论中医复兴-郭生白

论中医复兴-郭生白
论中医复兴-郭生白

论中医复兴

——郭生白

中医复兴是历史的必然,是人类的选择,是中华医学与西方医学百年较量的结果。我有充分的证据来说明这个论断。

任何一个文化体系的复兴,都是在发展中的复兴。没有发展而妄谈复兴,是无源之水,无本之木。今天的中医与昨天的中医已经发生了变化,已不再是昨天。中医没有系统的理论;中医的理论是模糊的、随意的;中医是不可复制的;中医是玄奥难以理解。……种种对中医的议论,中医自己都不能回答。百年以来在沉默的思考之中。

中医的命运与中华文化的命运是相同的。近百年之中两次被政府官员提出封杀,但这不可怕。中医背后是人民的支持。近年又有一次封杀,是某几个人的一场闹剧而已。然而,最可怕最可恶的是由一些人精心设计的消灭中医的阴谋:暗下刀子,肢解,杀死中医。这不是耸人听闻。这是人人看得见的,在光天化日之下已经实现了计划。

我请大家想想看:中医自从萌生时便是医家与药家为一人。医家治病采药、制药、处方、加工炮制集于一身,这样才有中医不断的发展。在2600年前有了《内经》与《本草经》的出现。东汉建安年代伤寒流行,有张仲景的《伤寒杂病论》出现。中医由经验医学发展到人体生命本能医学。清乾隆年代流行瘟疫,有了吴鞠通的《温病条辩》和叶天士的《温热经纬》的出现。发展了中医的病种与方法系统。上世纪五十年代,河北流行“乙脑”,蒲辅周先生治疗167例全部治愈,没有后遗症,是用了《伤寒论》的方法,本世纪03年邓铁涛先生治“非典”50余例全部治愈,没有后遗症,是用了温病学中的方剂。如果中医不是医与药集于一人,绝没有仲景的伟大成就,吴鞠通、叶天士的医学贡献。医学家、药学家在同一个大脑中工作是中医的一大优势。而阴谋家看准了这一点,于是在中医药大学中把中医腰斩,学医的不学药,学药的不学医。从此中医的大脑被切去了一半。这是阴谋家的第一刀:腰斩。

中医的思维来自于中华的根文化,来自“天人合一”的合一性与和谐性。中医对生命的思维,对疾病的发生,对疾病的治疗,对药物、方剂的选择、组织都是用均势、平衡的和谐思想,是顺应自然规律行为的。所以中医无不可治愈之病,是道与德合一的和谐医学。而阴谋家看准了和谐理念是中医的灵魂,于是让他先学习两年西医,而后再学两年中医。在两年西医的课程里,学生已经装满了对抗理念、分割理念,在微观世界看生命,在物质的量变上看生命等等基本观念。后两年学中医时,和谐理念、宏观世界、整体观念,顺应自然法则等等中医的基本思想已格格不能进入。这些人名为中医,其实没有中医,只是最低级的西医而已。因为中医的基本观念,和谐思维,整体思想……已被暗暗地抽走了。这是阴谋家谋杀中医的第二刀:割去了中医的和谐理念,整体思维,中医没有了自己的思想。这是最恶毒的一刀。

不仅仅如此。中医的一部《本草经》,被篡改为每味药先是大篇幅地讲分析为某化学单物质,可以抗什么、抑制什么,完全成为化学药,丝毫没有了中药的味道,只是后面有几笔治什么病,被新编为中药学。一打开便闻到一股“废医存药”的味道。这是砍向中医的第三刀。这三刀足可以致中医于死命。

不仅仅如此,所有对中医的一切规章,都是不许中医生存,变中医为西医的硬性方法。这足以证明,中医的命运五十年来完全掌握在西医手中。而西医又在谁的掌握之中呢?

中医的百年坎坷,五十年痛苦地思考着自己,在冻土中孕育着生机,等待春雷的发动。人总是生于忧患,而死于安乐。中医何其不然。请看当今的祖国,高血压患者人数一亿六千万;糖尿病患者六千万;肿瘤患者每年死亡六百万至七百万;亚健康占总人口百分之七十点六。只这四个病,累计已达十一亿以上。这是逐年递增而来,还会逐年递增而扶摇直上。这个健康危机是历史所无,今天独有。怎么办?这些人都在吃化学药。我们每年用的化学药有多少是进口的?今天的这个主导世界的医学体系对今天的健康危机有没有责任呢?对今天的健康局面有没有能力改变呢?能不能克服你自己的药源性疾病、医源性疾病呢?能不能改变你自己命名的终身服药,终身病为可愈的病呢?你的基因工程能不

能改变人类的健康危机呢?到什么时候、什么年代才能实现这个基因梦想呢?人民在死亡的痛苦中等待到什么时代呢?没有人回答,却有人思考着这一切。

今天这个健康危机的现实,是历史上第一次,历史已向世界各民族的医类发出了求救的信号。谁没有药源性、医源性疾病,谁能使亚健康以及各种功能性疾病,包括那些“终身服药”的病恢复健康,使传染病的预防与治疗更加快捷、简单、有效、安全、廉价,谁是胜利者。当然,中医,只有中医,发展了的中医是这次的胜利者。

在历史的痛苦呼唤中,中医在痛苦中站起来了,要走进这个考场中,捧出中华民族的和谐文化,捧着创建和谐社会的春雷,要为人民的健康鞠躬尽瘁,死而不已。

这便是历史对中医复兴的必然性。

发展的中医是复兴的内在因素,这很重要。中医有没有生存能力,有没有复兴的能力,是决定中医能不能复兴的最根本的条件。

中医的发展在历史上,每一次都是在历史的机缘中发挥了自己的内涵。第一次在东汉建安年代流行伤寒,张仲景一部《伤寒杂病论》问世,把中医从经验医学提升到“生命本能”医学的高度。中医的第二次发展是清乾隆年代流行温病,吴鞠通、叶天士等有《温病条辩》和《温热经纬》问世,发展了中医的方法系统。而今天与历史的不同之处是慢性功能性疾病对人类的挑战。往昔的中医在心脏病、糖尿病、肿瘤等疾患方面也是薄弱部分,这是中医自身的不足。第二,中医自《伤寒论》问世以来,因为读懂它的人很少,但受《伤寒论》的影响中又发生了众多流派,各持一得之见自立门户,各逞一家之言。以致中医理论芜杂难学,没有系统理论,而有的理论概念不清,随意性、模糊性都很严重。理论如此,而行为也无不如此。中医常因此被人耻笑。中医不是完美的,但却正因为其不完美而才能完美。

五十年的痛苦思考,中医从“伤寒论”中走出一个“生命本能系统理论”。“本能系统论”诠释了中医的核心思想。对中医的整体观念,辩证施治、治未病、模糊理论、不可复制……种种质疑都给予圆满的回答。并且对传染性疾病及慢性功能性疾病发生了令西方难以置信的临床效果。你想得到吗?流行性感冒一剂药便可痊愈?高血压、心脑血管病、糖尿病及其所有并发症一张方剂便可治愈,并且其所有并发症也随之消失,发生系统痊愈效应。而且息肉、囊肿等各种肿瘤都可以在自身本能系统中被溶解而排出体外,已成为事实。中医的本能系统医学已成功把现代医学判定不可逆转的变化发生绝对逆转。……如果在一个病例上得到了什么成功,用几句话可以说出来。一个医学体系在“道”上有了什么发现,那不是一篇文章可以概述的。我今天只是同关心中医复兴的朋友们透个信,详情在《本能系统论》、《说白伤寒论》、《中医本能系统方法论》三个小册子中皆有道及。说到这,我有两句话,奉告诸位:中国和希腊,东西西方在两千四百年前,在医学上十分一致。中国在《内经·六微旨大论》中说:“升降出入,无器不有。非出入无以生长壮老已;非升降无以生长化收藏。”中国人提出人体与大自然都有一个相同的本能系统。而形成了升降出入内外调节的生命本能系统理论。到八百年后,东汉建安年代张仲景创造了《伤寒杂病论》一部本能方法系统,形成了中医的生命本能系统医学。而在与《内经》差不多的时间中,希腊人希波克拉底也同样发现了人体生命本能是医学的根本。希波克拉底说:“病人的本能就是病人的医生,而医生只是帮助本能的。”希波克拉底与张仲景在医学上的观念是一致的。希波克拉底的话,简直就是说张仲景本能方法系统临床的具体行为的。这个东西方医学竟然是这样的如出一辙。可惜,张仲景的是人体生命本能方法系统,而希波克拉底却没有形成完整的理论,特别是没有方法。所以东方人传承了下去,而希波克拉底却没有传承下来。而西方医学竟走了一条违悖生命规律的路,走入化学、还原分割,在微观世界里寻找生命的路。西医走上了与中医相反方向的路。从哲学方法中看中、西医学,中医是用整合的方法看生命,在宏观世界中认识生命、顺应生命法则,完善生命,是和谐的医学。西医是用分割的方法看生命,在微观世界中认识生命,用对抗的方法改造自然、取代自然,是对抗医学。

