岳父及泰山的来历 - 360文档中心

岳父为何被称作泰山

宝” 字样的清末银元“ 龙洋 ” ，这四种货币被全国各地甚至海外居民
而且自始至终都是很 “ 值钱” 的货币。在民国，这四种银元被富贵之家来投刺的实在太多，应酬不所认可，亲切地称作 “ 大洋 ” 。暇也不胜其烦，为省事起见，索性在门口挂个箱子，
不至其门。 ”
“ 值钱 ” 的硬通货，不管什么时候，不管什么地点，不管是谁，只要几１ｉｊｉ，纹麓
一定能买到一大堆好东西。９随着社会的发展，古代的投刺拜年，开始被邮十块大洋花出去，摘自《新长征》周寄贺年卡所代替，如今又可手机发送、网络传达，省
民国时期，人们不用出国，就能见到上百种钱。
以表到。 ” 周密的《癸辛杂识・送刺》亦是如
签名于上，使一仆遍投之，俗以为常。 ”
其中，印着袁世凯头像的银元 “ 袁大头” ，印着孙中山头像的银
孙大头 ’ ，印着老鹰和蛇的墨西哥银元 “ 鹰洋” ，以及写着 “ 光绪元云： “ 节序交贺之礼不能亲至者，每以束刺元 “
大字： “ 一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态：量啊！”
不知道该怎么回答才好。门外可罗雀。后来，翟公官复原职，又当了廷尉，宾为什么升得这么快。郑镒一下子懵了，
客们又准备前往巴结，翟老先生便在门上写了２４个旁边的一个宫廷戏子黄幡绰把话接过来，说： “ 这都是泰山的力

关于泰山的传说故事_传说

关于泰山的传说故事泰山对中国人以及中华文化影响甚远,在中国历史上产生了诸多与泰山有关的传说故事，以下是小编为你整理的关于泰山的传说故事，欢迎大家阅读。

关于泰山的传说故事篇一“自碧霞宫兴，而世之香火东岳者咸奔走元君，近数百里，远即千里，每岁瓣香岳顶，数十万众”。

这是明人王锡爵于万历二十一年(1593年)撰写的<<东岳碧霞宫禅记>>中的一段记载。

碧霞宫即今泰山碧霞祠，供奉泰山女神碧霞元君。

碧霞元君又称泰山女神、泰山玉女，俗称泰山娘娘、泰山奶奶、泰山老奶奶，她如同沿海地区的妈祖一样受到尊崇，被誉为北方地区的“女皇”。

和蔼慈善的形象与东岳大帝“圣像庄严”的形象相比，泰山奶奶的形象可用“和蔼慈善”四个字概括，有位外国人这样描述道：她“有着美丽而丰满的面庞，给人一种可以信赖的庄重的感觉。

我理解人们的心情，他们怀着极大的心愿，认为这种心愿不到泰山顶上就无法祈祷”。

泰山奶奶的这种形象与其身世不无关系。

关于泰山奶奶的身世，虽有种种不同说法，或东岳大帝的女儿，或黄帝的女儿，或华山玉女，或太真夫人，但民间认为她就是平民百姓的女儿：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶，貌端而性颖，三岁解人伦，七岁辄闻法。

尝礼西王母，十四岁忽感母教。

欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。

天空盖泰山，洞即石屋处也。

泰山以此有玉女神。

”(<<玉女卷>>)“奶奶”姓“石”，“奶奶”入泰山修炼而成女神，联想到泰山上曾有原始社会时期的“五女圈石”遗迹，这岂不是远古山石崇拜的延伸吗?玉叶由人而神后，人们刻石像以供奉，不知何故，唐宋时期石像沦于山顶水池(玉女池)内，“至宋真宗东封泰山，还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。

命有司建祠安奉，封天仙玉女碧霞元君”<<帝京景物略>>。

宋真宗出于政治目的而封泰山玉女为碧霞元君，其形象也发生了变化，“头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。

泰山本是一座名山,怎么会成为岳父的代称呢？

泰山本是一座名山，怎么会成为岳父的代称呢？
民间口头语中，经常称妻子的父亲为“岳父”、“老丈人”，但是一些文学作品中，书香门第中的女婿通常叫岳父为“泰山”，这是读书人的特殊叫法吗？“泰山”怎么会成了岳父的代名词呢？
据《汉书》记载：“大山川有岳山，小山川有岳婿山。

