高考一轮复习《中国古代文化常识姓名字号》课堂课件
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古代文化常识姓名字号ppt课件
“凡坚牢曰固”
现在汉语中： “坚固”一词
“孟”是排行
意义相辅
晋朝 陆机
名机 字士衡
“机”、 “衡”皆为北 斗中星名
意义相辅
五代 李煜
名煜 字重光
《汉书，叙传上》： “煜其间者，盖不胜 哉”，
颜师古注曰：“煜，光
貌也”
《文选，左思<吴都赋
>》：“常重光”
李善注：“重光，谓日
月画上也”
可见：“煜”为光， “重光”为日月，二者 相辅。
孔子
纪事
取可资纪念或有所触 发的事物为名字
春秋孔子，
名丘，字仲尼。
据说孔子的父母祈祷 于尼丘山才生下他， 故名“丘”字“尼” 以记其事。
崇教
东晋以来，佛教、 道教盛行，人们 多取释道事物以 为名字
唐代王维，
名维，字摩诘。
维摩诘，为梵文 的音译略称,
佛教经典《维摩 诘经》
山居秋暝
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。
3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
《礼记•檀弓》称：“幼
名、冠字，周道也”
孔颖达疏：“始生三月
而始加名，故云幼 名，年二十有为父之道， 朋友等类，不可复呼其 名，故冠而加字”
曰：“天下同归 而殊途，一致而 百虑”， 在现代汉语中也 有“特殊”一词， “叔”表排行
意义相顺
曹 操
三 国曹操
名操 字 孟德
《荀子。劝学》 有“生乎由是， 死乎由是，夫 是之谓德操” 现在：有“道 德情操”之说
意义相顺
白居易
字乐天，号 香山居士， 又号醉吟先 生
文化常识 姓名字号PPT课件
古 代 的 姓 名 字 号
2019/11/7
古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
XXX
16
2019/11/7
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXX
17
2019/11/7
7
8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
2019/11/7
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古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
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XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
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2025届高考语文复习：古代文化常识+课件
第二章 古代官制
（一）中央官制
秦朝 三公九卿： 三公：丞相、太尉、御史大夫。 九卿：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。 汉朝 三公九卿：基本沿袭秦制。 中朝官制：武帝时期，形成了以尚书令为首的中朝官制，与以丞相为首的外朝官制相对。 隋朝 三省六部制： 三省：尚书省、门下省、内史省。 六部：吏部、礼部、兵部、刑部、工部、户部。
（三）人称姓名
在大多数正式场合，古代中国人会使用以下方式来避免直接称呼他人的姓名：
请插请
插入插
入您入
使用官职、头衔或尊称，如“张大人”、“李将军”。
您的您 的相的
相关相
使用字或号，如“杜甫字子美”、“李白号青莲居士”。
关文关
文本文
使用敬语，如“先生”、“夫子”等。
本内本 内容容
容
请
因此，直称姓名在古代中国社会中是受到一定限制的，需要根据具体的社会关系和场合来决定是
青年时期： 破瓜之年：指16岁的女子，因“瓜”字可以分解为两个“八”字，即十六。 桃李年华：指20岁左右的女子，桃李盛开象征女子青春美丽。
成年时期： 花信年华：指24岁的女子，花信指花开的信息，比喻女子的黄金年龄。 摽梅之年：指27岁的女子，摽梅是指梅子成熟坠落，比喻女子到了适婚年龄。
中年时期： 半老徐娘：指30至40岁左右的妇女，徐娘是指南朝梁元帝的妃子徐昭佩，后来用来形容中年仍有风 韵的妇女。
（四）年龄称谓
中老年时期： 耳顺：60岁，据《论语》记载，孔子说“六十而耳顺”。 古稀：70岁，杜甫有诗云“人生七十古来稀”。 杖朝：80岁，古代80岁以上的老人可以拄拐杖入朝。 耄耋：80至90岁，耄指80岁，耋指90岁。 期颐：100岁，期颐之年，表示期待百岁。
高考语文 文化常识《古代姓氏》课件(43张PPT)
中国古代姓氏（含名号）及其文化 一、中国远古的姓与氏 二、中国古代姓氏来源 三、中国古代的名与号 四、中国古代姓氏文化
1
一、中国远古的姓与氏 （一）远古的姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎 通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所 以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德， 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血 缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。 作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而 是整个氏族部落的称号。
二、中国古代姓氏来源 （一）来源于母系氏族社会女性崇拜。
如 娰、姬、姜、妫、赢等，有些直接就是女9
桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、 林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、 玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。
（三）以封国、采邑或职官、爵位为姓。 如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、谢 郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、 上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等， 由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
3
赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、
姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原
