熊氏真传大易筋经原版(图解)
《易筋经》全文
《易筋经》全文译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。
能清虚则无障，能脱换则无碍。
无碍无障，始可入定出定矣。
知乎此，则进道有其基矣。
所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。
所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。
如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。
如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。
若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。
否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。
易者，乃阴阳之道也。
易即变化之易也。
易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。
弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖②系之在人，无不可易。
所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。
高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。
至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。
然筋，人身之经络也。
骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。
如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。
岂可容其弛、挛、靡、弱哉。
而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。
佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。
即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。
身之利也，圣之基也，此其一端耳。
故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。
人各成其人，而人勿为阴阳所罗。
《易筋经》全文及讲解
《易筋经》全文及讲解“易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。
然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。
易筋经功法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。
而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。
如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。
古传内功易筋经十二势易筋经内功心法全文
古传内功易筋经十二势易筋经内功心法全文易筋经十二式应当为十二势。
很多武侠小说都将《易筋经》描写为修练上乘内功的武术秘笈。
根据金庸在《笑傲江湖》，易筋经初为达摩所著。
达摩涅盘后，二祖慧可带着仍不理解的佛经与易筋经群访高僧，虽佛理明白，但武学仍无法透彻。
后，隋末唐初于长安大道上，遭遇一个武功高强的青年畅谈三天三夜，终于明白个中道理。
后来那青年成为唐朝开国将领卫国公李靖，而《易筋经》也自此发扬光大。
少林易筋经少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。
“易”的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义;“筋”指筋脉、肌肉、筋骨;“经”为方法。
因此，“易筋经”从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。
