《大道之行也》对比阅读 集萃
八年级下册《大道之行也》文言文比较阅读
八年级下册《大道之行也》文言文比较阅读礼记•大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。
所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
词类活用1.故人不独亲其亲（亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。
2.不独子其子（子）名词作意动用法，以…….为子，抚养。
3.使老有所终（老）形容词作名词，老年人。
4.壮有所用（壮）形容词作名词，壮年人。
5.幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。
6.故外户而不闭（外）名词作动词，从外面。
7.选贤举能（贤）形容词作名词，品德高尚的人。
8.选贤举能（能）形容词作名词，才干出众的人。
主题思想此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。
这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
中考语文之文言文对比阅读(全国通用)专题29 大道之行也(原卷版)
专题28大道之行也（2022·四川资阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其．亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归．。
货恶其弃于．地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼．．而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）【乙】令既具①，未布②，恐民之．不信，已乃．立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
令行于民期年．．，秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说．．，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）【注】①具：准备就绪。
②布：颁布，公布。
③嗣：继承。
④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
1．下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（）A．故人不独亲其．亲回也不改其．乐B．货恶其弃于．地也皆以美于．徐公C．恐民之．不信已而之．细柳军D．已乃．立三丈之木于国都市南门乃．不知有汉2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．男有分，女有归．女子出嫁B．盗窃乱贼．．而不作作乱害人C．令行于民期年．．满一年D．秦民大说．．大声说话3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）明日，秦人皆趋令。
4．“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。
（2022·山东滨州·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
专题29 大道之行也(解析版)-备战2024年中考语文之文言文对比阅读(全国通用)
专题28 大道之行也（2022·四川资阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其．亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归．。
货恶其弃于．地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼．．而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）【乙】令既具①，未布②，恐民之．不信，已乃．立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
令行于民期年．．，秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说．．，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）【注】①具：准备就绪。
②布：颁布，公布。
③嗣：继承。
④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
1．下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（）A．故人不独亲其．亲回也不改其．乐B．货恶其弃于．地也皆以美于．徐公C．恐民之．不信已而之．细柳军D．已乃．立三丈之木于国都市南门乃．不知有汉2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．男有分，女有归．女子出嫁B．盗窃乱贼．．而不作作乱害人C．令行于民期年．．满一年D．秦民大说．．大声说话3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）明日，秦人皆趋令。
4．“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。
【答案】1．A 2．D 3．（1）在大道施行的时候，天下是公共的。
（2）第二天，秦国人都遵行法令了。
《大道之行也》比较阅读3篇(含答案)
《大道之行也》比较阅读3篇班级_________姓名_________学号_________（一）阅读下面的文言文，完成1-5题。
（16分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。
复曰“能徒者子五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。
②於：同“于”。
③卒：终于。
④嗣：继承。
⑤刑：处罚。
⑥傅：老师。
⑦黥：即墨刑。
用刀在面额上刺字，再涂以墨。
1．解释下列句中加点词的意思。
（4分）(1)选贤与．能与：____________ (2)不独子．其子子：____________(3)女有归．归：____________ (4)秦民大说．说：____________2．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )（3分）A．故人／不独亲其亲，不独／子其子 B.故／外户／而不闭C．令／既具，末布，恐／民之不信 D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费3．用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）(1)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：(2)募民有能徒置北门者予十金。
