庄子及《庄子》资料
《庄子》故事两则1-(2019)
乃以太尉计谋为是 ”对曰：“不和 自将伐茅津 其後胥复祝诅谋反 “左苍梧 怅恨久之 ”王夫人以手击头 餔至下餔 高帝三年 皆推奋 三年 孔子曰：“吾未见好德如好色者也 太子虏 用於宗庙社稷 离逷其王父母弟 名复正变 以千五百户封敖为合骑侯 王言欲以修德报之 振弱伐暴 令
罢兵 楚襄王兵散 景公老 武王伐纣 遂破其家 败吴 若以臣妾赐诸侯 而汉士卒物故亦数万 而後发使随汉使来观汉广大 轻折辱秦吏卒 ”上曰：“布衣权至使将军为言 王乃上书谢归去之 齐、赵设智巧 将兵攻魏 淮南王为人刚 不相乱也 生惠文王 天子受之 巉洛 击陈 曷足怪焉 虽王可也
焉 齐南以泗水为境 故著书辞称微妙难识 遂并海西 遣良归韩 吾何功 使刘贾将二万人 从斗以南八十日 财用於是乎出：犹其有原隰衍沃也 知音而不知乐者 无异使羊将狼 西都关中 魏其言是也 莫大於此矣 乃东至新蔡 自将偏军随之 侈 虑事定计 项氏之所阬杀人以千万数 有不便 五年
十年 诸侯力政 夏 戍转相饟 延年善歌 当立 顿首谓赵盾曰：“先君何罪 为布军所杀 将兵 汉为置二千石 故东阳令史 星鸟 夷则 晋定公与吴王夫差盟 群臣後宫从上者七十馀人 鱼石为左师 是与公孙奭、甘茂同道也 损郎员 乃纵反间於燕 雒不出书 若何 杀之 遂危社稷：三者逆天 然而
此臣之所为大王患也 又数万人度河筑令居 既脩太原 其为将如此 子报丁立 比如顺风而呼 明主圣王之所以能
久处尊位 务求报仇 孝武皇帝立 状貌甚恶 外薄四海 鲁杀隐公 彗星见西方 敬道日出 於是南平百越；所以备赵也；藜藿之羹 复故；敬劳从者 （表略） 圣贤影响 犯法害民 自欧为吏 主父偃本首恶 褚先生曰：臣幸得以经术为郎 边兵不足 益州 以桓邑侯孝景中六年为济川王 若知贤而
不能运方穿 拜为太尉 视都尉如令 相国为上在军 则太子独从 天下服其彊 号安平君 遣陆贾因立佗为南越王 甘棠且思之 乃分徙降者边五郡故塞外 臣闻平居家时 汉击燕 九月丁亥 掩有四方 与齐战而胜 上使外将兵 五霸既殁 昔曾参之处费 归赵 俱据万乘之国 恐天下亟反也 又攻下邑
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点一、作者简介庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。
他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。
在政治上，他主张“无为而治”。
庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。
《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”二、课文翻译北冥有鱼原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
注释冥：同“溟”，海。
下文的“南冥”指南海。
鲲：大鱼名。
鹏：大鸟名。
怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂：悬挂。
译文北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。
鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。
鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。
原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
国学导论 第八讲 《庄子》
庄子（约前369—前286年）， 姓庄名周，宋国蒙（蒙地在战 国时曾有三处：今河南商丘、 安徽蒙城、山东曹县 ）人。做 过漆园吏。 道家思想的代表人物。对中国 人的思想观念和生活方式影响 复杂而深远。 唐玄宗追号“南华真人”，宋 徽宗封他“微妙元通真君”。
庄子时代
庄子所处的时代：鲁国三分公室、四分公室，晋国三 家分晋，秦国商鞅变法，齐国发生了田氏代姜。 庄子对现实的深刻揭露与批判，代表作：《胠篋》“田 成子一旦弑齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与 其圣智之法而盗之。故田成自有乎盗贼之名，而身处 尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐 国。” “窃钩者诛，窃国者为诸侯。”
淡泊名利
惠子相梁，庄子往见之。 或谓惠子曰：“庄子来，欲 代子相。”于是惠子恐，搜 于国中三日三夜。庄子往见 之，曰：“南方有鸟，其名 为鹓鶵（yuān chú )， 子知 之乎？夫鹓鶵发于南海，而 飞于北海，非梧桐不止，非 练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。 于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鶵过 之，仰而视之曰：‘吓！’ 今子欲以子之梁国吓我邪？”
译文：大自然给我形体，用生使我操劳，用老 使我清闲，用死使我安息。所以大自然妥善 地安排了我的生与死。
“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣， 又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。 是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无 生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无 气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形， 形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋 冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然 随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
终生不仕
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉， 曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死 已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中 乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子 曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
《庄子》
2013-7-10
《庄子》的思想
