陋室铭优秀
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• 孔子说:有什么简陋的呢?
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译文
山不一定要高,有仙人就出名了;水不 一定要深,有了龙就灵异了。这是简陋的屋子,只 是我品德高尚(就不显得简陋了)。苔痕碧绿,长 到阶上;草色青葱,映入帘中。谈笑的是渊博的学 者,往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古 琴,阅览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)管弦之声扰 乱双耳,没有官府的公文劳累身心。(如同)南阳 诸葛亮的茅庐,西蜀杨子云的亭子。孔子说:有什 么简陋的呢?”
---谈笑风生,纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
--- 怡精然品文档自得,高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”,表 现了室主品德高尚?
居室环境(室中景),交往之人 (室中人),日常生活(室中 事)。
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6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室?文中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不
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思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.文章从何入笔?
山不在高,有仙则名。 水不在精品深文档 ,有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何? 苔痕上阶绿,草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
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4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样? 交往之人: (交往之雅) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持 不懈的努力
就能拥有充实的人生! 精品文档
学生铭
天赋不高,有志则行。 成绩不佳,发奋则灵。 斯是求学,唯苦唯勤。 读书破万卷,求知凭悟性。 谈笑添学问,思辨助长进。 可以明事理,冶性情。 无世俗之乱耳,有墨香之赏心。 学海巧为舟,书山行捷径。
的佛经。
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无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
。
• 丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指 奏乐的声音。 乱:使……扰乱 。
• 案牍:官府的公文; 劳:使……劳 累; 形:形体、身体。
• 没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没 有(成堆的)公文劳累身心。
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南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
• 它好比南阳诸葛的草庐,西蜀杨雄 的玄亭。
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教室铭
分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳形, 虽非跳舞场,堪比游乐厅。 心里云,混张文凭!
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公仆铭
位不在高,有德则行;权 不在大,有才则灵。甘做公仆, 为民终生。公正行其事,廉洁 律其性。勤于下基层,多虑老 百姓。真正爱本职,察实情。 不忌批评逆耳,不任人而唯亲。 兰考焦裕禄,阿里孔繁森,民 赞云:“最够水 平!”
南“阳陋”诸?葛庐,西蜀子云亭.
孔子云:何陋之有?
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的ຫໍສະໝຸດ Baidu
的
伟
高
大
远
抱
志
负
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趣
7. 文章结尾引孔子的话“何 陋之有”,有什么含义?
引孔子的话,再次表明 自己的观点态度,是画 龙点睛之笔。
想一想:
作者身居陋室却 不觉其陋,表达了 怎样的思想感情?
吾辈云:“何精品文乐档 而不为?”
再
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见
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谈笑有鸿儒,往来无白丁。
• 鸿儒:博学的人。鸿:大;儒:旧 指读书人。
• 白丁:平民,这里指没有什么学问 的人。
• 说说笑笑的是学问渊博者,来来往 往的没有粗鄙的人。
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可以调素琴,阅金经。
• 调:调弄,这里指弹琴。 • 素琴:不加装饰的琴; • 金经:指佛经。 • 可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵
陋
刘室
禹
锡铭
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作者简介
刘禹锡(772—840),唐代文学家。
字梦得,洛阳(今属河南)人。贞元进士,曾
官监察御史。永贞元年(805),
与柳宗元等参与王叔文政治
革新运动,失败后长期被贬
在外。直到永和元年(827)
回到长安,任太子宾客。他
的文章,说理精辟,词锋犀
利,
有《刘梦得文集》。
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题目解说
岸
陪衬比喻 托物言志(君子之德)
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中心论点:斯是陋室,惟吾德馨 表现手法: 托物言志 修辞手法:比喻、对偶、反问、引用
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本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
不论是居于陋室还是身 处豪宅,最重要的是居住的人 能有“德馨”。
铭,是一种文体,多刻写于器物 之上,用于警戒自己或称述功德;文辞 精练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
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今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
陋室铭 刘禹锡
山|不在高,有仙|则名。 水|不在深,有龙|则灵。 斯是|陋室,惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。 可以|调|素琴,阅|金经。 无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。 孔子|云:何精陋品文档|之有?
通过对居室的描 绘,极力形容陋室不 陋,表达了一种高洁 傲岸的节操和安贫乐 精品文档 道的情趣。
托物言志——
借助某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美(清幽景)
乐 道
交友高雅(不俗人) 高
生活情趣(高雅事)
洁 傲
引古贤以自况 反诘点题
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
• 山不一定要高,有仙人(居住)就 有名。
• 水不一定要深,有龙(居住)就 有灵气了。
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斯是陋室,惟吾德馨。
• 斯:这。 • 吾:我,这里指住屋的人自己。 • 惟:只。 • 馨:香气,这里指品德高尚。 • 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)
的品德好,就不感到简陋了。
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译文
山不一定要高,有仙人就出名了;水不 一定要深,有了龙就灵异了。这是简陋的屋子,只 是我品德高尚(就不显得简陋了)。苔痕碧绿,长 到阶上;草色青葱,映入帘中。谈笑的是渊博的学 者,往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古 琴,阅览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)管弦之声扰 乱双耳,没有官府的公文劳累身心。(如同)南阳 诸葛亮的茅庐,西蜀杨子云的亭子。孔子说:有什 么简陋的呢?”
