1000年前,奕车人迁徙至此,就有了过“仰阿娜”节的习俗。这个习俗绵绵延续,从未因外界影响而中断过――包括“文化大革命”时期。这真可谓奇迹!然而近十几年来,快速经济发展所带来的社会影响,却">

“仰阿娜”:哈尼族奕车人的爱情盛会

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“仰阿娜”:哈尼族奕车人的爱情盛会

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1000年前,奕车人迁徙至此,就有了过“仰阿娜”节的习俗。这个习俗绵绵延续,从未因外界影响而中断过――包括“文化大革命”时期。这真可谓奇迹!然而近十几年来,快速经济发展所带来的社会影响,却使这个千年不变的传统发生了巨大的改变。

下文记述的“仰阿娜”,是当地政府在保护和传承民族传统文化的宗旨下,以行政行为重建的一个民族节日。但不论怎样,当“仰阿娜”成为一个远近闻名的节日,外界便渐渐知道了这个深山里的独特人群……

狂热的爱情盛会

“聪明美丽的姑娘呦,天上是闪闪烁烁的繁星,村外有沙沙作响的谷子,在这吉庆的夜晚,请喝下这杯甘美的甜酒,请吃下这块香甜的肥肉……”

山顶上,奕车青年一边唱着悠扬古老的曲调,一边举起美酒,从围坐的酒席上站起,大胆地向自己心仪的姑娘示爱,并请姑娘喝下他手中的美酒。

姑娘惊喜而羞怯地低头微笑,不敢去接酒,众人一片哄笑。此时,在席自张者便发挥他的幽默诙谐,为尚不熟悉的青年人牵线搭桥。在一片起哄声中,姑娘终于接过了酒杯,对男青年以歌相答。

酒过三巡,原来还害羞的情侣们开始纵情。男青年当众搭起姑娘的肩,姑娘笑而不避;有的男青年拣起一大块肥肉来喂身边的姑娘,姑娘也不示弱,当即插起一大个魔芋来回敬。

同时,在山中松树林里,穿着紧身短裤的奕车姑娘们围坐一圈,齐齐地将她们健美的大腿展露出来,在阳光下十分醒目。她们弹着三弦琴欢唱“仰阿娜”之歌,歌声在树林中飘扬,吸引着打马上山来狂欢的男子。他们乔装打扮,插着羽毛,拿床单铺在马鞍上,骑着高头大马围着姑娘们溜达,吆喝声中显示着男子的刚健魅力。

而那一边,阵阵铿锵有力而节奏明快的鼓声告诉我们正有奕车男女在跳舞狂欢。男子打起传统的牛皮鼓,“咚咚咚

咚”的鼓声是在向他们的天神传达信息。而奕车男女,两两成对,手舞足蹈,用他们注重臀胯、甚至模拟性交的舞蹈动作,展现自我,表达对旺盛生命力的追求……

――这就是奕车人的“仰阿娜”姑娘节。一个奕车人狂欢的日子。

我所见到的,是现代“仰阿娜”的情景。而据说,这是一个已经有着1000年历史的古老节日。

从神圣祭祀到爱情狂欢

每年农历三月插秧完毕后的第一个属猴日,奕车人都要举行“三月节”,哈尼语称“仰阿娜”。“仰”意为“众人聚集”,“阿”意为“玩乐”,“娜”意为“休息”。

这一天,各村寨德高望重的长老在早晨7点左右,就赶到姑娘山上祭奠。早餐过后10点左右,美丽的奕车姑娘穿着独特的民族盛装,带上小三弦,打着小白伞;小伙子则穿上最新的衣服,吹着号,打着鼓从四面八方汇集到空气清新、森林茂密、妥垤玛依花绽放的“孟者轰都”山上,成双成对地相约在树丛中,寻求自己心爱的伴侣。黄昏,他们双双携手而归。

追溯姑娘节的来历,有个美丽的传说――1000年前,从太平洋来了两位龙女姐妹,娘苏和?厮埂?―她们是世上最最

美丽的姑娘。两人骑着龙马,经过羊街麻坡寨时,因为劳累而停留一夜。第二天,她们上了“孟者轰都”山,经由山顶升天而去。为了纪念两位龙女,麻坡寨的村民便一年一度举办姑娘节,杀鸡宰猪祭祀她们。而龙女升天的高山,就成为了姑娘节举办的地点。“孟者轰都”是哈尼语,意为“骑马