”依此出处，岳婿山便是岳父的前身，可视为小山之首，也就是一家之主。

名山之中，又以五岳为尊，五岳之中的泰山自古被视为最接近天的地方。

因而，在古代祭祀中，它拥有很重要的地位，而且历代皇帝都喜在这里封禅，又因其位于东方，所以泰山又成了五岳之首。

但是将“泰山”作为“岳父”的代名词，却是出自唐代段成式的《酉阳杂俎》：唐明皇李隆基封禅泰山，命宰相张说为“封禅使”。

张说乘机把自己的女婿——一个小小的九品官郑镒拉进唐明皇的随
行人员之中。

按照古例，随行封禅的朝臣都可以官升一级。

但是，张说却在封禅大殿结束后将自己的女婿郑镒的官位连升四级，高居五品。

有一天在宴请群臣时，唐明皇注意到了身穿五品官员朝服的郑镒。

唐明皇很是奇怪，于是便招郑镒至前，询问缘由。

郑镒当然对这五品官员如何得来心知肚明，但却不知道怎样回禀皇上，此时一名宫廷戏子黄幡绰调侃道：“这都是泰山的力量啊。

”
黄幡绰一句“泰山”便说明了五品官员的由来。

因而，后人便将凭借泰山封禅而恩及女婿的张说称为“泰山”，“泰山”也逐渐有了指代妻子的父亲的意思。

为什么岳父称为“泰山”

为什么岳父称为“泰山”《圣经》的由来“圣经”一词源自希腊文，意即“一组小书”。

它不是一本书，而是许多卷书的合订本，是不同时代，不同作者的著作汇编。

《圣经》本是犹太教与基督教经典的总称。

我们现在通常所说的《圣经》，一般是指基督教的经典。

《圣经》的前一部分原是犹太教的经典，后为基督教所承袭，称为《旧约》；后一部分乃基督教所独有，称为《新约》。

故今本的汉文《圣经》称《新旧约全书》。

“圣经”一词并非这部书的原名。

最初翻译成汉文时，译者按照我国把重要著作称为“经”的传统，将这部书叫作“经”，并在前面冠一个“圣”字，于是，有了《圣经》这个名称。

而“圣经”一词也就成了这部基督教经典的专名。

为什么岳父称为“泰山”传说中，岳父、岳母称呼的由来也正是因为古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。

唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。

张把女婿郑镒由九品一下提成五品。

后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾无言以对。

在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。

”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。

后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。

又因泰山乃五岳之首，称为“岳父”。

“度”是劝人出家吗《现代汉语词典》对度设置了很多义项，其中有一个解释，值得商榷。

“度，动词，僧尼道士劝人出家。

”(第338页)这个解释，事关佛道两教，意系芸芸众生，初看没什么，细想问题就大了，暂且抛开道教、道士的“度”不谈，仅仅立足于佛教、僧尼的“度”来说，这部普度众生的词典恐怕也“度”得有点问题。

“僧尼道士劝人出家”，这样的释义，符合一般人的日常理解，也有一定的使用空间和解释力，但就词典的本意来看，是把“度”作为一种专门的宗教活动来解释说明的，一旦把“度”作为宗教术语来界定，问题就来了，“度”真的是劝人出家吗？如果是劝人出家，那“普度众生”的逻辑结论就是：僧尼道士劝众生出家，佛家“普度众生”的大众关怀，就成了“人人需要出家”的僧侣劝诫。

为何女婿称老丈人为岳父

何女婿称老丈人为岳父、泰山？
玉皇顶西北不远，有巨石陡立，如刀削斧劈，状似老叟，这便是泰山丈人峰。

那么，为何将此石尊为丈人呢？
据说，唐明皇来泰山封禅，派张说为封禅使，前来做些准备工作，以迎圣上驾到。

泰山封禅，是在山顶筑土为坛以祭天，报天之功；山下辟场以祀地，报地之绩。

张说奉旨前往，乘机把女婿郑镒也拉上一齐赴岱。

唐明皇到泰山封禅，浩浩荡荡，车如流水马如龙，举行了轰轰烈烈的封禅仪式。

事后，按惯例，除太尉、司徒、司空三公以外，凡随行官员都晋升一级，并大赦天下，以示皇恩。

郑镒本是九品小吏，由于老丈人提拔，连升四级，骤迁五品，赐给大红官服，趾高气扬，威威武武，好不显赫。

其他人看在眼里，气在心上，宫廷上下议论纷纷。

这事传到唐明皇的耳朵里，皇帝马上召郑镒进殿，问他是怎么回事，郑镒无言以答。

这时，有个叫黄幡卓的人在旁边一语双关地为他开脱说：“此乃泰山之力也。

”唐明皇也没再追究。

此事在宫廷内外传为笑话。

以后，人们便把祭坛旁边的那个高耸入云的石峰取名叫“丈人峰”，把丈人称作“泰山”，因为泰山又称“东岳”，所以，又把丈人叫作“岳父”，“岳丈”，沿袭至今。

五岳独尊,泰山概况

五岳独尊，解说泰山泰山绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西最长约200公里，南北最宽约50公里，主峰玉皇顶海拔1545米。

