藏族手工艺品介绍

藏族手工艺品介绍藏毯藏装藏帽藏被藏靴藏垫木碗藏腰刀金银器藏围裙五金制品十六铃铛花条藏背包藏香
藏族手工艺品——藏毯
藏毯分为卡垫、地毯、靠垫、座垫、马具垫、挂毯等。

藏毯的原料为藏系绵羊毛，以纤维长、软硬度适中、弹性强为特点。

图样设计别致，色彩鲜艳、和谐，美观大方，毯面柔软、细腻，洗涤不褪色、不掉毛，经久耐用，加之浓厚民族色彩的图案花纹，使其具有很高的欣赏价值，在世界三大名地毯中占有一席之地。

卡垫藏语的意思是覆在上面的垫子，是藏毯生产业的主要产品，也是藏族家庭中不可缺少的生活用品，日喀则、江孜生产的卡垫在西藏卡垫业中更是首屈一指。

传统卡垫的规格以长方形为主，约长6英尺，宽3英尺，生产时以对为单位，很少按条生产，消费者也多成对购买。

藏族手工艺品——藏装
因地区不同，藏装在用料、工艺上差别较大，但样式上大同小异。

一般来说，藏装有藏袍、便装和衬衫等。

藏袍是最常见的，为大襟服装，男式宽大，带袖，女式稍窄，分有袖、无袖两种。

城镇居民喜用高级毛料制作藏袍，农区用氆氇，牧区用毛皮。

男女藏袍
袍都比较长，着装时要提起下摆，束以腰带，天热时只穿左袖，不穿右袖。

男式藏袍着装英武，女式潇洒秀丽。

衬衫也是大襟式，唯男式多白色、高领、有扣，女式多花色、翻领、无扣。

另外，女式衬衫袖子要比衣服长40多厘米，平时挽起，舞蹈时放下，翩翩起舞，特别优美。

农区便装
在农区，比较喜欢着便装。

男式分上衣和裤子两件，上衣较短小，大襟，用料为氆氇，大多为黑、白两色。

女式仅有上装，对襟，用料为氆氇，黑色，着装时罩在袍外。

藏族手工艺品——藏帽
日喀则日照强，气候多变，风沙大，群众都比较喜欢戴帽子。

又根据不同的身份、性别和地区，戴不同形式的帽子，所以日喀则的帽子种类繁多，式样各异。

最常见的是一种藏语称之为“次仁金克”的帽子，其意思是“汉地金丝帽”，帽子的里子用毡帽坯，帽顶复以金丝缎，边沿镶以丝带，帽沿有四，前后沿大，左右沿小，帽沿上缝以水獭等皮或毛毡，制作精细，做工讲究，在阳光下闪闪发光。

