陋室铭拼音版

Shuǐlùcǎo mùzhīhuākěài zhěshèn fān jìn táo yuān míng 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明

Dúài júzìlǐtáng lái shìrén shèng ài mǔdān yǔdúài 独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱

Lián zhīchūyūníér bùrǎn zhuóqīng lián ér búyāo

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，Zhōng tōng wài zhíbúmàn bùzhīxiāng yuǎn yìqīng

中通外直，不蔓不枝，香远益清，

Tíng tíng jìng zhíkěyuǎn guān ér bùkěxièwán yān

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

Yǔwèi júhuāzhīyǐn yìzhěyěmǔdān huāzhīfùguì

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵zhěyělián huāzhījūn zǐzhěyěyījúzhīài táo hòu 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

Xiān yǒu wén lián zhīài tong yǔzhěhérén mǔdān 鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹Zhīài yíhūzhòng yǐ

之爱，宜乎众矣。

说(文体) 文体“说” “说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。“说”与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》、《马说》》、《少年中国说》、《黄生借书说》。就属这一文体。

铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以

叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，“铭”是应用文。

Lòu shìmíng liúyǔ xī

陋室铭刘禹锡

S hān bùzài gāo yǒu xiān zémíng

山不在高，有仙则名。

S huǐ bùzài shēn yǒu lóng zélíng 。

水不在深，有龙则灵。

Sī shìlòu shìwéi wúdéxīn

斯是陋室，惟吾德馨。

Tái hén shàng jiēlǜ cǎo sèrùlián qīng

苔痕上阶绿，草色入帘青。

Tán xiào yǒu hóng rúwǎng lái wúbái dīng

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

Kěyǐ tiáo sùqín yuèjīn jīng

可以调素琴，阅金经。

Wúsī zhúzhī luàn ěr wúàn dúzhī láo xíng 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。Nán yang zhū gělúxī shǔzǐ yún tíng

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

Kǒng zǐ yún hélòu zhīyǒu

孔子云：“何陋之有？”