实际上，它更是一种十分经典的气功功法。
易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。
含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。
第一势：韦驮献杵第一势。
两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对(10厘米左右距离)。
此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20 次。
诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。
第二势：韦驮献杵第二势。
两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松;两手自胸前徐徐外展，至两侧平举;立掌，掌心向外;两目前视;吸气时胸部扩张，臂向后挺;呼气时，指尖内翘，掌向外撑。
反复进行8-20 次。
诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
第三势：韦驮献杵第三势。
两脚开立，足尖着地，足跟提起;双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米;沉肩曲肘，仰头，目观掌背。
舌舐上腭，鼻息调匀。
吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬;呼气时，全身放松，两掌向前下翻。
收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。
反复8-20 次。
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。
力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。
舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
熊式大易筋经
按：这式就不用说明了吧。以腿为根，腰为轴，转动往复，自然能减少腹脂了。
呼吸方法
至始至终贯彻“气以直养而无害之原则”，不要憋气，要无时无刻在练功中放松膻中穴。松膻中穴是让心火下行，水火相见之关键所在。
不可刻意追求顺腹式呼吸或逆腹式呼吸，应以自然呼吸方式为主。
熊氏易筋经追求筋长力大；如要筋长效快，则需采用吸气加紧，呼气亦加紧之方式练习，方可收立竿见影之功效。
“一呼百脉皆开，以丹田为中心向四肢间散发松开。一吸百脉皆合，以丹田为中心将散发开的真元气收归于丹田。”--此言乃事实及理论！知道即可，无须刻意穷求！
将身体真元之气均送至身体四肢再收回丹田，顺乎自然，切忌人为导引意想路线则有大害，不可将意念影响到正常之经络子午流注！
身体始终紧张，但筋骨却在大力之下拉松开，气血无孔不入，钻入后即滋养筋骨，故虽是紧张，但却在紧张之中求得筋长力大而不伤身体。
按：这式为卧虎扑食练法之一种，熊传练法中，尤为清晰明白，层次分明。兹不赘述。
第十四式 双手下垂呼吸 （打躬式）
双足立定如前式，牙咬紧，身变曲至九十度角，两手徐徐下垂，身下弯时呼气，起立时吸气，两手愈垂愈下；呼吸如过于急速，起立时立定可再行一呼一吸，后乃下垂；如不觉疲劳，可连续八十一次呼吸乃止，此式对腹部脂肪过剩有特效，能减腹脂，收细腰围。
可稳固下盘。”故这一式应为三盘落地的延伸练法，我所练习的功法中三盘落地的练法也是这样，先动而后静。
第十三式 俯仰呼吸（卧虎扑食）
全身蹬直，足趾与手指贴地，一俯一仰连续行八十一次呼吸。重要点在手，手之运用须分三式：第一式先用掌贴地活动；俟纯熟后，第二式由掌变拳；俟纯熟后，没有勉强，再用第三式由拳变指。指亦分平指和立指：平指即指甲朝上；立指即指甲朝横，全用指尖贴地。
熊传十四式大易筋经练法浅说
熊传十四式大易筋经练法浅说易筋经经义堂屠龙熊传少林大易筋经的名字和练法，刚知道的时候是由李佩弦先生公布于早期的武林杂志，后又有诸多版本刊行于世，书中有熊长卿先生的序言，讲了此功法的来源以及功效，效果确实是很大的，录之于下：“余遂矢志从先父学易筋五周年，至二十二岁时，能抱考试武科三百斤石加三张刀共六百斤，在三丈径之场内，行二十周。