译文：4．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。
他这样做的目的是，甲文中的“”二字也能体现这一点。
(2分)5．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(3分)________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ （二）阅读下面的文言文，完成1-4题。
人教版 《大道之行也》比较阅读4篇(含答案)
《大道之行也》比较阅读4篇（一）较阅读下面两段文言文，完成1-4题（16分）【甲文】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《大道之行也》）【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
⑶便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
（节选自《桃花源记》）1．解释下面句子中加点词语的意思。
（4分）⑴选贤与．能，讲信修睦与：____________⑵故人不独亲．其亲亲：____________⑶缘．溪行，忘路之远近缘：____________⑷停数日，辞去．去：____________2．将下面句子翻译成现代汉语。
（4分）⑴大道之行也，天下为公。
译文：⑵渔人甚异之，欲穷其林。
译文：3．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）（4分）⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
⑶便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 4．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（4分）________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________（二）阅读下面的文言文，完成1-5题。
《大道之行》文言文对比阅读集锦
《大道之行也》一、阅读下面的文言文，完成问题。
【对比点:深刻道理】(18分)《大道之行也》与《唐太宗论止盗》【甲】上与群臣论止盗。
或请重法以禁之，上哂①中之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?”自是数年之后,海内升平②，路不拾遗,外户不闭,商旅野宿③焉。
(选自司马光《资治通鉴》) 【乙】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子,使老有所终，壮有所用,幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(戴圣《大道之行也》) 【注释】①哂(shěn):微笑。
②升平:太平。
③野宿:在郊外过夜。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。
(标出两处)(2分)故不暇顾廉耻耳2.解释下列加点词在文中的意思。
(5分)(1)选贤与．能( ) (2)讲信修．睦( )(3)上与群臣论．止盗( ) (4)故．不暇顾廉耻耳( )(5)安．用重法邪( )3.用现代汉语翻译下列句子。
(4分)(1)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
答:(2)朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏。
答:4.【甲】文中“海内升平”使你联想到【乙】文中的哪个句子?“外户不闭，商旅野宿”使你联想到【乙】文中的哪个句子?(3分)答:5.【甲】【乙】两文都谈到“路不拾遗”“夜不闭户”，为达到这样的效果，它们各自提出的方法是什么?(4分)答:二、阅读下面的文言文，完成问题。
【对比点:美好品质】(18分)《大道之行也》与《商鞅立信》【甲】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒，复曰“能徒者予五十金”。
有一人徒之,辄予五十金,以明不欺。
卒下令。
于时太子犯法。
《大道之行也》对比阅读汇总
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故
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谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求； 求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①．先王恶其乱也，故制礼义以分② 之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长， 是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》）【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 （1）解释下列句中加点的词。
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【答案】【小题 1】 C 【小题 2】 AC 【小题 3】 ①所以人们不单单奉养自己的父母，也不单单抚育自己的儿女。 ②商君治理秦国，法令一到就要执行，而且公平无私。 【小题 4】 虽然商鞅治秦做到了道不拾遗、民不妄取，但是其原因是因为秦国兵力强盛，商鞅赏罚 分明，但是他为人刻薄缺少仁慈，而大同社会是一个贤能执政、诚信和谐、人人无私、 天下为公的社会。所以，商鞅并没有实现大同的社会理想。
答案：
（1）①归：女子出嫁；②孤：幼而无父；③故：所以；④以：来。
（2）①使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利
地成长。
②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯
【解析】（1）试题分析：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干 个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异 义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。本题中 C 项中“亡”是逃亡的意思。 （2）试题分析：这是对虚词用法的考查。A 项中的两个“之”都是放在主谓之间，取 消句子的独立性；C 项中“以”都是“用”的意思。
《大道之行也》对比阅读汇总
大道之行也1.大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《礼记》）商鞅治秦卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。
商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。
期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。
然刻深寡恩，特以强服之耳。
（《战国策》）下列句子中画线的词解释不正确的一项是A．故人不独亲其亲（以……为亲）B．是故谋闭而不兴（发生）C．卫鞅亡魏入秦（灭亡）D．期年之后（一周年）下列句子中画线的词意思相同的两项是A．大道之行也无丝竹之乱耳B．货恶其弃于地也封之于商C．特以强服之耳能以径寸之木D．孝公以为相不足为外人道也用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）商君治秦，法令至行，公平无私。
商鞅治秦，道不拾遗，民不妄取，是否已经实现了大同的社会理想？为什么？【答案】【小题1】C【小题2】AC【小题3】①所以人们不单单奉养自己的父母，也不单单抚育自己的儿女。
②商君治理秦国，法令一到就要执行，而且公平无私。
【小题4】虽然商鞅治秦做到了道不拾遗、民不妄取，但是其原因是因为秦国兵力强盛，商鞅赏罚分明，但是他为人刻薄缺少仁慈，而大同社会是一个贤能执政、诚信和谐、人人无私、天下为公的社会。
所以，商鞅并没有实现大同的社会理想。
【解析】（1）试题分析：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。
要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
本题中C项中“亡”是逃亡的意思。
（2）试题分析：这是对虚词用法的考查。
A项中的两个“之”都是放在主谓之间，取消句子的独立性；C项中“以”都是“用”的意思。
大道之行也对比阅读集萃
大道之行也对比阅读集萃甲】大道的实践是让天下成为公共财产，选拔贤能，讲信修和。
因此，人们不仅亲近自己的亲属，也不仅管教自己的子女，还要让老年人有所安养，壮年人有所作为，年幼的人有所成长，矜持、寡妇、孤儿、单身者、残疾人都有人照顾，男人有分配，女人有归宿。
不喜欢把财物扔在地上浪费，也不必藏在自己的身上；不喜欢力气不用，也不必为了自己而使出来。
因此，计划虽然制定了却不实行，盗窃乱贼虽然存在却不发生，因此不需要关上门户，这就是大同社会。
注释】①矜：独身；②寡：寡妇；③废疾：残疾。
1）女有归：女子有婚姻的归宿。
2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：独身、寡妇、孤儿、单身者、残疾人都有人照顾。
3）故制礼义以分之：因此制定礼仪法度来分辨人们的名分。
4）以养人之欲：为了满足人们的欲望。
1）让老年人有所___，壮年人有所作为，年幼的人有所成长。
2）使人们的欲望不超过物资供应的限度，物资供应不是无限度的满足人的欲望。
3.【甲】文主要讲述大同社会的基本特征和美好前景，而【乙】文则是通过具体事例来阐述法律的实施和效果。
4.___从避免天下混乱、确定名分、平衡人的欲望、使物资和欲望相互制约等几个角度对“礼”的起源进行阐释。
乙】文的内容是：为了让百姓相信法律，先在国都南门立了三根三丈高的木柱，募集有能力将其移至北门的人，奖励十金；后来又加大奖励到五十金，终于有人移动了木柱，得到了奖励，这样就明确了法律的可信度。
后来太子犯了法，___认为法律不执行是因为上级违反了法律，于是惩罚了太子的老师和家臣，结果秦国的百姓都遵守法律，十年来不再有拾遗补缺之事，山林中也没有盗贼，人们的生活都很富裕。
这里是一个山林田园，有一座小山，___有光。
船停靠后，便从___进入。
一开始很狭窄，只能通行一人，走了十步后，一下子变得宽阔明亮。
这里土地平坦，房屋整齐，有美丽的田地、池塘、桑树和竹林。
人们在田间劳作，男女衣着和外面的人一样，老年人也很快乐。
这里的生活很美好。
06《大道之行也》对比阅读-2022-2023学年八年级语文下册知识梳理与能力训练
《大道之行也》比较阅读（一）（2022春·辽宁葫芦岛·八年级统考期末）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（《大道之行也》）【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式①而听之。
使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。
”而曰：“然，昔者吾舅②死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子③识④之：苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓》）①式：同“轼”，车前横木，这里作动词用，扶轼。
②舅：公公，古代以舅姑称呼公婆。
③小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
④识：记住。
1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．男有分，女有归．式微式微，胡不归．B．孔子过．泰山侧人恒过．，然后能改C．天下为．公不必为．己D．何为不去．也乃记之而去．2．句子翻译。
（1）使老有所终，壮有所用。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
3．用／给下面句子断句，断两处。
昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉4．甲乙两文都体现了怎样共同的思想情感？又有什么不同点？共同思想情感：_____________不同点：甲文：______________乙文：____________________【答案】1．D 2．（1）使老人能够善终，年轻人能够发挥自己的才能，为社会效力。
（2）财货，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。
3．昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉4．共同思想情感：甲、乙两文都体现出对弱势群体的同情和关怀，体现了“仁”的思想。