泰山以其雄伟壮丽，气势恢弘闻名于世，被誉为“五岳独尊”。

据史书记载，从神农伏羲到尧舜禹帝，从秦皇汉武到唐宗宋祖，都曾到泰山封禅祭祀，孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了【会当凌绝顶一览众山小】的千古绝唱，除此以外，管仲，司马迁，张衡、诸葛亮、曹植、李白、苏东坡、欧阳修等历代文人也都曾登临泰山，留下了许多文物古迹和稀世珍品。

1987年，泰山被联合国教科文组织列为【世界自然与文化遗产双遗产】。

五千年来的政治、文化、哲学、宗教等丰富的历史文化内涵，使得泰山成为了天下第一山。

泰山的特点可以用几个字先来进行简单的概括：稳，古，美说到【稳】泰山的杂岩有25亿年的历史，是世界上最古老的岩石之一，对于中国元古代地质构造有很重要的科学价值。

泰山石在民间也便有了非常重要的意义，稳如泰山！重如泰山！恩重如山！泰山北斗！国泰民安！后来呢，岳父也被尊称为是泰山。

说到【古】泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。

在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。

泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。

泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。

泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，另外还有。

1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。

泰山素以【壮美】著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带等10大自然奇观。

五岳独尊泰山概况

五岳独尊，解说泰山泰山绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西最长约200公里，南北最宽约50公里，主峰玉皇顶海拔1545米。

泰山以其雄伟壮丽，气势恢弘闻名于世，被誉为“五岳独尊”。

据史书记载，从神农伏羲到尧舜禹帝，从秦皇汉武到唐宗宋祖，都曾到泰山封禅祭祀，孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了【会当凌绝顶一览众山小】的千古绝唱，除此以外，管仲，司马迁，张衡、诸葛亮、曹植、李白、苏东坡、欧阳修等历代文人也都曾登临泰山，留下了许多文物古迹和稀世珍品。

1987年，泰山被联合国教科文组织列为【世界自然与文化遗产双遗产】。

五千年来的政治、文化、哲学、宗教等丰富的历史文化内涵，使得泰山成为了天下第一山。

泰山的特点可以用几个字先来进行简单的概括：稳，古，美说到【稳】泰山的杂岩有25亿年的历史，是世界上最古老的岩石之一，对于中国元古代地质构造有很重要的科学价值。

泰山石在民间也便有了非常重要的意义，稳如泰山！重如泰山！恩重如山！泰山北斗！国泰民安！后来呢，岳父也被尊称为是泰山。

说到【古】泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。

在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。

泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。

泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。

泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，另外还有。

1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。

泰山素以【壮美】著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带等10大自然奇观。

中国古代称谓大全

中国古代称谓大全中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。

中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。

从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。

古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。

1、宗族称谓祖上：最早的祖先称为始祖。

后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。

后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。

太祖：始封之君也就是王朝的建立者为太祖。

如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。

太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。

祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。

从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。

凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。

子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

宗子：大宗的嫡长子叫宗子。

对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。

世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。

嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。

同时也指正妻所生的长子。

嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。

别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。

各种典故的由来

典故一：岳父泰山老大人首先，各位毛脚女婿登门拜见泰山老大人可是一件非常重要的事，可是为什么要把妻子的父亲母亲称为岳父，岳母呢？这件事得从唐朝说起，唐玄宗曾到泰山封禅，封禅是我国古代最隆重最盛大的礼仪之一。

其意义在于告命于天，必须皇帝和臣子一致认为当今天子对天下有莫大的功勋才可以告成功于天。

这个就有一定难度了。

首先昏庸的皇帝遇到正直的臣子是不可能的，其次吹捧的臣子和有自知之明的皇帝也是不可能的，最后，除非盛世皇帝或开国皇帝，想封禅的皇帝就得有在史书上留下昏庸之名的心理准备，不仅如此，连大臣们也要落得个阿谀奉承之名。

唐玄宗应该说是一个勉强够格封禅的皇帝，这次封禅主官就是封禅使是中书令张说，即为当朝一品之职，随行人马车驾数千浩浩荡荡。

封禅对于官员们也是件高兴的事，因为这是一个免费升官的机会，大家一起升一级官长一级工资是跑不了的。

可是呢，有的人就乐的马子有点大，唐玄宗封禅完毕从泰山下来后突然看到身边一个侍从官（做起居注之人）郑镒一下从九品官员一下升到了五品官员，就奇怪的问：“郑镒啊，你的官怎么升的这么快呢？”郑镒当然张口结舌无法回答，这个时候呢唐代的著名笑星、俳优艺人黄幡绰就在旁边说了：“皇上，这全赖泰山之力啊。