以此知腰力有如此矣。
又以三指捻香港仙士能摺，以此知指力又如此矣。
”仅习五年，就已经可以抱六百斤在近十米直径的场子里走二十周，腰力确实惊人啊，试看现在有哪位练习易筋经的高手能做到？估计是少见了，“余今年七十有五，皮肉幼滑不露筋骨”。
人若年老，则皮毛首先枯萎粗糙，动物植物都是如此，人也一样，熊长卿先生七十多岁能皮肉幼滑，说明其常年坚持易筋经的锻炼确有奇效，从此种迹象而言，熊长卿先生所传易筋经之法确为真传！经常有人问，熊式大易筋经到底和韦驮十二式有何关系？能否同时练习，更有人言熊长卿先生乃广东梅县客家人，故熊传大易筋经乃南方所传功夫，和北方少林所传完全不同云云。
依我之见，熊长卿先生所传少林大易筋经之法和韦驮十二式并无分别，不过是各自演变相传而已，现将各例图示改编如下，大家看看是不是这样。
熊传大易筋经原始内容如下：第一级第一式握拳呼吸双足立定宽如肩阔，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手握拳，大拇指贴大腿，每呼吸完毕拳握紧，勿放松，愈握愈紧，直至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。
行之数月手力自然增加。
第一级第二式双掌下按呼吸双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手掌左右下按；每一呼吸完毕，双掌下按，左右手指翘起，掌愈按愈下，勿放松，至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。
此式亦增长手力腕力。
第一级第三式双掌前推呼吸双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两掌前推，大拇指与食指尖相对成三角形，每一呼吸完毕，双掌向前推出，手指同时拗入，愈推愈前，愈拗愈入，直至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。
熊氏世传易筋经，乃著名南派功夫大师熊长卿先生家传绝学，收藏版！
熊氏世传易筋经，乃著名南派功夫大师熊长卿先生家传绝学，收藏版！熊氏十四势易筋经,全名为“熊氏世传十四势大易筋经”,简称“大易筋”,乃著名南派功夫大师熊长卿先生家传绝学。
此功共分3级14势,各势久练皆有延年益寿、转弱为强之特效。
（一）第一级1.四指握拳势【练法】双腿立定,宽如肩阔。
眼向前平视,牙关咬合,嘴唇闭住,舌舔上腭。
两手握拳,拳心向后(或可向下),大拇指尖贴住大腿。
每呼吸完毕,拳握一紧,不能放松。
愈握愈紧,即每当呼气两拳愈握愈紧,再吸气时两拳不要放松原来的紧度,再呼气时尽可能加强两拳的紧度。
直至36次呼吸完毕,才可放松(图1)。
【要点】肩要沉,胸勿挺,引气下沉丹田。
行之数月手力自然增加。
初练先做6次呼吸,两手即放松,以后逐渐增加。
总要自然,不得勉强。
2.双掌下按势【练法】双腿立定如前势。
眼向前平视,牙关咬合,嘴唇闭住,舌舔上腭。
两手掌左右下按(按于身旁两侧,不可贴身,但也不要过远),掌心向下,掌尖向外,左右手指翘起。
掌愈按愈下,即在每次呼气时两手掌尽量紧张地按下,不能放松,至36次呼吸完毕才可放松(图2)。
【要点】本势增长手力腕力。
沉肩,含胸,气沉丹田。
掌下按时手指翘起。
按下时切记要保持膝节不屈。
3.双掌前推势【练法】双腿立定如前势。
眼前平视,牙关咬合,嘴唇闭住,舌舔上腭。
两掌向前推出,掌心向前,腕节内挺,臂高同肩,两掌大拇指与食指尖相对成三角形。
每一呼吸完毕,双掌前推,手指同时拗入。
愈推愈前,愈拗愈入(近身),直至36次呼吸完毕才可放松(图3)。
【要点】本势增长手力与指力。
初练次数、方式可仿前势。
手臂微屈,气沉丹田,手指拗入。
练此势前最好活动一下手指关节。
两手掌推出前不能大幅回收,要求原位暗劲推出。
推出时躯体不可前俯后仰,务令在紧张的状态下保持平正与宁静。
4.左右托掌势【练法】双腿立定如前势。
眼前平视,牙关咬合,嘴唇闭住,舌舔上腭。
两手掌左右平伸,掌心向上,掌尖向外,臂高同肩。
意想有重物置于两掌之中,需要用意托起。
易筋经十二式，最全练法详解（收藏）
易筋经十二式，最全练法详解（收藏）【橙语】虎扑食前俯卧，鹰高飞前低伏，都为蓄势待发。
人在低谷时，需安静努力。
站在高处时，须小心谨慎。
