董奉杏林春暖的故事
“杏林春暖”的由来
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“杏林春暖”的由来
作者：陈沃伦
来源：《养生保健指南》2015年第06期
“杏林”一词是中医界的代称。
顾名思义，“杏林春暖”即赞扬医术高明，那么这个词是如何流传下来的呢？
东汉时，庐山有位名医叫董奉，他医德高尚，技术精湛，据传有起死回生之术。
他看病有个特点，就是从不收病人的报酬，只有一个要求，凡是重病被治好者，要在他的园子里栽5棵杏树；轻病被治好者则栽种1棵。
数年过去，他园子里已有杏树万株，郁然成林，每到6月，累累红杏挂满枝头，非常好看。
后来，董奉又告诉大家，凡是到他的杏林来买杏的人不用付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏。
于是，用杏换来的粮食又堆满了仓库，董奉又拿这些粮食救济了无数贫民。
董奉信奉道教，据传活了百岁以上，其去世后，为了感激他的德行，乡亲们写下“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。
从此，杏林的故事就一直流传下来，许多药铺都挂上了“杏林春暖”的匾额；历代医家也都相继模仿董奉，种杏树、济贫民。
时至今日，人们在称赞有高尚医德、精湛医术的医生时，依然还是用“杏林春暖”“誉满杏林”“杏林高手”等词语来形容。
杏林春暖
董 奉 轻 松 地 说 ： 不 妨 ，不 妨 。 就 这 么 办 “
吧。 ”
・
次 日清 晨 ， 山 云 雾 缭 绕 ， 如 仙 境 ， 远 恍 近
处 林 密 草 茂 ， 水 潺 潺 。 董 奉 布 衣 麻 鞋 ， 着 溪 背 背 篓 ， 在 山 间小路 上 。 走 取 出 背篓 中的 药锄 ， 取 药材 。 挖 董 奉 审 视 挖 出 的 草 药 ，轻 轻 拂 去 根 系 上 的泥 土 ， 入 背 篓 中。 放 董 奉 继 续 前 行 。栖 乌 惊 起 ， 叫 着 飞 向林 呜
一
董 奉 说 ： 来 ， 看 舌 。 ” 生 勉 力 伸 出 舌 “ 看 张
头 。张 生 妻 子 一 边 为 张 生 擦 汗 ， 边 用 询 问 的 一 目光 看 着 董 奉 。
董 奉 面 向 张 生 妻 子 ，语 气 温 和 地 说 ： 不 “
位 相 貌 清 奇 的 中年 男 子 在 观 察 病 人 。
阳 光 中 的 巍 峨 城 门 ， 洞 顶 上 的 题 额 ： 房 舍 前 一 带 篱 笆 围 绕 ， ｔ， 茂 。 门 侯 竹 －繁 ｔ
官。
・
董 奉 驻 车 。与 张 生 妻 子 将 张 生 扶 到 屋 内
熙 熙 攘 攘 的 侯 官 街 市 ， 往 的 行 人 。各 种 床 榻 上 。 过 店 铺 的 门 脸 ， 伙 计 在 谦 恭 地 招 揽 客 人 。路 口 店
妇 ｉ
＾ 电影剧 本；
２１ 年 １ 第 １ ００ 月 期
． 勇 Ｉ
摩藤席
人 并 肩 缓 缓 行 ， 道 ：董 奉 先 生 不 常 来 市 上 ， 说 “
今天 正好 碰 上 ， 是 那个 过路 人 的造化 啊。” 真
杏林春暖典故适用什么话题作文
杏林春暖典故适用什么话题作文朋友们！今天咱们来聊聊“杏林春暖”这个典故到底能在哪些话题作文里
大放光彩。
“杏林春暖”讲的是三国时期名医董奉治病救人，不要钱，只要病好的人
种杏树的故事。
这体现了医者的仁心仁德呀，所以在写关于“医生的职业道德
与奉献精神”这类话题的时候，那简直是绝配！咱可以拿董奉的例子来说事儿，讲讲真正的好医生不仅要有高超的医术，更要有一颗关爱病人、无私奉献的心。
再者，这个典故也能用到“善良与感恩”的话题作文里。
病人们病好后自
觉地去种杏树，这是对董奉善良的回报呀。
咱们可以由此展开，讲讲人与人之
间善良的传递，以及感恩的重要性。
还有呢，“杏林春暖”还适用于“付出与收获”的话题。
董奉付出了自己
的医术和时间，收获的不是金钱，而是一片美丽的杏林。
这能让我们思考，有
时候收获不一定是物质的东西，可能是一种精神上的满足，或者是对社会的美
好影响。
另外，要是写“社会正能量”的作文，“杏林春暖”也能派上用场。
它就
是一个充满正能量的故事，能让读者感受到温暖和希望，鼓励大家在生活中多
做好事，传递爱与关怀。
怎么样，朋友们，现在是不是觉得“杏林春暖”这个典故用处多多啦？下
次写作文的时候，别忘了把它巧妙地用进去，让你的文章更出彩哟！。
杏林春满的成语小故事
杏林春满的成语小故事
杏林春满的成语小故事
杏林春满，满：充满。
杏林春意盎然。
赞扬医术高明。
【成语故事】
三国时期，著名医生董奉每天免费为人治病，医术十分高明，经常手到病除。
病人要给他送礼，他坚决不收，只要求病人在他门前种一棵杏树，时间长了，他房子周围种上10万棵杏树，春天花开十分漂亮，他用杏树周济那些穷苦人家。
【同韵词】
传杯送盏、雨后送伞、来之坎坎、输肝沥胆、离题太远、日近长安远、花遮柳掩、披沥肝胆、柳眉星眼、一手包揽、......