这种帽子因其保暖性能好，所以男女均喜欢戴，只是戴的形式不同。

女的一般把三个帽沿折进帽内，只留前面的一个大帽沿，下雪天戴时，四个帽沿均在外。

老人通常把四个帽沿都露在外面。

这种藏帽适应性极强，实为别的帽子所无法比拟，有许多国外来藏旅游观光者也非常喜爱这种帽子，并购买作为来藏旅游的纪念品。

藏族手工艺品——藏被
藏被是藏族人民生活中不可缺少的日常生活用品，又是传代性的家财。

相传在公元641年，文成公主入藏时就开始有了藏被，至今已有1000多年的历史了。

藏被一般分为4种规格，即双股线、三股线、四股线织的和高级藏被，重量分别为10斤、14斤、16斤和25斤不等。

最普通的也能使用8年左右，好的能用一两代人。

高级藏被的用料纯为细羊毛，特别柔软，保温性很强。

一般说藏被具有细洁、平整、柔软、密度紧、质地厚、身骨硬挺等特点，并具有独特的编织方法。

藏族手工艺品——藏靴
藏靴种类繁多，名目不一，大致有“松巴”、“嘎洛”、“多扎”、“扎松” 等几种。

“松巴靴”最为出名，由牛皮、棉线、丝线、金线、毛线、氆氇、呢子等材料用手工缝纳而成，色彩搭配十分讲究，有的还以丝线绣上各种花纹图案，有的用金丝缎镶边、贴花。

靴尖更是有方有圆，有尖有钩，形式不一，很有特点。

只是各式藏靴靴腰后部，都留有10多厘米的开口，以便穿脱，所以穿藏靴都要系带。

靴带又是一种非常美丽而讲究的手工艺品，多用细毛线编织而成，带上有各种图案，两端留有彩穗，色彩艳丽，与藏靴配在一起，十分悦目。

“松巴靴”不仅深受城镇和农村群众的普遍喜爱，而且也是国外来藏旅游者争相购买和穿用的旅游产品。

该产品式样有男女之分，质量价格等级以鞋底鞋面花色图案的繁简程度来确定。

藏族手工艺品——藏垫
藏垫每块宽约40厘米，高30厘米，长90厘米，一般总是两个连在一起，既能平放，又能折叠，也有四联的。

垫子的面料采用金丝绒或牛皮或帆布或平布，内絮獐子毛、山羊绒、羊毛、牛毛或青稞秸杆。

用时下面支以木框架，以离地面，便于防潮。

垫子之所以受藏族群众喜爱，是因其简便、舒适、多用，充当坐具赛过沙发，充当卧具不逊于席梦思床垫。

藏族手工艺品——木碗
木碗是深受日喀则各族群众喜爱的生活用品，主要产在吉隆等林区。

木碗一般采用桦木，“成巴”树或杂树的干、枝、节、根作料镟制而成。

木碗质地结实，不易破裂，具有光滑、细致、美观、适用、不烫嘴、不变味、携带方便等优点。

若配上银盖，或在碗边、碗托包上银皮，则更为美观、珍贵。

藏民喝茶多用木碗，有的木碗还要用银托底、加盖，银上多有各种雕刻。

制木碗的原料，一般用桦木、成巴树、杂木雕琢而成。

杂木做木碗，质地结实，不易破裂，花纹细腻，较为美观。

制作木碗不是简单的事。

一要上山选材，以节大、疙瘩多的树为佳；二是风干，造出的树节、树段风干十天左右，以免制成后破裂；三是制坯；四是细磨，这一工序要求精工细作，做到四周厚薄匀称，划线准确，碗底平稳；最后是上色，一般用西藏山区一种加鱼草挤汁涂抹碗壁内外，成为桔黄色，使木碗美观、色鲜。

西藏木碗的种类很多，有抓糌粑用的大碗，有喝酥油茶的小碗，还有储存物品的盖碗。

木碗不易破裂，不烫嘴、不变味，藏民还多用皮质碗套，携带方便。

木碗中尤以普兰木碗最负盛名。

藏族手工艺品——藏腰刀
许多少数民族都有佩带腰刀的习惯，作为以牧业为主的藏族群众也有这一传统。

平时几乎人人都佩着腰刀，具有生产、生活、自卫、装饰四种效用。

藏腰刀分长刀、短刀和小刀三种，长刀最长的有1米长，短刀约40厘米左右，小刀则仅有十几厘米。

藏刀以钢材锻制而成，加工精细，刀面净光，刀刃锋利。

刀把以牛角或木料制作，并缠以银丝或铜丝、铁丝，刀把顶端箍铜皮或铁皮，有的还镶银饰。

刀鞘是很讲究的，有包铜、包银的，有的还刻有花卉动物图案，有的甚至镶嵌珠宝。

日喀则藏刀生产以拉孜、谢通门等地最为着名，是民族特需品，不仅为当地群众所喜爱，也深受国内外游客的欢迎。

日喀则旅游线路：
藏族手工艺品——金银器
金银器是日喀则传统的工艺品，距今已有1000多年的历史，主要分为两类：
•装饰品：如镯子、戒指、项链、头饰、胸饰、刀鞘及鼻烟壶上的装饰等；
•生活用品：如酒壶、酒杯、勺、筷、碗、盘等。

有的以纯金、银制作，有的以金、银镶嵌、包裹。

技艺精湛的手工艺人，还能在金银器上做出各种图案，玲珑剔透，精致细腻，龙凤虎狮，维妙维肖。

铜器具是日喀则人民生活、生产中不可缺少的，诸如火炉、锅、瓢、盆、壶、缸、刀鞘、鞍饰、桶箍以及佛像、供器等，均以手工加工制作，工艺精湛，造型优美，具有浓厚的藏民族风格。