北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。
章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山
海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理
出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他
人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的
也不过80几个。
（2）学人推测
7
2、同姓不通婚。氏同姓不同 者，婚姻可通；
姓同氏不同者，婚姻不可通。 “礼不娶同姓”，
“父母同姓，其出不蕃”（《左 传》），“同姓不
婚，恶不殖也”。（《国语》） 有人认为里面隐
1
一、中国远古的姓与氏 （一）远古的姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎 通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所 以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德， 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血 缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。 作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而 是整个氏族部落的称号。
二、中国古代姓氏来源 （一）来源于母系氏族社会女性崇拜。
如 娰、姬、姜、妫、赢等，有些直接就是女9
桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、 林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、 玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。
（三）以封国、采邑或职官、爵位为姓。 如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、谢 郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、 上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等， 由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
3
赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、
姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原
北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。
章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山
海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理
出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他
人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的
也不过80几个。
（2）学人推测
7
2、同姓不通婚。氏同姓不同 者，婚姻可通；
姓同氏不同者，婚姻不可通。 “礼不娶同姓”，
“父母同姓，其出不蕃”（《左 传》），“同姓不
婚，恶不殖也”。（《国语》） 有人认为里面隐
高考一轮复习《中国古代文化常识称谓姓名、官职科举》教学课件
常识三：古代官职有中央官职和地方官职， 两者可以调动。中央官职是以皇帝为核心的 三公九卿（秦汉）或三省六部（隋开始）。 三公： 丞相 、太尉 、御史大夫。
高考一轮复习《中国古代文化常识称 谓姓名 、官职 科举》 教学课 件
高考一轮复习《中国古代文化常识称 谓姓名 、官职 科举》 教学课 件
练兵场五
高考一轮复习《中国古代文化常识称 谓姓名 、官职 科举》 教学课 件
练兵场六
常识四
勾画下列句子中表官职升贬调辞的词语。
（1）寻蒙国恩， 除臣洗马。
授予官职
（2）过蒙拔擢 ，宠命优渥。
提升官职
（3） 拜 为上卿，以勇气闻于诸侯。用某一种定官的职礼。仪授予 （4）顺帝初，再 转复为太史令。 调动官职
（5）所居之官则积年不徙 ，自 去史职。调辞动去官官职职
练兵场四
给官职分类
以相如功大，拜为上卿。
前太守臣逵察臣孝廉，
后刺史臣荣举臣秀才。
公车特征拜郎中，
再迁为太史令。
地方官有：（ 太守 刺史
）
中央官有：（ 上卿 郎中 太史令 ）
高考一轮复习《中国古代文化常识称 谓姓名 、官职 科举》 教学课 件
高考一轮复习《中国古代文化常识称 谓姓名 、官职 科举》 教学课 件
婴儿出生后 几个月父亲
起的
20岁加冠仪式 后长辈起的
自己 起的
常识二：帝王将相死后有谥号。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后， 朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬 善恶，称为谥或谥号。
所以一般文人学士或隐士很难得到谥号， 则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝 廷颁赐的不同。如陶渊明死后,朋友给他封号叫 “靖节”，所以陶渊明也被叫做“靖节先生。
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练兵场五
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练兵场六
常识四
勾画下列句子中表官职升贬调辞的词语。
（1）寻蒙国恩， 除臣洗马。
授予官职
（2）过蒙拔擢 ，宠命优渥。
提升官职
（3） 拜 为上卿，以勇气闻于诸侯。用某一种定官的职礼。仪授予 （4）顺帝初，再 转复为太史令。 调动官职
（5）所居之官则积年不徙 ，自 去史职。调辞动去官官职职
练兵场四
给官职分类
以相如功大，拜为上卿。
前太守臣逵察臣孝廉，
后刺史臣荣举臣秀才。
公车特征拜郎中，
再迁为太史令。
地方官有：（ 太守 刺史
）
中央官有：（ 上卿 郎中 太史令 ）
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婴儿出生后 几个月父亲
起的
20岁加冠仪式 后长辈起的
自己 起的
