《氓》的介绍和赏析
诗经。氓 原文 翻译与赏析
诗经·氓原文、翻译与赏析《诗经·卫风·氓》原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！翻译无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。
复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。
唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。
男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。
自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。
我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
做人标准你全无，三心二意耍花招。
婚后多年为你妇，繁重家务不辞劳。
早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。
当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
氓 古诗词分析
氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！译文那个人老实忠厚，拿布来换丝(有两说，皆可通。
一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上财物嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！（传说斑鸠吃多了桑葚会昏醉。
这句话比喻女子不要迷恋爱情。
）唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。
你的心愿满足后，就凶恶起来。
兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。
静下来想想，只能自己伤心。
《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏
《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
下面是小编整理的《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏，希望能够帮助到大家。
《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏【原文】氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，一靡一室劳矣；夙兴夜寐，一靡一有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【注释】氓：据马瑞臣《一毛一诗传笺通释》观点，此为古时候女子对男人的称谓。
古时女子对男人相识之初称氓，约与婚姻称子，婚嫁之后称士。
此处指弃妇的丈夫。
蚩蚩（chīchī）：犹言笑嘻嘻，即忠厚老实的样子。
抱布贸丝：布是成品，丝是原料，用成品交换原料。
贸，交换。
匪：同“非”，不是。
来即我谋：来找我商量（结婚的事）。
即，就。
送子涉淇：我徒步送你渡过淇水。
淇，水名，古为黄河支流，南流至今河南汲县东北淇门镇入黄河。
东汉后改道，为卫河支流。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。
在淇水南。
在今河南浚县西，淇水南岸。
愆（qiān）期：失期，约期而失信。
愆，过。
将（qiānɡ）：愿、请。
无：同“毋”，不要。
秋以为期：以秋为期。
期，婚期。
这是写男一女约定婚期。
乘：登上。
垝（ɡuǐ）垣（yuán）：倒塌的墙。
复关：为此男子所居之地。
氓原文翻译及赏析
氓原文翻译及赏析
《氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
下面小编整理了氓的原文翻译及赏析，希望可以帮助大家！
1《氓》译文及注释译文：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
《诗经-卫风-氓》赏析
一、《诗经-卫风-氓》原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！二、《诗经-卫风-氓》鉴赏《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。
它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。
按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。
但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
为什么呢？就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
"始乱终弃"四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。
因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
"士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。
诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
《弃妇怨诗·氓》原文翻译古诗赏析
《弃妇怨诗·氓》原文|翻译|古诗赏析《氓》这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
