如何进行政治文化传播。
这两个方面构成了政治社会化的本质要求，即塑造与一定社会政治制度相适应“政治人”。
“从个人角度来看政治社会化，政治社会化就是个人通过学习政治文化，发展政治自我的过程”。
从社会角度研究政治社会化，就是研究社会如何改变、维护及创造政治文化。
(二)人本主义理论流派人本主义理论把侧重点放在对人的发展，特别是对人个性的关注，强调教育对象的主动性、积极性、能动性和兴趣性在整个教育过程中的作用。
美国殖民地时期的宗教自由与民主实践
美国殖民地时期的宗教自由与民主实践在美国殖民地时期，宗教自由和民主实践是早期美国发展的重要方面。
从17世纪初开始，大批基督教教徒逃离欧洲追求宗教自由，并在美洲建立了定居点。
这些定居点的发展经历了困难和挑战，但它们为后来美国民主制度的建立奠定了坚实的基础。
本文将探讨美国殖民地时期的宗教自由和民主实践，并分析其对美国社会和政治的影响。
一、宗教自由的追求美国殖民地时期，欧洲是由君主制统治的，而在宗教方面，天主教和新教派系之间的矛盾不断加深。
这导致许多人寻求逃离政治和宗教迫害的机会。
从17世纪初开始，英国的清教徒和其他宗教群体开始向美洲的殖民地迁移，他们追求宗教自由，希望在新大陆上建立一个能够实践他们的信仰的社会。
在美洲的殖民地，不同的宗教群体建立了各自的定居点，如清教徒在新英格兰地区的定居点、宾夕法尼亚的信徒在费城等。
这些人追求的不仅仅是信仰自由，还有建立一个通过信仰原则推动社会发展的理想国家。
二、殖民地宗教自由的实践尽管殖民地时期的宗教自由取得了一定的成就，但并非所有殖民地都实行了这一原则。
有些殖民地仍然根据宗教信仰进行歧视和迫害。
然而，宗教自由的实施在美洲的一些地区变得更为普遍。
宾夕法尼亚殖民地是一个引人注目的例子。
该殖民地由宗教独立派信徒威廉·彭恩创立，他坚信人们应该完全自由地选择和实践自己的宗教信仰。
宾夕法尼亚的殖民地法律规定，无论信仰何种宗教或归属何种教派，所有人都享有平等的权利和保护。
这在当时的殖民地中是非常具有进步性和前瞻性的，因为它确保了信仰的多样性和宗教自由的实践。
在殖民地的一些地区，各种宗教群体之间存在相互尊重和合作的关系。
虽然清教徒在新英格兰地区是主导力量，但他们对其他宗教群体的宗教自由的支持和尊重为后来美国社会的宗教多元化奠定了基础。
三、宗教自由对美国民主实践的影响美国殖民地时期的宗教自由实践对美国后来的民主制度产生了重要影响。
这种宗教自由的实践教育了美国的开拓者们，使他们认识到个人自由和权利的重要性，推动了后来美国独立宣言和宪法的制定。
美国殖民时期的宗教与政治结合
美国殖民时期的宗教与政治结合在美国的殖民时期，宗教与政治之间存在着紧密的联系和合作。
尽管当时美国还未成为一个独立的国家，但宗教信仰对于定居者们的生活和社会结构起着至关重要的作用。
在这篇文章中，我们将探讨美国殖民时期宗教与政治结合的方方面面，从宗教带来的道德指导，到清教徒的政治统治。
首先，宗教在美国殖民时期的社会中扮演了重要的角色。
大多数定居者都追求宗教自由，他们为了寻求信仰的自由离开了家园。
因此，宗教信仰被视为一种精神支柱，给予他们在艰难的环境中持久的信心。
基督宗教在当时是最主要的宗教信仰，清教徒成为了北美最早的定居者。
宗教信仰不仅在定居者的个人生活中起着重要作用，还在社会的道德指导中扮演着重要角色。
清教徒对道德规范和行为准则十分重视，他们相信个人与神的关系决定了一个人在天国的前途。
因此，清教徒社区形成了严格的道德要求和行为准则。
道德观念深深植根于清教徒社会，对于整个殖民地的规范与发展起到了重要的推动作用。
宗教的重要性甚至延伸到了政治层面。
定居者们在建立和运营社会和政府时，深受宗教信仰的影响。