常识二：帝王将相死后有谥号。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后， 朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬 善恶，称为谥或谥号。
所以一般文人学士或隐士很难得到谥号， 则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝 廷颁赐的不同。如陶渊明死后,朋友给他封号叫 “靖节”，所以陶渊明也被叫做“靖节先生。
古代文化常识 古代姓氏和名号 PPT
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 （国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为 氏 ）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏） ；苏、毛、温、 尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女
生。” ❖ 姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子， 孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 （国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为 氏 ）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏） ；苏、毛、温、 尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女
生。” ❖ 姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子， 孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。
中国古代文化常识之姓名字号ppt课件
是整个氏族部落的称号。
❖姓的目的：据文献记载，是为了“别婚 姻”，“明世系”、“别种族”。
❖ “姓”产生的时间：大约在原始社会的母系 氏族公社时期。
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4
姓
❖ 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”
❖ “姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考 订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、 妘、姞、姚。
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8
姓的作用
❖ 汉代史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有 姓者何？所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。 故纪世别类，生相爱，死相哀，同姓不得相娶者， 皆为重人伦也。”
❖ 班固的话我们可以归结为以下三点：
❖ 第一，姓是用来“纪世别类”的。
❖ 上古有姓有氏。早期的姓是一种族号，它不是个别 人，也不是个别家族的称号，而是整个族的称号。
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23
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
叔隗（一音wěi，又音guī）、季姒。
❖ 2．出嫁之后，在姓前加上自己所自出的国名 或氏，例如齐姜、秦嬴、晋姬、陈妫、国姜（国，氏）。
江、金、石等，这其中很大一部分是部落的图腾。
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18
姓氏的来源
❖ （3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。
❖ 如：晋国的荀林父曾任中行之将，荀林父的后代就 为中行氏；再如司徒、司马、司空、乐正（职官）
❖ 荀林父的弟弟荀首位于左中军，他的采邑在 “知”，于是荀首的后代以“知”为氏（采邑）→知 罃。
❖姓的目的：据文献记载，是为了“别婚 姻”，“明世系”、“别种族”。
❖ “姓”产生的时间：大约在原始社会的母系 氏族公社时期。
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4
姓
❖ 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”
❖ “姓”的造字属于会意字，明代学者郑晓考 订出上古“八姓”：姜、姬、妫、姒、嬴、 妘、姞、姚。
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8
姓的作用
❖ 汉代史学家班固撰《白虎通·姓名》云：“人所以有 姓者何？所以祟恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。 故纪世别类，生相爱，死相哀，同姓不得相娶者， 皆为重人伦也。”
❖ 班固的话我们可以归结为以下三点：
❖ 第一，姓是用来“纪世别类”的。
❖ 上古有姓有氏。早期的姓是一种族号，它不是个别 人，也不是个别家族的称号，而是整个族的称号。
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23
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
叔隗（一音wěi，又音guī）、季姒。
❖ 2．出嫁之后，在姓前加上自己所自出的国名 或氏，例如齐姜、秦嬴、晋姬、陈妫、国姜（国，氏）。
江、金、石等，这其中很大一部分是部落的图腾。
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姓氏的来源
❖ （3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。
❖ 如：晋国的荀林父曾任中行之将，荀林父的后代就 为中行氏；再如司徒、司马、司空、乐正（职官）
❖ 荀林父的弟弟荀首位于左中军，他的采邑在 “知”，于是荀首的后代以“知”为氏（采邑）→知 罃。
中国古代文化常识04姓名、字号.ppt.Convertor
中国传统文化专题——姓名、字号姓名平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。
那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，小说、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。