【成语示列】
他送给医生“杏林春满”的锦旗。
杏林的历史典故
杏林的历史典故
导读：杏林的历史典故
董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。
他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树;看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。
几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫’苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的'百姓多达二万余人。
后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有虎守杏林'之正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。
庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。
后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风
的苍生大医。
杏林的历史典故
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上文是关于杏林的历史典故，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。
杏林春满：漫谈道医神仙董奉
杏林春满：漫谈道医神仙董奉中医药历史悠久，相传华夏族首领黄帝和医家岐伯讨论医学，并以问答的形式写成了《黄帝内经》，所以我们也称中医为“岐黄之术”。
在随后数千年的发展过程中，中医药不断传承创新，理论体系日趋完善，技术方法更加丰富，为中华民族的繁荣昌盛作出了重要贡献。
江西中医药文化底蕴深厚、源远流长。
江西是中医药的重要发祥之地、昌盛之地。
江西中医药萌芽于先秦，兴起于秦汉，发展于隋唐，繁盛于宋元，稳定于明清，在临床诊疗、中药炮制、养生保健等方面均卓有创造，在宋元时期一度处于全国领先地位，开创了诸多历史第一，在中国医药史上留下了浓墨重彩之笔。
江西有赓续千年的杏林文化，是中医文化的精神根脉。
据传，三国时期的董奉在庐山修道行医，医好了的病人有钱给钱，没钱就种一棵杏树，时间一长就形成了一片杏林，杏子成熟时，董奉让来买杏的人只要留下一斗谷，就可自行摘去一斗杏，之后他再把用杏换来的谷救济贫民。
从此，“杏林”名扬天下，成了“医林”的代名词。
杏林文化蕴含的大医精诚、医者仁心、德术并重的济世情怀，成为了中医界的重要精神传承。
『杏林文化』"杏林"一词是中医界常用的词汇，医家每每以"杏林中人"自居。
然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉。
据《神仙传》卷十记载：“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。
医家每每以“杏林中人”自居。
后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
【典故出处】据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。
他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
董奉杏林春暖的故事_杏林春暖的故事_传说
董奉杏林春暖的故事_杏林春暖的故事董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。
数年之后，有杏万株，郁然成林。
小编为大家整理了董奉杏林春暖的故事，希望大家喜欢。
董奉杏林春暖的故事董奉是三国时东吴的一位少年。
这年，他春游来到了庐山。
正待领略庐山风光的当儿，忽觉头昏目眩、浑身颤抖——原来，他发病了。
他晕倒在一棵杏树下。
很快，迷迷糊糊睡着了。
朦朦胧胧，他觉得有人在喂他喝汤。
他缓缓睁开双眼，只见一群十多个素衣少女。
正在上上下下为他忙碌着。
“你们是谁?”“卿卿，嘎嘎，嘻嘻，嗯嗯……”回答他的是银铃般的笑声。
董奉喝了她们喂的汤。
只觉病去神来，精神渐渐好转。
这时候，他才意识到眼前的一群素衣少女准是仙女，他站起来与仙女们施了礼，说:“仙子救命之恩，董奉定然回报!”“嘿嘿……”仙女们仍然笑着回答，“不要回报。
少年若回报，就请在庐山上植些杏树就是了。
”说完，一群素衣少女哪哪喳喳地说笑着，飘飘然飞升到杏树上，藏匿着稠密的杏花中不见了。
董奉是个心底诚实、滴水之恩当以涌泉相报的人。
他病好后，当即在乡民们中间找了些杏核，埋到了土中。
不久，他种的杏核长出了一棵棵小杏苗。
可是，过了些时，他发现长出的小杏苗，有的被牲口吃了，有些被小孩拔了。
这使他感到沮丧，脸上罩满愁云。