清教徒将宗教与政治相结合，形成了一种称为“公民教会”的政治结构。
在公民教会中，政治和宗教领袖是合二为一的，他们共同决定社区的道德和政策。
无论是清教徒的会议，还是合格公民的选拔，都受到宗教信仰的指导。
这种宗教与政治的结合在13个殖民地中不平等地展示出来。
毫无疑问，清教徒在新英格兰地区有最大的影响力。
他们建立了一个严格的清教徒社会，信仰和政治成为社区的核心。
而在中殖民地和南部殖民地，虽然宗教仍然占据着重要地位，但政治的影响力更为突出。
此外，宗教与政治的结合还在当时的殖民地法律体系中得到体现。
根据清教徒的信念，世俗法律和圣经法律是相互联系的，政治和宗教的合一体现在法律的制定和执行过程中。
这种宗教法律对社会秩序和公正起到了至关重要的作用。
尽管宗教与政治的结合为殖民地提供了一定的稳定性和凝聚力，但也存在一些问题。
这种合一并没有考虑到其他宗教信仰者，所以一些非清教徒在宗教和政治权力的分配方面受到了歧视。
政治体系知识：民主政治与宗教信仰的关系
政治体系知识：民主政治与宗教信仰的关系民主政治与宗教信仰的关系是一个复杂且敏感的话题，需要我们从多个角度去探讨。
在许多国家，包括美国、法国、加拿大等，民主政治已经成为了一种传统的政治理念和制度，而且在这些国家，宗教信仰也经常被视为一种重要的民主价值观。
然而，在一些其他的国家，如伊斯兰国家等，宗教信仰和民主政治之间的关系则被认为比较复杂和挑战性。
首先，从历史上来看，民主政治和宗教信仰并没有始终存在着密切的联系。
在古代希腊和罗马时期，民主政治曾经发展为一种独立于宗教信仰的政治制度模式。
在欧洲中世纪之前，天主教会虽然在许多方面掌握着实质性的政治权力，但这并不代表宗教信仰与民主政治有着密不可分的联系。
在一定程度上讲，民主政治的发展需要适应制度环境和社会文化的变化，而这些变化并不完全依赖于某种特定的宗教信仰。
然而，民主政治和宗教信仰之间的关系也经常被视为十分紧密的。
在美国，宪法确立了宗教自由的原则，使得人们在信仰和实践上可以自由表达自己的宗教信仰，这在一定程度上促进了民主政治的发展。
在一些欧洲国家，像法国、德国等，教会对于政治的影响力只是很小的一部分，而且这些国家在宗教方面比较自由，也促进了民主政治的发展。
事实上，在民主社会中，宗教信仰往往被视作是个人信仰自由的体现，也是民主理念的重要组成部分。
与此同时，民主政治相对宗教信仰也有其独立性和独特性，民主政治的制度设计和实践取决于民主的制度和价值观。
民主政治的核心在于民主和公正，包括权力的制约、民众的参与和平等、权利的保障。
而宗教信仰则通常和道德、个人信仰以及文化传统相关联。
在一些宗教非常强大的国家中，如伊斯兰国家，民主政治和宗教信仰之间的关系则会存在一些挑战。
在伊斯兰国家中，伊斯兰教法在政治上通常拥有非常强大的影响力。
一些国家把宗教条例置于国家法律之上，这造成了政教合一的问题。
这种制度下，宗教领袖的权威往往比选举出来的政治领袖更加重要。
这种情况下，民主政治和宗教信仰之间的紧密联系可能导致政治上的分裂和紧张。
美国文艺复兴时期的政治文化与新教精神
美国文艺复兴时期的政治文化与新教精神在美国历史上，文艺复兴时期被视为一个重要的时期，这个时期跨越了18世纪末至19世纪初，是美国独立战争和建国时期的背景。
在这个时期，美国的政治、文化和宗教都经历了重大变革。
本文将重点探讨美国文艺复兴时期的政治文化与新教精神，探索这些变革的渊源和影响。
政治文化美国文艺复兴时期的政治文化根植于欧洲启蒙运动和英国的立宪主义传统。
美国国父们深受这些思想的影响，特别是约翰·洛克的政治哲学和蒙田的法国启蒙思想。
他们认为政治权力应该掌握在人民手中，政治制度应该建立在公正和平等的基础上，而不是基于残酷的专制主义。