藏族手工艺品——藏围裙
围裙藏语称邦典，是广大藏族妇女非常喜爱的装饰品，主要产于日喀则，系羊毛织品，编织精密，美丽大方，色彩鲜艳。

生产中先将羊毛纺成线，再染色，后织成条状，这可以算作是半成品。

围裙的纹样是横的，有宽纹和细纹两种，宽纹以强烈的对比色条相配置，具有粗犷明快的风格；细纹以纤细的相关色组成娴雅温和的格调。

这种半成品的条状织物除可缝合成围裙外，还可做服装和鞋帽上的装饰品。

围裙过去只限于已婚妇女系带，现在青年未婚妇女也非常喜欢，每逢节日喜庆，腰间系一围裙，犹如彩虹罩身，几人、几十人簇拥在一起，更是五彩缤纷，艳丽多姿。

藏族手工艺品——五金制品
日喀则的五金工艺品大致分以下几种：
•饮器：酥油壶、酥油碗、酥油桶、火锅、水壶、水缸等。

•佩器：头饰、手饰、胸牌、腰扣、银泡、火镰、钱包、弹夹等。

•其它：乐器、马饰、鼻烟壶、火盆、箱子等。

其中，以银雕茶盘茶架工艺最为精细，此产品通过铸、锻打、雕刻、焊接、打光等多道工序。

在制作过程中，雕刻是最主要的一道工序，茶架从上到下刻有“三骑士”、“虎、狮、鹏、龙”、“风、虎、仙、鹤、犀牛”等图案。

茶盖从上到下刻有“不和而和三表相”、“八仙图案”、“虎、狮、鹏、龙”、“四骑手”、“八仙群图”等图案，盖顶上有一颗珊瑚石，不但有浓厚的民族特色，其雕刻图案还有丰富的历史题材，既有实用价值，还有一定的艺术欣赏价值。

藏族手工艺品——十六铃铛
铃铛有大有小，式样多种多样，用途各有所异，在日喀则地区生产和使用的铃铛种类有10余种。

其中大多用在牲口的装饰佩戴上，如用在牦牛、毛驴、马等的脖套上，也有部分用在背包上和儿童手腕上的。

所谓的“十六”铃铛就是当地人民长期的生活习惯中自然形成的而且人们自觉承认的一种规定，即马脖套上的铃铛数量为十六个，不少也不多。

这种铃铛形式美观，声音清脆，是当地工匠特有的专门技术。

这种产品现已成了游客作为旅游纪念的热门选择。

藏族手工艺品——花条藏背包
农牧民的背包一般是自己纺织、缝制的，原料大都是纯羊毛，也有用纯牛绒、棉纱的。

目前由于化纤工业的发展，藏式花条背包的原料也有所改变，但它的式样没有过多改变，还是花条背带，上有3至5个小铃铛的小型长方型背包。

当地的小牧童及出远门赶牲口的人背着背包在高原偏僻的小道上赶路时，清脆的铃声使人忘记了疲劳和寂寞。

由于这种产品样式美观，实用性强，具有民族和地方特色，而且价格便宜，携带方便，所以使用者众多。

藏族手工艺品——藏香
自一千多年前《香的配方》一书由印度文译成藏文流传到西藏各地以来，藏香就成了信教群众所必须的祭祀祖先或敬神的供品。

藏香是采用纯天然原料配制而成的香。

藏香原料
藏香主要以松柏为主，有麝香、穿山甲、金粉、银粉、铜粉、铁粉、藏红花、红檀香、白檀香、藏蔻、丁香、广木香、沉香、黑安息香、乳香、岩爬花、河子灌顶、溥拘罗、土砂红、冰片、藏酒、唐古特青蓝等二十多种原料，根据松柏的用量和藏香的作用、种类来确定其它原料配制的用量。

制造程序
藏香制造的程序较复杂，要经过原材料的筛选、晒干、砸碎磨粉、搅拌、原料搭配、调合泥状，最后加工成根儿状。

保健功效
公元857年间赞普赤松德赞邀请印度的莲花生来藏讲经时，莲花生对藏香的配方进行了研究，提出使用各种天然原料配制的藏香，具有治疗精神病，提神补脑，减轻剧痛，抗传染病等效用。

上中下等藏香
目前造出的上等藏香叫“那拉”香，是以穿山甲和麝香为主要原料配制的，可提神醒脑，各大寺庙和有条件的家庭讲究早晨使用；中等藏香叫“那古”香，是以穿山甲和黑安息为主要原料，这种香香味浓，有益于修习佛法，讲究中午使用；其次为“赞古”香，是由檀香和黑安息香等原料配制的，能消除劳累，讲究晚上使用。

