典故的运用
理解古文中的典故用法
理解古文中的典故用法古文中的典故使用是一种文学修辞手法，通过引用历史上的典故来增强文章的表达力和说服力。
在古代文人的笔下，典故被广泛运用，成为古代文学的独特魅力之一。
本文将从解释古文中典故的定义、典故的分类、典故的使用技巧等方面展开论述，以助于我们更好地理解古文中的典故用法。
一、典故的定义典故是指文化深厚的社会中，人们对历史事件、历代名人、文学作品等所形成的共同认知、传统关系的引用。
它是一种集体记忆的产物，经过人们口口相传，被广泛使用并流传至今。
在古代文学作品中，典故用法是通过引用历史事件、典籍佳句等来衬托或点缀文章，以增加文辞的韵味和深度。
二、典故的分类典故可以根据其来源、用途和表达方式等进行分类。
根据来源可以分为历史典故和文学典故两大类。
历史典故是指通过引用历史事件、历代名人等来丰富文章内容的典故，如《左传》中的“君子之交淡如水”就是典故的一种；文学典故则是指通过引用名人著作、诗词歌赋等文学作品来丰富文章内涵的典故，如《红楼梦》中对《诗经》、《史记》等作品的引用就属于文学典故。
根据用途可以分为表明典故和隐示典故两大类。
表明典故指作者明确引用典故并进行解释，使读者能够迅速理解典故所表达的含义；而隐示典故则是通过引用典故而不加解释，读者需要根据其中的线索去理解典故的意义，这样能够增加文章的神秘感和趣味性。
根据表达方式可以分为直接典故和转化典故两大类。
直接典故是指作者直接引用典故的句子、段落或图画等形式；而转化典故则是指作者将典故进行重新创作或变形使用，以达到表达自己思想的目的。
三、典故的使用技巧1. 精准选择典故：在使用典故时，要根据文章的主题和情境精准选择典故。
选择经典、权威性的典故会增加文章的说服力和可信度。
2. 适度解释典故：在使用隐示典故时，如果典故的含义过于深奥或特定化，应适度解释，以帮助读者更好地理解作者的意图。
3. 注重篇章衔接：使用典故时，要与文章内容相融合，注重篇章衔接，不要突兀，保持文章的整体性和一致性。
文言文中的常见典故与引用
文言文中的常见典故与引用文言文作为中华传统文化的重要组成部分，积淀了丰富而深刻的文化内涵。
其中，常常运用了各种典故和引用，以增加文章的艺术韵味和表达深度。
本文将介绍一些常见的文言文中典故和引用的使用方式，帮助读者更好地理解和欣赏这些作品。
一、典故的使用1. 指事典故指事典故即通过一事一物的描述来暗示另一事物或道理，常见于《说文解字》等文言文中。
例如，“百步穿杨”一词，原指射箭时能百步之外准确射中箭靶的技艺，其比喻意义为能力高超、出类拔萃。
2. 历史典故历史典故是以历史人物或事件为引用材料的典故。
例如，“诸葛亮卧龙”一词指刘备时期的智囊，其多用以比喻隐藏的才能或人才。
3. 传说典故传说典故是以神话传说、小说故事等为素材的典故。
《西游记》中的“猴子偷桃”就是一个常见的典故，常用以形容调皮捣蛋或不守规矩的行为。
二、引用的运用1. 史书引用文言文中常引用《史记》、《资治通鉴》等史书来增加文章的可信度和权威性。
例如，“史有启功之大者，非一中兴之主也”即引用《资治通鉴·唐太宗贞观四年》一段，用以说明伟大功业不仅仅由一位君主所创造。
2. 诗词引用文言文常引用唐诗宋词等经典诗词，以表达情感或进行修辞。
例如，“明明如月，何时可掇？”即引用唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》表示对美好时刻的向往之情。
3. 典籍引用文言文经常引用《论语》、《庄子》等典籍，以准确而简洁地表达观点。
例如，“岂因祸福避趋之，如追逐逝者，亦复何及！”即引用《庄子·逍遥游》一段，以表明追求逆境中的宁静与自在。
三、注意事项1. 使用适当典故和引用虽然能丰富文章表达，但使用不当则会造成拗口繁琐。
因此，在使用时要确保典故和引用能够准确、简洁地表达所需内容，达到画龙点睛的效果。
2. 解释说明由于文言文中的典故和引用多为古代的语言和事件，读者在理解时可能会存在困难。
因此，在使用时最好结合上下文进行恰当的解释和说明，以确保读者能够正确理解。
诗中的典故
诗中的典故
摘要：
一、诗歌中典故的概述
1.典故的定义
2.诗歌中典故的作用
二、诗歌中典故的分类
1.历史典故
2.神话传说典故
3.文学作品典故
三、诗歌中典故的运用
1.增强诗歌的文化底蕴
2.提高诗歌的艺术价值
3.丰富诗歌的表现手法
四、诗歌中典故的鉴赏
1.对典故的理解
2.对典故在诗歌中的运用
3.对典故所表达的思想感情
正文：
诗歌中的典故是诗人在创作过程中，引用历史上、神话传说中或文学作品中的故事、人物、事件等来表达自己思想和感情的修辞手法。
典故的运用，既丰富了诗歌的内涵，又增加了诗歌的艺术魅力。
诗歌中的典故大致可分为历史典故、神话传说典故和文学作品典故。
历史典故是诗人在诗歌中引用历史事件、历史人物来表达自己的观点和情感。
神话传说典故则是诗人在诗歌中运用神话传说中的故事、人物来传达自己的思想。
文学作品典故则是诗人在诗歌中引用其他文学作品中的故事、人物来进行类比、象征等修辞手法。
诗歌中典故的运用，可以增强诗歌的文化底蕴。
典故的引用，可以使诗歌的内容更加丰富，让读者在欣赏诗歌的同时，了解和学习历史、神话、文学等方面的知识。
同时，典故的运用也可以提高诗歌的艺术价值。
通过典故的引用，诗人可以表达出更为深刻和丰富的思想感情，使诗歌具有更高的艺术价值。
诗歌中典故的鉴赏，首先需要对典故本身有所了解，理解典故的来源和含义。