这是哲学方法的不同,不是优劣的比较。二者都是以保护生命为目的,以此为方法而已。

但是不同的方法则有不同的结果。我们可以用实际案例来说明方法的重要性。

例如,流行性感冒:体温发热39-40摄氏度,头疼、腰疼、身疼、骨节疼痛而喘。现代医学中常用酒精或冰袋物理降温,或用激素退热,(03年“非典”是用大剂量激素退热)其结果则是发生肺炎,或肺感染,后果很坏,虽不死也留有后遗症。

中医却不是退热。中医认为发热是排异本能系统的排异反应,是经营排汗的过程,这是生命本能排异活动的趋势,医生帮助本能系统,用发汗的药剂,吃下去汗排出来,病便痊愈了。这就是中医不用抗毒药而治愈病毒性传染病的道理。这也是对抗方法与顺应生命规律方法产生的不同结果。

再举一例阑尾炎。阑尾肿大,疼痛,确认为阑尾炎后,怎么治疗?现代医学的最佳方法自然是手术切除,用些抗菌药物,可以病愈。但阑尾没有了,人体从此失去了部分组织。中医的方法不是切除,也不抗菌,而是用通血的方法,牡丹皮与桃仁使血液增强流动,用大黄、芒硝加强肠蠕动;强烈的肠蠕动,增强了肠循环能力,提高了肠腺的分泌能力。这样帮助排异本能系统,把肿大的阑尾中的有毒血液从大便排出,病愈了。这是中医的本能系统医学与现代医学两种理念,两种方法两种结果。

我想再举两个慢性功能性病例:糖尿病与肿瘤。以此来说明慢性功能性疾病的治疗。现代医学治疗糖尿病首先是降低血糖。无论是磺脲类或双胍类,还是胰岛素都是对抗高血压的药物,至于胰岛组织对血中葡萄糖的浓度是双向调节的功能,不是一个固定的单独的活动。药学家则没注意考虑,只是作了降低高浓度,所以对于动态的血糖浓度的调节无能为力,所以在使用降糖药的过程中常出现低血糖,又要使病人吃糖来补充糖的能量。这种治疗既不能治愈糖尿病,又不能拒绝降糖药对肝肾功能的伤害。在明知不可为,又不得不为过程中眼看着并发症一个又一个的出现。高血压、高血脂、血管硬化、心脑血管疾病,脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、风湿、类风湿、溃疡不愈合……等等并发症都会先后发生。而且,所有的并发症都是在用降糖药的过程中发生的。怎么办?常常是一个糖尿病有多少并发症的患者,在医院中冠心病要去心血管科;肝病要去消化科;前列腺病要去泌尿科;眼病要看眼科;风湿病上一个科室;溃疡上一个科室……每到一个科室都给一组药。五个科室互不通声因而各自给药,发生什么化学反应,谁都不知道,只有病人的身体负责。这是对抗医学分割理念不可避免的弊端。

中医治糖尿病则大不同于现代医学。中医对慢性功能性疾病是用自主性调节本能系统,对自己的功能性障碍以升降出入,来调节恢复原来的程序。我简单的解释一下。

糖尿病是什么病?血中的葡萄糖的浓度持续居高。因为生化系统程序障碍,内分必紊乱。这个生化系统是最复杂、最有序的动态应变系统,是与生命同时形成的本能系统。只有生命本能自主地去调节自己,不可能在外力作用下恢复秩序。中医认识了生命本能系统的升降出入内外调节以后帮助自主性调节完成了自主性调节,恢复了原有生化程序。糖尿病痊愈了,而且是在一个“生化汤”方剂中,血糖、血脂都恢复了正常值,同时所有的并发症都消失了。这种对各种慢性功能性疾病打破了终身病的神话,发生了痊愈的系统效应,只有本能系统医学才能有,也只有生命本能系统理论才能解释。我必须再说一个中医治“未病”的问题。有记载扁鹊的大哥治“未病”。但治“未病”的大医各代都有传说,只是

没有传承。本能系统医学的出现,治未病理论、方法、相应成熟,而且可以在短时间传承下来,去为广大的“亚健康”患者恢复健康,切断大病发生的源头,再治愈了大病,这不就是全民健康的实现吗!这就是中医复兴的内在动力。在健康危机中的人类在呼唤:“回归自然,重视传统医学。”生命本能系统医学从传统中走出来了,已经受到祖国人民的欢迎。我相信,希波克拉底知道他提出的“本能是病人的医生,医生只是帮助本能”的论断在两千四百年后在东方实现了,他一定欢呼:“本能医学必将是全人类的。”

中医不是属于什么科学,中医是“道”,“道”是自然规律。中医不是什么人创造出来的东西,是人在疾病的痛苦中观察出来的,在疾病过程中认识出来的。多少代人的相继地认识、丰富、深化、总结出来的生命自然规律。中国先民称为“道”。庄子说:“大道至简”。这是不错的。本能系统医学就是非常非常安全的医学。中医不久就会向世界人民证明这一切。中医将传统的传承方式,在一年内学成大批会治未病,会治大病的中医。中医的本能系统医学体系的优势在哪儿?我直言相告:智慧与方法。

中医是文化。中华文化的三大体系:人与自然的关系,老庄之道;人与人的关系,孔孟之道;人与自己的关系,中医本能医道。这三大文化体系都根于“天人合一”的合一性,与阴阳五行的和谐性。所以中医之道是法行天下。三大文化体系的中心是和谐。所以中医不是对抗理念。我常对我的弟子们说:

医道出于天机,良药生于造化,

生命在于本能,生存凭于本能。

道以法宏,法以仁厚。

愿将此言献于天下知我的朋友。

中医五行体质及养生

中医五行体质养生 中医如何看体质? 中医体质,是指个体生命在先天遗传和后天获得的基础上表现出 的综合的、相对稳定的特质。按照中医五行理论,这种特质可以用木、火、土、金、水五种基本特质来描述。我们每个生命体中都包含有这五种特质,只是每种特质的数量不同而已。由于不同数量的五种特质排列组合是无限多的,因而形成了我们千差万别的体质类型。 目前所广泛运用的九种体质:正常质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、 湿热质、气虚质、瘀血质等,从中医的角度来看,他们是一些病理证候,而不是体质;从西医的角度来看,还是处于一种亚健康状态,而不是疾病。这九种体质实质上是我们个体在五行体质的基础上,由于后天环境、饮食、起居、七情、劳逸等因素与之发生共同作用,从而形成的九种不同病理状态。 中医眼中的两种人 一种是解剖人,四肢百骸,五脏六腑,经络,皮毛肌肉,五官九 窍,精血筋骨,和现代医学的人无二般。 一种是时空人,或称天文人。地球的自转与公转使得太阳照射到地球上的阳光形成了一日一循环、一年一循环。空间上,太阳东升西落,南北分移,阳气升于东降于西,盛于南而衰于北。这样,阳气便在时空上形成了运动之圆。圆运动的古中医学认为,天地之气,阳性上升,阴性下降,升降不已,阴阳交合,发生爱力,遂成一个圆运动,形成了一个升一一浮一一降一一沉的圆运动运动模式,如下图:(引自《圆运动的古中医学》),天人合一,