不同点：甲文是对大同社会的一种设想，表达了人们对美好生活的追求。
乙文以记叙为主，通过孔子的见闻，展现了苛政之下老百姓的痛苦生活。
桃花源记大道之行也对比阅读
《大道之行也》和《桃花源记》节选，［甲］大道之行也，天下为公，选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终,壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）［乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光.便舍船，从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐.（选自《桃花源记》）【小题1】下列划线字解释有误的一项是（）A．选贤与能(通“举”，选拔）B．男有分,女有归（职分，指职业、职守)C．盗窃乱贼而不作(小偷）D．货恶其弃于地也（憎恶)【小题2】下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（）A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之B．是故谋闭而不兴水波不兴C．天下为公不必为己D．莲,花之君子者也能以径寸之木【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是（）A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征.B．“天下为公"是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。
D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。
桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的.从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语.（1）货恶其弃于地也，不必藏于己.(2）阡陌交通，鸡犬相闻。
【小题5】［甲]文中阐述的“大同社会”与［乙］文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？(2分）【小题6】〈<桃花源记>> <<大道之行也〉>两文反映了古人对人类,不同的是，前文对理想社会进行了 ,后文则是。
(完整版)大道之行也对比阅读
《大道之行也》对比阅读【甲】大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分,女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之.谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女,勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。
”父不从，作舆，捐祖于野。
谷随,收舆归。
父曰:“汝何以收此凶具?”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。
”父惭，悔之，乃载祖归养。
1、解释下列词的意思选贤与．能（ ) 谷年十有．五( ）2。
用现代汉语翻译下面的句子使老有所终，壮有所用,幼有所长父惭，悔之,乃载祖归养。
3.甲乙两段文字都写到了老人。
你认为乙文给你带来的启示是什么？【甲】《大道之行也》【乙】《杨氏入穴》老人引杨氏入山之大穴。
鸡犬陶冶，居民之大聚落也。
至一家，老人谓曰:“此公欲来，能相容否？"对曰：“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。
子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。
”杨谢而从之。
又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。
”迫暮，与老人同出。
1、解释下列词的意思⑴故人不独亲．其亲（)⑵谋闭而不兴．（）⑶此．殊不缺也 ( ）4迫．暮( )2、下面各组词义相同的一组是( ）ａ、落:落英缤纷居民之大聚落也ｂ、果：未果，寻病终子果来ｃ、属:有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食……之属ｄ、处：处处志之故可同处3、补出下面句子中的主语：（）又戒曰：“子来或迟,则封穴矣。
”迫暮，（）与老人出。
4、对短文内容理解有误的一项是（）ａ、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
ｂ、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。
《桃花源记》《大道之行也》对比阅读附答案
《桃花源记》《大道之行也》对比阅读附答案《桃花源记》《大道之行也》对比阅读附答案【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5. 解释句中加点的词。
(4分)①有良田美池桑竹之属( ) ②黄发垂( )③无论魏晋( ) ④故人不独亲其亲( )6. 下列加点词古今意义解释有误的一项是( ) (3分)A、妻子邑人古义：妻子和儿女今义：单指男方的配偶B、大道之行也古义：政治上的最高理想今义：宽阔的道路C、来此绝境古义：与世隔绝的`地方今义：极其优美的环境D、女有归古义：女子出嫁今义：返回，回到原处7. 用现代汉语译下面的句子。
(4分)①余人各复延至其家，皆出酒食。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
8. 根据选文，请分别写出出自【甲】文和【乙】文的一个成语(2分)【甲】________________ 【乙】________________9. 【甲】文中描绘的理想境界和【乙】文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方?(3分，答出三点)参考答案：5.(4分) ①类②指小孩③不要说，更不必说④以……为亲(把……当作亲人)6. (3分)( C )7. (4分，2分/题) ①其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待他。
大道之行也对比阅读
大道之行也对比阅读公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-《大道之行也》对比阅读【甲】大道之行也，天下为公，选贤与(j ǔ)能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。
谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎是负义也。
”父不从，作舆，捐祖于野。
谷随，收舆归。
父曰：“汝何以收此凶具”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。
”父惭，悔之，乃载祖归养。
1、解释下列词的意思 选贤与．能（ ） 谷年十有．五（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子使老有所终，壮有所用，幼有所长父惭，悔之，乃载祖归养。
3.甲乙两段文字都写到了老人。
你认为乙文给你带来的启示是什么【甲】《大道之行也》【乙】《杨氏入穴》老人引杨氏入山之大穴。
鸡犬陶冶，居民之大聚落也。
至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。
吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。
子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。
”杨谢而从之。
又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。
”迫暮，与老人同出。
1、解释下列词的意思⑴故人不独亲．其亲（ ）⑵谋闭而不兴．（ ） ⑶此．殊不缺也 （ ）4迫．暮（ ） 2、下面各组词义相同的一组是（ ）ａ、落：落英缤纷 居民之大聚落也ｂ、果：未果，寻病终 子果来ｃ、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属ｄ、处：处处志之 故可同处3、补出下面句子中的主语：（ ）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。
”迫暮，（ ）与老人出。
4、对短文内容理解有误的一项是（）ａ、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
桃花源记大道之行也对比阅读
《大道之行也》和《桃花源记》节选，[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）【小题1】下列划线字解释有误的一项是（）A．选贤与能（通“举”，选拔）B．男有分，女有归（职分，指职业、职守）C．盗窃乱贼而不作（小偷）D．货恶其弃于地也（憎恶）【小题2】下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（）A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之B．是故谋闭而不兴水波不兴C．天下为公不必为己D．莲，花之君子者也能以径寸之木【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是（）A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。
B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。
D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。
桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。
从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
【小题5】[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）【小题6】<<桃花源记>> <<大道之行也>>两文反映了古人对人类,不同的是,前文对理想社会进行了 ,后文则是。
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【甲】大道之行也【乙】《礼论》礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。
争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也【译文】礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望；如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。
古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望不超过物资供应的限度，物资供应不是无限度的满足人的欲望，使物资和欲望两者在互相制约中增长。
这就是礼的起源。
【注释】①穷：困境。
②分：区分、辨别。
③屈：竭尽。
1.解释下列加点的字。
（1）女有归．（2）矜、寡、孤．、独、废疾者皆有所养（3）故．制礼义以分之（4）以．养人之欲2. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（2）使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。
3. 【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。
4. 根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
①避免天下混乱；②确定名分；③平衡人的欲望；④使物资和欲望相互制约。
（二）文言文比较阅读（10分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徒。
复曰“能徒者子五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
於时太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》【注释】①布：颁布，公布。
②於：同“于”。
③卒：终于。
④嗣：继承。
⑤刑：处罚。
⑥傅：老师。
⑦黥：即墨刑。
用刀在面额上刺字，再涂以墨。
【译文】法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。
人们觉得奇怪，没有人敢搬动。
又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。
”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。
然后终于发布法令。
在这个时候，太子触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。
太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。
