中医学与三十六计
美人计、空城计——三十六计销售技巧系列案例第三十一、三十二
美人计、空城计——三十六计销售技巧系列案例第三十一、三十二袋袋【期刊名称】《中国药店》【年(卷),期】2018(000)005【总页数】2页(P78-79)【作者】袋袋【作者单位】【正文语种】中文当我们带着功利心去努力说服顾客时，他们是能感受得到的，只有真心为他们的健康着想，拒绝不合理用药，才能赢得顾客的信任。
第三十一计：美人计美人计用于此实指店员要学会运用视觉，对顾客全身和局部的一切可见征象进行有目的的观察，以了解健康或疾病状态，这其实就是中医学中的望诊法。
望诊在药店可以运用的内容主要包括：观察人的神、色、形、态、舌象、络脉、皮肤、五官九窍等情况。
店员具体应该怎么运用？我们通过两个案例来说明。
案例一那天在店里，遇到一位顾客来购买高血压药，我注意到她脸上有一个十分醒目的不同之处，如下图，在这位顾客的双眉之间，有两个明显泛白的区域，我们一般习惯性地称之为“脂肪痣”。
虽然我知道有些顾客有点讳疾忌医，但还是鼓起勇气问她：“大姨，您平时是不是血脂有点高？”大姨本来十分随和的脸瞬间变得凝重起来，警惕地上下打量了我一下说：“你瞎说什么啊，我哪有什么血脂高啊！你们药店的人不要瞎猜好不好，你这个小伙子，看上去挺老实，怎么说话那么难听啊！”见大姨生气了，我只好一直赔不是，说：“大姨，不好意思，我是看您买高血压药，希望您查查血脂，没别的，您别生气，如果您有条件，建议查查体，排除一下，没有最好，没有最好！”还没等大姨消气，我便灰溜溜的离开了。
那天之后我总是怕大姨哪天再来，遇见了尴尬。
果不其然，过了几天，那位大姨真的来了，老远我就看见了，正要转身向药店后面的休息区走，被大姨叫住了：“小伙子，你别走！”我无奈转身，带着十分难看的笑容，对大姨说：“大姨，您，您好！您有什么需要的吗？”大姨快步走到我身边，一把抓住我的手，说：“小伙子，上次你说我血脂高是吧？”我心想，大姨还真记仇，这下完了，没等我回答，大姨又说：“前几天正好查体，我的血脂高真的是高，你是怎么知道的？”听到这，我心里仿佛一块大石头“哐当”掉在了地上。
陈明《经典里的中医智慧》30集讲稿记录
北京中医药大学教授、医学博士陈明。
是中医临床基础专业博士研究生导师，中华中医药学会委员，中华中医药学会仲景学说分会委员、秘书，北京联合大学特殊教育学院教学指导委员会委员。
研究《伤寒论》三十余载，发表了“《伤寒论》治略与兵法三十六计”、“《伤寒论》课程教学法探讨”等学术论文60 余篇，主编出版《中医四大经典临证指要》系列著作、《刘渡舟伤寒临证指要》、《刘渡舟临证验案精选》等学术专著9 部。
陈明教授主讲《经典里的中医智慧》，长30集的《伤寒论》导读。
授深入浅出、举重若轻，在录制时已获得众多现场观众以及同事们的好评，如果能完整的看下来，将会对中医有更加系统、准确的认识。
第1讲《伤寒论》概述:六经与辨证论治伤寒论是中医里边非常重要的一个经典著作。
大家都知道中医有四大经典：《黄帝内经》《伤寒论》、《金匮要略》还有后世的《温病条辨》。
《伤寒论》在这四大经典里头，是非常占重要位置的本本著作。
中医看病不管是谁，没有说不用《伤寒论》的方子的。
所以到现在1800多年了，伤寒论后世叫做《经方》到目前为止临床上我们每天还要使。
而且疗效特别好。
所以学中医的，你不管本科生研究生博士，《伤寒论》都是必修的。
开始本科出来研究生。
《伤寒论》的作者是张仲景，是河南南阳人。
张仲景是东汉人，大概生活中公元150--219年，按这个算他活了69岁。
在东汉已经是高寿了。
非常懂得养生的一个人。
从公元170年到185年之间发生了五次大的瘟疫。
那时候人寿命很短。
什么叫伤寒呢，不是说感受寒了，它包括伤风感冒。
但这个寒，它的意思比较宽，它是指整个邪，所有的外邪，从外面来的邪气，当然这里面有：风、寒、暑、湿、燥、火，包括瘟疫。
瘟疫，中医叫做疫疬之气。
凡是从外来的，我们都叫做伤寒了。
《伤寒论》既适用一般的外感病的治疗，也适合于瘟疫的治疗。
包括2003年的非典和现在的甲流。
为什么后世把《伤寒论》看得这么重视？第一，它总结了秦汉以前的医学成就，并融到伤寒论中，而且加以临床实践。
数字与国学
王翦，战国时期秦国名将，关中频阳东
乡(今陕西富平东北)人，秦代杰出的军
事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消
灭燕、赵;以秦国绝大部分兵力消灭楚国。
与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的
最大功臣。
西汉司马迁认为王翦作为秦国将领，平
定六国，功绩卓著，秦始皇尊其为师，
可是他不能辅佐秦始皇建立德政，以巩
固国家根基，和白起比较可谓是"尺有所
上联典指"三苏"既是散文家，又长于诗词。父子三 词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、 苏辙(苏轼为兄)。下联千古文章四大家是指:韩，柳， 欧，苏。(唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼32 )
【国学】
“汉字的四种音调”
古代为平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声
33
【国学】
“四大发明”
【国学】
“三姑六婆”
尼姑、道姑、卦姑； 牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、 稳婆
16
【国学】
“不孝有三，无后为大”
出自《孟子》的《离娄章句上》。“不孝有 三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君 子以为犹告也。”《十三经注疏》中在“无 后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三， 事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫 亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝 先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
集：文集，即诗词汇编。
36
【国学】
“四大道教名山”
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙 虎山、安徽齐云山、四川青城山
37
【国学】
“江南四大才子”
是指明代时生活在江苏苏州的四位才华 横溢且性情洒脱的文化人。一般认为是 指唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。 又称“吴门四才子”
国学第二课内容
国学知识第二课1、桃李满天下：【出处】《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》:"天下桃李，悉在公门矣。
"【释义】桃李:指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