《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。
内容包括“静功”与“动功”。
关于静功的练法，历代传授，逐渐失真。
现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。
我曾访问请教过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大体的评论，认为王氏这种选择是精美的。
我根据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方法，运用起来，全身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，证明前辈的批判是正确的。
兹将得自黄箴老传授密义，分条介绍其操作方法如下：一、韦驮献杵第一势（一）口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。
（二）动作姿势1、预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。
心平气和，神能安祥，洗心涤滤，心澄貌恭。
全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。
继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。
引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。
引气下行，内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。
引气下行，内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。
引气下行，内观下丹田，自觉命门相火温煦，无气充沛，腹内暖意融之。
引气下行，内观会阴，自觉会阴放松。
引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。
2、拱手当胸：两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。
此时要求沉肩坠时，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。
二、韦驮献杵第二势（一）口诀：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
少林易筋经十二式图解
少林易筋经十二式图解相对，左掌心朝下，右掌心朝上，成三盘落地状；脊椎挺直，头顶向上，目视前方。
式定后约静立半分钟。
改写：1、XXX献杵第一式双腿挺直，脚跟内侧相抵，脚尖向外，保持正直姿势。
双手合十放在胸前膻中穴外，目视前方，呼吸自然。
静立一分钟。
2、XXX献轮杵第二式双手向后平开，手心朝上，双脚后跟翘起，脚尖着地，目视前方，呼吸平稳。
静立半分钟。
3、XXX献杵第三式双手分别向上抬起，双臂成U字状，掌心朝上，肘部微弯。
同时咬紧牙关，舌抵上腭，深吸一口气，胸部鼓起。
静立半分钟。
4、摘星换斗式右式：左手放在背后，掌心朝下，右手双拳向前翻抬，拳心朝上，同时扭颈，目视右手。
深吸一口气，静立半分钟。
左式：左右手势互换，右手放在背后，左手双拳向前翻抬，拳心朝上，同时扭颈，目视左手。
深吸一口气，静立半分钟。
5、倒曳九牛尾右式：右脚跨出一步，成右弓步，右手双拳向前翻抬，拳心朝上，左手放在身后。
目视右手，深吸一口气，静立半分钟。
左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体前移，左手双拳向前翻抬，拳心朝上，右手放在身后。
目视左手，深吸一口气，静立半分钟。
6、击爪亮翘式左腿蹬力，提起左脚，双手回收于腰际，拳心朝上，深吸一口气，挺身，双拳双掌向前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺。
然后鼻呼气，双掌再双握拳，从原路回收于腰际，拳心向上，再鼻吸气，双拳双掌前推，如此反复七次。
静立半分钟。
7、九鬼拔马刀式右式：双手后腰际外分上接，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭颈，右手掌心朝内停于左面侧前，如抱头状，左手回背于身后。