其次，需要理解典故在诗歌中的具体运用，分析典故如何与诗歌的主题、情感、形式等结合。
高中语文成语典故及其运用
高中语文成语典故及其运用成语是汉语言文化的瑰宝，它们承载着丰富的历史文化内涵和智慧。
在高中语文学习中，成语典故是一个重要的部分，理解和正确运用成语不仅能提升我们的语言表达能力，还能加深对中华文化的认知。
先来说说“破釜沉舟”这个成语。
它源于秦朝末年项羽的一场著名战役。
当时，项羽率领楚军与秦军作战，为了激发士兵们的斗志，项羽下令把渡河的船凿沉，把做饭的锅打破，让士兵们明白只有奋勇向前、取得胜利才有活路。
这个典故展现了项羽的决心和勇气，也让“破釜沉舟”这个成语有了下定决心、不顾一切地干到底的意思。
在写作中，我们可以这样运用：“面对这次挑战，他破釜沉舟，决定全力以赴，不成功便成仁。
”再看“滥竽充数”。
这一成语说的是战国时期，齐宣王喜欢听很多人一起吹竽，南郭先生不会吹竽，却混在里面充数。
后来齐宣王的儿子齐湣王继位，他喜欢听人单独吹竽，南郭先生就逃走了。
这个典故用来讽刺那些没有真才实学，却混在行家里面充数的人。
比如：“在这个人才辈出的时代，滥竽充数的人是很难有立足之地的。
”“卧薪尝胆”也是大家耳熟能详的成语。
春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，被迫求和。
勾践回国后，睡在柴草上，每天尝一尝苦胆，提醒自己不忘耻辱，经过长期准备，最终打败了吴国。
这个成语形容人刻苦自励，立志雪耻图强。
例如：“他为了实现自己的梦想，卧薪尝胆，付出了常人难以想象的努力。
”“叶公好龙”的故事也很有趣。
叶公非常喜欢龙，家里到处都画着龙。
当真龙知道后，来到叶公家里，叶公却吓得面无人色。
这个成语讽刺了那些表面上喜欢某事物，实际上并非真正喜欢的人。
我们可以说：“他总是说自己热爱读书，可实际上只是叶公好龙，一本书都没认真读过。
”成语的运用不仅能让我们的语言更加精炼、生动，还能增强文章的表现力和感染力。
但在使用成语时，也要注意一些问题。
首先，要准确理解成语的含义和用法。
有些成语的意思可能会随着时间的推移发生变化，或者在不同的语境中有不同的解释。
比如“空穴来风”，原指有了洞穴才进风，比喻消息和传说不是完全没有原因的。
诗词中典故的作用
诗词中典故的作用用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。
能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。
具体说来有如下作用：一、品评历史，借古论今1．古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中．往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
赤壁杜牧折戴沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
诗人借在赤壁偶然发现的一支沉埋底沙中的断戟而联想起三国时的著名战役——赤壁之战，从分析战争胜败的原因人手，提出了“英雄的成就带有某种机遇”的政治见解，深刻而精辟。
2．针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事．达到借古讽今的表达效果。
泊秦准杜牧烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗中的《后庭花》是引用的一个典故，此曲为亡国之音。
我们分析时可联系社会背景，晚唐正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以。
诗人这里是借题发挥，表面上是讽刺歌女，实际上是把矛头指向高层。
二、抒情言志,表明心迹诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。
从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况： 1．表达对美好事物的讴歌和赞美。
雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
诗中的“易水”二字使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》，“黄金台”相传是战国时燕昭王筑，置千金于台上，宴请天下奇才。
引用这两个典故，是对天子信任重用将士和对将士浴血奋战精神的称颂。
2．表达对积极乐观人生态度的进取和追求。
用典的方式
“用典”是文学创作中的一种修辞手法，主要指引用古籍中的故事、词句或成语等，来丰富文章的内容，增强表达的力度和深度。
用典可以使文章更加含蓄、典雅，有时也能达到言简意赅的效果。
以下是一些常见的用典方式：
1. 明用：直接引用典故的本来意义，表明作者的意图。
例如，在文章中提到“柳暗花明”，就是直接引
用山重水复疑无路，柳暗花明又一村的成语，表示在困境中出现希望或转机。
2. 暗用：不直接点明典故的名称，而是将其融入文章中，通过读者的阅读和理解来领悟其含义。
这种方
式较为含蓄，需要读者有一定的文化背景和阅读能力。
3. 翻用：对原来的典故进行加工、改造或赋予新的意义，使其与原文产生不同的效果。
这种方式可以突
出作者的创意和表达能力。