2、笔墨纸砚：中国独有的文书工具，即文房四宝。
安徽是文房四宝的故乡，湖笔，徽墨，宣纸，歙砚，所以文房四宝均源于安徽。
笔、墨、纸、砚之名，起源于南北朝时期。
3、精卫填海：精卫填海，是中国上古神话传说之一，出自《山海经》。
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。
死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣，好像在呼唤着自己。
4、中国五岳：中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
分别是东岳泰山（山东省泰安市）、西岳华山（陕西省）、南岳衡山（湖南省衡阳市）、北岳恒山（山西省）、中岳嵩山（河南省郑州市登封市）。
泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
黄山：位于安徽省，属黄山市管辖。
传说是中华祖先——轩辕黄帝修身炼丹而飘然成仙的地方。
黄山千峰竞秀，万壑峥嵘。
有名可指的就有72山峰，其中“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，“奇松、怪石、云海、温泉”黄山四绝称著于世。
庐山：位于江西省九江市，宋代文学家苏轼诗作《题西林壁》中，诗句“不识庐山真面目”闻名世界。
最著名的三叠泉瀑布，落差达155米，以“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之称，名扬天下。
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称“四大避暑胜地”。
西岳华山位于陕西省西安，华山素有“奇险天下第一山”之誉，数千年来，游人不绝，盛名不衰。
在五岳之中，华山以险著称，登山之路蜿蜒曲折，到处都是悬崖绝壁，所以有“自古华山一条道”之说。
中国古代的书籍阅读理解
中国古代的书籍阅读理解全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中国古代的书籍文化源远流长，汉字的发展和书籍的传播始于古代，中国古代的书籍阅读理解一直是人们品味智慧、提升修养的重要途径之一。
古代书籍蕴含着极丰富的哲理、励志与人生智慧，通过阅读古代书籍，人们可以深刻了解古代社会的风貌和人们的思想情感。
在中国古代，书籍的传承主要通过口口相传和手抄本的形式，书籍不易获得，因此阅读书籍的人往往深思熟虑、精心体味。
古代书籍内容种类丰富，包括历史、文学、哲学、宗教等各个方面。
人们通过阅读古代书籍，了解历史变迁、传统文化，学习前人的智慧和经验，提升自己的修养和素养。
古代书籍阅读理解需要有一定的阅读功底和理解能力，因为古代书籍常常使用古代汉语或方言，文字比较古奥，需要耐心细读、反复琢磨。
古代书籍内容精深，常常包含着作者的精神追求和文化背景，阅读者需要通过深入的研究和理解才能领会其中的内涵。
古代书籍对于人们的修养与提升有着深远的影响。
比如《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典，强调修身齐家治国平天下的思想，指导人们如何做一个有道德修养、才德兼备的人。
《庄子》、《老子》等道家经典则提倡顺应自然、无为而治的生活哲学，引导人们去探索人生的本质和意义。
《诗经》、《楚辞》等古代诗歌书籍则展示了古代人们对生活、爱情、自然的感悟和表达，唤起人们的情感和思考。
古代书籍阅读理解中的难点不仅在于语言文字的古奥难懂，更在于思想的深邃复杂。
古代哲学、文学作品常常揭示了人类的情感、道德、人生哲学等方面的智慧，需要人们不断思考和体会，才能领悟其中的道理。
古代书籍不仅是文化遗产，更是人类智慧的结晶，阅读古代书籍需要有耐心、有思辨能力，通过思考和领悟，才能真正获得收获。
中国古代的书籍阅读理解是一项深奥而有益的活动，通过阅读古代书籍，我们可以感受古人的智慧和情感，了解古代社会和文化，提升自己的修养和境界。
古代书籍是中华文明的瑰宝，我们应该珍惜和传承这些宝贵的文化遗产，让古代书籍的智慧之光永远照耀我们的心灵。
医药代表三十六计
第一计“瞒天过海”一代表新到一家不大不小的医院。
里面有个专科，主任是个男的。
第一次见面自我介绍后，拿出产品彩宣，主任看后也觉的不错，要代表去找药剂科和院长，说进来后自然会用。
代表出来后在医药联盟里一问，知道药剂主任胃口很大，院长更大，摸摸口袋，缺钱！在家睡了一晚，过了三天又去了医院，见到科主任，看看四下没人，递上一包中华烟，说药房和院长那没有问题了，只差您一张报告了，暗示烟盒里面有￥。
科主任，说举手之劳，何必破费，中华烟早已进入口袋。
几周后，代表得知药已上架！其实代表根本没有见过院长和药剂科主任，代表知道该院专科用药管理不严，院长和药房更本不会关注到自己的品种！第二计“围魏救赵”一年轻代表接手一家医院。
科室里面有个老中医，听前任说他从不收临床，也不和代表打交道，他的病人却占到全科室的60%。
代表决定先去拜访一下，探探情况。
一天上午，他硬是没有进老中医的门，病人太多了！代表看了眼都红了！心里暗下决心一定要搞定老中医。
终于可以进去了，进去后代表拿出名片表明身份，老中医连忙把代表哄出了门，说着祖国的中医就是被你们这些人毁了的！代表默默的走了，走到半路代表想起家里的母亲，想着自己独自一人来到这个陌生的城市，除了电话，没有别的亲人，别的朋友，自己一定要坚强，再坚强。
于是代表走了回去，跟着老中医，跟着老中医回家。
代表发现老中医有个孙子，父母不在身边，那个孙子老是去网吧上网，还不学好，老中医为此也很头疼！代表20出头，是个帅气的小伙子。
代表就常常去老中医的孙子常去的网吧，有意的接近他孙子，渐渐他们成了朋友，代表就给老中医的孙子讲了些社会道理，老中医的孙子也渐渐懂了些事情。
一天在医院，代表被老中医叫住，老中医说，麻烦你照顾我的孙子，我年纪大了，和孙子有些代沟，希望你能帮我随时教导他。
代表的药量直线上升了，老中医没有收过代表费用，老中医说医生开药是天经地义的。
第三计“借刀杀人”一、原文和出处“刀”有和多种！我要说的“刀”是医药公司的业务员！一代表刚到一城市，都说这里不好做。
医学生面试常被问的问题
一、尽快了解科室基本情况：如熟悉科室人员的职称结构及个人能力，检查各项制度的落实情况，了解科室设备及运转情况，检验医疗应急措施实施效果，了解科室开展的技术项目及科室文化。
二、在行政管理上，根据上述了解的情况，针对不足，做出相应的完善或改进措施，及时跟进其落实情况；根据人员的技术特点及能力，进行合理分工。
十三、老百姓“看病难，看病贵”，你如何看待？
百姓看病有两个问题：
① 看病难
原因：医疗资源配置不合理。医疗资源远离以人为本，医院分布严重“两极化”，资源配置严重“重城轻乡”。
既然未能给您留下较佳的印象，那么说明有我自身的不足或者有在面试后待总结的方面，这是我今后需要完善的。但我仍然希望能够给一个机会，有幸能面试非常高兴，希望能加盟贵院。我会利用我的优势为医院发展尽力，同时我也相信在这样一家医院，我一定能够通过学习获得发展与提高。
29、你对今天的面试感觉如何？成功的把握吗？/你如何评价今天的面试？你有成功的把握吗？