今天小编给大家带来的是弃妇怨诗·氓的古诗赏析资料，一起来看看吧。
《氓》原文先秦：佚名氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓) 桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!《氓》译文及注释译文憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
诗经《氓》的赏析
诗经《氓》的赏析诗经《氓》的赏析《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国古代诗歌开端，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。
下面是小编收集整理的诗经《氓》的赏析，希望大家喜欢。
诗经《氓》的赏析篇1《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。
诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。
即便婚后之怨，也是用心专深的折射。
真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。
按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。
但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。
因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。
诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。
就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。
这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。
诗经《氓》的赏析
诗经《氓》的赏析诗经《氓》的赏析篇1《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。
诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。
即便婚后之怨，也是用心专深的折射。
真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。
按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。
但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。
因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。
诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。
就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。
这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。
全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。
诗经氓翻译及赏析
《诗经》氓赏析及翻译氓(men g)之蚩蚩(c hi)，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆(q i a n)期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮(s hi)，体无咎(j i u)言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚(r e n )于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮，犹可说(t u o)也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂(c u)尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，(xi)其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰(x i)则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!诗经氓翻译译文：那人一副老实样，抱着布匹来换丝。
原来不是来换丝，是来和我谈婚事。
我送你到淇水岸，接着又送到顿丘。
我不是有意延婚期，是你无人做良媒。
请君莫要生恼怒，可定秋天为婚期。
登上那堵坏城墙，盼望你再回郊关。
没见你再回郊关，低声饮泣泪满面。
看到你又来郊关，我又说又笑心喜欢。
你又占卜又问卦，卦辞都是吉祥话。
你要驾车快快来，把我嫁妆拉你家。
桑树叶子未落时，桑叶润泽又柔嫩。
唉呀，斑鸠啊!不要贪吃那桑椹。
唉呀，姑娘啊!不要过分迷恋那男人。
男人痴情不会久，轻轻松松可抽身。
女人迷恋男人啊，痴情到底难解脱。
桑树终有叶落时，枝叶阽黄凄凄然。
自从当初嫁给你，几年苦苦受贫穷。
淇水汹涌滚滚流，河水溅车湿罗衫。
女方从未出差错，男人却前后行为不—致。
男人行为无准则，三心二意不道德。
嫁你为妇已多年，全部家务都做完。
早起晚睡休息少，成年累月皆如此。
事事满足你愿望，你却横眉又竖眼。
同胞兄弟不知情，幸灾乐祸笑开怀。
冷静下来想一想，满腹哀怨只自知。
本想和你过到老，到老更令我烦恼，淇水虽宽也有岸，沼泽再阔总有边。
【氓】原文注释、翻译赏析_古诗大全