这些思想在《独立宣言》中得到了明确的体现。
这份宣言概述了民主国家的基本原则，其中包括人人生而平等，有不可剥夺的权利，如生命、自由和幸福等。
这份宣言同时也对殖民地的英国殖民统治提出了强烈的谴责，宣布了美国独立。
这段历史段落不会忘记英国王权的压迫。
此外，美国文艺复兴时期的政治文化还体现在美国宪法的制定和颁布上。
1787年，在费城召开的《宪法会议》上，美国的政治和法律精英共同制定了一部新的宪法，成为美国政治制度的基石。
这部宪法规定了强有力的联邦政府框架，确保了政治的稳定和权力的平衡。
它还确立了美国的三权分立制度，划分了联邦政府和州政府之间的职责和权力分工。
新教精神在美国文艺复兴时期，新教精神也发挥了重要的作用，塑造了美国独立和建国的前景。
由于殖民时期宗教自由的决议，美国成为一个宗教多元化和自由的国家。
这些宗教信仰和实践从欧洲带来，包括英国的长老会、托马斯·克伦默创立的先贤教会，法国的胡格诺派，荷兰的改革教会和德国的路德派。
尽管这些信仰有所不同，但它们都反映了一种新的精神，这种精神在美国文艺复兴时期得到了加强。
这种新教精神主张绝对的信仰自由和宗教平等，反对机会主义和腐败，强调个人道德和社会正义。
这种新教精神影响了美国的公众生活和文化，特别是美国的民主政治。
美国的政治领袖和公民都受到这种精神的激励和指导，将爱国主义、劳动伦理和社会责任感作为他们的核心价值观。
试析美国政治文化中的宗教因素
试析美国政治文化中的宗教因素作者：赵志杰来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2015年第06期摘要：宗教与美国政治有着密切的关系，并对美国政治文化发展与形成有着重要的作用。
宗教信仰在美国民众政治理念的产生、发展与形成过程中所起的作用经历了这样一个微妙变化，即在早期殖民地时发挥着具体的显性影响，再到美国建国后普遍的隐性融入美国社会。
美国公民宗教[1]的凸显和发展就是这一过程的体现，并以公民宗教的形式影响着美国社会的发展和民众的政治理念。
同时，这也是宗教信仰中的部分信条向美国政治文化转变的一个过程。
宗教在美国社会有着非常独特的地位。
一方面，美国最初建立的宗教充当了纽带和桥梁的角色，宗教“它作为一条纽带，帮助美国人成功的避开了世界观及政治观点方面的差异，同时保留了身份认同”[2]，在同一殖民地相同的宗教信仰是早期移民文化认同的基础，宗教活动是移民之间相互认同的社会基础。
另一方面它是美国社会的精神支柱和道德规范，在17世纪初来到北美的移民大多数是英格兰的清教徒和其它宗派的新教徒。
因此，宗教与美国社会的成长和发展是相伴随的，特别是对以后美国民众政治观念的形成有着不容忽视的作用。
一在早期殖民地所制定的法律和建立政府时，都在一定的程度上是围绕宗教信仰而展开的，这是宗教所发挥出来的具体的显性作用。
随着欧洲宗教改革运动的兴起和展开，特别是在1588年英国皇家海军打败西班牙的无敌舰队后，英国外部的威胁减弱，英王伊丽莎白转向对付新教和镇压清教徒。
因此，早期来到美洲的移民中有很多人是清教徒和各派新教徒。
他們的主要目的是为了避免宗教迫害，寻求一片能拥有宗教信仰自由的安身之处。
但是，“这些饱受宗教迫害之苦的人们所理解的宗教自由，似乎只是他们自己的教派的自由，而不是普遍的宗教自由”[3]，不同的宗派并没有真正的宗教信仰自由，在某种程度上是排斥其它的信仰派别。
在新英格兰是以清教徒中的独立派为主的，“他们要有公理会的教堂，不要主教、宗教法庭和教阶组织”[4]。
试论美国宗教教育在其思想政治教育中的作用