上高山”,说的就是她们的故事。

孟者轰都山是羊街境内最高的山,海拔2125米。在那

样的高山上谈情说爱,寻找自己心仪的伴侣,既可观赏风景,又可避人耳目,真是个好地方!据说,当天如果两位青年男女情投意合,就可私下约好,男方晚上就打着火把来接姑娘回到自己家中。

但是,这一切都必须在老人们完成隆重庄严的祭祀仪式之后。老人们在孟者轰都山上虔诚地祈祷,预祝五谷丰收,并在山上神色庄重地吃完早餐。之后,等老人们散去,姑娘小伙子才踏上山。他们会放声喊着:“伊喔!”、“伊嚯嚯――!”与在山那头还望不见的异性伙伴打招呼,确认身份,但这些口调在老人在场时是决不敢喊的。

奕车人谈情说爱的方式非常独特――姑娘用美妙动听

的小三弦自弹自唱与小伙子对答山歌,如果喜欢上小伙子,她就会把头上的白帽子摘下送给他;如果不喜欢,她便只送一面小镜子给对方。也有男方把白帽子强行抢走的事情发生,但这并不代表女方喜欢男方。姑娘的白帽象征着以身相许。

而男方在以前则会赠送自己的手帕,现在则改为更具表白意味的信物了,那就是房门钥匙――这更直接地表达着愿与姑娘同宿同栖的愿望。历史上,奕车女子可准备多件白帽,以应付众多男子的追求;而男子也可同时与数名女子相约。

在奕车人的传统民居里,屋外都设有一个独立的小耳房。历史上,奕车姑娘长到14岁后,就可以搬到小耳房去居住,自由幽会恋人,谈情说爱,父母并不干涉。而成亲后的奕车妇女,其感情生活也可十分自由。在有孩子之前,哪怕已经结婚了,她们也可以自由恋爱,甚至把情人带进家来。然而一但有了孩子之后,这种行为就被严令禁止了,违者要被赶出家门。

不论怎样,奕车人在恋爱上的自由达到了如此开放的程度,这是罕见的。

服饰与歌舞

奕车妇女的服饰对于“仰阿娜”这样的爱情盛会来说,十分重要。奕车妇女的服饰十分独特,那紧身的超短裤与袒露的衣襟对我们而言,非常时尚;但对奕车人来说,却非常古老。那是她们的祖先在千百年前留下的。

关于奇特的奕车服饰,流传着一个与奕车祖先迁徙有关的传说。但从实际上来看,除了方便劳作外,这样的服饰更

多地透露着先民粗犷、古朴的生活意味。

奕车妇女的上衣无领对襟,里面不穿内衣,胸部微露,据说这是留给自己的“车爱”的。奕车姑娘们都以拥有自己的“车爱”而自豪。“车爱”就是“亲密的伙伴”。奕车未婚女性可以自由地拥有自己的“车爱”。唯一的禁忌只针对已生产孩子的妇女。

观看奕车人特有的鼓舞――“苏独独瑟瑟”,你会一眼发现他们最显著的特点:胯部与臀部的剧烈摆动,双手夸张地前后划动,姿态热烈、自由、奔放。过六月年时,奕车男子还会将自己化妆成老虎、狮子,脸上画满兽纹。

1 000年前,奕车祖先迁徙至此,在丛林深处开辟家园。自然万物既赋予他们生活的种种启示,也使他们对某些深不可测、无法解释的东西深怀敬意。譬如,这里动物繁多,特别是猴子经常出现在他们的生活中;猴子的种种习性对奕车文化产生了深远的影响。据说,“猴子的恋爱”毫不怕羞,公开而自然,这对奕车人的恋爱习俗,也许发生了影响。现在世世代代流传下来的“鼓舞”,也是模仿猴子灵巧、夸张的动作。

崇拜生命力的游戏

现代的“仰阿娜”与过去相比,新增了“打磨秋”、“阿

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