【氓】原文注释、翻译赏析_古诗大全氓佚名氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【译文及注释】小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。
不是为了来买丝，借机找我谈婚事。
谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。
不是我要延婚期，是你没找好媒人。
请你不要生我气，定下秋天为婚期。
登上残破的墙垣，心中念你望复关。
遥望不见复关影，低头伤心泪满面。
望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。
你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。
把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。
桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。
小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。
男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。
女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。
待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。
从我嫁进你家门，三年吃苦又受累。
淇水浩荡滔滔流，打湿我的车帷幔。
我作妻子没过错，你作丈夫差错多。
男人心理不可测，三心二意没品德。
当你妻子整三年，终日忙碌活全干。
起早贪黑操家务，没有哪天有空闲。
生活安定无忧愁，你却粗暴又专横。
亲兄亲弟不知情，总是拿我作笑柄。
静心思前又想后。
独自悲愁心哀伤。
当初相约同到老，到老尽是愁和怨。
淇水虽宽有河岸，漯河再阔也有边。
从小一块同游乐，有说有笑心喜欢。
忠诚盟誓都明白，哪知从此已改变。
过去时光不留恋，一刀两断不再谈！1、氓:民。
《诗经》名篇《氓》鉴赏
《诗经》名篇《氓》鉴赏《诗经》作为我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌 305 篇，反映了当时社会生活的方方面面。
其中《卫风·氓》以其深刻的社会洞察和细腻的情感描绘，成为了千古传诵的名篇。
《氓》这首诗以一位女子的口吻，讲述了她与一位男子从相恋、结婚到最终被抛弃的悲惨遭遇。
全诗共六章，每章十句，结构完整，情节跌宕起伏。
诗的开篇“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，描绘了一个憨厚老实的男子，拿着布来换丝，其实并非真的来换丝，而是借机来与女子商量婚事。
这里既展现了男子的主动与热情，也透露出女子对这份感情的期待。
“送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期”，女子送男子渡过淇水，到达顿丘。
不是女子故意拖延婚期，而是男子没有好的媒人。
女子让男子不要生气，约定在秋天成婚。
这一段表现出女子的温柔与体贴，同时也反映出当时社会婚姻的礼仪规范。
然而，随着故事的发展，情况逐渐发生了变化。
“乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言”，女子登上那倒塌的城墙，遥望男子归来的方向。
见不到男子时，泪流满面；见到男子时，又喜笑颜开。
这种鲜明的情感对比，生动地刻画了女子对爱情的执着与痴迷。
“尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁”，男子占卜算卦，结果都很吉利。
于是驾着车来迎娶女子，女子带着嫁妆嫁入了男子家。
婚后的生活却并不如女子所期望的那般美好。
“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也”，以桑树的繁茂比喻女子的青春美貌，同时借斑鸠食桑葚的现象告诫女子不要沉溺于爱情。
男子沉溺于爱情还可以脱身，女子一旦沉溺就难以自拔。
这里深刻地揭示了男女在爱情中的不平等地位。
“桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德”，桑树凋零，女子容颜衰老，自从嫁到男子家，多年来一直过着贫苦的生活。
诗经氓全诗赏析
诗经氓全诗赏析诗经氓全诗赏析《氓》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗，全诗主要写了什么内容呢?氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!【注释】1、氓(蒙méng)：民，男子之代称。
蚩蚩(痴chī)：同“嗤嗤”，戏笑貌。
2、贸：交易。
抱布贸丝是以物易物。
3、即：就。
谋：古音mī。
匪：读为“非”。
“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。
所商量的事情就是结婚。
4、淇：水名。
顿丘：地名。
丘：古读如“欺”。
5、愆(迁qiān)期：过期。
这句是说并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
6、将(枪qiāng)：愿请。
7、垝(诡guǐ)：和“垣(原yuán)” 同义，墙。
8、复：返。
关：在往来要道所设的关卡。
女望男到期来会。
他来时一定要经过关门。
一说“复”是关名。
9、涟涟：涕泪下流貌。
她初时不见彼虻回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
10、卜筮(市shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。
用蓍(湿shī)草占卦叫做“筮”。
11、体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
