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1000年前，奕车人迁徙至此，就有了过“仰阿娜”节的习俗。这个习俗绵绵延续，从未因外界影响而中断过――包括“文化大革命”时期。这真可谓奇迹!然而近十几年来，快速经济发展所带来的社会影响，却使这个千年不变的传统发生了巨大的改变。
下文记述的“仰阿娜”，是当地政府在保护和传承民族传统文化的宗旨下，以行政行为重建的一个民族节日。但不论怎样，当“仰阿娜”成为一个远近闻名的节日，外界便渐渐知道了这个深山里的独特人群……
狂热的爱情盛会
“聪明美丽的姑娘呦，天上是闪闪烁烁的繁星，村外有沙沙作响的谷子，在这吉庆的夜晚，请喝下这杯甘美的甜酒，请吃下这块香甜的肥肉……”
山顶上，奕车青年一边唱着悠扬古老的曲调，一边举起美酒，从围坐的酒席上站起，大胆地向自己心仪的姑娘示爱，并请姑娘喝下他手中的美酒。
姑娘惊喜而羞怯地低头微笑，不敢去接酒，众人一片哄笑。此时，在席自张者便发挥他的幽默诙谐，为尚不熟悉的青年人牵线搭桥。在一片起哄声中，姑娘终于接过了酒杯，对男青年以歌相答。
酒过三巡，原来还害羞的情侣们开始纵情。男青年当众搭起姑娘的肩，姑娘笑而不避；有的男青年拣起一大块肥肉来喂身边的姑娘，姑娘也不示弱，当即插起一大个魔芋来回敬。
同时，在山中松树林里，穿着紧身短裤的奕车姑娘们围坐一圈，齐齐地将她们健美的大腿展露出来，在阳光下十分醒目。她们弹着三弦琴欢唱“仰阿娜”之歌，歌声在树林中飘扬，吸引着打马上山来狂欢的男子。他们乔装打扮，插着羽毛，拿床单铺在马鞍上，骑着高头大马围着姑娘们溜达，吆喝声中显示着男子的刚健魅力。
而那一边，阵阵铿锵有力而节奏明快的鼓声告诉我们正有奕车男女在跳舞狂欢。男子打起传统的牛皮鼓，“咚咚咚
咚”的鼓声是在向他们的天神传达信息。而奕车男女，两两成对，手舞足蹈，用他们注重臀胯、甚至模拟性交的舞蹈动作，展现自我，表达对旺盛生命力的追求……
――这就是奕车人的“仰阿娜”姑娘节。一个奕车人狂欢的日子。
我所见到的，是现代“仰阿娜”的情景。而据说，这是一个已经有着1000年历史的古老节日。
从神圣祭祀到爱情狂欢
每年农历三月插秧完毕后的第一个属猴日，奕车人都要举行“三月节”，哈尼语称“仰阿娜”。“仰”意为“众人聚集”，“阿”意为“玩乐”，“娜”意为“休息”。
这一天，各村寨德高望重的长老在早晨7点左右，就赶到姑娘山上祭奠。早餐过后10点左右，美丽的奕车姑娘穿着独特的民族盛装，带上小三弦，打着小白伞；小伙子则穿上最新的衣服，吹着号，打着鼓从四面八方汇集到空气清新、森林茂密、妥垤玛依花绽放的“孟者轰都”山上，成双成对地相约在树丛中，寻求自己心爱的伴侣。黄昏，他们双双携手而归。
追溯姑娘节的来历，有个美丽的传说――1000年前，从太平洋来了两位龙女姐妹，娘苏和?厮埂?―她们是世上最最
美丽的姑娘。两人骑着龙马，经过羊街麻坡寨时，因为劳累而停留一夜。第二天，她们上了“孟者轰都”山，经由山顶升天而去。为了纪念两位龙女，麻坡寨的村民便一年一度举办姑娘节，杀鸡宰猪祭祀她们。而龙女升天的高山，就成为了姑娘节举办的地点。“孟者轰都”是哈尼语，意为“骑马