目视右手，静立半分钟。
左式：左右手势互换，左手向前上接，右手从头后经体侧下落，成左式，目视左手，静立半分钟。
8、三盘落地式左脚外开成马步，左手下落，右手从后向前上抬，至两掌心相对，呼吸自然，静立半分钟。
双脚并拢，双手自然下垂，身体保持直立。
缓缓屈膝，同时双手向前推出，手掌心朝下，直至手臂与地面平行。
头部昂起，目视前方，神情专注，保持呼吸平稳。
易筋经十二式图解(综合版)
后至左侧背部肩胛骨下方，掌心向内。左手掌前按， 蹲，同时两掌心翻转向下按至膝关节外侧，两脚缓缓伸直，同时
肘向后摆，项部用力后仰，身体随势充分向左拧转， 两掌心翻转向上，上托至与肩平，再屈膝下蹲，同时两掌心翻转
目向左视。双手同时撤力，身体转正，两臂呈侧平 举。收势：先深吸气，然后慢慢呼出，两手同时下 落于体侧，收左足，并步直立。以上为左式动作， 右式与左式动作相同，唯方向相反。
• 循序渐进，心脏病及哮喘
• 发作期忌用。注重动静结
• 合，保持精神宁静的状态，
• 全神贯注，呼吸自然和保
• 持气息运动的和谐。
2021/10/10
图3
图4-1
图4-2
4
•
第五式：倒拽九牛尾式
①预备 两足并步直立，头正如顶物，双目平视前方，沉肩垂
肘，胸部内含，背部挺拔，腹部内收，腰部竖直，头顶之百会
• 收势：先深吸气，然后慢慢呼出，两手同时下落于体侧，
后慢慢呼出，同时放下两足及足跟，收左足，并步直立。
收左足，并步直立。
• ③动作要领：两手一字平开与肩平，两足跟提起，足尖着
• ③动作要领及注意事项：沉肩垂肘，脊背舒展，上虚下实， 力，。两膝伸直内夹，提高动作稳定性。
各部肌肉放松，动静结合。体虚者慎练，量力而为，循序 渐进。
穴与裆下的长强穴要成一条直线。双臂自然下垂置于体侧，膝
关节微屈不超过足尖。心平气和，精神内守，神态安宁，呼吸
自然。
• ②动作 右式：右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向 体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺势变拳， 拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。
• 左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于 右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体 前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；
易筋经十二式图解
易筋经十二式图解易筋经十二式易筋经十二式第一式韦驮献杵第一式动作一1自然站立，两脚并立，全身放松，双手自然放于身体两侧。
脊柱竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩尖端处，微微向上略抬三四分高，则脊柱自然笔直，不带一点强硬的意味。
2自然站立，左脚踮脚缓慢向左横跨一步，两脚间距约与肩同宽。
3左脚从脚尖到脚跟慢慢落地站稳，头颈端正，两膝微微屈曲，成开立势。
动作二1两臂经身体两侧，由大拇指牵引慢慢向上平举。
2直至两手抬起与肩同高，掌心相对，指尖向前。
3利用手臂的力量，将平举的两掌合实。
动作三、四1两臂屈肘，自然向内回收至胸前约一拳停止，两拇指少商穴轻轻接触，指尖向上，两掌根贴合并与两乳之间的膻中穴同高，掌心为空，松肩虚腋；目视前方。
第二式韦陀献杵第二式（1）接上势，合拢的两指尖转向斜前上方约30°，两掌根开始至两指尖慢慢张开，同时由肘尖引领两肘用内劲（而非手劲）慢慢向上提，直至不能向上（指尖向下，掌心向下）。
随后肘尖用力向上抬伸伸展至极。
1松肩，松肘伴随两肘尖慢慢放下直至腋位斜下方约30°，同时慢慢平掌。
2两手掌从指尖相对慢慢转至指尖平行向前，掌心向下(即阴掌)，靠拢平行于地面从胸前与肩同高向前伸直，随后继续向前伸展至极。
3两手臂水平向外慢慢分开至左右180°成“一字型”，又叫“横担降魔杖”，掌心向下，指尖向外，与肩同高。
4五指自然并拢，坐腕立掌，脚趾抓地。
掌心向外，指尖向上，目视前下方。
呼吸3-7次，每次呼吸时，两臂用暗劲后挺，胸部挺张，掌根用暗劲向外推，指尖内翘，脚跟微微提起离地。
第三式韦陀献杵第三式1接上势，平掌。