8、过去经历中有无发生医疗事故、纠纷或失误，得到了什么样的经验、教训？
未发生过责任事故、纠纷或大的失误，但是诊治偏差有时还是有的，特别在初入这个行业时。随着经验的不断积累、专业理论的不断丰富，基本上很少出现大的偏差。
9、从业经历中印象最深的一件事？（医生脱岗等）
。。。年，我刚上班半年时，，有个同事在大年三十下午值班室去理发店理发，在他离开期间，有个病人病情出现变化，尽管值班护士及时给予了基本处理，但是医生接到通知赶到病房时，病人已经死亡。家属因此向医院提出了巨额赔偿，虽然并未通过司法程序。该医生也因此被调离临床转岗。那时病人的维权意识与现在比不可同日而语，但是仍然给我留下了深刻影响——对医生来说责任重于泰山。而且家属说了句话，令我至今记忆犹新——如果医生当时在场，无论病人出现任何结果，我们绝不会想到院方有任何责任。
中医名著99本
中医学的教科书能让你成为一个医生,但很难让你成为一个高明医生。
因为教科书的内容只是概括了中医学的起码知识，在临床最安全的范围内去运用辩证论治，包罗的也只是非常有限的信息量。
千变万化的临证状态,数千种中药作用目标的不确定性，数万首成方配伍组方的千差万别，如何准确的体会、把握、得心应手的运用?只有你在多读书、勤积累的不懈努力中，才能做到胸有成竹，举一反三,升华你的医术,在临床运用自如,成为一代名医。
下面推荐99种中医名著，供同道中人参考，每种书根据其成就与价值以星号表示其必读的程度（☆~☆☆☆☆☆）1。
☆☆☆☆☆黄帝内经2.☆☆☆☆类经明·张介宾3.☆☆内经知要明·李中梓4.☆☆☆☆☆濒湖脉学明·李时珍5。
☆☆☆☆☆医宗金鉴·四诊心法要诀清·吴谦6。
☆☆☆三指禅清·周学霆7.☆☆四诊抉微清·林之翰8。
☆☆望诊遵经清·汪宏9.☆☆辨舌指南曹炳章10。
☆☆☆☆☆珍珠囊药性赋4卷金·李杲11.☆☆☆☆本草备要清·汪昂12.☆☆☆☆药征三卷日·吉益东洞附二卷13.☆☆本草纲目明·李时珍14.☆☆本草纲目拾遗清·赵学敏15.☆☆☆☆☆医方汤头歌诀清·汪昂16。
☆☆☆☆☆删补名医方论8V 清·吴谦17。
☆☆☆医方考6卷明·吴崑18.☆☆☆医方论清·费伯雄19.☆☆局方发挥元·朱震亨20。
☆验方新编清·鲍相璈21.☆☆☆☆☆伤寒论汉·张仲景22。
☆☆☆☆☆医宗金鉴·伤寒心法要诀吴谦23。
☆☆☆医宗金鉴·伤寒论注吴谦24.☆☆☆伤寒来苏集八卷清·柯韵伯25。
☆☆☆☆伤寒类证活人书宋·朱肱26.☆☆☆☆☆金匮要略方论汉·张仲景27。
☆☆☆医宗金鉴·金匮要略注吴谦28.☆☆☆☆金匱要略心典清·尤在泾29。
先秦诸子百家的和谐法律思想及现代价值
诸子百家的思想与现实意义诸子百家，是对先秦时期各学术派别的总称。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其中流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
法家：法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派。
法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。
法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
代表人物：管仲，商鞅，韩非，秦始皇等现实意义：这个其实不用多说了，现实社会大部分国家，基本都是法制国家。
我国在十八届四中全会提出，全面推进依法治国，必须弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化。
我们研究借鉴法家文化精华，把其中崇尚法治、公平正义的精神融入社会主义法治文化建设，建立起一种法治文化形态和社会生活方式，培育形成“办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法”的思维方式，增强全社会厉行法治积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围道家：信奉老庄等道家学说的哲学学派。
道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。
道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。
代表人物：黄帝、炎帝、姜子牙、老子、庄子、列子、诸葛亮等现实意义：道家是道教形成的基础，道教是道家的继承和发展，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
无为而治，是现在企业推崇的最高的管理理念，这一点也是来自于道家的思想。
国学200问题目(清晰版)(1)
1、“但愿人长久，千里共婵娟”其中“婵娟”指的是？A、月亮B、姻缘C、玉兔D、嫦娥2、王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是？A、新婚B、搬家C、妻子生了个男孩D、考试通过3、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是？A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼4、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该？A、左手在外B、右手在外5、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示？A、忠耿正直B、刚愎自用C、桀骜不驯D、稳重肃穆6、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是？常读经典，愉悦身心A、浑水摸鱼B、反戈一击C、笑里藏刀D、反客为主7、“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？A、窗户B、卧具C、井上的围栏D、板凳8、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是？A、胡适之B、周作人C、郁达夫D、唐三藏9、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？A、中秋节B、元宵节C、端午节D、七夕节10、我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于？A、一个成年人的高度B、成年人一臂的长11、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
B、返景入深林，复照青苔上。