“小伙子，不用发愁……”一阵清风送来一位老翁的声音。
董奉一扭身，发现一位鹤发银髯的老人出现在面前。
老人仿佛知晓董奉的心事，当即给他授了个给人看病的神方。
并告诫他，给人行医。
分文不取，若看好一个轻病者，让他在庐山栽植一棵杏树;若看好一个重病者，让他在庐山上栽植五棵杏树。
数年之后，岂不杏树成林?董奉由老翁指引迷津，并授以神方以后，就在庐山一个山洞中居住下来。
一次，他给一位垂危的人治愈了病疾。
一传十，十传百，当地人都知道董奉会看病的消息了。
病人们凡是被董奉看好的，都按董奉的吩咐，在庐山上栽上杏树。
不出三年载，庐山上遍植杏树十余万株。
这一年春天，当和煦的春风把大地点染成一片绿色，庐山的山山岭岭上，杏花盛开，那艳态娇姿，那绰约美容，如雪似玉。
龙山书院晚课——中华德育故事：《董奉治病（一）》
龙山书院晚课——中华德育故事：《董奉治病（一）》
我们今天看到第150集德育故事《董奉治病（一）》。
三国建安时期有建安三神医：张仲景、华佗还有董奉。
董奉他创了一个医林美谈，叫杏林春暖。
他治病不收人家钱财，义诊，是历史上出名的义工医生。
乡民们感恩戴德，又觉得不知道如何报答，于是在董奉居住的草庐周围种下杏树，治好一个病，病人就种一颗。
没有多少年，周围蔚为壮观。
董奉用这些杏子换了米粮去救贫困之人。
董奉为什么能够做到这样？原来他小时候，师父教他，行医济世要放下名利，广行善举，莫计得失，有得失就会有障碍，没得失就不会有阻塞。
师父要去云游，他一直不放心，病人来了怎么办。
小董奉慈救白虎出兽夹，悲悯百姓引狼群。
师父看了后很放心地去云游。
董奉说，我这么小哪有本事去救治病人，我水平不够啊！
师父笑笑说，你已经拥有医者一颗必备的心，那就是慈悲之心。
一个人他连物命都爱惜，不是自家的东西都保护，那么他绝对不会成为一个庸医。
所以看一个医者有没有学医的资质，看哪里？看他有没有慈悲之心。
孙思邈在《大医精诚》上面讲，凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
所以师父看到董奉有这颗心才放心。
所以孩子跟学生让人不放心，为什么？因为没有慈悲之心，人只要没有慈悲之心，还不算真正成才。
大家看这杏林春暖其实是人自己的心怀先暖了，才能暖病人。
近处未能感动，未有能及远者。
董奉自己慈悲了，才能用精深的医道施救病人。
儿童故事-董奉杏林的典故
董奉杏林的典故传说三国时，东吴有个名叫董奉的术士，他既懂得法术，又懂得医术，且医术十分高明，来找他治病的人络绎不绝。
董奉的诊所在庐山脚下，当时那儿荒山荒地很多。
他替人诊病，从来不收诊金，连药也是免费供应。
不过他有一个独特的规定：凡是重病人，经他治愈后，必须在荒山地里种上五棵杏树；轻病人治愈后，必须种一棵杏树。
这样几年下来，附近的荒山地里竟种上了十多万株杏树，昔日的荒山林成了一大片杏林。
董奉又在杏林旁边造了一个大谷仓，等大片的杏子成熟时，他对那些来买杏子的人说：“我这杏林的杏子不是卖的，而是采用以物易物的形式。
如果你要一筐杏子，就带一筐谷子换，而且不要告诉我，只要自动地把谷子倒入谷仓就行了。
但是，我要告诉你们，如果谁想占便宜，那他就会受到惩罚。
”那些来买杏子的人良莠不齐，当然也不乏贪小便宜之辈。
有一次，有个人见杏林这么大，又没人看管，而谷仓中也没有专人负责量谷，就拿了半筐谷子倒进谷仓中，却装了满满一筐杏子。
他正得意地想回去，突然，杏林中窜出几只猛虎，大声吼叫地向他追来。
那人惊恐万分，抱着筐拼命地跑，结果被石头绊倒在地，杏子倒翻了很多。
他惊魂未定地回到家中，用秤称了称杏子，不多不少，正好和自己拿去的谷子一样多。
还有一次，有个人到杏林中去偷杏子，结果遭到老虎的追逐。
他吓得飞奔回家，那老虎竟追到他的家中，把他活活咬死。
他的家人知道他的杏子肯定是偷来的，才会遭到惩罚。
于是，他的家人急忙把他偷来的杏子称了称，并加倍将谷子送进谷仓，再去向董奉叩头谢罪，乞求董奉救活被老虎咬死的家人。
董奉见他家中的人很有诚意，而且偷杏子的人也是偶而初犯，就来到偷杏的人家中，把那偷杏的人救活了。
董奉每年出产的杏子，可以换到二万斛谷子。
他就用这些谷子去救济那些特别穷困的人。
因此，董奉在当地有着极高的声誉，人们既佩服他的仙术，更称誉他的医术和人品。
后来，“董奉杏林”这一典故，用来形容仙人一类的事情；用“杏林春满”、“誉满杏林”等来称颂医师的高明医术。
中医故事：董奉杏林
中医故事：董奉杏林
董奉杏林
董奉，又名董平，字君异，号拔墘，侯官县董墘村（今福建省长乐市古槐镇青山村）人。
少年学医，信奉道教。
董奉与南阳张仲景、谯郡华佗并称“建安三神医”。
董奉生于侯官（今福建长乐），后迁居江西庐山，潜心钻研医学，努力提高医疗技术。
《三国志》注引中提到：交州刺史吴士燮患恶疾，已昏死三日之久，董奉用自制的药物，捧吴士燮的头用水灌入，不久吴士燮睁开了眼睛，手足也能动弹了，半日后能起坐，四日后恢复语言能力，一切正常。
附近群众慕名前来求医，董奉对贫困患者不取分文，只要求患者痊愈后就地植树。