”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。
法令颁布施行十年，秦国的百姓十分高兴，没有人拾取别人遗失在路边东西，山林里没有强盗和山贼，家庭富裕人口兴盛。
12．解释下列句中加点词的意思。
（2分）①秦民大说说__________ ②有一人徙之之：__________13．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )（2分）A.故人/不独亲其亲，不独／子其子B. 故／外户／而不闭C. 令／既具，末布，恐／民之不信 D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费14．用现代汉语翻译下面的句子。
（2分）募民有能徒置北门者予十金。
15．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。
他这样做的目的是____________，甲文中的“____________”二字也能体现这一点。
(2分)16．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(2分)【答案】：（二）文言文比较阅读 12．①通“悦”，愉快。
②代词，指“木”（木头）。
13．A 14．招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。
15．取信于民(表明不欺骗百姓)；“讲信” 16．不同意。
示例 1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；示例 2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。
阅读下面两则文言文，完成9一13题。
（15分）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行教十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂省，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记•礼运》）9．解释下面加点的词语。
（4分）（1）屋舍俨然俨然: ______（2）阡陌交通交通:______（3）不独子食子子:______（4）货恶其弃于地也恶:______①男友分分：______②讲信修睦修：______③缘溪行，忘路之远近缘：______④停数日，辞去辞：______下列剧中加点的词意思相同的一项是（）A.芳草鲜．美鲜．为人知B.便舍．船屋舍．俨然C.复．前行不复．出焉D.处处志．之寻向所志．10.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（2分）A．有良田美池桑竹之属．属．予作文以记之B．男女衣着，悉．如外人事无大小，悉．以咨之C．矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养此独．以跛之故，父子相保D．大道之．行也食之．而不能尽其才11．翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
（3）大道之行也，天下为公。
（4）渔人甚异之，欲穷其林。
12．理解文意，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是:有良田美池桑竹之属。
（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是:(故人）不独亲其亲,不独子其子。
13.陶渊明描绘的'世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。
请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
（3分）示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。
（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
13．【甲】文中的“世外桃源”与【乙】文中的“大同”社会有什么关联之处？两文各侧重于哪种表达方式？“世外桃源”是根据语段【乙】中“大同”社会的体制构想出来的（或“世外桃源”诗对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。
语段【甲】侧重于记叙，语段【乙】侧重于议论。
14．【乙】文中的“大同”社会和【甲】文中的“世外桃源”有何相似之处？表现了作者什么样的情感？两者都描写了作者心目中的理想社会形象。
都是虚构的，都是不存在的，都反映了作者多美好社会的向往，希望人们都安居乐业，人人平等，没有战乱。
表现了作者对现实社会的不满。
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列句子中加点的词。
（1）潭中鱼可百许头许：______（2）佁然不动佁然：______（3）女有归归：______（4）货恶其弃于地也恶：______2. 把下列句子翻译成现代汉语（1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
（2）选贤与能，讲信修睦。
3. 柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美，《大道之行也》则描绘了“大同”社会的人文美。
结合【甲】【乙】两个语段，联系生活实际，谈谈你理想中的生活环境是怎样的。
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！【译文】诸葛亮担任宰相，抚恤百姓,揭示法规，精简官职，权事制宜，诚心待人，公正无私。
凡是尽忠职守，有益时事的人，即使是仇人也必定会奖赏；凡是触犯法令，懈怠，傲慢的人，即使是亲人也必定会处罚。
坦诚认罪，传布真情的人，即使犯了重罪也必定会开释；说话浮夸，巧辩文过的人，即使只是犯了轻罪也必定会杀戮。
无论多么小的善行，没有不奖赏的，无论多么细的恶行，没有不贬抑的。
处理事务非常精明干练，管理事情着重在它的根本，依照官名来要求他尽到实职，对于虚伪造假的人不予录用。
最后全国的百姓，大家都敬畏他，爱戴他；刑法政令虽然严厉，却没有人怨恨他，因为他用心公平而且劝戒明白。
他真可以称得上是明白治道的好人才，和管仲，萧何是同一类的人。
然而他连年劳师动众，都未能成功，大概临机应变，作大将的策略，并非他所擅长的吧！1.下列加点的词意思不相同的一项是（A）A.天下为．公/不足为．外人道也B.是故谋闭而不兴．/清风徐来，水波不兴．C.是．谓大同/鲦鱼出游从容，是．鱼之乐也D.尽忠益时者虽．仇必赏/故虽．有名马2.把下面句子翻译成现代汉语（1）故人不独亲其亲，不独子其子。