C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2学习，只为遇见更好的自己312、下列哪个成语典故与项羽有关？A、隔岸观火B、暗度陈仓C、背水一战D、破釜沉舟13、《百家姓》中没有下面哪个姓？A、乌B、巫C、肖D、萧14、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是？A、男角B、女角15、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？A、使用十八种兵器的技能B、十八种武术动作16、假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？A、50元B、100元C、200元17、下面哪个字常用作表示顺序的第五位？A、戊B、戍C、戌18、诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？A、白马非马B、指鹿为马常读经典，愉悦身心19、古人的婚礼在什么时间举行？A、早上B、中午C、傍晚20、“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？A、青出于蓝，而胜于蓝。
中国文学名著100部必读书目
中国文学名著100部必读书目中国文学名著100部必读书目有哪些你知道吗?读书是人生难以忘记的体验和过程，读书，让我们走进了缤纷多彩的世界，读书使我们的精神家园丰富而高尚。
一起来看看中国文学名著100部必读书目，欢迎查阅!中国文学名著100部必读书目哲学宗教《周易》殷商佚名——中华文化之本源《道德经》春秋老子——道学之精髓，哲学之先本《论语》春秋孔子——儒家文化之起源《墨子》战国墨子——古代劳动者的哲学“圣经”《孟子》战国孟子——剖析“仁爱”精髓的亚圣之作《庄子》战国庄子——彰显道家浪漫主义思想的巨著《荀子》战国荀子——以儒家为本，兼采百家之长《韩非子》战国韩非——先秦法家学说集大成之作《吕氏春秋》战国吕不韦——兼容并蓄的杂家经典《淮南子》西汉刘安——以道学为基，兼合百家之长《论衡》东汉王充——中国历史上不朽的无神论著作《抱朴子》东晋葛洪——构建道教神仙理论体系的巨著《传习录》明王阳明——宋明心学集大成之作《明夷待访录》明末清初黄宗羲——召唤民主政体的思想启蒙专著《日知录》明末清初顾炎武——中国近代思想启蒙的基石历史地理《左传》春秋左丘明——中国史学叙事传统的奠基之作《国语》战国佚名——中国现存最早的国别体专著《史记》西汉司马迁——中国历史上第一部纪传体通史《汉书》东汉班固——中国历史上第一部纪传体断代史《三国志》西晋陈寿——三国并叙的断代史专著《华阳国志》东晋常璩——中国现存最早的地方志专著《后汉书》南朝范晔西晋司马彪——专注于东汉史的纪传体著作《洛阳伽蓝记》北朝杨炫之——中国历史上唯一一部记述城市寺院的专著《水经注》北朝郦道元——集六朝地志之大成《史通》唐刘知几——中国现存最早的史学理论专著《大唐西域记》唐玄奘、辩机——中世纪中南亚地区最权威的史地文献《资治通鉴》北宋司马光——中国历史上第一部编年体通史《徐霞客游记》明徐弘祖——中国最早的日记体游记专著《海国图志》清魏源——中国近代史上第一部系统的世界地理著作诗词散文《诗经》春秋佚名——中国最早的诗歌总集《尚书》春秋战国佚名——中国现存最早的散文总集《楚辞》西汉刘向——中国第一部浪漫主义诗歌总集《陶渊明集》东晋陶渊明——开田园风先河的诗文合集《文心雕龙》南朝刘勰——中国古代最系统的文学理论专著《文选》南朝萧统——中国现存最早的诗文选集《李太白集》唐李白——将浪漫主义推向极致的诗歌集《杜工部集》唐杜甫——中国古典诗歌现实主义的最高峰《昌黎先生集》唐韩愈——“文起八代之衰”的典范之作《河东先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文经典《欧阳文忠公集》北宋欧阳修——北宋文坛的奠基之作《乐府诗集》北宋郭茂倩——中国现存最早、最完备的乐府诗总集《乐章集》北宋柳永——雅俗并收，尽显才情风流《苏轼集》北宋苏轼——豪放派诗词的巅峰之作《漱玉词》南宋李清照——清丽婉约、辞情相称的词中上品《稼轩长短句》南宋辛弃疾——豪迈不失细腻，词收两宋之冠《古文观止》清吴楚材——中国古文选本之最《纳兰词》清纳兰性德——哀感顽艳，颇有南唐后主遗风《朝花夕拾》现代鲁迅——从往事中“抄”来的记忆《背影》现代朱自清——天地间第一等至情文学小说戏剧《山海经》先秦佚名——中国古代神话小说的本源《搜神记》东晋干宝——中国笔记体志怪小说之鼻祖《世说新语》南朝刘义庆——南北朝“志人小说”代表作《虬髯客传》唐末五代杜光庭——开创古典武侠小说之先河《太平广记》北宋李昉等——中国现存卷帙最长的古典小说集《窦娥冤》元关汉卿——中国古代悲剧的代表作《西厢记》元王实甫——中国古典戏剧的现实主义杰作《墙头立刻》元白朴——中国古代经典爱情喜剧《汉宫秋》元马致远——颠覆历史的现实主义悲剧杰作《唐才子传》元辛文房——唐五代诗人评传汇合《三国演义》元末明初罗贯中——中国章回体历史小说的开山之作《水浒传》元末明初施耐庵——中国古代英雄传奇小说之典范《西游记》明吴承恩——颜色纷呈的浪漫主义神话《牡丹亭》明汤显祖——中国戏曲史上的浪漫主义杰作《封神演义》明陈仲琳——幻想奇怪的神魔小说“三言”明冯梦龙——中国白话短篇小说的杰出代表“二拍”明凌濛初——中国首部文人独立创作的短篇小说集《长生殿》清洪升——震动清初剧坛的传奇巨作《聊斋志异》清蒲松龄——刺贪刺虐入木三分《桃花扇》清孔尚任——中国首部反映南明消亡的历史剧《儒林外史》清吴敬梓——中国古代讽刺小说中的圣品《红楼梦》清曹雪芹——中国古典小说史上的巅峰巨著《海上花列传》清韩邦庆——中国文学史上第一部方言小说《老残游记》清刘鹗——清末责备小说的杰出代表《呐喊》现代鲁迅——中国现代白话文小说的起点政治军事《孙子兵法》春秋孙武——世界现存最早的“兵家圣典”《鬼谷子》春秋鬼谷子——讨论纵横捭阖之术的千古奇书《孙膑兵法》战国孙膑——战国兵书之杰《商君书》战国商鞅——集中体现法家军政思想的专著《六韬》战国佚名——开兵家权谋之先河《战国策》西汉刘向——战国政治斗争最完整的文献记录《三略》西汉佚名——中国第一部专述战略的兵书《贞观政要》唐吴兢——反映“贞观之治”的政论专著《唐律疏议》唐长孙无忌等——中国现存最早、最完整的刑事法典《三十六计》明末清初佚名——汇合兵家奇谋方略之杰作《孔子改制考》清康有为——轰动晚清思想界的变法理论专著科学技术《夏小正》春秋佚名——中国现存最古老的农事历书《黄帝内经》春秋战国佚名——中国现存最早的医学典籍《九章算术》西汉佚名——中国古代数学形成完整体系的标志《周髀算经》西汉佚名——中国现存最早的天文算法类专著《说文解字》东汉许慎——中国首部以部首编排的字典《伤寒杂病论》东汉张仲景——中医学方书鼻祖《齐民要术》北朝贾思勰——世界最早、最系统的农业科学专著《千金方》唐孙思邈——确立中医学分科的“百代之师”《开元占经》唐瞿昙悉达——中国古代占星术大全《茶经》唐陆羽——世界上第一部茶文化专著《梦溪笔谈》北宋沈括——中国古代笔记体百科全书《洗冤集录》南宋宋慈——世界上最早的法医学专著《本草纲目》明李时珍——东方中医药学百科巨典《农政全书》明徐光启——采集百家之长的农业百科全书《天工开物》明宋应星——世界上第一部工农业综合性著作读书的好处总结书，带我们进入学问的海洋;书，带我们畅游神奇的历史;书，带我们进入幻想的天堂;书是一种对人类有益的养分品。
中国传统文化教学大纲