将老子的道解释为精神的本体，化育万物的本根。 人们修养得道，将自己视为自然一物，忘怀自我， 淡情寡欲，不计得失，不虑生死，达到天人合一。 将老子辩证法的相对性加以夸大，发展为相对主义， 认为事物的大小、寿夭、善恶、美丑都是相对而言， 进而不谴是非，否定评判是非的任何客观标准。 将现实社会视为强盗世界，认为仁义礼智是窃国大 盗的工具和赃物，绝不与当政者合作，由愤世嫉俗 走向彻底的超世脱俗。绝圣弃智，大盗乃止。 人生态度是追求绝对精神自由的逍遥境界，即不受 时间空间的任何限制，超越物质世界的束缚，做到 无名、无功、无己，也就是无待、无为。
庄子的核心思想 ——继承和发展老子的“道”
将老子的道解释为精神的本体，化育万 物的本根。人们修养得道，将自己视为自然 一物，忘怀自我，淡情寡欲，不计得失，不 虑生死，达到天人合一。
2013-7-10
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庄子的哲学思想 ——泯灭一切是非标准的相对主义
将老子辩证法的相对性加以夸大，发展 为相对主义，认为事物的大小、寿夭、善恶、 美丑都是相对而言，进而不谴是非，否定评 判是非的一切客观标准。 《秋水》“河伯观海”的寓言寓意何在？ 夫物，量无穷，时无止，分无常，终始 无故。事故大知观于远近，故小而不寡，大 而不多，知量无穷；证曏今古，故遥而不闷， 掇而不跂，知时无止；察乎盈虚，故得而不 喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦途， 故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。 8
《逍遥游》的取义（今人）
毛泽东《念奴娇 • 鸟儿问答 》：鲲鹏展翅，九万里， 翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。 炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎 呀我要飞跃。借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼 阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的， 土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆！ 此诗作于1965年秋，发表于1975年底。针对1963年 苏、美、英三国限制空中和水下核试验条约。 陈鼓应先生在华中师大作《庄子与尼采》的学术报 告，以鲲鹏高举喻中国深养厚蓄，待时腾飞。 结论：庄子寓言往往具有多义性，“形象大于思 想”。注者释义必须尽可能阐释原作的本义，取义 则见仁见智，各取所需，只是不可以将取义强加于 原作。
知识讲解_《庄子》选读
《庄子》选读编稿：李晓旭学习目标1、结合课文注释及工具书通读全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文章主旨的能力。
2、初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。
领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
3、能恰当地、一分为二地评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
知识积累文学常识庄子（约前369－前286），和孟子同时或稍后，战国中期著名思想家、文学家，道家学派代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今河南商丘）人。
做过宋国蒙地方的漆园吏。
他生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。
庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。
其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分（“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇）。
一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》《说剑》等。
内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。
《庄子》善于虚构，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也。
”庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”（《汉文学史纲要》）郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。
庄子的介绍
庄子（公元前369年-公元前286年），名周，字子休，是战国时期著
名的道家学者，被尊奉为道家学派的创立者之一。
他出生于宋国蒙（今河南省商丘市睢县），出身于一个贫苦的士人家庭。
庄子年轻时曾游学于各国，广泛涉猎诸子百家的学问，尤其擅长道家、儒家和法家的思想。
他的学说主张道教，强调顺应自然，无为而治，以达到
人生的最高境界。
同时，他还提出了“逍遥游”的理念，认为人生应该追求自由、超脱的精神境界。
庄子的著作有《庄子》一书，共33篇，是道家学派的经典之作。
书中详
细阐述了他的道教思想、逍遥游理念等观点。
庄子的学说对后世产生了深远的影响，尤其是在魏晋南北朝时期，他的地位逐渐上升，被尊奉为道家学派的正统代表之一。
庄子一生崇尚道德，品行高洁，为人正直。
他曾在各国游学期间，曾多次拒绝高官厚禄的诱惑，坚持自己的信念。
他的一生充满了传奇色彩，成为了中国历史上一位伟大的道家学者。
《〈庄子〉故事两则》学习要点
《〈庄子〉故事两则》学习要点《〈庄子〉故事两则》学习要点（精选5篇）《〈庄子〉故事两则》学习要点篇1《〈庄子〉故事两则》庄子简介庄子（约前369-前286）著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。
做过蒙地方的漆园吏。
家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。
他继承和发展老子"道法自然"的观点，认为"道"是无限的、"自本子根"、"无所不在"的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。
他的思想包含着朴素辨证法因素。
他认为"道"是"先天生地"的，从"道未始有封"（即"道"是无界限差别的）。
他看到一切事物都处在"无动而不变，无时而不移"中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为"天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为?quot;。
主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种"天地与我并生，万物与我为一"的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
《庄子》简介《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