手腕彻底放松，呈平举状态，掌心向下。
2两臂慢慢向前平举，直至收至胸前正前方，水平并拢。
3两臂屈肘，自然向内回收至胸前约一拳左右，两手掌尖相对，眼睛看着前下方。
4双掌同时开始向外翻转，向上抬至耳垂下，掌心向上，虎口相对，两肘朝外扩展，有微微酸胀感，约与双肩呈水平状态，体正头端。
秘传熊氏大易筋经详细练法
秘传熊氏大易筋经详细练法熊氏序余家世代弓刀，以武职居官时，有将门之誉，或言祖屋使然。
余十七岁春光，先伯任粤督标后营守备，请新年酒，当筵对众宾客言，人云将门无弱子，今观儿辈诚风水尾矣。
余在座闻之，敢怒不敢言。
先父时已弃武就文，在闽为候补道，不乐居官，归作田舍人矣，见余怒状，曰：“你向骄，不然，习易筋正合时矣。
”余遂矢志从先父学易筋五周年，至二十二岁时，能抱考试武科三百斤石加三张；刀共六百斤，在三丈径之场内，行二十周。
以此知腰力有如此矣。
又以三指捻香港仙士能摺，以此知指力又如此矣。
然虽知力之暴长如此，究未明其所以然。
于是先父将所然之法说明。
然后知练力先要练气，力从气中生。
余今年七十有五，皮肉幼滑不露筋骨，人或不信余之真实年岁，李子佩弦从余习此法，并志在广传此法，已为之作各式于后，以飨学者，又请余弁言，故为之略述原起如此。
有人见余老且健，也问余养生术，余有《浪淘沙》一阕附录于下：行橐懒攫钱，倦即高眠。
冬吟白雪夏吟蝉。
渡海登山无定着，随意车船。
旧岁古梅边，重结乡缘。
田家小钦辄颓然。
四百五十回轮甲子，莫问何年。
(岭东梅县熊长卿序于上海南园)陈序余十四岁开始学拳，凡武艺书籍莫不留心，初见《易筋经》，于其命名不无疑焉。
以常识未充，未敢妄事论定，私心自忖，筋亦能易乎?阅古本《易筋经》，其意“易”字是改变之意，“筋”是肌肉，“经”是方法。
总言之，是改变肌肉之方法。
医家生理，谓人身细胞，七年一易，是否如此，尚待证实。
“易筋经”之练习，实为坐马用气运血，以“易筋经”三字统其名，未尝不可。
余于一九二o年到广州，协助地方人士成立精武体育会，由陈铁笙之介识熊长卿先生，与谈武术数日不倦，其家人子女无不精修武术，曾为余言，彼练“易筋经”，能叠骨，余甚奇之，以匆匆旅人，未求进修。
长卿以善武功，年八十余始卒，足证武术之于寿命有莫大关系焉。
一九五七年，余修武术发展史，遇精武老同志李佩弦君；相谈往事甚欢。
彼出熊长卿先生《易筋经》本，是为长卿家传秘本，仅传于彼，邀余作序。
增演易筋洗髓内功图说1--9式图片
正身图二十七势1.环拱正立势2.献杵起功势3.出爪亮翅势4.双凤朝阳势5.飞鹰展翅势6.7.8.9.10.11.三才通气第一势12.三才通气第二势13.三才通气第三势14.三才通气第四势15.16.17.18.三才通气第八势19.三才通气第九势20.三才通气第十势21.三才通气第十一势22.三才通气第十二势24.三才通气第十四势25.献杵还原势26.仰面朝天势27.拱立归位势第四卷侧身图说1.2.3.4.。
5.6.7.。
8.。
1.马上献杵势。
2.马上抛缰势。
3.马上收缰势。
4.马上振衣势5.马上整盔势。
6.马上乘风势。
7.向左勒马势。
8.向右勒马势。
9.。
10。
11。
12。
13。
14。
15向前提缰势。
16。
16左右分缰势。
18马上攀杨第一势。
19马上攀杨第二势。
21向前抛缰势。
22左右分缰势。
23向后正鞍势。
24。
25。
26。
27。
1.。
2.马上打恭上势。
3.马上打恭下势。
4.左右排闼势。
5.三盘落地势。
6.献杵还原势。
7.仰面朝天势8.拱立归位势。
第七卷折身图说折身图十六势1.马上献杵势。
2.。
3.。
4.。
5.。
6.。
7.。
8.提空起立势。
9.踏云拨雾势。
10.托天镇地势。
11.四肢通关势。
12.悬吊如钟势。
13.直立如松势。
15.仰面朝天势。
16.拱立归位势。
第八卷纽身图说1.。
2.。
3.。
4.。
5.。
6.。
7.。
8.。
9.回抱还右势。
10.左拽牛尾势。
11.右拽牛尾势。
13.献杵还右势。
14.献杵还中势。
15.插脚腾空势。
16.仰面朝天势。
17.献杵还原势。
18.拱立归位势。
1.马上献杵势。
2.合掌平胸势。
3.。
4.左鼎脚舒身势。
5.右鼎脚舒身势。
6.投地还原势。
翻身图十三势1.空中跌坐势。
2.翻身蹲踞势。
3.左抵脚鼎立势4.。
5.。
6.。
7.。
8.。
9.。
10.起立三推势。
11.仰面朝天势。
12.献杵还原势。