---谈笑风生,纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
--- 怡精然品文档自得,高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”,表 现了室主品德高尚?
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1.文中哪句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.文章从何入笔?
山不在高,有仙则名。 水不在精品深文档 ,有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何? 苔痕上阶绿,草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
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4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样? 交往之人: (交往之雅) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持 不懈的努力
就能拥有充实的人生! 精品文档
学生铭
天赋不高,有志则行。 成绩不佳,发奋则灵。 斯是求学,唯苦唯勤。 读书破万卷,求知凭悟性。 谈笑添学问,思辨助长进。 可以明事理,冶性情。 无世俗之乱耳,有墨香之赏心。 学海巧为舟,书山行捷径。
的佛经。
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无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
。
• 丝竹:琴瑟、箫管等乐器。这里指 奏乐的声音。 乱:使……扰乱 。
• 案牍:官府的公文; 劳:使……劳 累; 形:形体、身体。
• 没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没 有(成堆的)公文劳累身心。
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南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:“何陋之有?”
• 它好比南阳诸葛的草庐,西蜀杨雄 的玄亭。
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分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳形, 虽非跳舞场,堪比游乐厅。 心里云,混张文凭!
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公仆铭
位不在高,有德则行;权 不在大,有才则灵。甘做公仆, 为民终生。公正行其事,廉洁 律其性。勤于下基层,多虑老 百姓。真正爱本职,察实情。 不忌批评逆耳,不任人而唯亲。 兰考焦裕禄,阿里孔繁森,民 赞云:“最够水 平!”
南“阳陋”诸?葛庐,西蜀子云亭.
孔子云:何陋之有?
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
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芳
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抱
志
负
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趣
7. 文章结尾引孔子的话“何 陋之有”,有什么含义?
引孔子的话,再次表明 自己的观点态度,是画 龙点睛之笔。
想一想:
作者身居陋室却 不觉其陋,表达了 怎样的思想感情?
吾辈云:“何精品文乐档 而不为?”
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谈笑有鸿儒,往来无白丁。
• 鸿儒:博学的人。鸿:大;儒:旧 指读书人。
• 白丁:平民,这里指没有什么学问 的人。
• 说说笑笑的是学问渊博者,来来往 往的没有粗鄙的人。
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可以调素琴,阅金经。
• 调:调弄,这里指弹琴。 • 素琴:不加装饰的琴; • 金经:指佛经。 • 可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵
陋
刘室
禹
锡铭
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作者简介
刘禹锡(772—840),唐代文学家。
字梦得,洛阳(今属河南)人。贞元进士,曾
官监察御史。永贞元年(805),
与柳宗元等参与王叔文政治
革新运动,失败后长期被贬
在外。直到永和元年(827)
回到长安,任太子宾客。他
的文章,说理精辟,词锋犀
利,
有《刘梦得文集》。
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题目解说
岸
陪衬比喻 托物言志(君子之德)
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中心论点:斯是陋室,惟吾德馨 表现手法: 托物言志 修辞手法:比喻、对偶、反问、引用
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本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋 室”不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天,你如何 看待作者的这种生活态度?
不论是居于陋室还是身 处豪宅,最重要的是居住的人 能有“德馨”。
铭,是一种文体,多刻写于器物 之上,用于警戒自己或称述功德;文辞 精练,有韵,读来 铿锵有力;体制 短小,最短者不 足十字,与格言 颇相似。
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今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
陋室铭 刘禹锡
山|不在高,有仙|则名。 水|不在深,有龙|则灵。 斯是|陋室,惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。 可以|调|素琴,阅|金经。 无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。 孔子|云:何精陋品文档|之有?
通过对居室的描 绘,极力形容陋室不 陋,表达了一种高洁 傲岸的节操和安贫乐 精品文档 道的情趣。
托物言志——
借助某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美(清幽景)
乐 道
交友高雅(不俗人) 高
生活情趣(高雅事)
洁 傲
引古贤以自况 反诘点题
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
• 山不一定要高,有仙人(居住)就 有名。
• 水不一定要深,有龙(居住)就 有灵气了。
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斯是陋室,惟吾德馨。
• 斯:这。 • 吾:我,这里指住屋的人自己。 • 惟:只。 • 馨:香气,这里指品德高尚。 • 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)
的品德好,就不感到简陋了。