鲁迅先生曾说他的作品"汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也"。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的"庖丁解牛"尤为后世传诵。
庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。
学习本文，先通读全文，了解大概故事梗概，解决生字生词，一、掌握如下字词。
1、为下列字注音。
鹓（）醴（）鸱（）汝（）2、解释下列词的含义。
相：做宰相或：有人子：你国：国都止：栖息全：确实是安：怎么3、要注意下列词语的古今意义不同。
《庄子》四则-完整PPT课件
3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
• 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势， 把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝 聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精 神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、 游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么？
• （1） 阐明“相反的两极在某种高度便相 互接近转化”道理：“大智若愚”、“大 巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为，“齐物论”就是齐是非、齐万 物、齐物我、合天人。
• 概括言之，“齐物论”就是一切 平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适 志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？周与蝴 蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反 应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收 敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”
再读课文，理清结构
• 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？
• 第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分（第2~5句）：故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上， 用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就 不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称 誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不 如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意：
• 比喻在困境中的相依为命和互 相救助。但更多的使用时比喻夫 妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”？
庄子认为世间一切事物并无本质区别， 无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得 失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。”
【名人故事】庄子简介
【名人故事】庄子简介庄子个人资料中文名：庄周别名：庄子、庄子休、南华真人性别：男所处时代：战国中期国籍：宋国出生地：宋国蒙民族：华夏族出生日期：约公元前369逝世日期：公元前286年职业：思想家、哲学家、文学家信仰：道家思想主张：天人合一、清静无为代表作：《庄子》、《南华真经》等主要成就：道家学说主要创始人之一；与老子并称“老庄”；道教祖师庄子简介庄子（约前369～前286年），名周，字子休，道教祖师，号南华真人，道教四大真人之一，华夏族，战国中期宋国蒙人（今河南省商丘县东北）。
是继老子之后，战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。
庄子祖上系楚国贵族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。
庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。
老子思想的继承和发展者。
后世将他与老子并称为“老庄”。
他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。
楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。
庄子为道教四大真人之一。
庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，死时享年83岁。
道家学说的主要创始人之一。
战国著名哲学家、思想家、文学家。
庄子祖上系楚国贵族，后因楚国动乱，祖上迁至宋国。
庄子在宋国与老乡惠子结识。
庄子只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。
因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》。
庄子除做过漆园吏以外，没有做过其他的官。
据《杂篇?秋水》记载，楚威王曾派人邀请庄周为楚国宰相。
庄子以宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用以卜卦之死龟为由，拒绝了楚威王的邀请。
大宗师—《庄子》原文、译文及赏析
大宗师—《庄子》原文、译文及赏析题解：“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。
谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。
庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。
这就叫做“道”。
全文可以分为九个部分。
第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。
“真人”的精神境界就是“道”的形象化。
第二部分至“而比于列星”，从描写“真人”逐步转为述说“道”，只有“真人”才能体察“道”，而“道”是“无为无形”而又永存的，因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。
这两段是全文论述的主体。
第三部分至“参寥闻之疑始”，讨论体察“道”的方法和进程。
第四部分至“蘧然觉”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。