第2卷第5期2004年5月经济与社会发展ECONOM IC AND SOCIAL DEV ELOPM EN TVOL.2No.5MA Y.2004试论美国宗教教育在其思想政治教育中的作用唐荣双(广西民族学院政法学院,广西南宁530006) [摘 要]美国宗教教育作为受宪法保障的教育形式在美国思想政治教育中具有重要的地位,文章从群体整合、动力支持以及规范导向等三个方面论述美国宗教在其思想政治教育中发挥的积极作用。
[关键词]美国;宗教教育;作用[中图分类号]G41 [文献标识码]A [文章编号]1672-2728(2004)05-0075-04 二百多年来,宗教在美国社会一直扮演着重要的角色,发挥着无可替代的作用。
宗教活动贯穿美国发展的全部历史,涉及社会的政治、经济、文化、教育、道德、福利诸多领域,影响着民众的思想、情感和行动。
而美国宗教教育作为受宪法保障的教育形式在美国思想政治教育中更具有重要的地位,本文试图从群体整合、动力支持以及规范导向等三个方面论述美国宗教在其思想政治教育中发挥的积极作用。
一、美国宗教教育的群体整合作用整合是指人们在相同或相近的文化传统、生活方式、价值观念、理想信仰、民族习俗和一致性的国家认同感基础上,经过不断更新融合形成的,具有相互吸引、团结、亲和、融合、凝结、聚合特征的,反映人与人关系紧密程度的一种综合社会关系表现形态。
宗教教育具有群体整合作用,主要表现在思想、文化、政治三个方面。
(一)通过宗教教育的思想整合去实现群体、民族和国家思想意志的统一,进而为社会的全面发展奠定思想基础。
美国依仗强大的宗教势力,伸展在各地的教会活动为社会提供道德与价值规范,统一民众的思想,协调民众的行动,实现民众群体的认同感与归属感。
因此,在美国,民众的宗教信仰,众多的宗教组织,广泛的教会活动,被看成是国家政治繁荣、社会稳定的重要组成部分,被看成是维护新兴国家不可缺少的重要支柱。
相同的语言、肤色、生活方式、文化传统、思维方式使得这些教会群体不仅给个人带来归属感,而且带来民族感、安全感、自尊感。
美国忌讳第1
美国忌讳第1
美国忌讳第1
在美国，人们常常忌讳提及以下一些话题：
1、宗教：美国人们相当重视宗教自由，但是很少有人愿意公开讨论自己的宗教信仰和他们的信仰与其他人的信仰之间的差异。
2、种族：美国社会充满着种族歧视和立足于宗教信仰的文化差异，因此很少有人愿意谈论种族问题。
3、政治：美国的政治制度是充满争议的，因此，人们不希望在公开场合讨论政治问题，而是避免引发任何不必要的争议。
4、金钱：美国人有着求知欲强的品质，但是大部分人都不会公开谈论财富或收入差距之间的差别。
5、婚姻：即使是同一宗教信仰的人，也会对于婚姻、婚外情有不同的看法，所以人们都不会谈论自己或者他人的婚姻问题。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一
、美国基督教的三个思想来源
从美国的思想文化史看，影响美国基督教历程的主要有三大思潮：清教主义、启蒙运动和实用主义。按
照卡莫迪(DI I ．Car人性论，甚至在新英格兰
的清教团体衰落之后，仍然强烈地影响着美国的宗教和教育，其基本原则几乎已经嵌人美国人的天性。启
派，其中福音派和新教主流派最保守，其信徒比例高达73 和59 ，但是，他们对社会问题的观点不尽相同。
在社会、性与文化问题上，福音派、新教主流派和罗马天主教派最保守，他们坚决反对堕胎、同性恋，支持男
堂转入凡人的日常生活，进入私人的领地；原来高居天上的神，现在降临人间；原来只有教会才能发挥的宗
教功能，现在凭借个人的信仰便可实现。宗教与人们现世的生存结合在一起，融于人们日常的生活方式。
假如宗教能在这个俗世生根成长，那么，宗教的地盘究竟是扩大还是缩小，宗教的命运究竟是生存还是毁
灭，不是一清二楚吗?