时空决定我们的体质 在这个运动圆里,任何空间和时间里气的升降性质都是不一样的,也即不同空间和时间里气的偏性是各不相同的。因此,天地之间, 一花、一木、一虫、一兽、一沙、一石皆有其偏性所在,包括人,正常的人。 同样的病因,既病之后,有人患实证,有人则呈虚证,有人患寒证, 有人患热证,就是因为体质之不同,体质在很大程度上决定了人的患病与否和疾病的性质⑸。 那天地之气究竟是如何影响人体各异的偏性,其又是以何种形式表现出来的?简而言之,就是阴阳,具体的讲就是五行六气。五行六气是天地之间存在的一种综合能量,受它的影响,生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这种能量之大、作用之强,是不以人的意志为转移的。而五行化六气,便繁衍着宇宙万物。既然,天地万物皆由五行六气化生,那么探索人的体质便要在这五行六气上着手。 体质有先天和后天之分

临汾老中医高允旺入围国医大师候选人

近日,欣闻著名脑病专家、首批享受国务院特殊津贴专家“全国优秀医务工作者”“五一劳动奖章”获得者、“山西省首届名老中医”高允旺,作为我市惟一、全省仅有的5位老中医入围第三届“国医大师”候选人之列。一个地级市的老中医,是如何在强手如林的医海杏林中屡获殊荣,并攀向中医界的“珠穆朗玛”?怀着几分好奇与敬佩,1月8日下午,记者来到了市区的永旺脑病医院,听高老讲述了他悬壶济世、筑梦国粹的精彩人生。 躬耕杏林五十载坚守临床第一线 60年代初,西医大学毕业后,高允旺分配到大宁县人民医院工作。因为酷爱中医,1964年,又拜名老中医师明理为师,进入中医门槛。之后不断自学、拜师,并经过省、地和中国中医科学院研究生班学习,开始从事中医的临床、教学、科研工作至今。 50余年来,他始终坚守在临床一线,诊治病人5万余人次,疗效显著。他的病人或家属中不乏位尊权重之人,有人曾不止一次地推荐他走上更高的行政领导岗位,都被他婉言谢绝。他说:“宁当良医、不为良相。作为医者,就像战士离不开战场,鲜花离不开土壤,医生只有扎根一线,才能不断攻克难关,抢救更多的病人……”即使担任永旺脑病医院院长近20年,他也从未离开过临床第一线,一年365天,除外出讲学、上门就诊外,全年无休无假,坚持8点上班,12点下班,下午2点半上班,6点下班,遇到病人太多时,还经常加班加点。在医院一楼不足10平方米的专家门诊,每天前来就诊者络绎不绝,无论患者家境贫富、地位高低,凡有来者一视同仁,亲自把脉、亲自诊断、亲自行针用药,为患者精打细算,待患者如亲朋。他常说:“治好病人的病是我的使命。对我来说,命就是责任、命就是追求、命就是承诺、命就是救死扶伤的千斤重担。 责任在身,重担在肩,这么多年来,我从不敢有丝毫懈怠!”在专科方面,高老主攻脑病,胃病、腰间盘突出、颈椎病也疗效显著,他的针灸远近闻名,被许多患者誉为“神一针”。在他的诊室,记者不止一次地看到有患者胃痛、腰痛难耐,佝偻着身子、龇牙咧嘴、大汗淋漓地进来,高老一针下去,便能缓解,有的竟然痊愈。因此,他也成了诸多患者的精神支柱。曾经有位老病号去北京出差,突发脑梗,朋友要送他在北京诊治,他却执意要回到临汾找高老就诊,因为高老的“足针疗法”在中医界可谓独树一帜。1993年山西省针灸大赛在太原举行,在高手云集的赛场上,偏瘫12年不能站立的高平县百货公司女职工王玉莲被搀扶到高老面前,他在患者的足部噌、噌两针,王玉莲竟然不用人扶,独自站立起来,并绕场一周。从此,高老之名传遍三晋,全国各地的病人慕名而来。 汲古融今立新说潜心科研结硕果 后世医家证明,师承是中医成才之先河。高老亦不例外。在中国中医科学院研究生班深造期间,他受到已故著名医家岳美中的指点,岳美中指导他偏方治大病,并将治好印尼前总统苏加诺膀胱结石的方子传给他。1981年,他结识了著名的针灸医家、毛主席的保健医生郑卓人,并深得郑公赏识,郑公病重期间,高允旺守护床前十天十夜,煎药奉汤,郑公感动万分,将其翻译的古典《灵枢经》和有历年临床实践批注的珍贵原稿赠给他,并在病床上比划病疴,指点穴位,这为他以后研究发现与脑病有关穴位,撰写出足针疗法,打下坚实的基础。之后他又成为中医泰斗、国医大师邓铁涛的关门弟子,深得邓老的点拨……在绝大多数中医医师梦寐以求而又终身难遇的大师身上,高允旺汲古融今,博采众长,且勤耕经典,细研病案,从中悟道,开创出前人未有的新境地。他先后走遍15个县,访问了365个志愿者,

读伤寒论心得

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然后在多次阅读《伤寒论》后我却发现想要真正读懂它并不是件易事,不仅需要知识积累更需要一颗探求的心。要深刻细读《伤寒论》,首先就必须要有一种中医思维框架,不仅是要翻看医案著作,领悟前人经验,更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释?而不是死背医案记录。其次,在遇到不理解的地方,应当结合基础理论思考,不能以自己的意念为主导去排斥它,甚至怀疑它。最后在知识与经验积累到一定程度上,就可对《伤寒论》提出质疑,在疑问的过程中不仅是自身领悟的更高层次发展,更是医学造诣的升华。如此这般,方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧,也能使自己在阅读过程中得到收获。 读伤寒论心得篇二 自仲景之《伤寒论》的出现,后世医家多对此有所发挥,或依原文而解,或有所补益,但于临床较为实用,讲得很是朴实的,我多遵刘渡舟、陈瑞春,二老多以临床为出发点,无累赘之言,指导我们后学有很深的实际意义。笔者近日再读《伤寒论》时,突有所感悟,现笔录于此,分享与同仁。 笔者近日坐门诊,接触的上感病人较多,这个疾病本身不是重病,就是老百姓常说的普通感冒,如无并发症,一般经5-7d痊愈。但若治疗不及时、不彻底,可能会引动很多旧病复发,比如慢性支气管炎、肺气肿、肺心病,加重原有心脏疾病,比如导致心衰、心律失常等等。忽然想起,早在1800多年前的《伤寒论》中,仲景仙师就对此有详细的论述,我们一起来看《伤寒论》第7条病有发热恶寒者,发于阳