13.拱立归位势。
第十一卷行身图说行身图三十四势1.左独步瀛洲势2.右独步瀛洲势。
易筋经外经图说：外壮练力功，能健食延年，提高免疫力
易筋经外经图说：外壮练力功，能健食延年，提高免疫力凡行外壮功夫，须于静处，面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力，则不能贯两手矣。
每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。
行第一式，自觉心思法则俱熟，方行第二式。
速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。
此练力练气，运行易筋脉之法也。
务须严谨有恒，戒酒色。
日夜行五次、七次，功无间断，食饭四五顿，专心练习至百日，能长千斤之力，此指少壮者言也；即软弱无力之人，亦可练至五六百斤力；倘年老精气不足者，肯如法操练，日行二三次，亦能健食延年，提高免疫力，真神妙也。
余气体素弱，中年多病。
适于友人处见《易经筋图说》一书，朝夕按图练气，不数月间，果觉身体舒畅，诸疾全消。
年八旬以外，谓非此书之功力也！第一式面向东立，目上视，两脚站平，宽与肩齐，不可参差。
两手垂下，肘微曲，掌背朝上，掌心朝下，指尖仰掌翘朝前。
默数四十九字，每数一字，指想朝上，掌想朝下。
按如此四十九翘，四十九按，四十九宫也。
第二式前式数字毕，将十指曲为拳，拳背朝前，以两大指朝身。
每数一字拳一紧，大指一翘。
数四十九字，即四十九紧，又即四十九翘也。
第三式前式数字毕，将大指叠在掌心，担紧为拳，趁势往下一伸，肘之曲者从此而直。
以虎口向前，每数一字，拳加一紧，亦数四十九字，四十九紧也。
第四式前式数字毕、将臂平抬，拳伸向前与肩齐平。
两肘微曲，虎口朝上，拳掌相离尺许，每数一字拳一紧，数四十九字。
第五式前式已毕，即接此式。
将两臂竖起，虎口向后，手不可贴头，拳紧如前，数四十九字。
第六式前式已毕即接。
以两拳下对耳一寸远，以虎口向两肩。
数一字拳一紧如前，两肘尖往后用力，数四十九字。
第七式前式已毕，将身往后一仰，以脚尖离地为度，趁势将两手分开，宜以肩齐，虎口向上。
数一字拳一紧，两拳往上后，胸微向前合，数四十九字。
第八式前式即毕，将两手收回，两拳向前合对，与第四式相局，而不同者，手直肘不微曲拳对相近，只离五六寸远。
谈谈熊氏易筋经
谈谈熊氏易筋经谈谈熊氏易筋经作者:戴涌波X熊氏易筋经是前广东武协主席李佩玄先生所传的功法。
我少年时代的老师是武警部队的南拳教官。
他每天早起，练的就是熊氏易筋经，当时刊载该功法的武林杂志就是他的枕中密笈。
后来他教我这功法和四平马步桩，典定了我的基础。
我当时13岁。
退伍时，将刊载该功法的武林杂志送给了我。
算是纪念。
我自从接触到金家功夫和丹道后，看的丹书多了，居然从中看到中国很多声名赫赫的门派的呼吸方法全是从丹书中摘其一鳞半爪的，所以对熊氏易筋经的呼吸也有了新的感受和新的发挥。
现将经验与大家分享。
说说该功法：功法分三级。
现在看来，第一级的很多姿势是不必要的，就保留“举掌托天”这一式抻拔脊椎就行了。
脊椎是一条大龙，没它你的拳不会练好的。
第二级的几个姿势是精华，它的功效是扭脊椎和练粗你的脖子。
脖子粗和大腿粗的人生命力很强-----几句题外话。
第三级的几个动作中“铁牛耕地”这个动作，是不合初学者的东西。
它很易让初学者把自己练伤，建议有一定基础后再用它来练习筋骨。
呼吸方法呢？要至始至终贯彻“气以直养而无害的大原则”，不要憋气，要无时无刻在练功中放松你的膻中穴。
松膻中穴是让你的心火下行，水火相见的关键之处。
不要刻意追求顺腹式呼吸或是逆腹式呼吸，哪种自然就采用哪种呼吸方式。
熊氏易筋经追求的是筋长力大，要把筋拉长，见效很快的话。
就只有采用吸气要加紧，呼气也要加紧的方式来练习。
才能受立竿见影的功效。
一呼百脉皆开，以丹田为中心向四肢间散发松开。
一吸百脉皆合，以丹田为中心将散发开的真元气收归于丹田。
——这句话是事实和理论知道就行了，别刻意穷求将身体的真元之气均送到身体的四肢再收回丹田，要顺乎自然，切忌人为导引意想路线。
会有大害的，别让你的意念影响到正常的经络子午流注这样身体始终紧，但筋骨却在大力之下拉开了，松开了，气血是无孔不入的，钻了进去就滋养你的筋骨了，所以虽是紧张，但却能在紧张之中求得筋长力大而不伤身体。
我个人觉得这种练法有利于在紧张之中求得筋长力大，它和张三爷门派的“静耗”是同理的。