4. 化用：将典故融化在文章的语句中，只取典故的某个侧面或意思，而不全部使用。
这种方式可以使文
章更加自然流畅，同时又不失典雅。
5. 正用：典故的含义与作者想要表达的意思是相同的，因此直接引用典故来加强自己的说服力。
例如，
在表达忠诚时引用关羽的典故。
6. 反用：作者的意思与典故的含义相反，通过对比来突出自己的观点。
例如，在表达淡泊名利时反用追
求功名的典故。
总之，用典是一种富有文学韵味和表达力的修辞手法，能够使文章更加生动、形象、深刻。
但需要注意的是，过度使用典故可能会使文章变得晦涩难懂，因此应该根据文章的需要和读者的理解能力来恰当运用。
典故在现代文学中的运用
典故在现代文学中的运用典故是指在文学作品中引用古代典籍、历史事件或传说故事的一种修辞手法。
在现代文学中，典故被广泛运用，不仅可以增添作品的文化底蕴和艺术魅力，还可以加深读者对作品的理解和共鸣。
本文将从不同角度探讨典故在现代文学中的运用。
首先，典故可以增强作品的文化内涵。
当代作家在创作中常常会引用古代文学作品中的典故，这不仅是对传统文化的一种尊重，也是对古人智慧的一种致敬。
通过引用典故，作品可以与古代文学作品产生联系，使得作品在表达思想和情感的同时，也能传递出丰富的文化内涵。
例如，著名作家余华在他的小说《活着》中引用了《红楼梦》中的“贾母赴大观园”一节，通过这个典故，余华巧妙地表达了主人公的无奈和悲凉，同时也展示了对古代文学作品的敬仰。
其次，典故可以增强作品的艺术魅力。
典故作为一种修辞手法，可以使作品更富有诗意和韵味。
当代作家常常会在作品中巧妙地插入一些典故，通过对典故的运用，使作品更加生动有趣。
例如，作家韩寒在他的小说《三重门》中引用了《西游记》中的“三打白骨精”的故事，通过这个典故，韩寒巧妙地揭示了主人公的心理变化和成长过程，使得整个故事更加富有戏剧性和张力。
此外，典故还可以加深读者对作品的理解和共鸣。
当代作家往往会借用典故来表达自己的思想和情感，通过与古代文学作品的对话，使得读者能够更好地理解和感受作品中的主题和情感。
例如，作家莫言在他的小说《红高粱家族》中引用了《红楼梦》中的“荣府失火”一节，通过这个典故，莫言巧妙地表达了对历史的思考和对人性的探索，使得读者能够更加深入地理解作品中的主题和情感。
然而，典故的运用也需要注意适度和合理性。
过多的典故使用可能会使作品显得矫揉造作，过于晦涩难懂。
因此，作家在运用典故时需要根据作品的主题和情感进行选择和处理，使得典故与作品的整体风格和语境相契合。
同时，作家也需要在作品中适当注解，以帮助读者更好地理解典故的含义和背景。
总之，典故在现代文学中的运用具有重要的意义。
典故在古诗词中的作用及常用典故解析
典故在古诗词中的作用及常用典故解析一、典故在古诗词中的作用1. 委婉含蓄，避免平直。
典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。
能显得既典雅风趣又含蓄有致，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，表达更生动、更典雅、更含蓄。
2、品评历史，借古论今。
古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中，往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
3. 针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。
4. 抒情言志，表明心迹。
从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：表达对美好事物的讴歌和赞美；表达对积极乐观人生态度的进取和追求；表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
5.引发联想，创新意境。
诗词中，在对现实景物描绘时引用典故，可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
6.简洁精练，内涵丰富。
古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。
因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时，可以使语言更加精练，增大诗词表现力。
可收到言简而意丰的艺术效果。
总之，典故在古诗词中可以起到丰富内涵、增强表现力、表达情感和观点等多重作用。
二、古诗词中常用典故解析1. 冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2.月亮：对月思亲—引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
古诗用典的手法
古诗用典的手法
1.典故引用：直接引用历史上的人物、事件或典故故事，以增加诗句的文化内
涵和意蕴。
例如，在古诗中引用《红楼梦》中的角色、《史记》中的历史典故等。
2.反衬手法：通过对比来体现诗句的意境，常常运用对立的典故进行呼应。
例
如，将儒家文化与道家文化、东方与西方等进行对比，突出主题的冲突和相互影响。
3.比喻借典：将诗句中的形象、情感或意象与典故进行类比，以增强表达的力
度和感染力。
比如使用神话传说中的动物、花草、山水等形象来寄托情感或描绘景物。