9种体质中医养生方案

9种体质中医养生方案 体质 养生 一、饮食有节 饮食应有节制,不要过饥过饱,不要常吃过冷过热或不干净的食物,粗细粮食要合理搭配,多吃五谷杂粮、蔬菜瓜果,少食过于油 腻及辛辣之物。 二、劳逸结合 生活应有规律,不要过度劳累。不宜食后即睡。作息应有规律,应劳逸结合,保持充足的睡眠时间。 三、坚持锻炼 一、食宜益气健脾 多食用具有益气健脾作用的食物,如黄豆、白扁豆、鸡肉、香菇、大枣、桂圆、蜂蜜等。少食具有耗气作用的食物,如空心菜、生萝 卜等。 药膳指导: 黄芪童子鸡:取童子鸡1只洗净,用纱布袋包好生黄芪9g,取 一根细线,一端扎紧纱布袋口,置于锅内,另一端则绑在锅柄上。 在锅中加姜、葱及适量水煮汤,待童子鸡煮熟后,拿出黄芪包。加 入盐、黄酒调味,即可食用。可益气补虚。 山药粥:将山药30g和粳米180g一起入锅加清水适量煮粥,煮 熟即成。此粥可在每日晚饭时食用。此粥具有补中益气、益肺固精 的作用。 二、起居勿过劳

起居宜有规律,夏季午间应适当休息,保持充足睡眠。平时注意保暖,避免劳动或激烈运动时出汗受风。不要过于劳作,以免损伤 正气。 三、运动宜柔缓 可做一些柔缓的运动,如散步、打太极拳、做操等,并持之以恒。不宜做大负荷运动和出大汗的运动,忌用猛力或做长久憋气的动作。 3.阳虚质的人,肌肉不健壮,时感手脚发凉,胃脘部、背部或腰膝部怕冷,衣服比别人穿得多,夏天不喜欢吹空调,喜欢安静,吃 或喝凉的东西总会感到不舒服,容易大便稀溏,小便颜色清而量多。性格多沉静、内向。 一、食宜温阳 平时可多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜等温阳之品,少食梨、西瓜、荸荠等生冷寒凉食物,少饮绿茶。 药膳指导: 当归生姜羊肉汤:当归20g,生姜30g,冲洗干净,用清水浸软,切片备用。羊肉500g剔去筋膜,放入开水锅中略烫,除去血水后捞出,切片备用。当归、生姜、羊肉放入砂锅中,加清水、料酒、食盐,旺火烧沸后撇去浮沫,再改用小火炖至羊肉熟烂即成。本品为 汉代张仲景名方,温中补血,祛寒止痛,特别适合冬日食用。 二、起居要保暖 居住环境应空气流通,秋冬注意保暖。夏季避免长时间待在空调房间。平时注意足下、背部及下腹部丹田部位的防寒保暖。防止出 汗过多,在阳光充足的情况下适当进行户外活动。 三、运动避风寒 4.阴虚质的人体形多瘦长,经常感到手脚心发热,脸上冒火,面颊潮红或偏红,耐受不了夏天的暑热,常感到眼睛干涩,口干咽燥,总想喝水,皮肤干燥,经常大便干结,容易失眠,性情急躁,外向 好动,舌质偏红,苔少。

国医大师李济仁简介

国医大师李济仁简介 李济仁养生茶、药茶、中华医药 李济仁,歙县人,1931年出生,皖南医学院教授、附属弋矶山医院主任医师,首批?全国500名老中医?、首批国家名老中医学术经验继承人指导老师、首批中国百年百名中医临床家、首批国务院特殊津贴获得者。精擅内、妇科疑难杂症,尤擅痹病、痿病、肿瘤等顽疾治疗,有《济仁医录》等专著10余部,论文百余篇,并参编《内经》、《中医基础理论》等高等学校规划教材。 古老的徽州,秀木成阴、风景如画,中国历史上最大的地域性医学流派新安医学便诞生于此。 李济仁,原名李元善,1931年初冬出生于徽州歙县,7岁入私塾,善文。动乱年代,民众深受病患之苦,遂从?天下之至变者,病也;天下之至精者,医也?之古训,立志以医道济人济世。1943-1948年,他师从新安名医张根桂研习中医,并更名?济仁?,成为新安一代名医世家?张一帖?第14代传人。 继承传统并开拓创新,是李济仁医术之特色。在医治外感病、急症方面,他继承?张一帖?心法,妙方独具,用药猛、择药专、剂量重,常一剂奏效;对于疑难杂症,则合参新安汪机?培元派?调补气血、固本培元思想,主张辨症与

辨病相结合。由于不了解中医,很多人不信任其?偏方秘方?,医生们故常不敢使用。对此,李济仁有着独到见解:?有些验方听起来的确荒诞不经。但常年使用、效果确实的验方,还是值得采纳的。?他熔经方、时方、验方于一炉而精心化裁,针对世界性顽疾系统提出益肾填精、健脾和胃、养血舒筋等法,在痹症诊治上提出寒热辨治、气血并举、痹痿同治?三期疗法?、创立治疗冠心病的?归芎参芪麦味方?、治疗慢性乙肝的?乙肝转阴方?等效方验方,并总结出?强调服药时间,注重动静宜忌?、?推崇数方并用,主张定时分服?等精辟论见。由于医名远播、疗效精到,海内外慕名求诊者纷至沓来,对此,李济仁总是予以悉心诊治。繁忙的医、教、研之余,他甚至还为4000余位患者提供?无偿函诊服务?。 李济仁是?新安医学?研究领域的奠基人之一,理论与临床并重是其从医的另一重要特色。?新安医学需要更多的人来传承?,他潜心提炼新安医家诊治之特色规律,主编《大医精要——新安医学研究》等书,其中,集新安医著之大成的鸿篇巨著《新安医籍丛刊》首次将历代新安医家著作进行校注整理。?独本不能流传……要让更多人领会新安医学的魅力?,为此,他毅然捐出传本极少的新安医著《神灸经纶》,交由出版社出版。经多年努力,他带着学生们成功?还原?已尘封于历史的668位新安医家、400余部新安医籍,并厘清阐明其针对急、危、难、重病症的诊疗经验和富特色的诊

伤寒论的心得体会

竭诚为您提供优质文档/双击可除 伤寒论的心得体会 篇一:3《伤寒论》学习心得体会 《伤寒论》学习心得体会 中医源远流长,博大精深,学习经典后更是深有体会。以下就我对《伤寒论》的心得体会做个分享。 一、以理解伤寒论原文为重点,多读多背。 (伤寒论的心得体会) 在原文上下功夫,弄懂原作,求其本意,旁参诸家。多读多背,书读百遍其义自见。学习《伤寒论》主要是继承仲景的学术思想,探索其精微大义,因此就要在原文上下功夫,弄懂原作,求其本意。《伤寒论》由于成书年代久远,条文失真,文法多样,文字古奥,论理广深,因此,我们要想学好她学透她,依靠后世注家,以注家作为向导,不失为一种简单有效的方法。 至于背诵,我觉得背诵一定的原文对于中医入门是非常有必要的,对于《伤寒论》来说,不能背诵,头脑就不能在前后原文之间任意穿梭引用,也就无法全面细致的理解《伤寒论》的含义。经典著作中的条文,乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西,也就是俗话所说万变不离其宗之

宗。记住它,背诵它,就能在临床上触发思绪,吃透精神,从熟生巧,别出心裁 二、我对六经的认识。 《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括,以六经生理为基础,阐释其病理变化,不单是外感,实可以统万病。《伤寒论》从内难二经基础上的进一步之经典著作,补内难二经之不及,其首创六经证治。故我对六经之认识有一读之必要,打的中医治病,皆从整体出发,依据病者盛衰强弱、病势之缓急进退来作为施治方针。所谓六经,三阴三阳是也,大抵三阴经病,属寒、属里、属虚者多,故太阴治宜温,少阴治宜补,厥阴治宜清;而三阳经病,恰与三阴经病相反,大抵属热、属实、属表者多,故表证宜汗,实证宜下,独少阳属于半表半里,既不宜汗又不宜下,而治宜和解。 六经的划分具有辨证与论治的双重意义,具体在以下几个方面:第一,提示中风或伤寒,以确定解肌或发汗的治法。第二,提示病位的表里,可定表、和、攻救之法,对于部位的归类,可做为论治的根据。第三,提示病情的寒热,决定用药的温凉。第四,提示邪止消长的情况,可知如何祛邪或扶正,在辨证归类时以实证属三阳,虚证属三阴。第五,提示受邪的经脉脏腑可以分经用药,有的放矢。由于六经能提示受邪部位在何经脉脏腑,给立法方药指明方向,故伤寒六经辨证的过程,即是确立治则,治法及选方遣药的过程,所