”大家哈哈一笑，这事就此抹过，因为封禅升官本来就是一个潜规则，但是为什么郑镒升的这么快，呵呵，大家猜一猜——是郑镒娶了张说的千金啊。

正是仰仗了妻子的父亲借泰山封禅的机会，郑镒才有机会从九品一下升迁到五品，因此呢从此就称呼妻子的父亲为泰山，又因为泰山是五岳之首，仰仗五岳之首的力量，故称岳丈，岳母。

故事之二，故剑情深这个典故现在用的已经不太多了，但是我相信如果人们知道其背后的故事，一定会为那痴痴的爱情而感动，浮想当年吧。

汉武帝是中国历史上武功最盛的皇帝，是最大男人主义的皇帝，他可以金屋藏娇，可以一而再，再而三的废皇后，可以任意屠戮自己的儿孙，可以在晚年痛定思痛下罪己诏来反省，但是我依然不喜欢这个皇帝，也反感那些吹捧他的影视剧，正是由于他，“明犯强汉者，虽远必诛之”矛盾的存在与消亡，强盛的汉就这么的去了。

泰山指老丈人的典故

泰山在中国文化中不仅是自然景观的象征，也蕴含着深厚的文化意义和历史传说。

其中，“泰山”作为对老丈人的称呼，是中国传统文化中一个颇具特色的现象，其背后蕴藏着丰富的文化内涵和社会价值观。

本文将从泰山的文化象征、老丈人称呼的由来、以及这一典故反映的中国传统家庭伦理等几个方面进行探讨。

一、泰山的文化象征泰山位于中国山东省，自古以来就被视为中国的五岳之首。

在中国传统文化中，泰山不仅仅是一座山，它还象征着崇高、稳固和权威。

古人认为泰山能承天地之正气，是封禅和祭祀的圣地。

《尚书·禹贡》中提到：“岳以承天”，这表明了古人将泰山视为承接天地之气的神圣存在。

因此，泰山在中国人的心目中有着无可替代的地位，它的文化象征意义远远超出了自然景观的范畴。

二、老丈人称呼的由来“泰山”指代老丈人的习俗源远流长，这一称谓的由来有着多种解释。

其中一种较为普遍的说法是，古时候女婿见到岳父，往往心情紧张、肃然起敬，如同面对泰山那般的威严和庄重。

因此，后人便用“泰山”来比喻岳父，以示对岳父的尊敬和敬畏。

这种称呼不仅体现了中国传统文化中对长辈的尊重，也反映了家庭伦理中的权威与和谐。

三、泰山指老丈人典故反映的家庭伦理1. 尊重与敬畏：在中国传统家庭伦理中，对长辈的尊重和敬畏是非常重要的一环。

将岳父比作泰山，正是这种伦理观念的体现。

这种称呼方式不仅表达了女婿对岳父的尊敬，也寄托了对这段亲情的重视和维护。

2. 家庭和谐：在传统观念中，家庭和谐被视为社会稳定的基石。

通过对岳父的尊称，可以看出女婿努力融入妻子的家庭，寻求与长辈间的和谐共处，这不仅有利于家庭关系的和睦，也是社会和谐的缩影。

3. 权威与顺从：在中国的家庭结构中，长辈通常拥有一定的权威。

将岳父视作泰山，反映了家庭成员之间权威与顺从的关系，女婿通过尊称表达对这种家庭秩序的认同和尊重。

四、结语综上所述，泰山作为老丈人的典故性称呼，不仅仅是一个简单的比喻或是风俗习惯，它背后蕴含着深厚的文化意义和家庭伦理价值。

【五年级】人心齐,泰山移

【五年级】人心齐，泰山移人心齐，泰山移，这句成语大家都听过，但真正了解它的意义和背后的故事的可能并不多。

今天，我就来和大家分享一下关于这句成语的故事。

故事发生在秦始皇时期。

据说当时，泰山因为坍塌了一部分，无法继续供奉天地皇祖，天下震动。

为此，秦始皇下旨，派遣了岳父赵高和大将军蒙恬前往泰山督工，并且派遣了数万人前来帮助修复山体。

赵高和蒙恬到了泰山，却发现众人工作态度不积极，互相推责任，迟迟没有开始修复工作。

他们感到十分焦急，只好呼吁大家：“人心齐，泰山移啊！”但是，这句话并没有起到多大的作用，众人依旧没什么动力。

赵高和蒙恬想到了一个绝妙的办法，他们把所有人分为十个小组，由每个小组负责修复山体的一个小区域。

为了激励大家，还特意设立了竞赛，每个小组修复得最好的，可额外获得一些奖励。

这样一来，众人就变得有动力了。

他们为了竞赛奖励，工作更加认真努力，小组之间互相协作，互相学习，甚至还发挥出了创新精神，想出了一些更加高效的技巧和方法。

最终，所有人的努力都得到了回报，泰山得以大修，且修复质量非常高。

这也让赵高和蒙恬以及秦始皇非常满意。

这个故事告诉我们，一个团队或者一个集体，要想取得成功，必须首先要有一个齐心协力的精神，目标明确，任务分工明确，大家相互协作，相互学习，共同为一个目标而奋斗。

只有这样，才能取得成功。

同时，这个故事也告诉我们，一个领导在带领团队时，要有足够的耐心和智慧，要想方设法去调动员工的积极性和创造力，让大家都感到自己的工作变得有价值，才能最终取得理想的效果。

