辛亥革命百年回顾

孙中山先生说，历史的潮流浩浩荡荡，不可阻挡；顺其者昌，逆其者亡。辛亥革命，结束了中国两千余年的封建帝制，开创了亚洲第一个共和体制。在辛亥革命百年之际，以怎样的心态去纪念它，如何在这个崭新的时代继承辛亥精神，是今天面临的新课题。

辛亥革命对两千余年的封建君主专制制度作了一场总的清算。可以说，没有辛亥革命，就不会有民主、平等意识在国民心中的扎根，就不会有更深刻革命的到来。我们的历史就是在继承与超越的不断运动中走向明天。

如今纪念辛亥，就是要纪念一种意义，把民族精神和民主精神两种自觉精神越加发扬，越加普及，常常提醒，不要忘记。

大家访谈。

百年后的今天，我们为何要纪念辛亥革命？通过层层解剖辛亥革命的历史意义，从中国百年现代化的历程中得到启迪和思考，正是其意义所在。“辛亥革命开创了中国变革和社会改造的新纪元和新境界”，北京大学历史学系中国近现代史研究中心主任徐勇这样认为，“当今回顾百年辛亥，最大的意义也就是要祛除今日顽疾”。

南方日报：辛亥革命可以说是20世纪的开端，这个开端承前启后的意义更大，还是充当转折的意义更大？

徐勇：梁启超在总结辛亥革命意义的时候这样说：一面是现代中国人自觉的结果；一面是将来中国人自发的结果。自觉，觉些什么呢？第一，觉得凡不是中国人，都没有权来管中国的事情。第二，觉得凡是中国人，都有权来管中国的事。第一件叫民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。这两种精神原是中国人所固有，到辛亥革命前那些年间，因受了国外环境和学说的影响，多年潜在的本能忽然爆发。从1895年至1911年间，兴中会以及后来的同盟会先后发动了10次起义，而其他革命组织自立军、光复会等亦发动多次起义。这10多次的起义虽仅昙花一现，但却在全中国播下了革命的种子。武昌起义一声炮响，各省咨议局先后10日间，各自开一场会议，发一篇宣言，那200多年霸占铺产的掌柜，便乖乖把全盘交出，这是全国人民自觉心一起迸现的结果，辛亥革命开创了中国变革和社会改造的新纪元和新境界。

南方日报：“辛亥革命”的“革命”二字有更深的内涵吗？

徐勇：费正清在其名著《伟大的中国革命》中这样说：“20世纪中国的主旋律就是革命。”革命是需要流血牺牲的，革命的目的是什么需要明确。然而民国初年执政北京的北洋系，对辛亥革命的解释暧昧其词，语焉不详。1912年10月10日，由北京政府内务部举办追祭礼，国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语，表现民国肇建过程，肯定诸位烈士终结帝制之功，对民族革命几乎不提。1913年袁世凯就任正式大总统，他在长达万余字的《莅任宣言书》中，提及辛亥之役只有寥寥数语，只说“武昌事起，为时势所迫，身当其冲”，简笔勾勒了自己从武昌起义出山到上任临时大总统的历程，突出了“五族共和”的主题。实际上北洋系在辛亥纪念中，存在着刻意“去革命化”的倾向。即便如此，反帝反封建斗争以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。1927年10月10日前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继

续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所共知。

南方日报：辛亥革命对历史走势最大的影响是什么？

徐勇：辛亥革命最伟大的功绩之一在于启开了封建主义之蒙，使社会意识的现代化大潮奔腾，人们正是从这股大潮中把握住了社会历史的趋势，同时又从辛亥革命中更加领悟到现代意识的珍贵，这才出现“改造国民性”的呐喊，出现了民主、科学的呼吁。可以说，没有辛亥革命，就不会有民主、平等意识在国民心中的扎根，就不会有更深刻革命的到来。以民主、科学为宗旨的新文化运动是对辛亥革命的继承和发展，而马克思主义在中国的传播并最终成为中国人民的指导思想，则既是对新文化运动精神的继承，也是对新文化运动精神的超越。历史就是由无数个继承与超越组成的链条，历史在继承与超越的不断运动中走向明天。