中医体质养生

中医体质养生 第一讲什么是体质 你了解自己的体质吗,你想知道自己属于哪种类型的体质吗,针对不同的体质又如何养生呢,广州中医药大学傅杰英教授将剖析各类体质的形神特征,为您揭密生命现象之本,打开防病养生之门。 生活中我们说有的人高大威猛,有的人短小精悍,有的人五大三粗,有的人娇小玲珑,女同志中更是环肥燕瘦,体态各有不同。那么从皮肤上来看呢,有的人皮肤非常好,肤如凝脂,不用掏很多钱买化妆品,一年四季,肤色都非常光泽,而有的人的皮肤非常干燥,尤其到了干燥的冬季,一直离不开油腻滋润的护肤品滋养皮肤。而有一些油性皮肤,也非常令人烦恼,终年毛孔粗大,油光满面,时不时地脸上还起一些痤疮。那么还有呢,有的人的头发非常漂亮,浓黑茂密,有的人的头发一直都是稀疏黄软,这是从外形上看。那从性格心理方面来看,有的人心胸宽一些,有的人心眼小一些,有的人较敏感,有的人钝感,有的外向,有的开朗。那还有呢,我们从疾病方面,我们经常的可以看到高血压患者,糖尿病患者,癌症患者,或者说支气管哮喘的患者,他们通常都有比较明显的家族史,在这个家族里面可以有多个患者,这些现象说明什么呢,这些病本身不是遗传的,而是它这个家族体质的遗传,他家族遗传的这个体质呢,使得他们这些人对这些疾病具有非常高的易感性。 还有生活中的一些现象:比如说冬天来了,我们都非常喜欢吃火锅,有的人到了冬天一吃火锅,浑身发热,面色红扑扑的,非常舒服,而有的人吃火锅,当时很痛快,第二天早上很快就会发现牙痛,或者扁桃腺发炎,或者脸上很多痤疮,要不就是小便很黄,要不就是大便干结。我看到有一个人吃狗肉火锅以后,他反应非常明显,第二天早上满嘴起了7个溃疡面,舌头上两个面颊粘膜上都是溃疡,非常

十位高龄国医大师的长寿秘方

中医不仅是医术,更是医道,是中华民族在几千年生产生活、疾病斗争中总结出来的瑰宝。国医大师们传承中华国粹,并运用中医于生活中,使中医健康发展。下面我们一起看看国医大师的长寿秘方。 邓铁涛(95岁,广州中医药大学终身教授) 长寿秘方:一是不争名不争利,心态上凡事顺其自然。二是饮饮食有节,起居有常。三是要运动,每天早上打八段锦。他推荐,“我冲凉有个秘方,冷热水交替,是相对的冷热交替。这样血管的收缩扩张就像是做了一次血管按摩一样。” 朱良春(94岁,江苏名中医,擅用虫药治肿瘤) 长寿秘方:60年长期坚持吃一种“养生粥”,所用材料:绿豆50克、薏仁50克、莲子5 0克、扁豆50克、大枣30克、枸杞10克、黄芪250克(普通人每天30克就可以了)。做法:将前五类洗净入砂锅,加入黄芪水,急火煮沸后慢火炖40分钟,加入枸杞一起再煮1 0分钟。每天取五分之一,早饭前和晚上各吃一半。 颜德馨(91岁,上海中医领袖,气血“衡法”大家) 长寿秘方:人体的长寿与衰老均与气血息息相关。气血流畅、循环周身,则脏腑和调、健康长寿。“我吃的膏方主要就是一些健脾、补气、活血的药物,不外乎红花、桃仁等。提倡每天早上空腹用开水冲服,不主张一天服两次。”颜老说。 陆广莘(84岁,中国中医科学院教授,中医理论大家) 长寿秘方:吃东西要细嚼慢咽,有时候一个鸡蛋能吃上半天。陆老常说:“要带着一种享受的态度去吃东西”。他每天都会吃2个鸡蛋,他认为鸡蛋里含有大量的卵磷脂,能够抗衰老。每天早起,陆老都会用手搓耳朵、揉肚子,让经脉血液流动畅顺。习惯晚上睡前泡脚,能让自己休息更好。

路志正(91岁,中国中医科学院主任医师,“首都国医名师”) 长寿秘方:路老每天早上起来都会吃生姜,认为生姜配合红枣、红糖养生效果很好,但生姜只能早上吃切忌晚上吃。陆老习惯早上搓脸和晚上睡前沐足,晚上沐足有助于把血引下来,让大脑容易进入睡眠状态。 周仲瑛(84岁,南京中医药大学前任院长) 长寿秘方:周老每周5个半天给人看病,对他来说,一辈子最大的快乐就是给患者看病。他生活规律,不熬夜。“有求皆苦、无欲则刚”,淡泊名利,心平气和,很有气度。 唐由之(85岁,北京中医眼科名家,曾为毛泽东主席做金针拨障术) 长寿秘方:养生要养心,心胸要开阔,知足常乐,保持一个豁达、平和的心态。现在每周开诊2次,乐于接受新事物,不断思考,让脑子经常运动。另外要保证充足的睡眠,每天至少7小时的睡眠时间,中午也要保证有一定时间的午休。 李振华(87岁,河南中医学院原院长) 长寿秘方:李老从医60余年,注重调理脾胃,吃东西很清淡,饮食有节,不会暴饮暴食。注意运动,饭后散步,冬天在客厅里环绕走15分钟。书法养生,调养性情。 张琪(90岁,哈尔滨,全国中医肾病首席专家) 长寿秘方:精神愉悦、心情舒畅是长寿的秘诀。对不如意事或闲言碎语要从客观上分析、一笑了之。饮食营养顺其自然,既不要暴饮暴食,也不素食清淡,不要一提有胆固醇的东西就不敢吃,他主张膳食均衡,荤素搭配,一味吃素粗茶淡饭或者饥饿减轻体重都不可取。 张学文(76岁,陕西中医学院主任医师,首届国医大师中最年轻者)

学生伤寒论阅读心得体会

学生伤寒论阅读心得体会 伤寒论阅读心得1 在这春雨纷纷的夜晚,窗外寂静无声,我独自坐在窗边,看着窗外的行人纷纷,不经意看到桌上的《伤寒论》,手不由地打开台灯,细细读起了起来。这已经不是我第一次翻阅它,但每一次翻阅它,都带给我一种新的感悟体会。它不仅让我惊喜,也让我困惑。但却又让我忍不住去思考、钻研,这一次次的思考、钻研都化作无数的对《伤寒论》以及中医的深情。 说道《伤寒论》就不得不提到他的作者??张仲景,张仲景先生在历史上的主要贡献不是他的仕途成就,而是他身居高位却愿意造福百姓,为百姓生命健康之根本所日夜寻求探索,从而留下了著作《伤寒论》,为万千饱受病痛折磨的人民指引了一条出路。而其著作《伤寒论》的伟大之处不仅在于其留下了几百个经方,更在于建立了辨证论治的理论体系,开创了理,法,方,药的先河。自此以后,中医不再是师徒相传的经验之谈,而是成为了一门拥有理论的学科,使中医的各种看病方法都有理可寻,有法可依。由此观之,张仲景之于中医犹如门捷列夫之于化学,称其为“医中之圣”一点也不为过。 然后在多次阅读《伤寒论》后我却发现想要真正读懂它并不是件易事,不仅需要知识积累更需要一颗探求的心。要深刻细读《伤寒论》,首先就必须要有一种中医思维框架,不仅是要翻看医案著作,领悟前