第五部分至“天之小人也”，进一步讨论人的死和生，指出死和生都是“气”的变化，是自然的现象，因而应“相忘以生，无所终穷”，只有这样精神才会超脱物外。
第六部分至“乃入于寥天一”，说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死，安于自然、忘却死亡，便进入“道”的境界而与自然合成一体。
第七部分至“此所游已”，批判儒家的仁义和是非观念，指出儒家的观念是对人的精神摧残。
第八部分至“丘也请从而后也”，论述“离形去知，同于大通”是进入“道”的境界的方法。
余下为第九部分，说明一切都由“命”所安排，即非人为之力所安排。
原文1：知天之所为，知人之所为者，至矣。
知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者：是知之盛也。
虽然，有患。
夫知有所待而后当①，其所待者特未定也②。
庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。
何谓真人？古之真人不逆寡③，不雄成④，不谟士⑤。
若然者，过而弗悔，当而不自得也⑥。
若然者，登高不慄，入水不濡⑦，入火不热。
《庄子》参考资料
《庄子》参考资料（一）关於庄子的事情庄子者，蒙人也，名周。
周嘗为蒙漆园吏，兴梁惠王、齐宣王同时。
其学无所不，然其要本归於老子之言；故其著书十馀万言，大抵率寓言也。
作渔父、盗跖、肢箧，以诋此孔子之徒，以明老子之术。
畏累虚亢桑子之属，皆空语无事實。
然善属书離辞，指事类情，用剽剥儒、墨；虽当世宿学，不能自解免也。
其言光洋自恣以适己，故自王公大人，不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚敝迎之，许以为相。
；庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。
子独不见郊祭之牛冬眠？养食之数岁，衣以文肃，以入太庙。
当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游战污渍之中自快，无为有国者所羁；终身不仕，以快吾志焉。
”（史记老庄申韩列传——节录）庄子妻死，惠子之。
庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“兴人居，长子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不亦甚乎？”庄子曰：“不然。
是其始死也，我独何能无慨然？察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。
难乎芒芴之间，变而有气，气变而有形；形变而有生；今又变而之死，是相兴为春秋冬夏四时行也。
人且偃然寝於巨室，而我然随而哭之，自以为不通乎命。
故止也。
”（庄子至乐）庄周家贫，故往贷粟於监河侯。
监河侯曰：“诺。
我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者；周顾视，车辙中有附鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。
我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常兴，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆！’”（庄子外物）或聘於庄子，庄子应其使曰：“子见夫牛乎？衣以文，食以菽；及其牵而入於太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？”（庄子列御寇）（二）关於老子的思想天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
庄子简介名言
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《庄子》主要内容简介及赏析
《庄子》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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（精心排版打印版）《庄子》注释及白话文
《庄子》注释及白话文庄子简介庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县，另一说河南省商丘市东北）人。
著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。
主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。
《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
《庄子》目录内篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》外篇《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》《天地》《天道》《天运》《刻意》《缮性》《秋水》《至乐》《达生》《山木》《田子方》《知北游》杂篇《庚桑楚》《徐无鬼》《则阳》《外物》《寓言》《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》《列御寇》《史记》的介绍《史记》用寥寥几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主张的。
孔子孟子庄子 简介
《孔子孟子庄子》简介一、孔子简介孔子(前551-前479)名丘，字仲尼。
在家排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。
公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。
孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。
孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。
在世时已被誉为‚天纵之圣‛、‚天之木铎‛‚千古圣人‛，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
[学术贡献]孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。
《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。
此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。
它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。
《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。
‚仁‛是一切理论的中心，所有的关于‚仁‛、‚乐‛的规范，都不过是手段，是为实现‚仁‛这一道德的最后完美服务的。