回顾百年辛亥，是要祛除今日顽疾

南方日报：从辛亥革命破题走笔的现代化命题是怎样的发展曲线？

徐勇：要了解现代化，就要先定义现代化。现代化常被用来描述现代发生的社会和文化变迁的现象。从历史上来讲，常与西方化的内涵相近。一般而言，现代化包括了学术知识上的科学化，政治上的民主化，经济上的工业化，社会生活上的城市化，思想领域的自由化和民主化，文化上的人性化等。

南方日报：辛亥革命开启了进步的闸门，是否从那时开始，中国就注定了要走现代化的道路？

徐勇：说从那个年代开始，中国就要走现代化道路有些太绝对了。当时的中国并没有具备现代性，依然延续着洋务运动以来的各种制度。日本的福泽谕吉在说明日本明治维新取得成功时，强调过权力的制衡。而辛亥革命时，真正的民主政体还离我们很远。当时在日本的刺激之下，我们的民族心理落差和文化心理落差可能会促动我们重新启动内部改革，就像洋务运动。然而这样的促动不是现代化，现代化是要唤醒大众对社会进步所必需的基本民主的愿望，是社会潮流和民心向背在推动历史螺旋曲折地前进。

南方日报：站在百年后的今天，我们该如何看待中国百年现代化的历程，如何看待百年来的中国？

徐勇：百年来，中国经济指标的绝对数据在上升，但经济发展不可避免带来了一些社会问题。中国百年现代化的历程，就是中国人从祛除身体疾病到思想疾病的过程。当今回顾百年辛亥，最大的意义也就是要祛除今日顽疾。

南方日报：辛亥革命使“中国人”概念深入人心。

徐勇：辛亥革命对今天一个重要的影响就是解决了身份认同问题。多民族共和凝聚了“中国人”，增强了心理认同感和归属感，将百姓包容到一个中国之下。民国初年，孙中山等革

命党人对辛亥革命多有论述和解读。1912年9月3日，孙中山在北京发表演说，指出“中国去年之革命，是种族革命，亦是政治革命”，确认了辛亥革命的民族民主革命性质。辛亥之前国民意识模糊性，清朝百姓对外声称自己是大清子民，都说“我们大清怎么怎么样”，当然明朝的百姓则自称“大明如何如何”，百姓自觉地把自己隶属于某一个朝代。而辛亥革命后，国民意识里有了“中国人”的概念，从这个层面上说，辛亥革命意义重大。

100年前，是中国的辛亥年。那年中秋节过后不久，旧历八月十八，一个脾气可能有点暴躁的士兵在武昌扣动了扳机。这声枪响引发了震惊世界的“辛亥革命”，统治中国两千余年的君主专制制度灰飞烟灭。这是历史性巨变。

100年后，当年宫鸦的后代黢黑如旧，时而飞起在故宫博物院上方的天空。“萧瑟秋风今又是”，不同的是，早“换了人间”。

(1)大门：空前的思想大解放

辛亥革命打开的大门，让中华文明汇入世界潮流，让“振兴中华”踏上征程。

100年前，如果你是清朝的一介草民，有幸来到北京。在前门火车站下车，无论如何，你都不会产生去做“故宫颐和园长城一日游”的念头。

那时，故宫还叫紫禁城，草民只有站在墙外望一眼的份。“天地君亲师”、“国不可一日无君”中的“君”——皇帝住在那里。而今，每日清晨，神武门洞开，游人鱼贯而入。这座高墙城堡，早如这国家一样，不再归属一个皇帝一个家族，而是全中国人民。

在《中华民国临时约法》中，孙中山一定要写上一条：“中华民国之主权属于国民全体”，并将政府官员称为“人民之公仆”。

自从盘古开天地，这是中国空前的思想大解放！

如果说，洋务运动，“师夷长技以制夷”，是在器物层面学习列强；戊戌变法，“预备立宪”，是在制度层面效法西方；那么，“主权在民”则是中国与世界首次在最高价值层面上实现人类崇高精神的大接轨，中华文明自此新潮迭起，涌入崭新的世界文明共同进程的滚滚洪