重病治好后种杏树五棵，轻病治好后种杏树一棵。
几年后，该地已有杏树十万多棵。
当时战争连绵，群众缺衣少食。
为帮助群众度过艰苦岁月，董奉托人将杏子卖掉，再买来粮食救济周围的穷人。
以后人们便称赞这片树林为“董仙杏林”，甚至把医坛统称为“杏林”，称赞医德高尚、医术精湛的医生为“誉满杏林”。
董奉为什么让人们种杏树？有人认为，不仅是因为杏树成林可以优化当地的自然环境，也不仅是因为杏子可以变卖后买粮食周济贫民，而是因为杏仁本身也是一种中药，是中医古老的、常用的止咳化痰药。
而且杏仁与桑叶等配伍，可以防燥去火，杏仁还有润肤养颜的功效。
有了杏树，董奉治疗疾病就可以就地取药材了。
“建安三神医”之一的董奉
“建安三神医”之一的董奉作者：晨曦来源：《现代养生·下半月版》 2016年第7期晨曦董奉，生卒年不详，约为公元三世纪人。
又名董平，字君异，号拔墘，侯官县董墘村( 今福建省长乐市古槐镇青山村) 人。
东汉建安时期名医。
他精于医术，擅长养生，与张仲景、华佗被后世并称为“建安三神医”。
而他不慕名利，广植杏树以赈济贫民的高尚义举，也自此成为“杏林春暖”一词的滥觞。
董奉少年学医，信奉道教。
年轻时，曾任侯官县小吏，不久归隐。
他住在山里一边练功，一边行医。
他医术高明，医德高尚，治愈患者无数，却分文不取，只要求治愈的重病患者在山中栽杏树五株，治愈的轻病患者在山中栽杏树一株，“如此数年，得十万余株，郁然成林”。
山中百禽群兽在杏林中嬉戏，替他看管杏林，杏树下不生杂草，就像专门有人锄草一样。
当杏树开始结果之际，“于林中作一草仓”，并告诉人们如果想买杏的，只管拿一罐谷物倒进仓房，然后装一罐杏子走，不必通知他。
相传曾经有人用少量的谷物换取多量的杏子，这时杏林中的一群老虎就会吼叫着追过来，贪心的人因为受到惊吓就急忙逃命，罐里的杏子不断掉出，到家时称量剩下的杏，往往恰好和送去的谷物一样多。
相传对于偷杏的人，老虎就会一直追到偷杏人的家中把他咬死，死者家人知道一定是偷了杏，就原封不动地把杏奉还给董奉，并磕头谢罪，董奉“乃却使活”。
董奉每年把剩余的杏置换成谷物，再用所得之谷赈济贫民，供给行旅。
他一生行医济世，救死扶伤，不收钱财的高尚医德被传为美谈，而后世称颂医家的“杏林春暖”之语，即源于此。
至今，在长乐有一座山就被称为董奉山，在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，均为人民纪念董奉所建。
董奉也出行在南方一带行医，所到之处除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。
有一次到交州( 今广东、广西、越南北部一带)，恰遇交州太守杜燮病死已三日，董奉将粒药丸放入病人口中，用水灌下，并“捧其颐摇消之”。
稍后，病人手足能动，肤色逐渐平复，半日后即能坐起，四天后就能说话，不久病愈。
杏林春暖_医药典故
——文章来源网，仅供分享学习参考 1 杏林春暖_医药典故
三国时期，有位德高望重的老医生董奉，专门为穷苦人看病，却不收任何报酬。
病人痊愈后，登门道谢，董奉就叫他们在附近种植杏树，病重的人身体完全养好以后，种植5棵杏树；病轻的人只要种植1棵杏树。
董奉用这个方法作为纪念，在他家周围渐渐地杏树成林。
不出十年，杏树结了果实。
董奉把收获的杏子全部换成粮食，用来救济穷苦的人民。
为了感激董奉的德行，有人写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。
从此，许多中药店都挂上了“杏林春暖”的匾额，“杏林”也逐渐成了中医药行业的代名词。
杏林的历史典故
杏林的历史典故
本文是关于杏林的历史典故的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
众所周知，“杏林”—词是中医界常用的词汇，医家每每以“杏林中人”自居。
然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。
今天小编就来分享一下杏林的历史典故，相信各位读者会有兴趣。
杏林的历史典故
董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。
他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树;看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。
几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫’苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。
后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有虎守杏林'之正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬
仰。
庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。
后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
感谢阅读，希望能帮助您！。
13.杏林春暖尊董奉
董奉也出行在南方一带行医。他所到地方除了治病赈济以外，还遍 访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。有一次到交州（今广东、 广西、越南北部一带），恰遇交州太守杜燮（一说交州刺史吴士燮）病 危，垂死已3日。董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。稍后，病人 手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。 董奉住燮府中，后燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。董 奉利用气功装死，骗过燮后逃走。 董奉晚年到豫章（今江西）庐山下隐居，继续行医。[2] 《浔阳 志· 董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观”。《真仙通鉴》记载： “奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”张景诗云：“桃花漫说武陵 源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”说的是董 奉在庐山成仙的传说故事。 也有人说，董奉年青时就离开福建前往江西庐山学道，并为民除害。 当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。据 《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉 治之，少日见一蛟死浮出。” 《庐山志》还记载董奉在江西行医期间，有一县官女儿得了怪病， 医疗无效，请董奉医治即愈，于是县令便把女儿嫁给董奉为妻。因董奉 长年累月要外出为人治病，怕妻子孤单，便收养一女为她侍候。
董奉（220年～280年），东汉建安时期名 医。又名董平，字君异（一说字君平，《大越 史记全书》说字“昌”），号拔墘，侯官县董 墘（一说董厝）村（今福建省长乐市古槐镇青 山村）人。少年学医，信奉道教。年青时，曾 任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中， 一面练功，一面行医。董奉医术高明，治病不 取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈 者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。 春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。 需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得 之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏 林春暖”之语，盖源于此。
杏林、橘井的典故
杏林、橘井的典故杏林、橘井的典故众所周知，“杏林”—词是中医界常用的词汇，医家每每以“杏林中人”自居。
然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。
董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。
他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
所以四乡闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。
几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。
后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民，故又有虎守杏林之正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。
庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。
后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
中国传统医学史上还有一则典故“橘井泉香”也与道医有关。
这则典故说的是西汉时湖南一位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道成仙。