中国传统文化教学大纲课程名称：中国传统文化课程编号：051004英文名称：China's traditional culture 学时学分：36/2课程性质：公共选修课（通识教育课）开设学期：不限课程简介：本课程结合文化学的一般知识，介绍中国传统文化的类型、特点、价值取向、基本精神及历代哲学、宗教、伦理道德、礼仪制度、婚丧嫁娶、衣食住行、风俗习惯、文学艺术、科学技术、教育科举等，并就传统文化的各个侧面做出评析，对中西文化的差异做出比较。
旨在通过对博大精深的中国传统文化的讲授，提高学生的人文素养，更好地继承、创新和发展成就灿烂的中国传统文化。
第一章绪论（6学时）第一节文化概论一、文化的本义与定义（重点、难点）二、文化的构成与分类（重点、难点）三、文化的特征与功能第二节中国传统文化概论一、中国传统文化的界定与定义二、中国传统文化的环境与条件三、中国传统文化的类型与特点（重点）四、中国传统文化的价值取向与基本精神（难点）五、中国传统思想文化的发展历程第二章中国传统哲学（2学时学）第一节中国传统哲学的发展演进一、哲学是文化的核心二、历代哲学思想第二节中国传统哲学民族精神（重点、难点）一、天人协调精神二、入世济世精神三、理想主义精神第三章中国传统宗教（4学时）第一节中国原始宗教一、自然崇拜二、祖先崇拜三、生殖崇拜四、上帝崇拜第二节中国传统佛教一、佛教原始教义二、佛教在中国的传播与流布（重点）三、佛教组织与佛教习俗第三节中国传统道教一、道教的形成（难点）二、道教的发展演变三、道教信仰四、伊斯兰教五、民间秘密宗教第四章中国传统伦理道德（2学时）第一节中国传统伦理思想一、中国传统伦理思想的基本内容二、中国传统伦理思想的发展历程第二节中国传统道德规范（重点）一、仁、义、礼二、忠孝、诚信三、三纲五常、三从四德第三节中国传统修身之道与理想人格一、传统修身之道二、传统理想人格第五章中国传统礼仪制度（4学时）第一节中国传统五礼一、吉礼二、嘉礼三、宾礼四、军礼五、军礼第二节中国传统婚姻习俗一、中国古代婚姻形态的嬗变二、一夫一妻制下的婚姻形式（重点、难点）三、历代婚姻礼俗（重点、难点）四、关于离婚问题第三节中国传统丧葬习俗（重点、难点）一、埋葬习俗二、丧礼习俗三、丧服第六章中国传统衣食住行（4学时）第一节中国传统服饰一、冠、冕、巾二、上衣下裳三、鞋、袜第二节中国传统饮食一、中国古代饮食特征（重点）二、主食、副食三、传统饮品四、古代炊食具第三节中国传统建筑一、民居二、宫殿三、古代建筑特点（重点、难点）第四节中国古代交通工具一、车二、船三、轿第五节中国传统节日一、春节二、元宵节、清明节、端午节三、七夕节、中秋节、重阳节第七章中国传统文学艺术（2学时）第一节中国传统文学一、诗词二、散文三、小说四、戏剧第二节中国传统艺术一、绘画（重点）二、书法（重点）三、音乐四、戏曲五、舞蹈第八章中国传统科学技术（2学时）第一节中国传统天文历法一、天象观测与认识的不断发展二、历法修订的日臻完善第二节中国传统医药学一、中医学的发展（重点、难点）二、药物学的成就第三节中国传统数学一、十进位制、筹算与珠算二、勾股定理与圆周率三、《九章算术》四、其他成就第四节中国传统科技发明一、四大发明二、丝绸与陶瓷技术（重点、难点）第九章中国传统教育科举（2学时）第一节中国传统教育一、形式多样的教育机构二、内容丰富的教学原则和方法第二节中国古代科举制度（重点、难点）一、科举以前的选官制度二、科举制的产生与发展（重点）第十章中国传统谋略（4学时）第一节中国传统政治谋略一、姜尚的政治谋略二、老子的政治谋略三、孔子政治谋略四、诸葛亮的政治谋略五、其它政治谋略第二节中国传统军事谋略（重点、难点）一、中国古代军事谋略特点二、三十六计第三节中国传统人生谋略一、儒家的人生谋略二、道家的人生谋略三、其它人生谋略第十一章中国古代文物鉴赏（2学时）第一节中国古代陶瓷一、陶器二、瓷器（重点）三、陶瓷鉴赏第二节中国古代玉器一、玉器简介二、玉器欣赏第三节中国古代青铜器一、青铜器简介（重点）二、青铜器鉴赏第四节中国古代钱币一、古代钱币简介二、古代货币鉴赏第五节中国古代兵器一、古代兵器简介二、兵器鉴赏第十二章中西文化精神比较（2学时）第一节、中西自然观比较（重点、难点）一、中国文化“天人合一”式的自然观二、西方“主客二分”式的自然观第二节中西价值取向比较（重点、难点）一、中国整体主义的价值取向二、西方个人主义的价值取向第三节中西思维方式比较（重点、难点）一、注重“整体体悟”的中国传统思维方式二、擅长“个体分析”的西方思维方式编撰：梁国楹出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
孙子兵法与中医治疗学by杨 璞
47孙子兵法与中医治疗学杨 璞（南京中医药大学，江苏 南京 210046）《孙子兵法》和《三十六计》堪称兵家双璧，此前湖北中医学院的张介眉教授主编了《三十六计与中医学》，延伸了清代名医徐大椿的“用药如用兵”的思想，在中医的范围内阐明了“用医如用兵”的思想，为了更广泛全面的剖析这一思想，本文从《孙子兵法》与中医治疗学的角度试加以阐释。
1 始计篇：校之以计而索其情释义：通过对双方情况的比较，来探索战争胜负的情势。
应用举例：中医治疗颈痈的要法是：抓住颈痈的阴阳属性，运用补气托毒的治则。
其临床表现属于疮疡半阴半阳证。
既有红、肿、热、痛等阳性疮疡的一面，又多见于气阴两虚之体，发生在颈部皮肤厚粗的部位，具有难肿、难脓、难溃、难敛等阴性疮疡的特征。
临床上，抓住颈痈的阴阳属性即是体现了“校之以计”。
2 作战篇：兵贵胜，不贵久释义：用兵贵在速战速决，而不宜旷日持久。
应用举例：中医治疗胃、十二指肠大出血，“急则治其标”，益气、泄热、止血。
发病与胃肠积热，肝火扰动，脾气虚弱，久病伤络密切相关。
“急则治其标”，故治疗以清胃热肝火、益气健脾、止血为大法。
此法体现了“兵贵胜，不贵久。
”这一孙子的战略思想。
3 谋攻篇：知己知彼，百战不殆释义：既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。
应用举例：张山雷教授在其书《脏腑药式补正》治疗癃闭的章节中说：“但知清热通利，未必皆效，惟升展肺气，以通气化之上源，热壅于肺，肺气不能肃降，津液输布失常，水道通调不利，不能下输膀胱；又因热气过盛，下移膀胱，以致上、下焦均为热气闭阻，而成癃闭。
”如此看来，知己之“膀胱”又知彼之“肺气”，开提肺气，则上窍开，继而下窍自通，此疾可解也。
4 军形篇：善战者，先为不可胜，以待敌之可胜释义：善于作战的人，先要做到不会被敌战胜，然后待机战胜敌人。
应用举例：邓晋丰教授在其《骨伤科专病中医临床诊治》一书中的治疗股骨颈骨折的章节里提到：尽早行下肢牵引，手法复位，闭合螺丝钉内固定。
广东公务员行测真题2024
广东公务员行测真题2024（满分100分时间120分钟）第一部分常识判断1.下列文种中，一定属于肯定态度的是（）A.复函B.批转性通知C.意见D.批复【答案】：B2.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是（）。
A.浑水摸鱼B.反客为主C.笑里藏刀D.反戈一击【答案】：D3.最近一段时间,勒索病毒在全球集中爆发,我国的部分高校和政府机构受到攻击,暴露出我国网络安全防范意识和水平的不足。
关于勒索病毒网络攻击,下列选项表述正确的是:A.加强内网自主操作系统建设是防范勒索病毒的重要途径B.勒索软件是一种简单的网络攻击C.勒索病毒网络攻击不是以金钱为目的D.只要采取了网络隔离技术就可以防止勒索病毒的攻击【答案】：A4.对下列诗词蕴含的化学原理解释错误的是（）。