人和妖精都是妈生的，不同的人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……你妈贵姓啊？姓《说文》：“人所生也。
古之神圣人，母感天而生子，故称天子。
……《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。
’”“感天而生”是始祖所感生的图腾物，西周以后被附会为“天”。
“因生以赐姓”实指因图腾称号作为姓。
可见“姓”本义指所感生之物。
汉代王充《论衡·诘术篇》：“古者，因生而赐姓，因其所生赐之姓也，若夏吞薏苡而生，则赐苡氏。
商吞燕子而生，则姓为子氏，周履大人迹，则姬氏其立名也”。
禹的母亲因吞食了薏苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡为其图腾，并以“姒”为姓；商的祖先契因为其始祖母简狄吞食玄鸟(燕子)的“子”(即卵)而生下了契，故商人便以玄鸟为图腾，并姓“子”。
姓是一种族号，氏是姓的分支，不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。
后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。
例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。
这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。
《通鉴外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。
”周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。
贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。
上古时的“百姓”即百官。
《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦；黎民于变时雍。
”《诗·小雅·天保》：“群黎、百姓，遍为尔德。
中国古代姓名字号14页PPT
自周代开始，人不但有“名”，而且还得有“字”。“字”， 是在“名”之后新增的称呼。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠 字。”人生下来3月要取名，20岁加字。《典礼上》有“男 子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。就是说，当男 子加冠，女子及笄，表示其已成人，将要正式参加社会交往 时，就要在其名之后再加字。为什么要有字？唐人孔颖达为 《檀弓上》“幼名，冠字”作注时说，“生若无名，不可分别， 故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有为人父 之道，朋友等类不可直呼其名，故冠而加字。”这就是说， 当一个人成年之后，由长辈原来所命的和多年来被长辈所称 呼的“名”就不便在社会场合呼来喊去，就得另取一个供平 辈或晚辈可以称呼的新名，即 “字”。“名”是供长辈呼唤
苏轼字子瞻，由倚轼而推想到瞻望。
连义指实。如杜甫字子美，由对男子的美称联想到美。唐寅字伯 虎，由寅联想到“十二地支”的寅与虎相配。
同类相及。如孔鲤字伯鱼，鲤是鱼类。郑樵字渔仲，樵夫常与渔 翁为侣。梁鸿字伯鸾，鸿和鸾都是为人称道的飞禽。陆机字士衡，
机和衡是北斗上的两颗星。 原名加辞。如谢安字安石，杜牧字牧之。
中国古代姓名字号谭概
随着社会的进步和人口的增多，社会交往和人际交往的日益密 切，为了把某一群人与另一群人区分开来，便出现了某一群人 共有的标志，也就是我们所说的“姓”；在一群人中间，为了 把这中间的你、我、他区分开，也就出现了只属于个人的标志， 这种标志也就是我们所说的“名”。关于名的起源，从汉字 “名”字本身也可推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和 “口”两部分组成，对此，《说文解字》解释说：“名，自命 也，从口、从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”意思 是说，在早期的交往中，人们白天相见，能通过形体、面貌， 相互识别。一旦到了晚上，相互之间看不清楚，就只能通过自 我报名来区分你我了。可见，人名的产生是与社会实际的需要 有关，它的最本质的作用，就是在社会交往中所有场合都可能 区别人的个体，是在社会上使用的个人的符号。
高考一轮复习《中国古代文化常识姓名字号》教学课件张
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练习 ： 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号 花和尚 鲁智深
行 者武 松
水 九纹龙 史进
浒 传
没羽箭 张清
母夜叉 孙二娘
青面兽 杨 志 神行太保 戴 宗 黑旋风 李 逵 拼命三郎 石 秀 浪子 燕青 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
期的乐章
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练习：根据古人的名与字的相关原则， 解析下列人物的名字关系。
（1）曹操，字孟德 （2）赵云，字子龙 （3）刘禹锡，字梦得 （4）陆游，字务观
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名
名是人们之间相互区别的符号，在古代社 会，一般是婴儿出生三个月后由父亲所 取。
取名又有着怎样的讲究呢？
• 朱重八、辛弃疾、陈港生 • 赵鑫平、龙程鹏、张淼、王国庆 • 江山多娇、黄嘉宜倩
高考一轮复习《中国古代文化常识-姓 名字号 》教学 课件40 张
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• 苏轼，字子瞻 自称称名，称人称字
• 李清照
这是基本的礼貌。
• 黄庭坚，字鲁直
• 秦观，字少游
避讳
• 苏洵，字明允
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字
பைடு நூலகம்
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A、一般古代贵族有名有姓有字，而女子是有 姓有名却无字。如李清照别人称她为“李氏”。 B、古代男子一般出生后不久由父亲取名，20 岁行冠礼时才起字。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