最后，人心齐，泰山移这句话虽然很短，却蕴含了很深的道理，它告诉我们，一个集体的团结和协作是多么的重要，只有大家齐心协力，才能够创造出更加美好的未来。

五岳之首泰山的故事和传说

五岳之首泰山的故事和传说泰山是我国五岳之首，也是我国古代文化的重要组成部分，有着丰富的故事和传说。

下面我们就一起来探究一下这些有趣的故事。

1、太阳女嫦娥出嫁传说太阳女神嫦娥从天上嫁到了昆仑山，嫁妆就是珍珠和月亮。

可惜她嫁给的人是无情的土地公，她心灰意冷地离开了土地公，最终她跑到了泰山的脚下。

这时候，泰山的众山神看到了这个美丽的女神，便一致决定让她留在泰山。

于是她就在山上落脚了，后来成为了传说中的月宫。

据说每年的八月十五，是嫦娥出嫁的日子，在这一天她会从月亮中走出来，在泰山上降落，为世人献上月饼2、让泰山成为彩色世界的女娲补天据说女娲在补天的时候，因为顾及太多而没有保护好泰山，导致泰山的山花都凋谢了。

那么女娲在补天之后，在泰山上撒下了五彩之石，为泰山赋予了新的灵气。

从此以后，泰山就成为了五彩斑斓的彩色世界。

有时候，山上的云朵也会因为泰山的五彩之石而变得五颜六色，美不胜收。

3、孔子访问泰山寻根问祖孔子是我国古代的伟大思想家和教育家，他在中国历史上占有非常重要的地位。

孔子曾去泰山，是为了向泰山神问候，并且寻根问祖。

他登上了泰山这座中国历史上的神山，并且登山后记下了《登泰山记》。

这篇文章极其具有文学艺术价值，并且对于后来的文化、历史和哲学都有着非常深刻的影响。

4、通济真君在泰山修炼通济真君是我国古代神话传说中的重要人物，也是道教中的一位重要神仙。

据说通济真君在泰山修炼，并且不断挑战自我，不断提高自己的功力。

他在泰山上离奇消失后，就成为了泰山的一位山神。

后来，在文化大革命期间，许多神像都被毁坏了，而通济真君却没有受到毁坏，甚至在之后的恢复中又重新归位了，这也充分表明了泰山上的信仰对于我国历史文化的影响。

总之，泰山是我国五岳之首，在我国的历史和文化中占有非常重要的地位。

通过这些传说和故事，我们更能深入了解泰山的文化、历史和传统。

泰山的美景和故事还有着更详细的内容和许多未知的地方，需要我们一步一步地去挖掘和总结，去回味和传承。

称妻父（岳父）为“泰山”的由来

称妻父（岳父）为“泰山”的由来
称妻父(岳父) 为“泰山”，与泰山的“封禅”有关。

相传，唐玄宗继位后，按例要登临泰山祭祀天地。

据唐段成式《酉阳杂俎》前集卷十二记载，唐玄宗李隆基于开元四年（726年）到泰山封禅，丞相张说担任封禅使。

张说在赴泰山前请奏皇上让自己的女婿郑镒也随同前往。

按旧例，有幸随皇帝参加封禅者，丞相以下的官吏都可以升一级。

郑镒本是九品官，张说利用职权，一下子把他连升四级。

唐玄宗在宴会上看到郑镒突然穿上五品官穿的浅绯色官服，觉得奇怪，便去问他。

郑镒支支吾吾，不好回。

这时，擅长讽刺的宫廷艺人黄醮绿嫠回答说：“此泰山之力也！”妙语双关，唐玄宗心照不宣，事情就这样混过去了。

后来，人们就用“泰山”尊称妻父了。

因为泰山又称东岳，是五岳之长，所以又转而把妻父称做“岳”、“岳翁”、“岳父”、“岳丈”等。

据文献记载，这种称谓大致始自宋代。

妻母则称做“岳母”，在书面文献中，后来也有称做“泰水”的。

由此可见，“泰山”称谓的出现是来自亲属关系中政治利益的关联。

泰山的历史故事-唐玄宗封禅泰山轶事

泰⼭的历史故事-唐⽞宗封禅泰⼭轶事⼈固有⼀死，或重于泰⼭，或轻于鸿⽑，可见泰⼭在古⼈⼼中的地位⾮同⼀般。

古代贤明的皇帝的最⾼荣誉就是封禅于泰⼭，关于泰⼭的历史故事也不得不说，⼩编为⼤家准备了相关的资料，接下来就让⼩编带⼤家⼀睹为快! 唐⽞宗封禅泰⼭轶事唐⽞宗是唐代的第六位皇帝，在位44年。