A.日照香炉生紫烟——多环芳香烃的升华B.爆竹声中一岁除——爆炸产生二氧化硫C.蜡烛成灰泪始干——烃类的不完全燃烧D.洪炉照破夜沉沉——燃烧释放二氧化碳1/ 12【答案】：A5.下列四项中，合法的IP地址是（）。
A.290．220．5B.153．43．82．220．2C.106．53．412．78D.206．43．3．78【答案】：D6.下列公文中的语句，没有语病的是（）。
A.所有的进口药品，基本上已经封存B.参与私分赃款的有五个公司的经理C.他们对本单位职工及其家属，都漠不关心D.我们必须不断地提高思想觉悟，抵制某些不正之风【答案】：D7.甲骨文最早是在哪种物品上发现的？（）A.药材B.青铜器C.墓碑D.竹筒【答案】：A8.中医是中华民族的宝贵财富，为中华民族的繁荣昌盛作出了巨大贡献。
下列关于中医学的说法，不正确的是（）。
A.唐代的医学家和药物学家孙思邈，被后人誉为“药王”B.心和胃分属人体的“五脏”和“六腑”C.四诊，是望、闻、问、切四种中医诊察疾病基本方法的合称D.“药圣”指汉代的张仲景，著有《伤寒杂病论》一书【答案】：D9.下列属于社会化生产一般规律的是（）。
小学生必备的课外知识、国学知识
小学生必备的课外知识汇总！1、我国最古老的文学体裁是诗歌。
2、《诗经》是我国第一部诗歌总集，它集中了西周初年到春秋中叶约五百多年的诗歌305篇。
它分为风、雅、颂三大部分，其常用的表现手法是赋、比、兴。
3、文学史上"风骚"并称,其中"风"指国风、“骚"指离骚4、有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称的我国第一部纪传体通史是《史记》。
5、我国最早的中医学专著是《黄帝内经》。
6、中国是有着五千年灿烂文化历史的国家，古人给我们留下了宝贵的文化遗产，人们称为“四书”的著作，分别是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
《五经》是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
“往事不可谏，来者犹可追。
”这句话出自《诗经》。
7、建安时期是我国文学发展的一个重要时期, “三曹”和“七子”成就很高, 其中“三曹”是指曹操、曹丕、曹植。
8、在中国文学史上，现存诗歌数量最多的诗人是陆游；唐代最著名的三大诗人是李白、杜甫、白居易。
素有诗仙和诗圣美誉的是李白和杜甫，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”是杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》中的名句。
9、岳飞原《满江红》中写到“三十功名尘与土，八千里路云和月”。
后面的一句诗句是莫等闲，白了少年头，空悲切。
10、“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是：西湖歌舞几时休；李煜《虞美人》“问君能有几多愁？的下一句是恰似一江春水向东流；文天祥写的《过零丁洋》中的最后一句是人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
11、中国民间流传最广、影响最大的四大民间传说是：《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》和《孟姜女》；相传我国古代能作“掌上舞”的人是赵飞燕。
12、中国古代四大发明是指：造纸术、印刷术、指南针、火药；《四库全书》的总纂官纪晓岚。
13、我国古代四大名著是：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
14、“滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。
国学题目
一、选择题1、魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（b）。
A、阮籍B、嵇康C、刘伶D、向秀2、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（d ）。
A、射B、御C、礼D、经3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（c ）。
A、“大元”B、“解元”C、“进士”D、“榜眼”4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
”为哪位诗人的作品？（d ）A、李白B、杜甫C、李商隐D、李清照5、“豆蔻”是指（a）岁。
A、十三B、十五C、十八D、二十6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是（c）A、岳麓书院B、嵩阳书院C、集贤书院D、白鹿洞书院7、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（c ）A、莫逆之交B、金兰之交C、刎颈之交D、点头之交8、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是（b ）A、自叙帖B、自言帖C、中秋帖D、黄州寒食帖9、鲁迅先生称（a）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
A、史记B、汉书C、三国志D、资治通鉴10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。
高吟大醉三千百，留着人间伴月明。
”诗中的李先生指的是（c ）A、李商隐B、李贺C、李白D、李煜11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（c）Ａ、周B、元Ｃ、商D、夏12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（a）A、永济B、桑落C、汾阳D、绵竹14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（a ）A、三只脚B、两只脚C、四只脚D、五只脚15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（d ）。
A、嵇康B、曹植C、山涛D、阮瑀16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（c ）。
蝉蜕的中医药典故
蝉蜕的中医药典故
“金蝉脱壳”指蝉蜕去掉外壳的蜕变，比喻制造或利用假象脱生，使对方不能及时发觉。
为三十六计之一。
金蝉褪下来的外壳，中医称为“蝉衣”，是一味临床常用的中药材。
《本草纲目》记载：“蝉，主疗皆一切风热证，古人用身，后人用蜕。
大抵治脏府经络，当用蝉身；治皮肤疮疡风热，当用蝉蜕。
”《药性论》记载：“治小儿浑身壮热惊痫，兼能止渴。
”
蝉蜕，味甘、咸，性凉。
归肺、肝经。
具有疏散风热，利咽开音，透疹，明目退翳，息风止痉的功效。