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避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
疱丁”指的是什么？（ B ）
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“ 丁”的厨师
• 3、以下几位历史人物谁在家排行老大？ （C ） A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾
• 4、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓 的文学家，“雪芹”是他的：（ C ） A、名 B 、字 C、号
的意思是：
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
没羽箭 张清
母夜叉 孙二娘
青面兽 杨 志 神行太保 戴 宗 黑旋风 李 逵 拼命三郎 石 秀 浪子 燕青 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
钱、 孙、 李
周、吴、郑、王 冯、 陈、 褚、 卫
蒋、 沈、 杨
``````
中国古代文化常识
—————姓名字号
古人的姓、名、字、号
苏轼,字子瞻,号“东坡居士”
死后谥号“文忠”
姓
姓是一种族号；氏是姓的分支； “姓氏者，标示家族血缘之符号也”。
姓所以别婚姻，氏所以别贵贱，贵者有 氏，贱者有名无氏，往往可按职业来称呼。
期的乐章
练习：根据古人的名与字的相关原则， 解析下列人物的名字关系。
（1）曹操，字孟德 （2）赵云，字子龙 （3）刘禹锡，字梦得 （4）陆游，字务观
曹操，字孟德： 孟，表示排行第一。 “德”(行)与“操”（守）同义。
赵云，字子龙： 风从虎，云从龙
刘禹锡，字梦得 “锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹
• 还有些人还以生辰年龄、文学意境、 形貌特征等自号。
猜一猜：
• 杜工部（ 杜甫 ）； 贾长沙（ 贾谊）； • 王右军（ 王羲之）；王临川 （王安石 ） • 康有为，康南海；孔融，孔北海 • 辛弃疾自号六十一上人
（2）号之谥号
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后， 朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善 恶，称为谥或谥号。
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
帝王赐臣多美谥 谥之极美是“文正”
练习 ： 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号 花和尚 鲁智深
行 者武 松
水 九纹龙 史进
浒 传
字是对名的解释和补充，对名有表述、 阐明的作用，因此又叫“表字”。
思考：名与字之间有着怎样的联系呢？
（1）诸葛亮，字孔明。 （2）苏轼，字子瞻。 轼，古代车厢前面用作扶手的横木；取“凭轼而瞻”
之意。
（3）韩愈，字退之。 这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。 （4）姜夔，字章。 相传尧、舜时乐官名“夔，尧章也就是尧时
• 5、下列关于姓氏的常识中正确的是（ B ）
A、一般古代贵族有名有姓有字，而女子是有 姓有名却无字。如李清照别人称她为“李氏”。 B、古代男子一般出生后不久由父亲取名，20 岁行冠礼时才起字。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
所赐”之意，故字为“梦得”。
陆游，字务观： 据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以
用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列 子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。
思考： 在古代如何称对方的名与字？
• 苏轼，字子瞻 自称称名，称人称字
• 李清照
这是基本的礼貌。
• 黄庭坚，字鲁直
• 秦观，字少游
避讳
• 苏洵，字明允
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊 B、 戍
C、 戌
• 8、“三更半夜”中的“三更”指的是几
点？（ B ） A、21点至23点
B、23点至凌晨1点
• C、凌晨1点至3点
• 9、在古代人们尊称对方的妻子：（ B ） A、令爱 B、令正 C、拙荆
• 10、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”
名
名是人们之间相互区别的符号，在古代社 会，一般是婴儿出生三个月后由父亲所 取。
取名又有着怎样的讲究呢？
• 朱重八、辛弃疾、陈港生 • 赵鑫平、龙程鹏、张淼、王国庆 • 江山多娇、黄嘉宜倩
字
男子二十岁成人举行冠礼时取字，女 子十五岁许嫁举行笄礼时取字。《礼 记·冠义 》上说：“已冠而字之，成人之 道也。”
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
A、中秋节
B、元宵节
• C、端午节
D、 七夕节
• 14、 “问世间情为何物，直教生死相许
”这句诗是谁写的？（ A ）
A、 元好问 B、柳永 C 、晏殊
• 15、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺 术，它得名于：（ B ） A、初演的两个人都姓黄
（1）号之别号
别号和名不一定有意义上的联系，和字在应用上 也没有什么明显的区别。
以居住地及环境自号： 如陶潜号五柳先生； 李白号青莲居士； 苏轼号东坡居士。
• 以旨趣抱负自号：
• 如欧阳修号“六一居士”——“吾家藏书 一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有 琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾 一老翁，老于此五物之间”。
避君讳
• “政月”改为“正月”。
• 汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才改称为“茂才”。 • 汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》一书改称为 《严子》。 • 王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君” 或“明妃”。
避圣讳
宋代为避讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县， 龚丘县为龚县。而姓丘的则写作“邱”。
号
号分几种： 文人雅士有别号； 帝王将相有谥号； 市井百姓有绰号。