无咎言：就是无凶卦。
12、贿：财物，指妆奁(莲lián)。
以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
氓原文和解析《诗经卫风氓》
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氓 赏析及译文
翻译
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。
《氓》解析
《氓》是一首弃妇诗。
一个女人叙说她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的追悔，怨望，同时又传达出一种爱恨交集的复杂的心理。
这首诗既有叙事，也有抒情和议论，完整地刻划了主人公的形象和她的心理活动过程。
全诗共分六章。
第一章：求婚与允婚(叙事)。
好像是一个很平常的日子，那个男人终于来了。
看起来是带着钱到村里来买丝，但实际上是来和女子商量婚事的。
女子将男人送过淇水，一直到了顿丘。
早年定下的娃娃亲，当然也该结婚了，但女子此时一点心理准备都没有，而况，这件事也有些太草率，应当有一个好的媒人来说合才是呀。
她劝慰男人不要不高兴，并将婚期定在了这一年的秋天。
一个女子遇上了这样的男人：看起来很忠厚，比较地有诚意，家境好像也不错，并且又有急切的结婚愿望。
一切都是那么的顺理成章。
女子同意了这门婚事。
第二章：思念和结婚(叙事)。
女子是痴情的，秋天婚期即将到来之时，女子登上村外的墙头远远眺望，盼着迎娶的车队赶快到来。
没有见到那人的到来，她伤心失望，泪流满面；及至见到了男人，她又笑语殷勤。
既然男方已经占过卦了，而且卦象也很吉利，她便带着自己的嫁妆，出嫁了。
女子渴望着未来的幸福生活，对自己的男人一往情深，她是带着这样的愿望出嫁的。
第三章：痛心追悔之辞(议论和抒情)。
这是插入的一章，所发生的事件在后面几章，表达了女人被遗弃后的深深的感慨。
以桑树叶的肥大润泽，既形容少妇的年轻貌美，形体娇好；又暗示自己沉湎于爱情之中，夫妻情意正浓。
但是女人们要警惕呀，不能盲目地沉迷于爱情之中。
就象鸠鸟一样，贪吃桑椹，醉了为人所捕获。
男人贪恋爱清，还可以自我解脱。
女人就不同了，沉迷于感情很难自拔，而且一旦被抛弃，人生就不可安排了，命运将会非常地悲惨。
第四章：追叙被弃及其原因(叙事)。
以桑树叶枯黄陨落，喻女人青春年华已过，饱经风霜，形容憔悴，而且夫妇情意渐渐淡薄。
女人回忆到夫家之后，多年来含辛茹苦，过着艰难的日子，但由于丈夫行为不端，感情变化无常，自己最终还是被抛弃。
【古诗三百首】诗经《氓》赏析
【古诗三百首】诗经《氓》赏析氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
骑那个？墙，希望重新开放海关。
当我没有看到海关恢复时，我哭了。
看到关贸总协定的恢复，我又笑又谈。
在占卜中，身体没有错词。
Elqa来了我贿赂了他。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚。
于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑叶一落，就变成黄色。
自我健康，三岁时食物匮乏。
唐琦，唐琦。
女性也不快乐。
学者们做两件事。
学者也是鲁莽的，有两三种美德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，?其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
当你们一起变老时，年老让我抱怨。
齐有岸，席有潘。
霍恩将军的宴会是庄严肃穆的，没有相反的想法。
相反，如果你不去想它，那怎么可能呢！注释（1）流氓：人。
池：微笑。
（2）布：古代货币，即布币。
贸易：交换。
（3）强盗：没有。
I:来找我。
谅解备忘录：谈判，这里指的是婚姻谈判。
（5）她：通过。
河的名字。
（6）敦丘：地名。
（7）钱：太晚了。
（8）威尔：拜托。
（9）乘车：登机。
归元：一堵破墙。
（10）习俗的恢复：地名，人们生活在诗歌中的地方。
（11）身体：卦体，怪字：倒霉字。
（12）贿赂：财产，这里指的是嫁妆。
（13）沃格尔：潮湿的样子。
（14） Da：放纵，迷恋。
（15）说：用“起飞”，摆脱。
(16) 徂走，走。
（17）渐（剑）：湿，湿。
悬挂物：用于汽车装饰的悬挂物。
（18）爽：错误，错误。
（19）二,。
错误（20）王吉：无常，没有怜悯。
（21）然后：稳定和无忧无虑。
（22）硒（XI）：笑的样子。
（23）角：即“湿”，河名为漯河。
潘：海岸。
（24）全角：古代儿童的发型，借用自儿童时期。
宴会：伊勒。
（25）燕燕：他很温柔。
丹丹：看起来很真诚。
译文男孩走了过来，笑了笑，把那枚布硬币当成了丝绸。
不要买丝绸，趁机和我谈谈婚姻。
谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。
氓的原文翻译及赏析
氓的原文翻译及赏析氓的原文翻译及赏析作者通过写女主人公被遗弃的遭遇,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
以下是小编帮大家整理的氓的原文翻译及赏析，欢迎阅读与收藏。
氓的原文翻译及赏析1氓原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！翻译：译文那个人老实忠厚，拿布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。
你的心愿满足后，就凶恶起来。
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氓》是具有叙事成分的抒情诗。
一章追述结识与相爱，二章回忆热恋与结婚，三章痛悔自陷情网，四章怨恨氓之负心，五章自悲不幸遭遇，六章表示决绝悔忿。
叙事抒情，两种手法，交互运用。