在成仙之前，嘱咐母亲，明年将有疾疫流行，到时可用井中的泉水泡橘叶来救治。
第二年果然发生大规模疫情，他的母亲便遵照嘱咐，用井中泉水泡橘叶施救众乡邻，活人无数，一时传为佳话。
这则“桶井泉香”典出《列仙传》之《苏耽传》，清代闽人陈梦雷《古今图书集成》就将其收入《医术名流列传》之中，流传甚广。
至今湖南郴州市东北郊苏仙岭上的苏仙观、飞升石、鹿洞，以及市内第一中学内的杼井，都是纪念苏仙的遗迹。
董奉与杏林董奉为什么让病人种杏树而不是枣树？
董奉与杏林董奉为什么让病人种杏树而不是枣树？但凡了解中医的人，都会知道“杏林”的故事，且后世医家往往以“杏林中人”自居。
且以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
可是“杏林”的主人翁董奉为什么让病人种杏树而不是枣树呢？话说，董奉是东汉建安时期的名医，与当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。
他们各据一方，为父老乡亲看病，就是谁也不知道谁。
就连曹操为了治头痛，却仅仅找到了华佗。
在那个年代，伤寒肆虐呀，张仲景家两百多号人，死了都有三分之二，而十之七八都是死于伤寒。
这个伤寒可不是只光顾张仲景这块地盘，董奉那肯定也少不了。
张仲景勤求古训，博采众方，经过临床发现，这大伙用的桂枝汤和麻黄汤对治疗伤寒的效果是杠杠的。
可是他们就知道看病，没有巧妙的进行总结呀。
董奉也不傻，也发现这方子好用，好用的方子肯定要用呀，没总结有什么大不了的，好使就成。
可慢慢他发现，这些常用药有一样不好置办，就是杏仁。
你说这桂枝，从树上剪剪；麻黄芍药生姜甘草，想挖多少就挖多少。
大枣也好弄啊，枣子熟了，打下来一晒就成，又不用去核。
头疼的就是杏仁啊，这杏仁熟了，要先把杏吃掉，再把杏核砸开，取出杏仁，不好收集呀，一棵杏树，弄不了多少杏仁。
问题出来了，哪来这么多的杏树？光靠自己种，得多慢呀。
董奉聪明呀，他住在山区，没有肥沃的田地，种不了粮食，种树倒是很好。
他想他想……他就对找他看病的人有个要求：治病分文不取，凡是重病被治好了，要在他的园子里栽5株杏树，轻病被治好的则栽种1株。
光阴似箭，种的杏树也越来越多，又一个头疼的问题出来了，每一年这杏子成熟了，这么多杏子，吃不掉啊。
为了收集杏仁闷烂了杏子浪费呀。
董奉就在杏林中建了个粮仓，董奉告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取等量杏子，吃完杏子之后记得把杏核再还给我。
大伙为了报恩啊，都来取杏子了，结果粮仓中就堆满了粮食，自己这堆满了杏核，杏仁不愁了。
中医典故：橘井杏林
中医典故：橘井杏林杏，与“医”有着密切的关系。
古书中的“医林”即指医学界，人们常以“杏林”作为“医林”的代称。
在病人为感谢医生而赠的匾额上，常可见到“杏林春暖”、“誉满杏林”这样一类题辞。
杏与医学的这种关联，出自我国医学史上一个著名典故。
在距今1700多年前的三国时代，名医董奉，隐居在庐山。
他与华佗、张仲景一起，被并称为“建安（东汉献帝年号）三神医”。
据史书记载，有一个病人已“死”去三天，董奉向“死者”口中塞进几颗药丸，再灌进一些开水，并轻轻摇动其头部，将药丸慢慢送进“死者”肚中。
过了一顿饭的功夫，“死者”睁开眼睛，手足开始活动；半天后，能坐起；四天后，开口讲话；再过几天，就完全恢复了健康。
这个“死者”当然原来就没有真“死”，可能只是深度休克，但可看出董奉医术的高明。
被后世引为美谈的，还在于董奉给人看病不收钱，只要求重病人痊愈后种5株杏树，轻病痊愈后种1株杏树。
多年之后，就栽成了有10万多株杏树的郁郁葱葱的杏林。
杏子熟时，红果累累，结满枝头。
他又在杏林间盖了一个简陋的杏仓，有人向他买杏，他不收钱，而让人用谷子来换。
他把以杏换来的谷子全部用来救济贫民，每年可救济2万多人。
这就是“杏林”典故的来历。
董奉的事迹，对我国后世的医学家影响极大，他们有的取杏为自己的名号，有的取杏为自己著作的书名，连医学团体、医学刊物的名称也常取用“杏”字，例如“杏林医学社”、《杏林医学》等等。
对杏和杏林的偏爱和推崇，反映了我国医学家历来鄙薄以医谋利、崇尚全心全意“救助贫病”的“杏林精神”。
除了“杏林”，还有“橘井”的典故，在医学史上同样有名。
相传，汉文帝时候（约公元前2世纪），在今湖南彬州地方，有一个叫苏耽的人，幼年死了父亲，与母亲一起住在城郊，相依为命。
苏耽对母亲极为孝顺，得到邻里的赞誉。
在他将要离开人世的时候，心里仍念念不忘老母亲，对她说：“明年天下将流行大疫。
我家庭院里有一口井，旁边有一棵桔树。
只要取井水一升，桔叶一片，煎汤饮服，疫病就会痊愈。
杏林发生在哪个朝代
杏林发生在哪个朝代杏林出自三国时期闽籍道医董奉的事迹。
董奉是三国时吴国侯官县的名医，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”。
他不仅医术高明，而且医德高尚。
董奉年少时即开始学医，他对功名利禄非常淡泊，曾隐居于庐山修道，人称“董仙”。