4.历史典故：运用历史事件、人物或经典的历史文献来衬托和烘托诗句的情感
或主题。
例如，在古诗中描写忧国忧民，可以借用历史上的忠臣义士故事。
5.宗教典故：引用佛教、道教、基督教等宗教文化中的典故和象征，表达内心
的虔诚、悟道或超然情怀。
这种手法常见于宋词和元曲。
如何在高考作文中运用典故和引用
如何在高考作文中运用典故和引用高考作文是每个考生都需要面对的挑战，合理运用典故和引用是提升作文表达能力的关键。
本文将介绍如何在高考作文中运用典故和引用。
一、典故的运用典故是指古代文学作品中的言行或事件，具有悠久的历史和文化背景。
运用典故可以为文章增添一丝古典雅趣，提升作文的文化内涵。
以下是一些使用典故的技巧：1.选择合适的典故在高考作文中运用典故时，要根据作文的主题和内容选择合适的典故。
例如，如果作文主题是青少年发展问题，可以引用《红楼梦》中贾宝玉的成长经历来进行比喻。
2.正确引用典故在使用典故时，一定要准确无误地引用，避免出现错漏。
可以适当借鉴人物、事件或名言，但不要直接抄袭原文。
同时，在引用典故后，要对其进行适当解读，与文章内容相互呼应。
3.合理融入文章典故的运用应与文章内容相互融合，不要简单堆砌。
可以通过对典故的阐释或对比、对照等手法，使之与文章主题相得益彰，提升文章表达的深度和广度。
二、引用的运用引用是将他人的观点、言论或文字材料用作自己的借鉴和佐证，是作文中加强论证和提供证据的有效方式。
以下是一些使用引用的技巧：1.选择可信的引用来源在引用时，要选择可靠的引用来源，如权威专家、学者的研究成果或权威媒体的报道。
避免使用没有根据或来源不明的引用，否则会降低文章的可信度。
2.正确引述引用内容在引用时要确保内容准确无误，不得更改原文的意思。
可以使用引号将原文标注出来，并注明出处，避免抄袭之嫌。
3.适当解读和解释引用在引用之后，要对引用内容进行适当的解读和解释，让读者理解引用的意义和作用。
可以通过对引用进行分析、对比、或进行批判性思考，使之与文章内容相辅相成。
三、示例分析下面通过一个例子来具体说明典故和引用的运用：主题：文化传承与创新引用："文化是一个国家、一个民族的灵魂，是民族的精神家园。
"——习近平在这个例子中，主题是文化传承与创新。
我们可以引用习近平的观点来支撑论点，同时也为文章增添了权威性和深度。
古诗词典故运用(完整)
13、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱
的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代 著名的送别之地。“劳歌”后来成 为送别歌的代称。 谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急 流。 日暮酒醒人已远， 满天风雨 下西楼。
14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一
长亭，五里设一短亭，供游人休息和送 别。后来“长亭”成为送别地的代名词。 如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长 亭晚，骤雨初歇。”
隐逸传》载，陶渊明 曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰 向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意 为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗 人常反其义用之。 如李白《梦游天姥岭留别》：“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”
5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周
朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他 在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血 藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人 们就常用“化碧”形容刚直中正的人为 正义事业而蒙冤受屈。
22、鹧鸪；鹧鸪的鸣叫声似说“行不
得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难 或心情的惆怅。 如辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁 余，山深闻鹧鸪。”
、黍离：《诗经 黍离》中有“彼黍 离离”的句子，是说东周大夫经过西周 故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗 庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国 家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 如许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离 半野蒿，昔人城此岂知劳?”