在一个完整的故事基础上，充分表达了对负义者的斥责与对不幸者的同情；并通过诗中刻划的两个人物形象，反映了在阶级社会中特别是在封建社会中男女间所常见的具有代表性和普遍性的悲剧。
正如恩格斯所说：“在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫，是同男性对女性的奴役同时发生的。
”（《马克思恩格斯全集》21卷第78页）这个悲剧是以私有财富作基础，一直串演于整个阶级社会特别是封建社会的历史舞台上的。
在诗中塑造了一个卑贱的男人形象：氓。
是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚，心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为对女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。
不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物，更还赚到女人的劳动力。
以假献殷勤而人财两得，以背恩负义而成家立业。
以损人利己而达到卑鄙目的：这就是氓的生意经。
婚前是羊，婚后是狼，婚前装做奴才的样子，婚后摆出老爷的架子：这就是氓的行径。
诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的坏家伙的本性。
在诗中还创造了一个善良热情、忠厚纯朴的劳动妇女形象：女。
她很热情，虽然出于误会，但确曾热爱过氓，看不到氓便“泣涕涟涟”，看到了氓便“载笑载言”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到氓急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很纯朴，纯朴到天真的程度，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。
只由于“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龟卜蓍筮的一点儿好兆头，便“以尔车来，以我贿迁”。
出嫁之后，虽含贫茹苦，夙兴夜寐，受到百般折磨，以至“叶黄而陨”，但还是爱着氓：“女也不爽”；然而氓却变了：“士贰其行”。
她忍受着贫困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，又不能从兄弟那里得到安慰，相反地还不时听到风言风语的嘲笑。
这就激发她对自己发出“不思其反”的感伤，对男人引起“二三其德”的蔑视。
这是忠厚女人的感伤：“躬自悼矣！”这是善良女人的蔑视：“士也罔极。
”在感伤蔑视的推动下，她咬定牙根，站立起来！“反是不思，亦已焉哉！”这是对恶人的指斥，对恶德败行的揭发，这是一种斗争情绪的表现。
通过这形象，反映了私有制度特别是封建制度对妇女的悔辱和损害，反映了妇女特别是劳动妇女的悲惨命运，从而表现了人民反抗压迫的意志。
这位被侮辱与被损害的女人，这位善良忠厚热情纯朴的女人，在两千年间整个封建时代，一直受着奚落，得不到同情。
或斥之为淫风，或贬之曰奔女，到了宋儒甚至一本正经地说什么：“妇人无外事，难以贞信为节，一失其正，则余无可观尔。
”于是进一步发挥说：“夫既与之谋而不遂往，又责其所无以难其事，再为之约以坚其志，此其计说狡矣，以御蚩蚩之氓，宜其有余，而不免于见弃。
盖一失其身，人所贱恶，虽始以欲而迷，后必有时而悟，是以无往而不困耳。
”（朱熹《诗集传》）这就是说，狡猾的是女，忠厚的是氓；氓弃女，是始迷终司；女见弃，是理之当然。
氓是无所谓的，女是应被贱恶的。
这是多么颠倒是非，混淆黑白！这就是封建士大夫的立场和观点：荒谬、虚伪、冷酷。
他们斤斤计较的无非是说，这里女与氓的结合，不曾经过“父母之命，媒妁之言”。
本来，在那“礼不下庶人”的封建社会里，“婚礼下达，纳采用雁”的《士婚礼》那一套猴把戏，对劳动人民会有什么约束力呢？这正如恩格斯所说：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。
古代所仅有的那一点夫妻之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物，现代意义上的爱情关系，在古代只有在官方社会以外才有。
”这也就是说：“当事人双方的相互爱慕应当高于其它一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级之实践中是自古以来都没有的。
至多只是在浪漫事迹中，或者在不受重视的被压迫阶级中，才有这样的事情。
”（《马克思恩格斯全集》21卷第90—93页）女与氓的自由结合，一直遭受卫道翼教的封建士大夫们的破口大骂，岂不正好说明它是区别于封建性的糟粕，而属于民主性的精华吗？至于她那悲剧性的结局，则更是对封建社会以至整个阶级社会本质的揭露，如前所说，它是具有代表和普遍性的。
这种反映是深刻的。
补充日期: 2005-07-17 20:25:17[译文]那个男子嬉嬉轻笑，怀抱布匹来换取我的丝。
实则何尝是来换丝，乃是前来磋商结婚之事。
目光远远送他渡过淇水，直至他的身影消失在顿丘。
（对不起呵我的爱人，）不是我故意拖延婚期，只怪你没有良媒好事难齐。
（不要怪责呵我的爱人，）落英缤纷的秋季，便是我们的大期。
登上高高的墙台遥望，我的爱人在哪个复关？高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。
转尔复关便在眼前，难禁欢喜言笑晏晏。
你龟卜蓍筮请示上天，卦示兆象全无凶言，请带着你的车马前来，把我和嫁妆带到你那边。
当满枝桑叶未曾飘落，叶片青翠润泽。
嗟叹无知的雀鸟呵，怎能为桑椹的香美迷惑。
嗟叹善良的女子呵，怎能被男子的甜言蜜语中迷惑。
男子也会在爱情中迷惑，可他们仍然可以解脱，设若女子被爱情困住，怎能再全身而退从中解脱？当满枝桑叶片片飘落，叶片枯黄萎顿没入尘土。
自从我嫁为你家之妇，三年来不曾抱怨含辛茹苦。
（某年）淇水浩浩汤汤，浸湿我车上的幔帷服裳。