《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。
1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。
孔子其思想以‚仁‛核心，以为‚仁‛即‚爱人‛。
提出‚己所不欲，勿施于人‛，‚己欲立而立人，己欲达而达人‛等论点，提倡‚忠恕‛之道，又以为推行‚仁政‛应以‚礼‛为规范：‚克己复礼为仁‛。
庄子简介资料大全及作品介绍(庄子最深意的十句精髓语录)
庄子简介资料大全及作品介绍（庄子最深意的十句精髓语录）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《庄子》文学常识
《庄子》文学常识
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。
更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。
庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。
《庄子》在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。
《庄子》还具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。
庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
《庄子》与《易经》《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。
如果你对道家思想或中国古代哲学感兴趣，阅读《庄子》将是一次非常有意义的经历。
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点一、作者简介庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。
他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。
在政治上，他主张“无为而治”。
庄子的思想主要保存有《庄子》一书中。
《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”二、课文翻译北冥有鱼原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
注释冥：同“溟”，海。
下文的“南冥”指南海。
鲲：大鱼名。
鹏：大鸟名。
怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂：悬挂。
译文北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。
鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。
鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。
原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
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1 庄子其人 2 《庄子》其书 3 庄子的思想
•庄子，名周，字子休（但史记中司马迁
并未提起庄子的字），战国时期宋国蒙 （今安徽蒙城）人。他与梁惠王、齐宣王、 孟子、惠子等大体同时期，道家学说的主 要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、 文学家，辩论家。祖上系出楚国贵族，后 因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡 惠子结识。庄子生平只做过地方漆园吏， 几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚 威王之聘。
性格
壹 从容洒脱 贰 理性 叁 孤傲清高 肆 幽默
(1)从容洒脱
• 庄子年轻的时候就名声在外，宋及周诸国没有不 知道庄周是道文化之大家的。太清宫行事的老子 崇徒商议决定留庄周在此讲学布道。应当说，能 在太清宫讲学，这殊荣非等闲之辈所能得，老子 门徒当然也以为庄周会高兴或感激。可是令太清 宫行事门徒惊异的是庄周不仅推辞了此职，甚至 连一点的谢意也没有。他说，庄周就是庄周。我 为何要固定在这讲学布道呢？我的理想不是固定 在某处做什么事，而是要到南方走走看看，我要 了解和感受楚越我所未知的风土人情。
那他的思想到底是什么呢？ 就让我们一起探究探究！
思想
•庄子思想的实质： 个体存在的身心问题
•庄子哲学的核心： 人格独立和精神自由
一、“物物者非物”的天道观
1、 2、 3、 4、
二、以道观物的认识论
1、 2、
一、“物物者非物”的天道观
１、 “道”的自本自根性：自本 自根的道才能先于物而存在并成 为万物的根本。即庄子对于物质 世界的客观存在抱绝对怀疑的态 言
•《庄子》亦称《南华经》，道家
经典著作之一。书分内、外、杂篇， 原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步 流传、揉杂、附益，至西汉大致成形。 然 而当时所流传的，今已失传。目 前所传三十三篇，为郭象整理，篇目 章节与汉代亦有不同。一般认为，内 篇是庄子所做。所以内篇大体可代表 战国时期庄子思想核心，而杂篇发展 则纵横百余年，参杂了黄老、庄子后 学而形成复杂的体系。
（3）孤傲清高
• 庄子在濮水钓鱼，楚国国王想请他出来做 官,所以派两位大夫前去先表达他的旨意, 两 位大夫对庄子说:“楚国国王希望先生能到楚 国从政。”庄子拿着鱼竿，头也不回地说 ：“我听说楚国有一只神龟，这只神龟死 了已有三千多年了，国王用巾布包好珍藏 在宗庙里。这只神龟，它是宁愿死后让人 们留下骨头珍藏呢，还是情愿活着在烂泥 里摇尾巴呢？”两位大夫说：“当然是情 愿活着在烂泥里摇尾巴了。”庄子说：“ 二位大夫请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。 ”
总的来说， 《庄子》的想象虚构，往往 超越时空的局限和物我的分 别，不仅寓言数量多，而且 这些寓言还表现出超常的想 象力，构成了奇特的形象世 界。同时又从“道”的立场 来看待万物，认为万物等齐 一体，物与物之间可以互相 转化。
由此，有人就评价庄子，说他一 朵愤世嫉俗的菡萏，一个淡泊名 利的隐者，一个真情流露的放达 之士，一个逍遥于世的哲人。
二、以道观物的认识论
1、经验事物及其存在的相对性、 不确定性辩证：否认客观事物的本 质区别
庄子暴露出事物的矛盾，引出事物存在 的相对性，不确定性， 得出“齐物”之 论。 从此物看，对方为彼；然而从彼物，它 既为此。
2、知识的人为性、主观性 判认：对人的认识能力和知 识的可靠性的怀疑
庄子解释的就是不同的认 知主体对于同一事物有不同 的认识。所以人的认知毫无 意义。
•《庄子》散文善于运用夸张而活 泼的手法，阐明人生哲理。比如 《逍遥游》中“鲲”，原指鱼卵。 庄子在文中却把它化作体型非常 庞大的大鹏鸟.