他即帝位之初，选贤任能，励精图治，以⾄形成了唐朝以来国家兴盛的⼜⼀个⾼潮，出现了“开元盛世”，朝中⼤⾂上书⼒请⽞宗东封泰⼭。

⽞宗经过⼀番谦让之后，欣然⾸肯，于公元725年12⽉16⽇到泰⼭举⾏了封禅⼤典。

据说，以前的帝王登封泰⼭，如果是顺承运，功绩显赫，则会出现诸多祥瑞之兆;如果是⽆德⽆能，不能顺应天时治理天下，则会出现诸多凶象。

⽽⽞宗皇帝登封泰⼭时，虽有功于天下，天⽓却屡屡变化，给他带来了诸多的烦恼，这⼤概是上天对⽞宗以后沉迷酒⾊、荒废朝政的警⽰。

当时，⽞宗皇帝东封泰⼭，单就仪仗队伍前的马队，就以每种颜⾊的马1000匹作为⼀个⽅队，交错排列，远远望去就像彩云绣锦，可见规模之⼤，盛况空前。

当⼤队⼈马浩浩荡荡来到泰⼭西侧的时候，突然东北风⼤作，从中午⼀直刮到晚上，随从⼈员住的帐篷被风撕破，⽀撑帐篷的柱⼦也被吹折。

官员们因此⼗分恐慌，乱作⼀团。

封禅使张说本来就为封禅之事忙得焦头烂额，这突如其来的变故，更使他⼿⾜⽆措。

为了稳定⼈⼼，他不得不出来打圆场说：“⼤家不要慌张，皇上是天⼦，如今御驾出宫，定会惊天动地，这是东海之神来接皇上封禅的。

” 张说的搪塞，才使⼤家的⼼稍稍平静下来，及⾄来到泰⼭脚下，天果然变得丽⽇晴和。

但是，到了⽞宗斋戒沐浴的晚上，天空突然⼜狂风⼤作，寒⽓彻⾻。

天⽓的再度变故，不禁使⽞宗⼼神不宁。

他停⽌饮⾷，肃⽴夜露之下，直⾄夜半。

他虔诚地向苍天祷告：“我⾃即帝位以来，得到苍天的佐助，国家昌盛，万民安泰。

我来登封泰⼭，本欲为万民祈福，但是，如果是我本⼈有什么过失，不配来泰⼭封禅，请上天来惩罚我本⼈;如果是随从的⼈员没有福分参加封禅，亦请上天降罪于我，随从的兵⼠和骑乘的马匹确实受不了彻⾻的寒风，请苍天暂停风寒吧。

传统称谓切勿乱叫

“岳父”原来是敬称
不知从现在何时起，大家已经越来越习惯于称呼岳父为爸爸了，似乎喊“岳父”显得疏远，只有称呼岳父为爸爸才能显得更加尊敬，更加亲切，更加和妻子一心一意。有时，因为到底叫不叫“爸爸”甚至会引发不必要的矛盾。殊不知，“岳父”一词其实比“爸爸”一词更含有敬意。如果知道岳父一词的来历，我们就会发现，岳父一词里面包含着说不出的感动在里面。
根据记载，“岳父”一词的由来是这样的：古代，帝王常登临名山绝顶，并在山顶堆土为坛祭天，是为“封”；除地为土单而祭地，是为“禅”，二者合称“封禅”。改朝易代，帝王即位，常行“封禅”之礼，以报天地之恩。“封禅”对于每一个王朝来说，都是政治生活中的一件大事，历来都很受统治者的重视。史书记载了大量这类事例。由于泰山被视为“五岳独尊”，所以也就成了“封禅”之地的首选。
摘自《中国人最易误解的文史常识》，郭灿金、张召鹏著，中国书籍出版社，2007年1月
《礼记·内则》明确规定：“七十致政。”致政亦即还君事、还禄位于君。“致政”也称“致仕”、“致事”，就是今天所说的“退休”。夏、商、周均有官员年老致仕制度，官员到七十岁即应退休，此即所谓“七十致政”。
不实行官僚终身制当然是件好事，但看看“七十致政”的上下文，我们也许会有另外的感受。
清朝退休制度规定，年满60岁的官员即可退休，退休后官员仍名列官籍，享有免税免役特权，并有向皇帝陈诉地方政务情况的权力。退休官员一般均回故乡养老，退休官员俸禄一般按原俸禄减半发放，但对那些有特殊功绩的官员，如打仗负伤者，则全数发给。
由此可以看出，在古代，退休之后的官员并没有多少衣食之忧。
虽然如此，我们探讨一下“慈母”的来历也不是一件坏事，这至少可以让我们多了解一些传统文化知识。
人到七十才“致仕”
先是余秋雨误用，后是金文明“咬嚼”，再是余秋雨引经据典的苍白辩解，最终使得相对生冷的“致仕”成为一个知名度很高的词。如果现在还有人不清楚何为“致仕”，那的确是一件很稀奇的事情。从这个意义上说，名人误用词语是一件好事，否则，在中国社会上怎么会有如此好的普及古文化的机会？尽管如此，对于这个词，我们仍然有必要重新认识一番。