人经验,更要自己结合日常多多思考书中为何如此阐释?而不是死背医案记录。其次,在遇到不理解的地方,应当结合基础理论思考,不能以自己的意念为主导去排斥它,甚至怀疑它。最后在知识与经验积累到一定程度上,就可对《伤寒论》提出质疑,在疑问的过程中不仅是自身领悟的更高层次发展,更是医学造诣的升华。如此这般,方能读领略到古人张仲景先生蕴藏在书中的智慧,也能使自己在阅读过程中得到收获。 伤寒论阅读心得2 自仲景之《伤寒论》的出现,后世医家多对此有所发挥,或依原文而解,或有所补益,但于临床较为实用,讲得很是朴实的,我多遵刘渡舟、陈瑞春,二老多以临床为出发点,无累赘之言,指导我们后学有很深的实际意义。笔者近日再读《伤寒论》时,突有所感悟,现笔录于此,分享与同仁。 笔者近日坐门诊,接触的上感病人较多,这个疾病本身不是重病,就是老百姓常说的普通感冒,如无并发症,一般经5-7d痊愈。但若治疗不及时、不彻底,可能会引动很多旧病复发,比如慢性支气管炎、肺气肿、肺心病,加重原有心脏疾病,比如导致心衰、心律失常等等。忽然想起,早在1800多年前的《伤寒论》中,仲景仙师就对此有详细的论述,我们一起来看《伤寒论》第7条“病有发热恶寒者,发于

中医九种体质调护方案(养生必备)

九种体质调护方案 茂名市中医院肾内科魏涛 平和质 调养方式:平和体质日常养生应采取中庸之道,吃得不要过饱,也不能过饥,冷热食物适度。平时多吃五谷杂粮、蔬菜瓜果,少食过于油腻及辛辣之物。运动上,年轻人可选择一些强度大的运动比如跑步、打球,老年人则适当散步、打太极拳等。 气虚质 饮食调理:常用的补气的食物:小米、粳米、糯米、莜麦、扁豆、菜花、胡萝卜、香茹、豆腐、马铃薯、红薯、牛肉、兔肉、鸡肉、鸡蛋等。这些食物都有很好的健脾益气作用。少食具有耗气作用的食物,如:槟榔、空心菜、生萝卜等。 药物调理:常用的补气药物:人参、黄芪、西洋参、太子参、党参、茯苓、白术、山药、灵芝、大枣等。平时也可适当服用一些有补气功效的中成药。如:补中益气丸。 运动及自我调理:根据自己的体能,可选用一些传统的健身方法,如太极拳、太极剑等。不宜做大负荷运动和出大汗的运动,忌用猛力和长久憋气。平时可按摩足三里穴。 阳虚质 调养方式 饮食调理 常用补阳的食物可选用羊肉、牛肉、猪肚、刀豆、核桃、栗子、茴香等,这些食物偏温热,可补五脏,尤其有补肾强壮的作用,可强壮体质。在饮食习惯上,要注意即使在盛夏也不要过食寒凉之品 药物调理 常用中药,可选用鹿茸、海狗肾、冬虫夏草、肉苁蓉、补骨脂、杜仲、菟丝子、沙苑子、怀牛膝、芡实、覆盆子、仙茅、仙灵脾、丁香等。肾阳虚者,中成药可选可选用金匮肾气丸、全鹿丸等,脾阳虚弱,可选用理中丸或附子理中丸;脾肾两虚者可选用济生肾气丸等。 运动及自我调理: 阳虚之体,适应寒暑变化的能力较差,在严冬,应避寒就温,采取相应的一些保健措施。在春夏季节,借自然界阳气培补阳气,亦可坚持做空气浴或日光浴等。宜住坐北朝南房子,不要贪凉而室外露宿或在温差变化大的房子中睡眠,以免受风寒而患病。 在运动方面,因体力较弱,可做一些舒缓柔和的运动,如散步、慢跑、太极拳、五禽戏、八段锦等。或经常灸足三里,多与别人交谈,平时多听一些激扬、高亢、豪迈的音乐。 阴虚质 调养方式 ? 饮食调养:多吃甘凉滋润的食物,比如瘦猪肉、鸭肉、龟、鳖、绿豆、冬瓜、芝麻、百合等。少食羊肉、狗肉、韭菜、辣椒、葱、蒜、葵花子等性温燥烈的食物。 ? 药物调养:多吃甘凉滋润的中药,如生地、枸杞、沙参、百合、女贞子等。常见的中成药是六味地黄丸。运动及自我调理: 阴虚者,畏热喜凉,冬寒易过,夏热难受。尤其要注意“秋冬养阴”的原则调养,居住环境宜安静,选择坐南朝北的房子。其运动锻炼应重点调养肝肾之功,如可经常打太极拳、八段锦、保健功。中午保持一定的午休时间。避免熬夜、剧烈运动和在高温酷暑下工作。宜节制房事。 痰湿质 调养方式: 饮食清淡为原则,少食肥肉及甜、黏、油腻的食物。可多食葱、蒜、海藻、海带、冬瓜、萝卜、金橘、芥末等食物。 药物调养:多吃健脾利湿的药物,如:山药、薏米、大枣、马齿苋、芡实等。 运动及自我调理:平时多进行户外活动。衣着应透气散湿,经常晒太阳或进行日光浴。长期坚持运动锻炼。湿热质 调养方式:

秘国医大师毕生研究这8个药方能治所有人!

秘国医大师毕生研究这8个药方能治所有人! 去看中医,最常听到的就是“体质”。医生是根据什么来判断的呢?看了这么多医生,自己是何体质都不知道,这是对自己的不负责! 其实,判定体质并不难,因为中国人只有9种体质,医生的判断根据就是下文所提到的,一起来学学吧! 王琦国医大师 体质学创始人 北大博士生导师 北京中医药大学王琦教授在上个世纪70年代就开始研究我们中国人的体质,通过大规模的研究,将中国人的体质分为9种,并配套了详尽的保养、日常生活、用药建议。 下面我们仔细对照看看自己属于哪种体质,跟教授的方法,有目的、有依据的对自己的生活做出调整,把健康掌握在自己手中!▲王琦教授在做演讲第一种气短型——气虚质多见于重体力劳动者、待业人员常见表现容易疲乏,容易气短,比别人容易患感冒,喜欢安静、懒得说话,说话声音低弱无力,活动量稍大就容易出虚汗。调养宜多食具有益气健脾作用的食物,如黄豆、白扁豆、鸡肉、香菇、大枣、桂圆、蜂蜜等。少食槟榔、生萝卜等耗气之品。避免熬夜,适当午睡,避免劳动或激烈运动时出汗受风,常按足三里。平时要以柔

缓运动如散步、打太极拳等为主,不宜做大负荷运动和出大汗的运动,忌用猛力和长久憋气。平时可按摩足三里穴(位于外膝眼下四横指、胫骨边缘位置)。 调体质食物:屏风散粥 黄芪150克,白术50克,防风50克。将三味药用烤箱烤干,打碎混合,干燥保存,小米50克及800ml水煮熟后关火,加入打碎的粉末2.5克,盖盖子焖5分钟。自九月后连服100天,次年三月后连服100天,每天一次,会有改善!温馨提示常自汗、感冒者,可服玉屏风散预防。第二种怕冷型——阳虚质多见于东北人或者女性常见表现手脚发凉,胃脘部、背部或腰膝部怕冷,耐受不了寒冷。吃(喝)凉的东西会感到不舒服,大便稀溏,性格沉静、内向。 调养应以补肾温阳为主。宜多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜等温阳之品,少食梨、西瓜、荸荠等生冷寒凉食物,少饮绿茶。冬天不要赤脚穿拖鞋、夏天空调不要开得过低。秋冬注意保暖,尤其是足下、背部及下腹部丹田部位的防寒保暖。平时可做一些舒缓柔和的运动,如慢跑、散步、打太极拳、做广播操。自行按摩气海、足三里、涌泉等穴位,或经常灸足三里、关元,可适当洗桑拿、温泉浴。调体质食物:当归生姜羊肉汤当归20克,生姜30克,冲洗干净,用清水浸软,切片备用。羊肉500克剔去筋膜,放入开水锅中略烫,除去血水后捞出,切片备用。当归、生姜、羊肉放入砂锅中,加清水、