9、双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤 鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用 作书信的代称。 如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦 树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：
宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五 柳”就成了隐者的代称。
如
典故在现代文学中的运用与解读
典故在现代文学中的运用与解读典故，作为一种文学手法，是指在文学作品中引用古代典籍、历史事件或传说故事的片段或形象，以达到增强作品内涵、丰富情节、加深读者理解的目的。
在现代文学中，典故的运用既是对传统文化的传承，也是对当代社会的反思和批判。
本文将探讨典故在现代文学中的运用方式，并对其解读进行分析。
一、典故的运用方式1. 隐喻象征：典故作为一种象征性的手法，可以通过对古代典籍或历史事件的引用，来暗示作品中的某种意义或象征。
比如，在鲁迅的《狂人日记》中，他通过引用《庄子》中的“大梦”典故，来暗示人们在现实社会中的迷茫和虚无。
2. 对比照应：典故可以与现实情境进行对比，从而突出作品中的某种观点或主题。
例如，余华的小说《活着》中，通过对《红楼梦》中贾母的形象进行对比，来反映社会变革对个体命运的摧残和改变。
3. 借古讽今：典故可以通过对古代典籍或历史事件的引用，来对当代社会进行讽刺和批判。
比如，在钱钟书的小说《围城》中，他通过对《庄子》中“齐物论”的引用，来揭示当代社会中人们对物质追求的盲目和空虚。
二、典故的解读1. 传承与创新：现代文学中的典故运用既是对传统文化的传承，又是对传统文化的创新。
通过对典故的运用，作家可以将古代文化融入到现代作品中，使其更具时代感和现代性。
2. 反思与批判：典故在现代文学中的运用往往是对当代社会的反思和批判。
通过对古代典籍或历史事件的引用，作家可以暗示当代社会中的问题和矛盾，进而引发读者对社会现象的思考和反思。
3. 多重解读：典故在现代文学中往往具有多重解读的可能性。
不同的读者可以从不同的角度对典故进行解读，产生不同的理解和感悟。
这也是现代文学中典故运用的魅力所在。
三、典故在现代文学中的案例分析1. 鲁迅的《狂人日记》中，通过对《庄子》中的“大梦”典故的引用，暗示人们在现实社会中的迷茫和虚无。
2. 余华的《活着》中，通过对《红楼梦》中贾母的形象进行对比，反映社会变革对个体命运的摧残和改变。
历史典故在文学作品中的运用
历史典故在文学作品中的运用历史典故是指通过对历史事件、人物等的引用和借鉴，在文学作品中进行创作、运用的一种手法。
在文学作品中，历史典故的运用可以起到丰富作品内涵、增加艺术魅力、加深读者理解等作用。
本文将探讨历史典故在文学作品中的运用，并分析其特点和意义。
一、历史典故的引用历史典故在文学作品中的运用，是通过对历史事件、人物的引用和借鉴来丰富作品的内容和意义。
作者可以使用历史典故来点明主题、衬托情感、展示人物性格等。
例如，在古代文学作品《红楼梦》中，曹雪芹通过引用历史典故，如《左传》、《史记》等，来揭示人物的身世背景，突显社会风俗，并以此来反衬人物的遭遇和命运。
二、历史典故的象征意义除了直接引用历史典故，作者还可以通过隐喻和象征的方式将历史典故融入作品中。
历史典故往往具有象征意义，可以代表某种价值观念、经验教训或文化传统。
通过将历史典故作为隐喻或象征，作者可以巧妙地传达出作品所要表达的深层含义。
例如，在莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中，哈姆雷特的犹豫不决和思考人生的困惑被喻为“丹麦王子”这一历史人物的形象所象征，通过这样的象征意义，作者能够更加深刻地揭示人性的复杂性和现实的残酷性。
三、历史典故的艺术表现历史典故的运用不仅可以丰富作品的内容和意义，还可以增加作品的艺术魅力。
通过巧妙运用历史典故的形象、故事和情节，作者能够创建一个富有想象力和魅力的文学世界，使读者沉浸其中，产生共鸣和感受。
例如，在陈忠实的小说《围城》中，通过对历史典故的运用，如盘庚、楚汉之争等，作者不仅刻画了鲁迅式的现实主义人物形象，还展示了中国人固有的思想观念和行为方式，使作品具有了深厚的时代感和文化内涵。
四、历史典故的实际意义历史典故在文学作品中的运用不仅有其艺术美感，还具有实际意义。
通过对历史典故的引用和借鉴，作家可以向读者传达历史的教育意义、为人处世的智慧和人类的共同价值观。
这种通过文学作品传递历史意义的方式可以更加生动、易于理解和接受。
古代典故在文学作品中的运用与体现
古代典故在文学作品中的运用与体现古代典故是中国文化的重要组成部分，它们承载着丰富的历史、文化和价值观念。
在文学作品中，古代典故经常被运用和体现，为作品增添了深度和内涵。
本文将探讨古代典故在文学作品中的运用方式以及其体现的意义。
一、古代典故的运用方式1.隐喻象征古代典故常常被用作隐喻象征的手法，通过对古代典故的引用和借用，作家可以传达自己的观点和情感。
例如，在《红楼梦》中，作者曹雪芹通过对《西游记》中“孙悟空三打白骨精”的隐喻引用，暗示了贾宝玉与黛玉之间的情感纠葛。
2.情节推动古代典故还可以被用来推动故事情节的发展。
作家可以将古代典故融入故事中，使得情节更加曲折有趣。
例如，在《水浒传》中，作者施耐庵通过讲述宋江等人的英雄事迹，运用了许多古代典故，如“忠义堂”和“智取生辰纲”，使得故事情节更加紧凑和引人入胜。
3.人物塑造古代典故也可以用来塑造文学作品中的人物形象。
通过引用古代典故，作家可以为人物赋予特定的性格特征和行为方式。
例如，在《红楼梦》中，贾宝玉的形象就受到了《西游记》中孙悟空的影响，两者都是聪明机智、善于变化的角色。
二、古代典故的体现意义1.传承文化古代典故作为中国文化的重要组成部分，其运用和体现在文学作品中有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。
通过对古代典故的引用和运用，作家可以将传统文化的精髓融入到作品中，使其更富有民族特色和文化内涵。
2.丰富内涵古代典故的运用与体现可以为文学作品增添丰富的内涵和深度。
古代典故所蕴含的历史、文化和价值观念，可以使作品更加丰富多元，引发读者对于人生、社会和人性的思考。
3.增加趣味性古代典故的运用也可以增加文学作品的趣味性和可读性。
读者通过对古代典故的了解和理解，可以更好地体会到作品中的隐喻和象征，增加阅读的乐趣。
三、古代典故的运用与体现案例分析1.《红楼梦》中的典故运用《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，其中充满了丰富的古代典故。
例如，作者曹雪芹通过对《西游记》中“孙悟空三打白骨精”的隐喻引用，暗示了贾宝玉与黛玉之间的情感纠葛。
古代典故在现代生活中的运用
古代典故在现代生活中的运用古代典故作为中华文化的重要组成部分，承载着丰富的历史智慧和道德观念。