上高山”，说的就是她们的故事。
孟者轰都山是羊街境内最高的山，海拔2125米。在那
样的高山上谈情说爱，寻找自己心仪的伴侣，既可观赏风景，又可避人耳目，真是个好地方!据说，当天如果两位青年男女情投意合，就可私下约好，男方晚上就打着火把来接姑娘回到自己家中。
但是，这一切都必须在老人们完成隆重庄严的祭祀仪式之后。老人们在孟者轰都山上虔诚地祈祷，预祝五谷丰收，并在山上神色庄重地吃完早餐。之后，等老人们散去，姑娘小伙子才踏上山。他们会放声喊着：“伊喔!”、“伊嚯嚯――!”与在山那头还望不见的异性伙伴打招呼，确认身份，但这些口调在老人在场时是决不敢喊的。
奕车人谈情说爱的方式非常独特――姑娘用美妙动听
的小三弦自弹自唱与小伙子对答山歌，如果喜欢上小伙子，她就会把头上的白帽子摘下送给他；如果不喜欢，她便只送一面小镜子给对方。也有男方把白帽子强行抢走的事情发生，但这并不代表女方喜欢男方。姑娘的白帽象征着以身相许。
而男方在以前则会赠送自己的手帕，现在则改为更具表白意味的信物了，那就是房门钥匙――这更直接地表达着愿与姑娘同宿同栖的愿望。历史上，奕车女子可准备多件白帽，以应付众多男子的追求；而男子也可同时与数名女子相约。
在奕车人的传统民居里，屋外都设有一个独立的小耳房。历史上，奕车姑娘长到14岁后，就可以搬到小耳房去居住，自由幽会恋人，谈情说爱，父母并不干涉。而成亲后的奕车妇女，其感情生活也可十分自由。在有孩子之前，哪怕已经结婚了，她们也可以自由恋爱，甚至把情人带进家来。然而一但有了孩子之后，这种行为就被严令禁止了，违者要被赶出家门。
不论怎样，奕车人在恋爱上的自由达到了如此开放的程度，这是罕见的。
服饰与歌舞
奕车妇女的服饰对于“仰阿娜”这样的爱情盛会来说，十分重要。奕车妇女的服饰十分独特，那紧身的超短裤与袒露的衣襟对我们而言，非常时尚；但对奕车人来说，却非常古老。那是她们的祖先在千百年前留下的。
关于奇特的奕车服饰，流传着一个与奕车祖先迁徙有关的传说。但从实际上来看，除了方便劳作外，这样的服饰更
多地透露着先民粗犷、古朴的生活意味。
奕车妇女的上衣无领对襟，里面不穿内衣，胸部微露，据说这是留给自己的“车爱”的。奕车姑娘们都以拥有自己的“车爱”而自豪。“车爱”就是“亲密的伙伴”。奕车未婚女性可以自由地拥有自己的“车爱”。唯一的禁忌只针对已生产孩子的妇女。
观看奕车人特有的鼓舞――“苏独独瑟瑟”，你会一眼发现他们最显著的特点：胯部与臀部的剧烈摆动，双手夸张地前后划动，姿态热烈、自由、奔放。过六月年时，奕车男子还会将自己化妆成老虎、狮子，脸上画满兽纹。
1 000年前，奕车祖先迁徙至此，在丛林深处开辟家园。自然万物既赋予他们生活的种种启示，也使他们对某些深不可测、无法解释的东西深怀敬意。譬如，这里动物繁多，特别是猴子经常出现在他们的生活中；猴子的种种习性对奕车文化产生了深远的影响。据说，“猴子的恋爱”毫不怕羞，公开而自然，这对奕车人的恋爱习俗，也许发生了影响。现在世世代代流传下来的“鼓舞”，也是模仿猴子灵巧、夸张的动作。
崇拜生命力的游戏
现代的“仰阿娜”与过去相比，新增了“打磨秋”、“阿