临床常用于治疗风热感冒、温病初起、咽痛音哑、麻疹不透、风热瘙痒等疾病。
此外，经现代医学研究发现蝉蜕可增强腹腔巨噬细胞的吞噬功能，能提高机体的免疫力，在皮肤过敏反应以及超敏反应中起到抗过敏作用。
因此，针对皮肤瘙痒、鼻痒打喷嚏等过敏性症状均有不错的疗效。
三十六计
隔岸观火
隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不 予援救而在一旁看热闹。
笑里藏刀
比喻外表和气而内心阴险。
打草惊蛇
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做 事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉 察。
欲擒故纵
要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一 步的控制，先故意放松一步。
擒贼擒王
作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关 键。
借尸还魂
变废为宝。比喻已经死亡或没落的事物， 又假托别的名义或以另一种形式重新出现。 案例：派可笔，日本原始村落，诸葛亮戏 耍司马懿
抛砖引玉
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。 这是谦虚的话 案例：美军破获AF含义（中途岛），朱先 生猪蹄引出无核枇杷，保加利亚篮球队胜 捷克斯洛伐克队（八秒在领先两分的情况 下需要再赢五分）
上屋抽梯
上楼以后拿掉梯子，借指与人密谈。也用以 比喻怂恿人，使人上当并切断后路。第一步 制造某种使敌方觉得有机可乘的局面（置梯 与示梯）；第二步引诱敌方做某事或进入某 种境地（上屋）；第三步是截断其退路，使 其陷于绝境（抽梯）；最后一步是逼迫敌方 按我方的意志行动，或予敌方以致命的打击
假痴不癫
借刀杀人
比喻自己不出面，假借别人的手去害人。
案例：图哈切夫斯基之死，建筑公司的失败，曹操借公孙康 之手杀袁绍儿子
趁火打劫
指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘 人之危，捞一把。 案例：西游记中袈裟丢失，吴三桂引狼入 室，东南亚金融危机（索罗斯）
无中生有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。 案例：宋高宗不想北伐杀岳飞，安史之乱 中张勋守城从令狐朝处借箭
鲁班书关于法术的记载
鲁班书关于法术的记载
鲁班书是中国古代兵书之一，也被称为《鲁班兵法》或《鲁班三十六计》。
它主要记载了战争策略、兵器使用和作战技巧等内容，并没有详细记载法术相关的知识。
然而，在中国古代的兵书中，有一部专门记载法术的书籍，称为《素问》，它是《道藏》中的一部，也是中国古代医学的重要典籍之一。
《素问》中所涉及的法术包括医药卜筮、奇门遁甲、方术符咒等。
需要注意的是，《素问》所记载的法术并非超自然力量或幻术，而是基于中医理论的医学知识和技术，相对于技巧性的法术，更偏向于中国古代的医学实践。
这些技术包括经络穴位的诊断治疗、草药配伍等等。
总的来说，鲁班书并没有具体记载关于法术的内容，《素问》则是另一本中国古代典籍，记载了一些与法术（主要是医学技术）相关的知识。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
课程：中医学与三十六计[提要]荣卫不和而致常自汗出的病理及证治.[阐论]此条不言中风、伤寒,不言太阳病,而以“病”字冠于条首.病,指一般的疾病,非专指感受风寒之邪而言.“常自汗出”,是因荣卫不能相互和调所致.荣卫不和的具体原因,可谓之“荣气和者,外不谐”.和者,平也,即荣气无病;谐者,调也. 不谐,即卫气不能调和,而卫外不固. 荣本身虽然无病, 但在外的卫气不与之谐和,以致卫不护荣, 荣卫相离而致病. 在生理情况下,荣行脉中, 为卫之守; 卫行脉外,为荣之使; 荣滋卫而使卫气不亢,卫护荣而使荣阴不泄, 二者相互维系,相互制约,此即“阴平阳秘,精神乃治”之意.本病的原因,由于卫气不谐,而引起荣卫失和.关键在于卫气不谐,对外来看,卫失去了捍卫之职,开合之权, 因此不能固护于表,对内卫不能协和于荣,卫气失固, 荣不内守,所以常自汗出. 虽然荣气和而无病,但卫气不能固密,二者仍然不能相互协调,即所谓“以卫气不共荣气和谐帮尔”.这种荣卫不和的自汗证,治疗原则应使“荣卫和则愈”,方用桂枝汤.所谓“复发其汗”是指病本见自汗出,又用桂枝汤复发汗之意. 桂枝汤有滋阴和阳,调和营卫的作用,再解肌发汗,可使营卫相和, 卫外为固, 营阴内守, 汗出得愈. 此为发汗以止汗之法, 正如徐灵胎说: “ 自汗与发汗迥别, 自汗乃营卫相离,发汗使荣卫相和; 自汗伤正,发汗驱邪.”对导致本证营卫不和的原因,有以下两种见解:1.由于风邪所伤,用桂枝汤复发其汗, 可达到祛除风邪, 调和营卫的目的;2.是荣卫本身失和所致, 与外感风邪无关. 据原文精神, 从临证体验, 既未言太阳病, 也未述发热、恶寒、头痛、脉浮等表证, 笔者认为应无外感风邪的荣卫不和之见解较为正确.桂枝汤的功能, 主要是调和荣卫, 故对卫气不共荣气谐和的自汗证有较好的治疗作用. 临证时, 如配合玉屏风散(黄芪、白术、防风)应用,固表止汗的疗效可增强. 若自汗日久, 肢冷而无热象者, 用桂枝汤加附子, 效果更为理想. 应用桂枝汤治疗自汗证, 不必拘泥于表证的有无, 服法上亦不必啜粥和温复.医疗选录医案一:植物神经功能紊乱杨╳ ,男 ,49岁,1981年9月初诊.患病自汗出, 常见手足自汗出, 精神稍有紧张, 则汗出更甚, 可见面颊、两手汗出如洗 ,时有心烦 ,睡眠欠佳, 疲倦乏力, 脉沉缓, 苔薄白.曾服中西药治疗未效. 治以调和营卫, 益气固表. 取桂枝汤化裁. 处方: 桂枝10克、杭芍12克、炙甘草3克、党参12克、生芪12克、防风6克、生白术10克、生龙、牡各30克大枣７枚、生姜三片，疏药七剂，水煎温服．药后汗减，前方加炒枣仁15克、麦冬10克，继进七剂，汗出已微，睡卧较佳，守方调理而愈,追访一年,未见复发.(聂惠民医案)医案二:自汗证一商人自汗症, 达半年之久, 延医服止涩收敛药如龙牡之类约数十贴之多,毫无寸进. 请东台虎阜名医王子政治疗, 询知病者无发热恶风症状, 汗出不温,精神觉得疲倦, 脉象弱而不振,温剂收涩药已遍服无效. 乃予桂枝汤,不加增减,服五贴而愈.(陈亦人《伤寒论译释》)[原文]病人藏无他病① , 时发热自汗出而不愈者 , 此卫气不和也 , 先其时发汗则愈,宜桂枝汤. (54)[词解]①脏无他病:指里和能食、二便正常.[提要]卫气不和,时发热自汗出的证治.[阐论]病人,指已病之人,非专指太阳中风病人. 这种病人的特点,无内脏病变,只见有“时发热,自汗出”的症状,而且因循不愈. 这是因为卫气不和的缘故. 卫气处于与营气相离之状 , 卫气向外浮越时, 则见“时发热,自汗出”. 这种荣卫失调,病责于卫. 正常情况下, 荣卫协和 ,阴阳制约;病态情况下, 卫阳亢盛而见发热, 这是阳不得阴制, 卫外不固而见自汗, 亦即阴不得阳护. 治疗也应选用桂枝汤, 和营卫,调阴阳.本证辨证的眼日在于一为“脏无他病”,二为“卫气不和”.论治的要点在于“先其时发汗”. 所谓“先其时”是在发热汗出发作之前，服桂枝汤。