我未有分毫违背人妇之德，你却何时尽到了人夫之责。
你言行多变没有定则，你三心二意翻覆无德。
来到你家为妇三年，为家务劳苦何曾有变，每日晏卧早起不知疲倦，这样的日子非止一天。
（娶我前你温言好语如何动人，）娶到我好话俱都变成废言，笑颜也渐渐转为怒面。
可叹兄弟不知个中细节，见我回家还拊掌发笑。
（我心中酸苦无处倾诉，）静静思想所有一切，叹所托非人何其悲戚。
你说过我们要白头偕老，今日老尚未至已使我生怨。
淇水波涛滚滚却也有岸，隰河壮阔也看得到边。
当年我们梳着总角会宴，彼此言笑晏晏两小无猜，当时你信誓旦旦何其真诚，当时我岂能料到你今日食言。
当时的不料今日既已出现，你我恩情岂不须至此了断！补充日期: 2005-07-17 20:34:20注释部分仅校对过文字,内容上尚待细查.引用者亦宜自谋.注释：1、氓，民，指弃妇的丈夫。
此处系追述婚前的情况。
蚩蚩，《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。
”《韩诗》蚩亦作嗤。
嗤嗤，犹言笑嘻嘻。
2、布，布泉，货币。
贸，买。
此句犹言持钱买丝。
3、匪，通作“非”。
4、即，就。
这句说，来就我商量婚事。
5、淇，淇水，卫国的河流。
6、顿丘，本为高堆的通称，后转为地名。
在淇水南。
淇水又曲折流经其西方。
7、愆（qiān）期，过期。
愆，过。
8、将（qiāng），愿、请。
9、秋以为期，以秋为期。
期，谓约定的婚期。
10、乘，登上。
垝（guǐ）垣，已坏的墙。
11、复关，为此男子所居之地。
一说，关，车厢。
复关，指返回的车子。
12、涟涟，泪流貌。
13、载，犹言则。
14、尔，你。
卜，用龟甲卜卦。
筮，用蓍草占卦。
15、体，卦体、卦象。
咎言，犹凶辞。
犹言卜筮结果，幸无凶辞。
16、车，指迎妇的车。
17、贿，财物。
指陪嫁。
18、沃若，沃然，肥泽貌。
这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。
一说，喻男子情意浓厚的时候。
19、于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。
鸠，鸟名。
《毛传》：“鸠，鹘鸠也。
食桑葚过，则醉而伤其性。
”此以鸠鸟不可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。
20、耽，乐，欢爱。
21、黄，谓叶黄。
陨，堕，落下。
这句以桑叶黄落喻女子颜色已衰。
一说，喻男子情意已衰。
22、徂尔，嫁往你家。
徂，往。
23、三岁，泛指多年，不是实数。
食贫，犹言过着贫苦的日子。
24、汤汤（读若shāng），水盛貌。
25、渐，渍，浸湿。
帏裳，女子车上的布幔。
26、爽，过失，差错。
27、贰，即“忒（tuī）”的假借字。
忒，差失，过错。
行，行为。
这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有差忒。
28、罔极，犹今言没准儿，反复无常。
罔，无。
极，中。
29、二三其德，言其行为再三反复。
30、靡室劳矣，言不以操持家务为劳苦。
靡，无，不。
室，指室家之事，犹今所谓家务。
31、夙兴夜寐，起早睡晚。
夙，早。
兴，起，指起身。
32、靡有朝矣，言不止一日，日日如此。
33、言，句首语词。
遂，犹久。
这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。
34、咥（xｉ）然，大笑貌。
35、静言思之，静而思之。
言，句中语词。
36、躬，身。
悼，伤。
此句犹言独自悲伤。
37、隰（xｉ），低湿之地。
泮，同“畔”，边沿。
这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行为放荡，没有拘束。
38、总角，结发，谓男女未成年时。
宴，安乐，欢乐。
此女子当在未成年时即与男子相识。
39、晏晏，和柔貌。
40、旦旦，即怛怛，诚恳貌。
旦为“怛”的假借字。
41、不思其反，不要设想这些誓言会被违反。
此为当时男子表示自己始终不渝之词。
42、反，指违反誓言的事。
是，则。
已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。
这两句大意说，我是没有想悼你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀！补充日期: 2005-07-17 20:44:31“女之耽兮，不可说也”——《氓》之女主人公形象新探《卫风．氓》是《诗经》中极为重要的叙事诗篇，全诗借助于女主人公对既往情爱生活经历的自诉，从而彰显出当时社会的影子。
《氓》作为一首对后人极具影响力的诗作，评述甚多，就诗中的女主人公形象的理解，也是众说纷纭。
如果我们不囿于前人之说，不拘泥于“教参”，仔细品读文本本身，我们对诗中的这样一个古代女性的形象，就可能会有一个全新的认识。
《氓》，是依据人物命运发展的顺序，次第展示出女主人公不同生活时期的形象的，因此，这一形象的特征绝非如“教参”所云，是什么“勤劳、坚强、温柔”，它呈现在读者眼前的，更多的是这一形象特征的复杂性。
这一复杂性又主要凸现在女主人公三个不同的生活场景中。
一、恋爱时的情深意切诗的开篇即直接切入当年女主人公的恋情生活，至于这一情缘，是源于少时的青梅竹马，还是成年后的一见钟情，诗中无法明证。
但这并不重要，重要的是在某一个时间段里，两个年轻的男女恋爱了，他们彼此的心中有了那份难舍的牵挂。
于是，便有了“蚩蚩”的“氓”，借“抱布贸丝”实“来即我谋”。
氓，显然不是一个富有者，他没钱请来“良媒”，只能只身带着美丽的憧憬走近心仪的姑娘。
无疑，这样的走近，带有某种戏剧的意味，也颇有些许的浪漫情调。
这样的意味，这样的情调，激起姑娘砰然的心跳也就是一种必然。
“送子涉淇，至于顿丘”，女主人公情义绵绵地送着自己的情郎，一直送过了悠悠的淇水，依旧依依不舍。
于是，也就有了以心相许的承诺，以秋为期的约定。
氓的身影在云水之间，淡化了，消失了，却长驻在了女主人公内心深处最为柔软的地方。