尽管时代变迁，但这些典故仍然在现代生活中发挥着重要作用。
它们不仅成为人们交流的话题，也为我们提供着思考和借鉴的机会。
在本文中，我们将探讨古代典故在现代生活中的运用，以及其所传递的意义与价值。
一、故事附会——提供思考的素材古代典故往往以简短有力的故事形式存在，这使得人们可以轻松地记忆和传诵。
在现代生活中，人们可以通过结合典故中的人物和情节，来比喻或类比某种情况或事件，从而使思想更加深入人心。
例如，既借助《孔融让梨》来指责那些不愿意认错的人，也可以利用《竭泽而渔》来批评那些贪心自私的行为。
二、文化交流——增进人与人之间的认识和理解古代典故是中华文化的重要组成部分，在现代社会中的运用可以促进不同文化背景人们之间的交流与理解。
例如，中国的《西游记》、《红楼梦》等作品中包含了大量的典故，这些作品不仅在中国家喻户晓，而且在国际上也享有盛誉。
诸如“孙悟空”的猴急和聪明、红楼梦中人物的命运与情感纠葛等都成为了国际读者了解中国文化与价值观念的窗口。
三、语言表达——丰富表达方式，增加语言的韵味古代典故给现代生活带来的另一个重要影响是丰富了语言的表达方式。
时常借用典故来言辞华丽、妙趣横生，让人们感受到语言的韵味与文化的沉淀。
在写作中，适当地插入典故可以增添文章的气质与文化内涵，使语言更加生动有趣。
例如，“满纸荒唐言”、“狼奔豕突”等，都是古代典故的成语，如今被广泛应用于文章和日常口语中。
四、道德教育——教育引导人们的价值观念与行为规范古代典故中蕴含的价值观念和道德准则对现代社会仍有很强的指导作用。
通过运用典故，可以引导人们树立正确的价值观念，培养积极向上的品德。
例如，《孟母三迁》告诉我们家庭环境对孩子的重要性，《左传》中讲述的“苟日新，日日新”告诉我们要不断学习与进步，这些古代典故所传递的道德教育，对于塑造人们良好的品质有着深远的影响。
高中文言文学习如何运用典故理解古代作品
高中文言文学习如何运用典故理解古代作品古代作品中典故的运用是文言文学习中不可忽视的一部分。
典故作为文化的重要组成部分，贯穿于古代文学作品的方方面面，为作品赋予了深厚的历史和文化底蕴。
因此，学习如何运用典故来理解古代作品对于高中学生而言，是非常重要的。
下面将从典故的定义、典故的作用以及典故的应用方法等角度来探讨高中文言文学习中如何运用典故来理解古代作品。
一、典故的定义及作用典故是指在古代文学作品中经常引用或借用的具有普遍认同度的典型人物、事件、故事等，它们往往来源于历史、神话、传说等具有广泛传播和影响力的文化基础上。
典故的作用主要有三个方面：1.丰富作品内涵：典故可以给作品注入丰富的文化和历史内涵，使作品更有深度和广度。
通过使用典故，古代作家可以借用前人的成语、典故等来表达自己的思想和情感，进一步丰富作品的意义。
2.增强作品可读性：因为典故具有广泛的影响力和认同度，读者在阅读古代作品时，通过理解和把握典故的含义，能够更好地理解作品的内容和意图，从而提高作品的可读性和感受力。
3.展示作者的修养：古代作家通常具有深厚的文化修养和广泛的阅读经验，通过运用典故，作家可以向读者展示自己的修养和才华，展示古代文化的魅力，进而提升自己的文学形象。
二、典故的应用方法在高中文言文学习中，学生们需要掌握一些有效的方法来理解和应用典故。
以下是一些实用的方法：1.了解典故来源：首先，要了解典故的来源和含义。
通过学习典故的历史背景和故事情节，能够更好地理解典故在作品中的应用，并准确把握典故所传递的情感和意义。
2.比较典故与作品：学生们可以通过比较典故与作品的异同之处，来深入理解典故在作品中的意义。
他们可以分析典故与作品的内在联系，或是通过对比剖析，进一步探讨作品的主旨和作者的写作意图。
3.运用典故解读古文：在学习古代作品时，可以运用典故来解读生涩的古文。
有时候古文的语言和结构会让学生感到困惑，这时候可以通过找到典故中的共通之处，来理解古文中的含义，进而更好地理解整篇文章。
关于文言典故的运用
刻。５ ． 用典可 以使语言表达委婉 ， 平常不好说的话，可以用典来表示 。 不拯之乎？ ”鲁迅 《 书信集 ・ 致章廷
王） 、燕 昭使 人 海 求 蓬 莱 、 方 丈 、
瀛州。此三神山者 ，其传在渤海中 盖尝有至者 ，诸仙人及不死药 在焉。 ”这里就是依据原文的意思 ，
… …
题太 远 ，堕入 五里雾 中 ，这也 是 国 人不求甚解的过程。 ”成语 “ 五里 雾 中” ，字 面意 思是 五里 范 围 的浓
样表达有好处 ，概括起来大致有以 下几点 ：１ ． 引古论今 ，可以加重表 达的分量 。因为引用古事古语大多 都是圣贤之事，圣贤之语 ；名人之 事 ，名人之语，他们的事和话其正 确性，勿庸置疑 ，说服力和感染力 更强。例如 ：引用孔子的 “ 学 而不 思则罔，思而不学则殆” ，勉励人们 动脑筋思考 ，认真读书 ，恐怕比一
奴的战功赫赫。二是有些暗用的典 故，近乎由谜面猜谜底 ，会造成迷
惑 ，让 人 难 于 理 解 ，有 的望 文 生 义，甚至作茧 自缚。例如：陶渊明
人们长期 以来习用的典故 ，凝 缩成固定的短语。这种成语典故简 洁精辟 ，用途广泛 。吕叔湘先生说 “ 成语 之妙 ，在 于运用 ” 。因此 ，用
之。
不作长久打算 ，源于 《 汉书 ・ 张敬
二． 好处 与弊端 文言文中常用典故 ，是因为这
城有失 ，说 ： “ 天下事 已可知 ，吾 传》 。孙中山 《 三民主义的解释》 ： 现在许多人讲 民生主义 ，但是离 其左衽矣！ （ 我们大概会被散着头 “
发 、衣襟朝左边开像落后的民族那 样 了” 。 “ 左衽”的典故出于 《 论 语・ 宪问》，这话的言外之意是说我 要当亡国奴了， “ 亡国”的话不好 明说，用典就委婉多了。 用典也 但一般人却不知道 ，读
典故的作用
典故的作用
典故用得适当可以收到很好的修辞效果，显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练，言简意赅，辞近旨远。
运用典故是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
具体有以下作用：
1、用典可以强化论点，利用经典的例子可以强化我们的论点，增加我们的说服力。
2、用典还可以丰富我们的为文章内容增加我们的阅读体验，不至于那么简单枯燥。
3、用典还可以更加凸显出我们的论点，明确我们的论证中心。
帮助我们围绕中心论点。
4、用典故还可以借古喻今，把一些不能直说的话可以放在典故的故事当中引出来。
5、用典故最大的作用就是可以抒发内心的心情。
表达自己的志向。
相当于就是用典故中的人物来作为自己的榜样和学习的对象。
用不同典故可以写出不同的心情，有一些成功的典故，可以描述自己内心的愉悦和开心。
一些失败的典故可以抒发内心的壮志未酬和失落的心情。
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空:妙在何处？空，白白地。
槛外长江却是永恒地东流无尽。
“空”与上句相呼应，建阁之滕王（帝子）已经死去，从中表现了盛衰无常之叹，寄意遥深。
典故的运用1．贾生晚唐·李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