宗教自由，从法律上为各派宗教的发展开拓空间。1791年美国颁布的“人权法案”规定：“国会不得制定法律
确立某一宗教或禁止信仰自由；不得剥夺言论自由和出版自由；不得剥夺人民和平集会以及向政府请愿的
权利[3]。”美国启蒙领袖清楚地看到，要使美国免除欧洲宗教界长期遭受的灾难和痛苦，政教分离是必须坚持
张力展开，实际上已经从超自然领域转移到自然领域，从来世转移到现世。宗教和神学与人们活生生的经
验联系在一起，融人人们的日常生活和生活方式。实用主义是美国宗教文化的主流，在塑造美国基督教过
程中发挥了重要作用。实用主义的自然主义并不意味着宗教的世俗化或宗教的终结，而是为了促进世俗化
的宗教，这种意义的宗教和神学显然与传统大相径庭。更确切地说，实用主义为美国世俗化的宗教提供了
摘要：从美国的思想文化史看，影响美国基督教历程的主要有三大思潮：清教主义、启蒙运动和实用主义。假
如用一个词来概括美国基督教的特征，最恰当的莫过于“世俗化”。美国的犹太一基督教传统呈现犹太教、天主
教和新教的三分状况，但是从本质上看，美国文明的基础仍是新教传统。总体来说，美国宗教团体的政治参与水
不直接参与社会政治，但它又被认为是国家政治机构当中最重要的部分。..，事实上，美国的居民本身也
是以这样的观点来看待宗教的。我不知道美国人是否全都如此诚心诚意地信仰他们的宗教，谁能看透别人
的心呢?但我可以肯定，他们认为宗教对于维持共和国的体制是不可或缺的。抱有这样观点的并不只是公
民当中的某一阶级或者某一集团，而是整个国家和社会的各阶层[1]。”这里，实际上托克维尔看到了美国政治
新的社会环境和政治环境调整或改变原有的形态，既是美国民主制的需要，也是美国人价值生活和精神寄
维普资讯
第2期 张惠玲：论美国宗教与政治
托的需要。托克维尔早在l9世纪就谈到了这个区别。他说：“在欧洲，有些人之不信宗教，只是由于他们愚
蠢无知；而在美国，你却可以看到作为世界上最自由和最有教养的民族之一的美国人，以极大的热情履行宗
平呈上升趋势，如新基督教右翼在2O世纪七、八十年代的崛起。其长期目标是力图纠正或修补现代化造成的精
神价值观的错位或损失，近期目标则是更深入地参与美国的社会政治生活，通过政党的政治活动推行新右翼的
政治理想，用它的价值观去影响美国社会。
关键词：基督教；美国政治；新基督教右翼
中图分类号：D 83 文献标志码：A 文章编号：1009—9034(2007)02—0087—04
如威尔·赫伯格曾经指出，美国基督教的兴起始终伴随着世俗化过程。他认为，“在美国环境的影响下，历
史上的犹太信仰和基督教信仰世俗化，意思是说，作为部分被整合到美国生活方式所规定的更大的整体中。
基督教和犹太信仰所以备受珍视，乃因为它们有助于实现美国人期望共享的理想和标准。凡涉及～切美国
人信仰以及官方宗教谈论的上帝，主要都是为了支持和巩固他们信仰的最高价值，这种信仰凝聚在美国生
美国的政治家历来都在说，美国宗教是个人的而不是国家的宗教。法国著名政治学者和历史学者托克
维尔在他的《旅美札记》中这样谈到美国的宗教：“踏上美国国土，使最感印象深刻的是它的宗教。我在美国
呆得越久，便越是感受到它造成的巨大政治后果。我对此很觉费解。在法国，我所看到的是宗教精神与自
由精神的完全背道而驰，但在美国，这两者却是紧密结合起来的，它们共同支配着这个国家。宗教在美国并
来的宗教信仰自然千差万别，甚至相互敌视。即使同信上帝，其信仰方式和崇拜礼仪也未必一致。众多的
宗教派别和混乱的信仰秩序，使这个基督教国家的画面变得异常复杂。不过，美国毕竟是一个“大熔炉”。
也许美国的基督教就是这种融合力量的一个重要因素，它的生命力或许就在于能够通过不断创新和变革，
包容这种多异性。从一定意义上说，美国宗教组织的形态过于五花八门，其中的个人信众又非常流动，因而
的原则。在他们看来，政府的立法权只能触及伤害他人的行为，并不允许进入信仰领域。正如杰斐逊所说，
“唯独自由讨论”才能保证宗教的纯洁和人的尊严。同样，一切世俗的活动，譬如科学探索和政治追求，也不
应受到政府或教会的干预，否则，它们将失去内在活力和原创精神。
实用主义哲学是“美国对哲学世界的一个原创性贡献，，『 。它的生长一方面扎根于美国本土文化，尤其
立了它在北美的殖民体系，新教的势力范围也随之扩张。到1800年，美国大约有500万白人居民，几乎所有