传统称谓切勿乱叫[指南]

传统称谓切勿乱叫“先母”“先父”已作古现代社会上“后妈”、“后爸”的称呼，无须解释，其意自明。

在汉语词汇了还有另外一对词语，那就是“先父”和“先母”，需要注意的是，“先父”和“先母”和“后爸”、“后妈”之间并没有任何对应的意思。

这里的“先”有特别的含义。

因此，我们需要区分一下“先父”、“先母”和“生父”、“生母”之间的词义关系。

“生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。

同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。

过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。

当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。

而“先母”则与之有所区别。

“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。

这三个条件同时具备才可以使用这个词语。

不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。

“先父”的使用与此相同。

对此不可不慎。

“家父”“令尊”是两人先来看一个笑话：有个小名叫傻瓜的男孩，有一天，他爸爸妈妈上街去了，他爸爸的一个朋友正巧来访，傻瓜去应门。

客人问：“令尊、令堂在家吗？”傻瓜瞄了客人一眼，大声说：“没这个人！”客人在门前探头内看，没见到大人，很失望地离开了。

不大一会，傻瓜的爸妈回来了，傻瓜对爸爸说：“刚才有一个人好奇怪，他来我们家找令尊令堂，我跟他说没这个人。

”爸爸听到后就告诉傻瓜说：“唉！令尊就是我，令堂是你妈妈，你是傻瓜。

我们家就三个人。

明白了吗？我再说一遍。

”傻瓜的爸爸又说了一遍，傻瓜就点点头了。

第二天，傻瓜的爸爸、妈妈又外出，又是同一个客人来访，傻瓜就去开门。

中国传统文化知识普及之七：我国的“五岳”及其传说

中国传统文化知识普及之七：我国的“五岳”及其传说说起中国的五岳，那是中国传统文化中五大名山的总称，是中国古代民间对山的崇拜的产物。

五岳曾经是历代帝王封禅祭祀的场地，更是古代帝王受命于天的象征。

五岳分别是中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。

一、五岳的来由1.、五岳的说法最早见于战国后期的《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳”。

2、五岳说法的出现，正是儒家思想融合了道家、法家、阴阳诸家而出现的。

也是自夏、商以来四方神和战国五行观念对山的崇拜造成的。

3、五岳是古代帝王策封的。

《史记集解》记载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也”。

这说明古代帝王们为了“报天之功”，就以高大雄伟险峻的山作为祥瑞，于山顶设坛祭祀，并举行封禅大典。

4、第一个举行大规模封禅仪式的秦始皇，他亲自祭祀的地方是泰山，武则天封禅祭祀在中岳嵩山，由于有帝王的封禅，五岳的地位、名声更大了。

二、有关五岳的故事（二）泰山1、泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。

在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。

自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。

2、传说，在很早很早以前，世界初成，天地初分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。

如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。

经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。

后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。

刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。

泰山的神话传说故事

泰山的神话传说故事仙泉的传说相传，碧霞元君一辈子膝下无儿，只生了二九一十八个闺女，个个都长得聪明伶俐，文静善良，十分讨人喜爱。

元君这十八个女儿，每人都身怀绝技，倘若哪儿有灾有难，元君就派一个去灭灾降福，因此，深得人们的敬爱。

仙泉是元君最小的女儿，也是姐妹们当中最漂亮的一个，她那双眼睛，恰似两潭汪汪的秋水，清澈照人；嘴角上，一天到晚终挂着微笑，更可爱的是她那永远抹不掉的一对小酒窝，惹得姐妹们既有几分嫉妒，又有几分喜欢，因为她毕竟是自己的亲妹妹。