传说他医术高明，前来求医的人非常多，但他治好病后却从不收取病人的钱物，只要求病人痊愈后在他的住宅周围栽种杏树，作为报答。
所植杏树的数量视病情轻重而定，病情重的栽杏树5株，病情轻的栽杏树1株。
如此下来，历经数年，其所居之处郁然成林。
每年到了杏子成熟的季节，董奉就在树下堆一个草仓，用杏子换取谷物，再拿得来的谷物救济贫民。
据说至今在江西九江董奉原来的行医处，仍有一片杏子林。
后世遂以“杏林”代指中医界，并以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的医术高明及医术高尚。
此外，也将培养造就医学人才或传播医学学术知识的地方称为“杏苑”。
扩展资料杏林始祖——董奉人生事迹董奉，字君异，东汉末年东吴侯官（今福建长乐）人。
据史料考证，董奉出生于公元169年，公元204年离家出道行医，经过几年医学实践，名声大振。
据《三国志》记载：“裴注——葛洪神仙传曰：燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇（捎）之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。
”文中的“燮”为七郡总督的绥南中郎将。
按当时官吏设置制度，绥南中郎将应有医官服侍。
连专职医官都无法治愈士燮的病，遂请董奉施治，可见董奉的医术高超。
他使燮起死回生被称为“医仙”。
东汉末年，朝廷腐败，外戚专权，军阀割据，战事不断，加之水旱蝗灾连连不绝、疫病流行，民不聊生，阶级矛盾日趋激化。
张角创立的太平道高举“苍天已死，黄天当立”的大旗，发动了震撼东汉王朝统治根基的著名的“黄巾起义”。
作为太平道教徒的董奉，从黄巾起义军的骨干到成为著名的“医仙”，位列“建安三神医”，说明他饱受起义失败的悲怆之后，以施医疗疾作为他流亡安生立命之本。
安徽界首民间故事丨虎守杏林
安徽界首民间故事丨虎守杏林虎守杏林于中举传说三国魏的时候，有一个人姓董名俸字子春者，是乡间很有名望的医生。
他对黎民百姓施药舍财在所不计，对官府商贾就大不一样了。
有一天，许褚老母病重，在家乡多方调理无效，当时许褚随曹操正在汉中作战，没空回家照料，曹操使一名衙将去请董俸。
这人是许褚手下得力战将，他仗着主子势力，对董俸很不礼貌，硬声硬气的说：“哎，许褚的老母病重，你赶快收拾收拾该用的东西，这就跟我去罢。
”董俸瞅瞅这衙将傲慢的祥子，心里老不大高兴，不紧不慢地答道：“若是许将军来叫，我董某马上就去，将军来请，决不从命！”“这是为啥？”衙将不解地问。
“因为你看错了人!”衙将羞的面红过耳，“嚓”抽出了宝剑。
董俸却哈哈大笑起来。
“我谅你不敢，你无故屈杀百姓，阿瞒不会饶恕你的。
”衙将只好把宝剑插入鞘里。
董俸抽身站起，拉着一个蓬头垢面的小孩说：“兄弟，咱们走！”说罢扬长而去。
这小孩名叫余安，住在离董俸六里的余庄。
家里十分贫寒。
余安的父亲余全保得病已经月余，卧床不起，才使余安来请董俸，董俸知道贫苦人家的艰难，正准备和余安一块出诊，正巧曹家衙将催马赶来，才引起这场小风波。
董俸来到余家，给余全保诊脉后，心情沉重地说：“病症可不轻啊!”余妻两眼落泪，望着三四个皮包骨头的孩子，说：“先生，您无论如何要救他这条命，俺家不能没他啊。
”“病虽重还没到不治的时候。
”董俸说，“常言道三分治七分养，保养得跟上呀。
”余妻不由抽泣起来。
“不瞒先生说，俺家已经断面七八天了，就是拾药手里也无分文啊。
”董俸打量一下余全保床上一条破烂被子，没有说话。
余全保慢慢的抬起头，有气无力地说：“先生，您只要能治我大病不死，我就是变牛变马也要报答您的大德大恩啊。
”董俸见余家老幼泪流满面，不由得也心酸起来，从口袋里摸出了一把碎钱，递给余妻，“明天赶集先给病人买些好吃的，病要治，药钱以后再说罢。
”董俸回到药铺里给余全保发了四贴药，心里还不安，又命人送去三斗黄豆，才了却这条心事。
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董奉杏林春暖的故事
数年之后，有杏万株，郁然成林。
为大家整理了董奉杏林春暖的故事，希望大家喜欢。
董奉杏林春暖的故事董奉是三国时东吴的一位少年。
这年，他春游来到了庐山。
正待领略庐山风光的当儿，忽觉头昏目眩、浑身颤抖——原来，他发病了。
他晕倒在一棵杏树下。
很快，迷迷糊糊睡着了。
朦朦胧胧，他觉得有人在喂他喝汤。
他缓缓睁开双眼，只见一群十多个素衣少女。
正在上上下下为他忙碌着。
“你们是谁?“卿卿，嘎嘎，嘻嘻，嗯嗯……回答他的是银铃般的笑声。
董奉喝了她们喂的汤。
只觉病去神来，精神渐渐好转。
这时候，他才意识到眼前的一群素衣少女准是仙女，他站起来与仙女们施了礼，说:“仙子救命之恩，董奉定然回报!“嘿嘿……仙女们仍然笑着回答，“不要回报。
少年若回报，就请在庐山上植些杏树就是了。
说完，一群素衣少女哪哪喳喳地说笑着，飘飘然飞升到杏树上，藏匿着稠密的杏花中不见了。
董奉是个心底诚实、滴水之恩当以涌泉相报的人。