的人都具有新教背景。“当时，美国不仅在总体上是一个基督教社会，而且特别是一个新教社会..[6]。”当
然，在美国，任何教派都不可能实现“大一统”的局面。移民来自不同的民族和国家，文化背景大相径庭，带
蒙运动尽管范围相对狭窄，但直接决定了美国的法律精神，为美国宗教文化的世俗性和多元性提供了理论
依据和法律保障。实用主义是美国的本土哲学，它不仅将人的行为置于理论之上，而且为宗教信仰在俗世
凡间争得一席之地。可以毫不夸张地说，这三种思潮是美国基督教思想的基础和源泉。
清教主义是美国早期宗教生活的主流，先后持续150年。清教主义发源于欧洲，原指英国圣公会内部清
但是他们都承认，人性原本堕落，必须接受神明的恩典，这正是加尔文主义的核心。因此，加尔文主义在美
收稿日期：2006—11—13
基金项目：2006年国家留学基金资助研究生项目(项目留金出[2006]3037号)
作者简介：张惠玲(1970一)，女，安徽宿州人，博士研究生，研究方向为国际关系．E-mail：zhanghumng2OO5@sina．tom
理论基础。
二、美国世俗化的宗教及其历史演变
从上述清教主义、启蒙运动和实用主义三大思潮，可以窥见美国基督教成形和演变的一般趋势，至少有
以下几个特点为人们所公认：即宗教私人化、宗教多元化、宗教现代化。但是，假如用一个词来概括美国基
督教的特征，最恰当的恐怕莫过于“世俗化”。的确有人用“世俗化”(Secularization)概括美国基督教的特征，
的方式，逐渐形成不同的风格和方向，表现出鲜明的特点。最早进入北美的欧洲移民绝大部分是基督徒。
16世纪主要是西班牙和法国的天主教徒，天主教各修会先后向北美派遣大批传教士，并在北美各地建立天
主教会，其中尤以魁北克、马里兰、宾夕法尼亚等地最为有名。17世纪初，英国的各派新教徒大量涌人，并在
新英格兰建立具有自己特色的殖民地，向天主教的垄断发起挑战。到了18世纪，英国击败西、法、葡等国，确
Social Covenant)，模糊并削弱“恩典之约”与个体遴选的界限。
美国的启蒙运动是将新英格兰清教主义世俗化的结果。这种转化不是由教士进行的，而是依靠那些出
类拔萃的政治家，诸如赛米尔·亚当斯、本杰明·富兰克林、托马斯·杰斐逊、詹姆斯·麦迪森等人。他们
著书立说，摇旗呐喊，为一个新兴国家的诞生寻求理论的准备。启蒙运动对美国基督教的贡献在于它倡导
第7卷第2期
2007年6月
东华大学学报(社会科学版)
JOURNAI ()F D()N(；HUA UNlVERSlTY(Social Science)
Vo1．7，No．2
Jun．2007
论美国宗教与政治
张惠玲
(华东师范大学国际关系与地区发展研究院，上海200062)
上面所说的清教主义和启蒙运动，另一方面则继承欧洲的哲学传统，反思其局限。实用主义从诞生之日起，
便表现出深切的宗教关怀。这不仅因为实用主义已经渗入美国宗教文化，潜移默化地改变人的观念，而且
因为实用主义直接阐发了一种宗教哲学，分析和揭示了宗教的特点，从理论上为美国宗教提供了依据。实
用主义从初创时起，其真正意图就是重建宗教、拯救信仰。在实用主义看来，宗教信仰围绕着有限与超越的
活方式中。宗教的世俗化恐怕已经无以复加[5]。”因此，在美国出现了一种奇怪现象，即所谓“世俗化的宗教”
(Secularized religion)。社会与教会似乎不断地进行地盘争夺战，而且每每以教会的失败而告终。但是，宗
教并不随之萎缩，走向毁灭，而是呈现出十分复杂的情况。随着世俗化，宗教现象出现的场所转移了，从教
教所赋予的义务。”他甚至认为，美国宗教的兴盛与它的世俗社会制度之间有必然联系。因为“专制制度可
以不要宗教信仰而进行统治，自由的国家却不能如此。宗教，在他们所赞扬的共和制度下，比在他们所攻击
的君主制度下更为需要，而在民主共和制度下，比在其他任何制度下尤为需要。”他发现美国的宗教精神与
自由精神“是紧密配合，..，共同统治着同一国家的”。在美国，宗教的主要任务是“净化、调整和节制人们
在平等时代过于热烈地和过于排他地喜爱安乐的情感，.. ，如果宗教试图完全压制和破坏人们的这种情
感，那将大错特错。宗教绝对无法使人放弃爱财之心，但它还是可以说服人们只用正当的手段去致富的”。