《云南映象》是如何走向世界的

四、《云南映象》市场化运作成功之处表现 在哪些地方？
• 1、市场中心战略； • 2、在具体市场运作上，一方面，采用股份制市场 运作，另一方面，利用专业的、熟悉市场的公司 来协助《云南映象》的商业开发； • 3、《云南映象》按市场规则加强内部管理，注重 营销宣传。（重视迎合心理的炒作） • 4、积极适应市场要求，实行品牌战略； • 5、利用杨丽萍自身的明星效应。
• 1、原生态概念（打造作品差异化优势）； • 2、前卫性舞台表现手法（打上时尚标签）； • 3、名人效应（突破市场屏障）。
• 三、《云南映象》“原生态”的特点体现 在什么地方？ • 1、 舞蹈、音乐、歌曲、道具、服饰、演员 都来自乡村； • 2、思想内容反映少数民族的文化和生活特 征。（“来源于生活，对自然、生命、生 活、劳动、生产尊重”。）
五、《云南映象》值得借鉴的成功经验有哪些？ 其存在的不足之处有哪些？
• 成功经验： • 植根民间文化沃土； • 对民间舞蹈的尊重和深刻 领悟； • 现代科技手段的运用； • 顺应主流意识形态的要求； • 成功的市场化运作。 • 不断开发后续产品。
• 不足之处：
• 延续得不 够好 • 炒作的局限性； • 民间文化的非语境化。
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记忆里，大都与贫穷与歧视有关，但她有一 份大多数人少有的快乐态度，从小酷爱舞蹈的她， 没有进过任何舞蹈学校，然而她凭借着惊人的舞 蹈天赋，在1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。 • 1980年后调入中央民族歌舞团。以“孔雀舞” 闻名，被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二 代孔雀王”，是国内第一个举办个人舞蹈晚会的 青年舞蹈家。 • 1987年被聘1986年她创作并表演了独舞《雀 之灵》，一举成名。
• 《云南映象》是由中国著名舞蹈艺术家杨丽萍打造的一台 大型原生态歌舞剧，集中展示了海菜腔、烟盒舞、太阳鼓、 象脚鼓等十多种云南最具代表性的民族民间舞蹈，堪称 “活的民族博物馆”。和一般舞剧不同，《云南映象》 70%的演员是来自云南各村寨的少数民族。该剧凭着原始、 粗犷、充满绚丽色彩的独特魅力，火爆国内外演出市场， 成为获得广泛赞誉的“中国名片”。 • 据统计，10年来，《云南映象》在海内外50余个城市商演 近4000场，创下了中国舞坛演出阵容最大、巡演时间最长、 演出城市最多、演出场次最多、上座率最高、票房收入最 好等“6个第一”。
《云南映象》是如何走向世界的
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杨丽萍，著名舞蹈艺术家，中国 舞蹈家协会副主席、《云南映象》总 编导、中国民族民间舞蹈等级考试专 家委员会委员。被誉为中国五美人之 一。1958年11月10日生于云南，洱 源白族人。身高1.65米，最多45公斤。 • 杨丽萍生活在父母离异的家庭， 和两个妹妹一个弟弟跟母亲过。在杨 丽萍的童年
“天地混沌的时候没有太阳，没有月亮，四周漆黑一片；敲一下，东边亮了；再 敲一下，西边亮了……” --绿春县牛孔乡彝族“神鼓”歌谣
《云南映象》是如何走向世界的
• 一、杨丽萍个人舞蹈艺术的成长与哪些因 素有关？
• 参考： 1.人文环境； 2.个人爱好； 3.较强的艺术感悟力和创造力。
二、《云南映象》的主要卖点有哪些？
为了与国际化接轨：
第一，更改名称。 《云南映象》进入国际市场之后改名为《香格里 拉》，又称《香格里拉传奇》。 第二，缩短时间。 原来2小时45分钟的《云南映象》在美国演出时 缩短为1小时40分钟左右，而到拉斯维加斯演出 时甚至按照对方的规定缩短为1小时10分钟。 第三，调理灯光。 最初为了追求本色效果使用了多达五六百盏灯， 到国外后剧组请来了悉尼奥运会闭幕式的灯光总 设计师来担任舞台灯光，最终达到在任何地方一 张电脑软盘就可以完成对灯光控制的程度。