他病好后，当即在乡民们中间找了些杏核，埋到了土中。
不久，他种的杏核长出了一棵棵小杏苗。
可是，过了些时，他发现长出的小杏苗，有的被牲口吃了，有些被小孩拔了。
这使他感到沮丧，脸上罩满愁云。
“小伙子，不用发愁……一阵清风送来一位老翁的声音。
董奉一扭身，发现一位鹤发银髯的老人出现在面前。
老人仿佛知晓董奉的心事，当即给他授了个给人看病的神方。
并告诫他，给人行医。
分文不取，若看好一个轻病者，让他在庐山栽植一棵杏树;若看好一个重病者，让他在庐山上栽植五棵杏树。
数年之后，岂不杏树成林?董奉由老翁指引迷津，并授以神方以后，就在庐山一个山洞中居住下来。
一次，他给一位生命垂危的人治愈了病疾。
一传十，十传百，当地人都知道董奉会看病的消息了。
病人们凡是被董奉看好的，都按董奉的吩咐，在庐山上栽上杏树。
不出三年载，庐山上遍植杏树十余万株。
这一年春天，当和煦的春风把大地点染成一片绿色，庐山的山山岭岭上，杏花盛开，那艳态娇姿，那绰约美容，如雪似玉。
一簇簇，一片片，宛若雪海推涛，一层层，一重重，好似银纱叠
岭。
董奉在桃林里陶醉于杏花浓香之中，只见他前几年见过的那群素衣少女，袅袅婷婷而来，围着他翩翩起舞，悠悠吟歌。
他们或在杏林中穿梭戏玩，或在杏枝间说笑打闹，玩得十分有趣、快乐。
此后，董奉常常与仙女们游玩。
庐山一带的百姓们，见董奉为民消灾除病，功名赫赫，便山大伙儿筹资，凿了一块玉匾，上写“杏林春暖四字，送到了董奉的山洞前。
后来，董奉死后，成了医神。
人们在庐山上给他盖了一座董奉祠，并把“杏林春暖的王匾嵌镶于祠堂的门额上。
至今，众多中药店常常挂“杏林春暖的匾额，就是为纪念董奉这位“医神的。
他“居山不种田，日为人治病亦不取钱。
重病愈者使栽杏五株，轻者一株。
如此数年，得十万余株，蔚然成林。
乃使山中百禽群兽游戏其下，…·后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏不须报奉(不用告诉董奉本人)，但将一器(容器)谷置仓中，即自往取一器杏去。
’常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆，至家量杏，一如谷多少。
或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。
家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。
奉每年货杏得谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者(旅客断了盘费的)，岁二万余人……。
后来董奉“仙去了。
为了感激董奉的德行，有人写了“杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从此，许多中药店都挂上了“杏林春暖的匾额，“杏林也逐渐成了中医药行业的代名词。
董奉的人物事迹董奉也出行在南方一带行医。
他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。
有一次到交州(今广东、广西、越南北部一带)，恰遇交州太守士燮病危，垂死已3日。
董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。
稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。
董奉住燮府中，后燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。
董奉利用气功装死，骗过燮后逃走。
董奉晚年到豫章(今江西)庐山下隐居，继续行医。
《浔阳志·董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观。
《真仙通鉴》记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。
张景诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。
争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。
说的是董奉在庐山成仙的传说故事。
也有人说，董奉年青时就离开福建前往江西庐山学道，并为民除害。
当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。
据《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。
《庐山志》还记载董奉在江西行医期间，有一县官女儿得了怪病，医疗无效，请董奉医治即愈，于是县令便把女儿嫁给董奉为妻。
因董奉长年累月要外出为人治病，怕妻子孤单，便收养一女为她侍候。
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