１、宣室：汉未央宫前正室；２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。
３、才调：才气。
【韵译】：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
【评析】这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。
诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。
诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
贾生：其时，贾谊不过二十多岁，在博士中最为年轻，但以见识和议论赢得博士中年长者的尊敬，受到文帝的重视，不到一年，被擢升为太中大夫。
贾谊的才华和文帝对他的信任，引起了一部分朝臣的妒忌。
结果文帝将贾谊贬为长沙王太傅。
《史记·屈原贾生列传》：“……于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
”2．冯唐3．李广4．梁鸿汉诗·梁鸿·五噫歌陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！这首诗是梁鸿过洛阳时所作，他见到帝王的奢侈，嗟叹人民无尽期的辛苦。
章帝对于这首诗甚为不满。
梁鸿因此改名换姓，避居齐、鲁之间。
梁鸿,汉诗人。
生卒年不详。
字伯鸾。
扶风平陵（今陕西咸阳市西北）人。
王莽末，梁鸿幼年，随父寓居北地（在今甘肃庆阳西北）。
东汉初，曾入太学受业。
学毕，在上林苑牧猪。
后归平陵，娶孟氏女子，有德无容，为她取名孟光，字德曜。
后共入霸陵山中隐居，耕织为业。
汉章帝时，因事出函谷关，经过京城，作《五噫歌》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。
于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。
东家见孟光进食"举案齐眉"，认为妻子对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。
梁鸿遂在吴闭门著书。
死后葬于要离墓旁。
一．明用：1．贾生、冯唐、李广、梁鸿：诠释了“人类普遍的文化心态”：时运不齐，命运多舛。
借怀才不遇之人，表达有志难伸之痛。
二．暗用：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
涸辙之鲋：涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。
水干了的车沟里的小鱼。
比喻在困境中急待援救的人。
《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
”由于这个故事，后来人们比喻极度穷困，急待救济，就叫“涸辙之鲋”（涸，水干；涸辙，干了水的车轮沟）。
也叫“车辙鲋鱼”，或简作“涸辙”、“涸鲋”。
如唐朝李白的诗：“涸辙思流水，浮云失旧居。
”南朝庾信的诗：“涸鲋当思水”。
涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。
周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”注释贷――――借贷。
诺――――答应的声音。
好、可以的意思。
哉――――文言语助词。
呢、吗的意思。
激――――引导。
邑金―――封地上所得到的财产收入。
肆――――卖东西的铺子、商店。
（1）说出字面意义。
（2）联系语境，写出语境义。
三．正用：孟尝高洁，空余报国之情；孟尝四．反用：阮籍猖狂，岂效穷途之哭？阮籍，三国魏文学家、思想家。
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。
他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。
当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
阮籍蔑视礼教，尝以白眼看待礼俗之士；后期变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍传：……时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
阮籍传阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。
父瑀，魏丞相掾，知名于世。
籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好《庄》《老》。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忽忘形骸。
时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
籍尝随叔父至东郡，兗州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。
太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。
开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。
昔子夏在于西河之上，而文侯拥篲；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。
夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。
今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。
方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。
负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。
乞回谬恩，以光清举。
”初，济恐籍不至，得记欣然。
遣卒迎之，而籍已去，济大怒。
于是乡亲共喻之，乃就吏。
后谢病归。
复为尚书郎，少时，又以病免。
及曹爽辅政，召为参军。
籍因以疾辞，屏于田里。
岁余而爽诛，时人服其远识。
宣帝为太傅，命籍为从事中郎。
及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。
高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。
及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。
”帝大悦，即拜东平相。
籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。
帝引为大将军从事中郎。