仙泉人虽小，嘴却物别甜。

她那双水灵灵的大眼，仿佛能洞察一切，元君的心事，都逃不出仙泉的眼睛。

若是元君愁眉不展，她便去为母亲宽心，排忧解难；若是元君高兴，她更是撤娇撒痴，缠着不放，因此，深得元君的宠爱，天天将她揽在怀里。

有一年天闹大旱，一连几个月滴雨末下，结果地里的庆稼一颗也没收，百姓们打不出粮食，没有东西可吃便跑到山里找野果，挖野菜。

不过，人多菜少，山上的野菜几天就吃完了没办法，只好再吃树叶青草，吃光了树叶青草，就漫山遍野地扒树皮吃，最后树皮也吃光了，只得以树根充饥。

就这样，几个月过去了，竟把若大一个泰山吃得光秃秃的。

此事因元君得罪了东海龙王，龙王便下令泰山附近三年不下雨。

元君的心事仙泉早已看在眼里，便问元君，元君告知并派仙泉下山。

从此仙泉不知疲倦地苦干，日夜山前山后地奔波，一个多月过去，泰山又重现了生机，布满了绿色。

仙泉回到元君身旁，元君得知仙泉并没给乡亲们留下水源的时候，她担心人死山秃的局面不久又要重演，便忍痛割爱将自己最宠爱的女儿在身边化作山泉，至今流尚不绝。

女儿茶的由来每个人都有一款钟情的饮品，就独独喜欢咱们大泰安的泰山女儿茶。

往往是刚忙完手头的工作，可以短暂休息一下的时候，便会泡上一杯茶，专心地观察那叶片慢慢地浸润又缓缓地沉淀，热热地捧着，心也会跟着温暖起来...喜欢女儿茶的泰安小伙伴估计不少，那你知道她还有一段美丽的传说吗...相传，很早很早以前，泰山扇子崖附近住着一对姓单的夫妻，他们的年过半百，膝下无子，两人相依为命，靠种山上几亩薄地维持生活，日子虽过得清苦，却也算安稳。

泰山指老丈人的典故

泰山作为岳父的别称，这个典故来源于唐代的一个故事。

根据《酉阳杂俎》的记载，唐明皇（唐玄宗）在泰山进行封禅大典时，任命张说为封禅使。

张说的女婿郑镒原本只是一个九品小官，但在封禅之后，按照惯例，官员们都会晋升一级。

然而，郑镒却因为丈人张说的关系，一下子晋升到了五品官，并且被赐予了绯色官服。

在一次宴会上，唐玄宗看到郑镒官位的突飞猛进，感到奇怪，便询问原因。

郑镒无言以对，这时黄幡绰（唐玄宗的宠臣）回答说：“此泰山之力也。

”这里的“泰山”指的是张说，因为张说在封禅仪式中的地位如同泰山一般崇高，所以用“泰山”来形容他的影响力。

从此，“泰山”便成为了岳父的别称，象征着岳父在家庭中的权威和影响力。

古代对人的尊称

古代对人的尊称 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】我国古代对人的尊称对父母称、椿萱；称别人父母为令尊、；称别人的兄妹为令郎、、；自称父母为家父、家母、家严、家慈、自称兄妹为家兄、家妹；对妻子的父亲称丈人、岳父、泰山；兄弟之间称手足、、堂棣；夫妻之间称伉俪、配偶、伴侣；父母死后称呼前加先字，父死称先父。

先严、先考，母死称先母、先慈、先妣，同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡妹等。

再如：称老师为恩师、夫子，称学生为门生、受业，学校称寒窗，同学称同窗。

称别人家庭院为府上、尊府，自称为、舍下、草堂。

一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。

如：令尊、：对别人父母的尊称令兄、令妹：对别人兄妹的敬称令郎、：对别人儿女的敬称令阃：尊称别人的妻子令亲：尊称别人的亲人二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。

如：惠临、：指对方到自己这里来惠存：请别人保存自己的赠品三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。

如：垂问、垂询：指对方询问自己垂念：指别人想念自己四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。

如：赐教：别人指教自己赐膳：别人用饭食招待自己赐复：请别人给自己回信五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。

如：请问：希望别人回答请教：希望别人指教六、“高”：敬辞，称别人的事物。

如：高见：指别人的见解高论；别人见解高明的言论高足：尊称别人的学生高寿：用于问老人的年纪高龄：用于称老人的年龄高就：指人离开原来的职位就任较高的职位七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。

如：华翰：称别人的书信华诞：别人的生日华厦：别人的房屋八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。

如：贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。

如：奉送：赠送奉还：归还奉劝：劝告奉陪：陪同常用敬辞卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）惠允：敬辞，指对方允许自己做某事家父：谦辞，对别人称自己的父亲家母：谦辞，对别人称自己的母亲驾临：敬辞，称对方到来见教：，指教（我），如“有何见教”见谅：，表示请人谅解借光：，用于请别人给自己方便或向人询问借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“”进见：前去会见，（多指见首长）进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”觐见：（书）朝见（君主）垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。