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1988年被《北京日报》评为当年十大 新闻人物之一。 • 1989年电视片《杨丽萍的舞蹈艺术》 面世。多年来她出访世界很多国家进行艺 术交流，相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、 美国、加拿大、台湾、日本等国家和地区 举行专场舞蹈晚会。多才多艺的她还自编 自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利 尔国际电影节上荣获评委会大奖。 • 1998年参演了中央电视台春节联欢晚 会舞蹈：《梅》。
• 杨丽萍与山林文化发展公司的法人代表荆林、昆 • 明会堂的法人代表陆启龙分别出资，成为《云南 映象》艺术团的三方股东，同时授权山林文化公 司来帮她运作市场。
• 国外市场合作伙伴：派格太和全球文化投资有限 公司、美国明晰频道、威廉· 莫里斯经纪公司） • 《云南映象》自身也成立了云南映象文化产业发 展有限公司。
• 创作这样一台充满人性和民族特色与人文 精神的原生态歌舞，重要的是怎样开启歌 舞表演的另外一扇门。启用什么样的演员 至关重要，而我坚持启用那些村子里的土 生土长的农民，只有这些朴实憨厚、为了 爱为了生命而起舞的人，他们在跳舞时的 那种狂欢状态，才最能表现这台原生态歌 舞的精神。我没有编什么，我的工作只是 怎么选择他们身上的东西．再把宝石上的 灰尘擦干。
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构成整台节目的所有因素，包括舞蹈、音乐、 歌曲、道具、服饰甚至演员本身，都是来自野地 乡村，透着浓浓的乡土气息和民族风情。这些植 根于丰厚民间沃土，源于劳动群众生产、生活的 文化元素，使《云南映象》具有了生机勃勃的自 然活力。
• 以“原生态”作为品牌的《云南映象》为什么具 有这么大的魅力? • 首先，云南丰富的民族民间文化资源以及对这些 资源的整合与发掘，是《云南映象》取得成功的 基础。 • 其次，坚持民族的东西是《云南映象》获得巨大 成功的保证。迎合大众心理； • 再次，保持民族民间文化特色是《云南映象》取 得成功的秘诀。 • 最后，《云南映象》取得成功的另一原因还在于 它在保持民族民间歇舞独特性的同时，不断融人 时代的元素，从而使舞蹈具有了新的生命力。
25个少数民 族，22个有 自己的语言 和文字。
1095个舞蹈 品种，6718 个舞蹈套路。
• 我懂得舞蹈，它是生命的一种体现，它不是空 泛的东西，如果是空泛了，它这个东西就没有 灵魂了，舞蹈就没有那种感召力了，它失去了 它的那种光泽。 • 跳舞是生命的需要，是生活的一种方式，舞蹈 是我们的一种仪式。 • 这不是我的创造,这本来就是他们的生活,我只 是整合了云南人自己的歌舞。 • 我没有编什么,我的工作只是怎样选择他们身上 东西,再把宝石的灰尘擦干净,让它重放异彩。 ——杨丽萍
• 《云南映象》所有的元素都是由云南民族民间文 化构成，整台歌舞共分七段落: • 序幕(混沌初开) • 太阳(包括太阳鼓、芒鼓、铜芒、铜擦舞、象脚鼓、 神鼓) • 土地(包括月光、花腰歌舞、烟盒舞、女儿国、打 歌) • 家园 • 火祭(包括甩发舞、葫芦笙舞、纹身、面具舞、东 巴舞、牛头舞、涅梁) • 朝圣(包括藏族舞、玛尼石、转经筒、童谣) • 尾声(雀之灵)。
• 我把《云南印象》定位为艺术产品。在我 看来，有价值的艺术也要有商业价值。 • 必须要产业化，产业化的意思就是不能单 靠演出来养活自己，要做大，做成文化产 业。别的音像制品，书籍，一旦成了品牌 就会派生出许多东西。 ——杨丽萍
如何把民族民间文化资源优势转化为产业优势？
• • • • • • 资源发掘 资源整合（保护、利用） 市场运作 整体策划 人才培育 回归生活