《伤寒论》学习心得体会

《伤寒论》学习心得体会 中医源远流长,博大精深,学习经典后更是深有体会。以下就我对《伤寒论》的心得体会做个分享。 一、以理解伤寒论原文为重点,多读多背。 在原文上下功夫,弄懂原作,求其本意,旁参诸家。多读多背,书读百遍其义自见。学习《伤寒论》主要是继承仲景的学术思想,探索其精微大义,因此就要在原文上下功夫,弄懂原作,求其本意。《伤寒论》由于成书年代久远,条文失真,文法多样,文字古奥,论理广深,因此,我们要想学好她学透她,依靠后世注家,以注家作为向导,不失为一种简单有效的方法。 至于背诵,我觉得背诵一定的原文对于中医入门是非常有必要的,对于《伤寒论》来说,不能背诵,头脑就不能在前后原文之间任意穿梭引用,也就无法全面细致的理解《伤寒论》的含义。经典著作中的条文,乃是从无数病例中总结出来的具有规律性的东西,也就是俗话所说万变不离其宗之宗。记住它,背诵它,就能在临床上触发思绪,吃透精神,从熟生巧,别出心裁 二、我对六经的认识。 《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的概括,以六经生理为基础,阐释其病理变化,不单是外感,实可以统万病。《伤寒论》从内难二经基础上的进一步之经典著作,补内难二经之不及,其首创六经证治。故我对六经之认识有一读之必要,打的中医治病,皆从整体出发,依据病者盛衰强弱、病势之缓急进退来作为施治方针。所谓六经,三阴

三阳是也,大抵三阴经病,属寒、属里、属虚者多,故太阴治宜温,少阴治宜补,厥阴治宜清;而三阳经病,恰与三阴经病相反,大抵属热、属实、属表者多,故表证宜汗,实证宜下,独少阳属于半表半里,既不宜汗又不宜下,而治宜和解。 六经的划分具有辨证与论治的双重意义,具体在以下几个方面:第一,提示中风或伤寒,以确定解肌或发汗的治法。第二,提示病位的表里,可定表、和、攻救之法,对于部位的归类,可做为论治的根据。第三,提示病情的寒热,决定用药的温凉。第四,提示邪止消长的情况,可知如何祛邪或扶正,在辨证归类时以实证属三阳,虚证属三阴。第五,提示受邪的经脉脏腑可以分经用药,有的放矢。由于六经能提示受邪部位在何经脉脏腑,给立法方药指明方向,故伤寒六经辨证的过程,即是确立治则,治法及选方遣药的过程,所以辨证与论治是两个步骤,合而观之辨证与论治是不可分割的整体。 六经传变是有规律的,不同的传变条件,会有不同的传变情况:在感邪轻、正气强的条件下,如治疗得当,可不传而愈。在感邪重、正气强的条件下,病发于阳而反应强烈,且不论病在一经或合病,或并病都在三阳,但若治疗不当,消耗了正气,则可传入三阴。由阳经传入阴经的,病多属热,易于亡阴。在感邪重,正气弱的条件下,病发时直中三阴,但若治疗适当,邪衰正胜也可阴证转阳。在感邪轻,正气弱的情况下,病可发于阳也发于阴。 三、关于伤寒在临床上的运用体会。 总结起来,首先应抓住主证,然后辨析病机,最后在了解方义的

中医九种体质测试及养生指导

中医九种体质测试及养生指导 一、阳虚体质——怕冷 测试题 请根据近一年的体验和感觉,回答以下问题: 1、你手脚发冷吗?(1)是(2)否 2、你胃部、背部或腰膝部怕冷吗?(1)是(2)否 3、你衣服穿得比别人多吗?(1)是(2)否 4、你讨厌冬天喜欢夏天吗?(1)是(2)否 5、你比别人容易感冒吗?(1)是(2)否 6、你吃凉东西会拉肚子吗?(1)是(2)否 7、小肚子受凉风马上会不舒服吗?(1)是(2)否 二、阴虚体质——缺水 测试题 请根据近一年的体验和感觉,回答以下问题 1、你感到身体脸上发热吗?(1)是(2)否 2、你手心容易出汗吗?(1)是(2)否 3、你皮肤或口唇干吗?(1)是(2)否 4、你讨厌夏天、喜欢冬天吗?(1)是(2)否 5、你便秘或大便干燥吗?(1)是(2)否

6、你感到眼睛干涩吗?(1)是(2)否 7、你感到口干咽燥、总想喝水吗?(1)是(2)否 三、气虚体质——疲乏 测试题 请根据近一年的体验和感觉,回答以下问题 1、你容易疲乏吗?(1)是(2)否 2、你容易气短心慌吗?(1)是(2)否 3、你容易头晕或站起来时晕眩吗(1)是(2)否 4、你比别人容易感冒吗?(1)是(2)否 5、你喜欢安静、懒得说话吗?(1)是(2)否 6、你说话声音低弱无力吗?((1)是(2)否 7、你活动量稍大就容易出虚汗吗?(1)是(2)否 四、痰湿体质——肥胖 测试题 请根据近一年的体验和感觉,回答以下问题 1、你感到胸闷或腹部胀满吗? 2、你感到身体不轻松或不爽快吗?

3、你腹部肥满松软吗? 4、你额头优质分泌多吗? 5、你上眼睑比别人肿吗? 6、你嘴里有黏黏的感觉吗? 7、你平时痰多、咽部老觉得有痰堵吗? 五、湿热体质——长痘 测试题 请根据近一年的体验和感觉,回答以下问题 1、你鼻部油腻或油光发亮吗? 2、你易生痤疮或疥疮吗? 3、你经常感到口苦或嘴里有异味吗? 4、你皮肤容易瘙痒吗? 5、你大便粘滞、有解不尽的问题吗? 6、你小便时尿道有发热感、尿色浓吗? 六、气郁体质——郁闷 测试题 请根据近一年的体验和感觉,回答以下问题1、你常常感到闷闷不乐情绪低沉吗?