治疗采用“先其时发汗”的原因何在？因为此病在发热汗出，发作之前，营卫较为平衡稳定，易于调节，服用桂枝汤，使药物能更好地发挥治疗作用。
若在发热汗出之后，将会导致汗多伤正。
桂枝汤本为解肌之剂，有时用来发汗，有时用于止汗，为何？桂枝汤发汗作用，是在服药后，啜热稀粥，温复取汗，使药物助阳气升腾，正气得宣，汗出邪散。
止汗作用，非为直接止汗，而是借其桂枝汤调和营卫，使卫能固表，营能内守，营卫和协，汗出得止，所以桂枝汤不但能发汗，而且能止汗。
桂枝汤中的芍药，临床时用白芍还是用赤芍？首先从药物功效分析：白芍，苦酸微寒，归肝脾经。
《珍珠囊》曰“白补赤散，泄肝补脾胃。
以其用有六:安脾经,一也；治腹痛,二也；收胃气，三也；止泻利,四也;和血脉五也；固腠理,六也”。
赤芍,苦,微寒；归肝经。
《滇南本草》曰“泻脾火,降气,行血,破瘀,散血块,止腹痛，攻痈疮。
“根据前贤之见，白芍可补，赤芍为散，故白芍有敛阴益营之功，赤芍有散邪行血之能。
白芍能于土中泻木，赤芍能在血中活滞。
依笔者之验，用桂枝汤治疗自汗时，以用白芍为佳。
营卫不和所致的“常自汗出”和“时发热自汗出”类似于现代医学的植物神经功能紊乱的自汗症，以及更年期综合症的自汗，在使用滋阴、助阳、清热，敛汗之法，均难取效时，临床用此方治疗，常收良好的效果。
“营卫不和”是指营与卫两者之间的阴阳和谐关系失常的病理表现。
《伤寒论》中所说营卫不和证，可归纳为四种情况：1．第12条太阳中风证，为外感风邪而致“营弱卫强”，宜桂枝汤；2．第35条太阳伤寒证，为外感寒邪而致“卫闭营郁”，宜麻黄汤；3．第53条杂病常自汗出证，为营和无病，卫气不与营气相和谐，而现“营和卫病”，宜桂枝汤；4．第54条杂病时发热自汗出，为卫气不和，即卫自身不和，又不能与营气相和，而现“卫自不和，又不与营协和”，宜桂枝汤。
总之，营卫不和包含以上四种表现，大同有异，分辨明确，有利于临证。
小结桂枝汤证及其治疗范围：1．太阳病中风证，以发热汗出、恶风、脉浮缓为主表现者；2．太阳病无论中风、伤寒，或汗或下，凡见头痛、发热汗出、恶风等症者；3．太阳伤寒发汗后余邪未尽，或太阳病下后，脉浮而外邪不解，或太阳病迁延日久，而具脉浮者;4．外无表证,病人脏亦无他病,而见“时发热自汗出”或“常自汗出”的卫气不和证者。
桂枝汤的病机为营卫不和，即“营弱卫强”。
桂枝汤的主要作用为调和营卫、调和阴阳、调和脾胃、调和气血。
本方是通过滋阴和阳而达到治疗目的。
所以桂枝汤具有内和脾胃，外调营卫之功，故无论外感或杂病，皆可用之。
必须注意服桂枝汤，一定要遵守服药规则及调护方法。
2．桂枝汤禁例[原文]桂枝本为解肌①，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。
常须识①此，勿令误也。
（16下）[词解]①解肌：即解除肌表之邪。
②识：识（zhì音志）,记住.[提要]太阳伤寒表实证不可用桂枝汤。
[阐论]本条首先点明桂枝汤的主要功能是解肌、调和营卫，与麻黄汤之发汗解表不同。
若病人见脉浮紧，发热汗不出，是伤寒表实证，应用麻黄汤发汗解表，开泄腠理，发散寒邪。
而桂枝汤达不到开表发汗的作用，反有敛荣止汗之弊，所以说“不可与之也”。
若误用之，可使表闭阳郁更甚而使病情加重，以致转成不汗出而烦躁的大青龙汤证或发生斑黄、狂乱等种种变证。
正因为误用桂枝汤所造成的后果是严重的，因此仲景叮咛：“常须识此，勿令误也。
”提示用汗法解表，既不可太过，又不能不及。
发汗不及，祛邪失时，发汗太过,必招伤正,均能酿成变证，故当常识不忘。
此乃举一反三，触类旁通之意。
[原文]若酒客①病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也。
（17）[词解]①酒客：指嗜酒之人。
[提要]酒客里蕴温热者禁用桂枝汤。
[阐论]平素嗜酒之人，多有湿热内蕴中焦，素质与常人有异，虽见中风诸证，当慎用桂枝汤。
因为桂枝汤为辛甘温之剂。
辛温助热，苦能助温。
温热内蕴者，在所必禁。
因为温热得辛甘药物能壅滞脾胃，势必使胃气上逆，而发生呕逆，所以说这是“酒客不喜苦故也”。
“酒客病”的含义，解释有异，有人认为是酒客患太阳中风，而见外有风邪，内多湿热；有人认为酒客病是太阳中风之类证。
因为过嗜酒醴，湿热内蕴，导致营卫气血失去和调,而见头痛、身热、汗出、恶心、呕吐等症。
证候表现类似外感，而实非外感。
解释虽异，内蕴温热则一致，所以均不适用桂枝汤。
对“酒客病”的治疗，可考虑以下原则：1．若酒客中风，查其内无湿热者，桂枝汤亦可服用。
或虽可服桂枝汤，但应去甘草、大枣苦温补腻之品，或减其量而行之。
2．从“酒客不喜甘故也”推论而知，凡素体内蕴温热者，使用桂枝汤时，皆应谨慎。
3．确属酒客，又有湿热内蕴，患了太阳中风证，应如何治疗？既患太阳中风，理应用桂枝汤，然湿热内盛，又恐桂枝汤助热碍湿，此时可于桂枝汤中加清热利湿之品，或加清解酒湿之品，如葛花、枳椇子等。
此外，还可用葛根芩连汤、小柴胡汤一类方剂。
本条以举列方式，提出“酒客病”不可与桂枝汤，目的在于告诫医者，治病用药，应因人而异。
[原文]凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
（19）[提要]桂枝汤不宜用于里热壅盛者。
[阐论]桂枝汤为辛温之剂，对内有热毒壅盛者，则须禁用。
服桂枝汤本不应吐，若服后见吐，必有原因。
从“其后必吐脓血”一句看出，此患者素常必有内痈之疾，体内热毒壅盛。
其热灼伤气血，影响营卫不和，亦可出现类似太阳中风证的表现，如果审定不清，误认为是中风证，而投用桂枝汤，发汗后则伤津，更助长内热，从而促使病情恶化，出现呕吐，继则热毒腐血，内痈破溃，而吐脓血之物。
从以上两条得出，凡内有湿热或热毒者，皆不可误用桂枝汤。
《伤寒例》载：“桂枝下咽，阳盛则毙”正是此意，从而推广论之，凡温热病例，亦当忌用。
“其后必吐脓血也”，是预料之词，非必然之势。
所以服桂枝汤后，是否“必吐脓血”，亦当灵活看待。
小结桂枝汤的禁例证可概括为：1．伤寒脉浮紧，发热汗不出的表实证；2．酒客病，湿热内蕴者；3．内热素盛者；4．太阳病下之后，其气不上冲的阳气内陷证；5．太阳病误治后的各种坏病。
综上各证类推，桂枝汤是辛温之剂，对时疫温病而阳盛于内，津液先伤，证见口渴舌干、喉痈咽烂等，亦当禁用。
3桂枝汤兼证（1）桂枝加葛根汤证[原文]太阳病，项背强几几①，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
（14）葛根四两桂枝二两，去皮芍药二两生姜三两，切甘草二两，炙大枣十二枚，擘麻黄三两，去节上七味，以水一斗，先煮麻黄、葛根，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓。
温服一升，覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息②及禁忌。
宋本《伤寒论》桂枝加葛根汤方中，有麻黄三两。
而方后注曰：“臣亿等谨按，仲景本论，太阳中风自汗用桂枝，伤寒无汗用麻黄，今证云汗出恶风，而方中有麻黄，恐非本意也。
第三卷有葛根汤证，云无汗恶风，正与此方同，是合用麻黄也。