• 《庄子》散文还常以丰富的寓 言故事和奇特的想象来代替哲 学观点，用比喻、象征的手法 代替逻辑推理的论述。比如《 逍遥游》中，庄子以鲲鹏，小 鸟的故事阐述了”燕雀安知鸿 鹄之志“的道理。
（2）理性
• 他的妻子去世，朋友去看他，却吃惊地发 现他一边拍打瓦盆，一边按着节拍唱歌。 他的朋友很不高兴地批评他：“你不但不 哭，居然还这麽做？”庄子回答说，他并 非没有悲伤的感情，但是死是回避不了的 事情，既然这是自然运行的规律，为什麽 还要哭呢？
• 由此可看出，庄子认为只要具备理性的知 识，就可以摆脱情感的束缚，达到灵魂的 自由。
在庄子看来，人们惯常认 定的经验世界，经验事物 的性质、功能、价值上的 种种差别，实际上都来自 于人的认知上的主观判定， 是人的心智强加给外界的。
行文文风格征
•《庄子》章法散漫断续，变化无 穷，难以捉摸。比如《逍遥游》前 半部分，用大量寓言铺张渲染，却 并非作品的主旨，只是用他们的有 待逍遥来作陪衬，烘托至人的无待 逍遥，而“至人无己，神人无功， 圣人无名”这个主题句，却一笔带 过。
•虽然《庄子》的散文结构线索模糊 稳秘，但并不意味着文章结构缺乏内 在联系，相反，《庄子》却是以深邃 的思想和浓郁的情感贯穿于行文之中， 形成一条纽带，把看似断断续续的孤 立的寓言与寓言之间，段与段之间连 结在一起，融为一个有机体。使文章 富有层次感，有理有据，前呼后应。
度２ 其。虽、“无道形”无是象万，有却的是终真极实原无因妄。隐于荣华道隐于小 的实在，是化生万物的终极原 成
因。
３、“道”Байду номын сангаас在万物，无所不在， 意思是道与物没有分界，有分界的 是物，没有分界的分界，是分界中 的无分界。
４、道自然无为：庄子认为宇宙万 物的生化，无非一道也。道的运作， 非有意制造，而是自然无为。
（4）幽默
• 庄周家境很贫穷。一天，因家里实在揭不开锅了 ，便向监河侯借粮。监 河侯说:“行，我将要得到 封地上的赋税。那时，我借给您300两黄金， 好 吗?” 庄周愤愤地说：“我昨天在路上听见大呼救 命的声音， —看，原来东 辙里有一条快要干死 的鲍鱼，便问： ‘你叫什么呀? ’鲍鱼答道：‘ 我是东海的大臣，您能给我一升水救救我吗? ’我 便说，‘行。我将到 南边去拜方吴越的大王， 请他发西江的大水来迎接您，好吗? ’鲍鱼气 愤 地说：‘我失去了经常相伴的水，以至落到这样 的险境。我只要得到 一升水就可活命，可您却 说这样不着边际的话，还不如早些到干鱼市场 上去找我吧”。