------------学习《伤寒论》心得体会

学习《伤寒论》心得体会 1.关于其流派。在我看来,伤寒论可以分为两大流派,一派是占据绝对主流的辨证论治学派,主张治病要根据脏腑经络阴阳五行的理论来辨“证型”,代表人物有刘渡舟,熊曼琪,梅国强,李克绍等,主流医家几乎都是主张“辨证论治”;一派是人数较少的主张辨六经辩方证药证的“方证对应学派”,代表人物有日本吉益东洞、尾台榕堂、汤本求真等,中国的有胡希恕、黄煌、刘志杰等。 2.关于其论证的内容。伤寒是温病、中风、伤寒、中湿等外感疾病的统称,或者说由于起居饮食不甚引起的突发性疾病。例如汗出当风、久坐湿地等等。而在所有外感疾病中伤寒是最严重最普遍的一类疾病,这是伤寒论重点讨论的对象,当然也同时讨论了另外几种突发疾病。所以伤寒论重点讨论的是外感突发疾病的证状、脉象、传变规律及治愈方法。 3.对六经的认识及其和脏腑关系的几个简要介绍。中医治病都是从整体出发的,以病者盛衰强弱为依据,病势之缓急进退来作为施治方针。所谓六经,三阴三阳是也,大抵三阴经病,属寒、属里、属虚者多,故太阴治宜温,少阴治宜补,厥阴治宜清;而三阳经病,恰与三阴经病相反,大抵属热、属实、属表者多,故表证宜汗,实证宜下,独少阳属于半表半里,既不宜汗又不宜下,故治宜和解。昔俞根初先生曰:“以六经铃百病,为确定之总诀”。又曰:“百病不外六经,正治不外六法,按经审证,对症立方”。 (1) 阳明病与心阳明病。无论寒邪热邪,一律表现为高热,另外有谵言妄语的证状。其实阳明与心有莫大关系。《内经》“二阳之病发心脾”,二阳就是阳明,说明阳明的病可能发自于心,也可能发自于脾。所以心病可以引起阳明病。而瞻谵言妄语是神志疾病,与外邪攻击心包有关,也正因为心包是禁宫要地,正邪交争最猛烈,所以才会出现高热症状。另外阳明病的脉象是洪脉,这正是心脉。由此推知,阳明经病的主方白虎汤,其实最重要的是解心热。在高烧、神志昏迷的时候,后世很多名医都在白虎汤的基础上加上犀角、羚羊角等味以解心热。(2)阳明病与肠胃。《灵枢·经脉》说足阳明胃经主津液所生病。足阳明病引起的一个问题就是津液大亡。因此阳明病的一大特点是大汗出。汗出也是身体正邪交争后把外邪排除体外的过程。但是大汗出后出现的问题就是“胃家实”排便困难。依我个人的理解是这样的:正常的人体防御机制,可以通过高热、汗出的方式战胜外邪病排除,在体表可以排邪,那么机体是否也有可能在肠胃之内,以分泌物的形式将外邪排除,随粪便外出。但是,由于排便困难,外邪无法排除,反而在粪便上滋生,排便困难除了破坏正常代谢外,也使外邪在粪便中滋生。因此排便就成了主要矛盾。三个承气汤就是解决排便问题,大便出来了,外邪也就随之而去了。当然并非所有的阳明病都会伴随便秘,而是肠内有燥矢、有宿食、或肠胃机能有问题才引发便秘。(3)太阳病与肺。外感症初发,通常表现为“太阳病”。所谓“太阳”并非抽象概念,因为“太阳病”会引起手足太阳经循行部位的不适感受。如头项强痛,腰背痛。例外鼻鸣、鼻塞、流涕等有时也是太阳经的病症,因为足太阳经过睛明穴而络鼻窍。太阳病是表证,病在皮毛。肺主皮毛,所以太阳病与肺部疾病通常同时出现。所以太阳病经常伴随咳嗽、喘息、浊痰的出现。所以在治疗太阳伤寒的方剂中,多有润肺、止咳的药物出现。如杏仁、五味子、生姜等。另外,太阳病为什么现浮脉?浮脉是肺脉,所以是太阳经与肺同病。 4.对于药物使用的看法。在我看来伤寒论中其主要用药特点是“有是证,用是药”。最典型的就是《伤寒论》96条“伤寒五六日中风,往来寒热.胸胁痞满,默默不欲饮食,心烦喜呕,或……,小柴胡汤主之。”方后7加减:“若胸中烦而不呕者,去半夏、人参、加瓜蒌实一枚;若渴,去半夏,加人参,合前成四两半,加瓜蒌根四两;若腹中痛

傅杰英中医体质养生(视频讲稿)(

体质和我们的健康关系非常密切,我们的健康出现问题,通常就是体质出现问题,体质出现明显的偏颇,体质和我们的生命体验有关,提示和我们是否得病,得病以后的预后转归也有关系。 不同体质的人食用相同的食物的反应是不同的,营养价值高的食物也不是所有人都适合的,这是因为人的体质不同。 体质的定义:所谓体质,是在人的生命过程中,先天禀赋和后天获得的基础上,逐渐形成的在形态结构、生理功能,物质代谢和性格心理方面的综合的,固有的一些特质。每个人的体质都具有相对的稳定性,但是更具有动态的可变性。体质决定了我们的健康,决定了我们对疾病的易感性,也决定了得病以后对治疗的反应和他的预后转归。体质也应该是医生认识疾病,认识人体,制定治疗原则和维护健康的一条思维的主线。病理体质是从不良的生活方式中来和不良的生活环境中来。如果我们在生活中恣情纵欲,放纵自我,不呵护我们的体质,我们就会生病。医生在治病中如果不关注患者的体质,就会只见树木而不见森林,抓住标二失去本,甚至会把一些简单的疾病支撑一些复杂的疾病。不同的体质对不同的疾病具有易感性,比如痰湿体质就容易肥胖,尤其是中心性肥胖;特别容易出现高脂血症,高血压,容易有脂肪肝等等代谢性疾病;而气虚和阳虚的病人,特别容易出现外感性的疾病,消化道的疾病。我们了解体质就可以和我们的身体进行对话, 《素闻四气调神大论》里边是这么说的:“是故圣人不治已病治未病,不知已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”呵护体质,调整体质,关爱体质,就是治未病。就可以预防疾病的加重和复杂化。在正常人群中,体质大致分一下八类: 中医诊断的基本原理:有诸内必形于诸外。你有什么样的内在,它会通过各种途径向外散发信息。你的脏腑功能气血失调于内,必然会通过五官、皮肤、形体、情绪反应在外,告诉你,我生病了。中医通过望闻问切来诊断疾病,具体如下: 望:望面色,望神态,望皮肤,望形体,望毛发,望舌像,望五官。 问:问二便,问食性,问家族史。 闻:闻气味,听声音。 切:摸脉 假如你的体质有所不足,在一生中是有几个时机可以扭转的:第一是妇女的产后,妇女在怀孕期间,她体内的大环境会进行一次大的整合,大的调动,如果说你产前怀孕期间注意保养,产后坐月子的时候注意保养,很可能产后你的体质会一下得到很大的改观。妇女坐月子保养

国医大师简介

国医大师资料简介 1、何任,男,汉族,1921年1月出生,浙江中医药大学主任医师、教授,1941年1月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、浙江省名中医。 2、邓铁涛,男,汉族,1916年11月出生,广州中医药大学主任医师、教授,1938年9月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、广东省名老中医,国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。 3、程莘农,男,汉族,1921年8月出生,中国中医科学院主任医师、教授,中国工程院院士,1939年2月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。 4、方和谦,男,汉族,1923年12月出生,首都医科大学附属北京朝阳医院主任医师、教授,1948年8月起从事中医临床工作,全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。 5、贺普仁,男,汉族,1926年5月出生,首都医科大学附属北京中医医院主任医师、教授,1948年起从事中医临床工作,全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”,国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。 6、李辅仁,男,汉族,1919年6月出生,卫生部北京医院主任医师,1941年起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。 7、路志正,男,汉族,1920年12月出生,中国中医科学院主任医师,1939年2月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”,国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。 8、郭子光,男,汉族,1932年12月出生,成都中医药大学主任医师、教授,1951年4月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。 9、唐由之,男,汉族,1926年7月出生,中国中医科学院主任医师、研究员,1946年起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。10、王绵之,男,汉族,1923年10月出生,北京中医药大学主任医师、教授,1942年1月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”,国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。11、王玉川,男,汉族,1923年9月出生,北京中医药大学主任医师、教授,1943年3月起从事中医临床工作,为“首都国医名师”。 12、颜正华,男,汉族,1920年2月,北京中医药大学主任医师、教授,1940年7月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”,国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。13、任继学,男,汉族,1926年1月出生,长春中医药大学附属医院主任医师,1945 年4月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、吉林省名老中医。14、徐景藩,男,汉族,1928年1月出生,江苏省中医院主任医师、教授,1946年6月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、江苏省名中医。 15、李济仁,男,汉族,1931年1月出生,皖南医学院附属弋矶山医院主任医师、教授,1948年11月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、安徽省名老中医。16、李振华,男,汉族,1924年11月出生,河南中医学院主任医师、教授,1943年3月起从事中医临床工作,为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。17、朱

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