有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。
帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。
杀母，禽兽之不若。
”众乃悦服。
籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。
遗落世事，虽去佐职，恆游府内，朝宴必与焉。
会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。
籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。
使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。
辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。
性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。
既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。
及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。
裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。
或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。
籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。
我俗中之士，故以轨仪自居。
”时人叹为两得。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
籍嫂尝归宁，籍相见与别。
或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。
籍尝诣饮，醉，便卧其侧。
籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。
兵家女有才色，未嫁而死。
籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。
其外坦荡而内淳至，皆此类也。
时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。
景元四年冬卒，时年五十四。
籍能属文，初不留思。
作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。
著《达庄论》，叙无为之贵。
文多不录。
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。
至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。
遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。
手执圭璧，足履绳墨。
行欲为目前检，言欲为无穷则。
少称乡党，长闻邻国。
上欲图三公，下不失九州牧。
独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。
行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。
然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。
君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。
子浑，字长成，有父风。
少慕通达，不饰小节。
籍谓曰：“仲容已豫吾此流，汝不得复尔！”太康中，为太子庶子。
王勃之背景资料：王勃（649或650～675或676）唐代诗人。
字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称"王杨卢骆"，亦称"初唐四杰"。
王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。
父亲历任太常博士、雍州司功等职。
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。
乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。
随即出游巴蜀。
咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名。
其父亦受累贬为交趾令。
上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水，惊悸而死。
请结合课文注解。
方法:如何理解典故在具体文中的含义与作用？其他典故1．终军请缨2．班超投笔从戎3．宗悫：宗悫字元干，南阳涅阳人也。
叔父少文高尚不仕，悫年少，问其所志，悫答曰：“愿乘长风破万里浪。
”少文曰：“汝若不富贵，必破我门户。
”兄泌娶妻，始入门夜被劫，悫年十四，挺身与劫相拒，十馀人皆披散，不得入室。
时天下无事，士人并以文义为业，少文既高尚，诸子群从皆爱好坟典，而悫任气好武，故不为乡曲所知。
译文:宗悫的字是元干，南阳涅阳人。
他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。
宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。
”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。
”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。
当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。
宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。
而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。
4．谢玄5．孔鲤《论语•秀氏》：“孔子尝独立，鲤趋（快走）而过庭。
曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《诗》，无以言。
’鲤退而学《诗》。
他日又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。
’‘不学礼，无以立。
’鲤退而学礼。
”【译文】“孔子曾经一个人站在庭中，孔鲤恭敬地走过，孔子问道：‘学《诗》了吗？’孔鲤说：‘没有。
’孔子便说：‘不学《诗》，就不会说话？’孔鲤退下后便学起《诗》来。
又有一天，孔子还是一个人站在庭中，孔鲤恭敬地走过。
孔子又叫住我问：‘学礼了吗？’孔鲤说：‘没有。