藏族的一切生活用品，不仅是实用的器具，也是对生活的装饰美化，以满足审美的需求，在长期的实践中，创造了许多精美的工艺品。

金银玉器德钦藏族擅长金银玉器技艺。

金银玉器大体分为三类：
宗教器物：法器和寺院建筑饰物。

如金刚杵、手铃、手鼓、法号、“曼陀罗”、金壶、金瓶、玉碗、神灯、香炉等等。

这些器物多是用纯金、纯银、玛瑙、松石、翡翠和珍珠等精心雕镂镶嵌而成。

东竹林寺第七世噶达活佛是塔镶嵌有200多颗珍珠和珊瑚，纯银打制，黄金镂刻而成，精美绝伦，堪称巧夺天工。

宗教器物和法器造刑，凡属壶、瓶、碗、灯、炉等，其腹部多采用圆形或球体，质拙敦厚却又有一种旋转感，体现了“通圆无碍”的宗教观念。

器乐、器柄、器颈、顶盖等附属部分，多用直线和抛物线，紧束收拢，不仅典雅高洁、超尘脱俗，而且有很强烈的流动感，似飞天舞云，空灵飘荡。

色彩以金黄为基座，器体用龙、凤或缠枝并莲八宝纹装饰，以象征一尘不染和吉祥如意。

铃、金刚和金刚杵等法器，均有锋利的尖头，通体各种瑞兽等，金光闪烁，光耀夺目。

日用生活器具：如酒壶、酒杯、勺、筷、碗、盘等，有的是纯金、纯银，有的是以金、银、玉石镶嵌或包裹。

铜制器具主要是火炉、锅、瓢、盆、壶、缸、桶箍等。

在这些日用器具上，有的还雕刻有吉祥纹饰。

在这些日常用品上，充分体现了功利和审美的和谐统一。

装饰品：如镯子、戒指、项链、头饰、胸饰和鼻烟壶上的装饰等。

藏族金银玉器工艺技术有悠久的历史，早在吐蕃时期，已出现了金银玉器行业，进行专门生产，并经常向唐皇赠献金银铜器。

贞观二十年（公元646年），为庆贺唐朝平定辽东之战胜利，吐蕃王派大臣禄东赞奉表并献金鹅，“其鹅黄金铸成，内可盛酒三斛”。

唐显庆二年（公元657年），吐蕃王派遣使臣向唐皇献金城一座，“城上有狮子、象、驰马、原羝等，并有人骑。

并献金瓮、金颇罗等”。

可见藏族金工工艺在当时已闻名遐迩。

陶器釉陶、红陶是德钦各地广泛使用的生活用器，如酒坛、水罐、火盆、茶壶、饼锅、药瓶等。

这些陶器一般都有宽厚的把手，宽敞的壶嘴和突出的腹肚，“圆”、“满”、“稳”、“拙”是基本的造刑追求，给人以质拙、古朴和浑厚的审美感，表现出藏族人民开朗、朴实和豪爽的精神风貌。

釉陶和釉色有黑、黄、绿、棕等，热烈而奔放。

红陶土的花纹大都是几何形图案，简约、明快，富有象征性，表现幸福吉祥的意愿。

线条粗直，纹样刻度不深，甚至隐约可见。

木制品藏桌、藏柜：一般放在萨垫（坐席）的前面，其高低是根据萨垫高低设计的，比较低矮。

藏桌呈正方形，柜式，三面或两面封严，一面或两面有扇门，内放杯盘碗盏果品等物。

桌面无伸展的外檐。

四只立柱和四个立面的横竖木骨凸出，屏板内凹。

藏柜多为长方形，平头式，高度及于成人胸部。

一般是成双结对地连排成套，立于屋内迎门的壁前。

藏柜也是木制骨凸出，屏板内凹，多数在屏板上还镶嵌正方形木格，组成一幅幅棋格画屏。

藏式桌、柜，以朱红色和金黄色涂漆木骨和方格，黑白两色勾边，金粉勾线，画屏以蓝色为背景主调，然后绘画图案纹饰。

绘画图案纹饰多用红、黄、青（蓝）三原色，调以绿、紫等间色。

在技法上采用骨法用笔，单线平涂，对称布局，
氆氇:
氆氇为藏族人民以手工制作，作为衣料或装饰的优质毛纺织品，是以西宁羊毛为原料，经纺纱、染色、织造、整理等工序制成。

传统品种有加翠氆氇、毛花氆氇、棉纱氆氇等。

加翠氆氇厚度很像大衣呢，斜纹编织，每匹有紫红、枣红、深红、草绿等颜色；幅宽约27厘米，匹长l8米左右，正好可缝制一件藏袍。

其纬密特大，每寸(3.3厘米)达230根，制成藏袍旦有良好的保湿性能，不会被雨雪淋透，适应牧区多变的自然气候。

毛花氆氇为横条织物，花型大约20种，每种由7—11个颜色组成。

它的色彩鲜艳，手感良好，质地厚实，平正挺括，经久耐磨，一般用于褐衫的镶边或作藏靴的靴腰。

镶边时，根据需要裁为条状，缝子大襟、下摆的一周。

其花型分十样锦与十字花两种。

十样锦又叫条花或邦丹，就是用彩色纬纱，织成红、绿、黄、紫、蓝、白等不同颜色、宽度相等或不等的彩条，每幅图案用8个左右颜色排列对称循环。

十字花又叫挡子花，就是在十样锦彩条基础上，于每个循环间以5厘米左右的白色或黄色彩条格隔开，
格内印以4枚或5枚红蓝或红紫色十字做点缀。

棉纱氆氇的颜色、规格及用途同于毛花氆氇，但价格使宜，适于低挡衣料镶边之用。

绒毛画：
绒毛画制作的整个过程都是以手工来完成的。

它以富有光泽的藏系羊绒为原料，而后设计适合绒毛表现的画面，再根据画面色彩的需要染色、撕理、粘贴，有的部分做工细，有的部分粗放省略，有的部分疏松，有的部分紧密，采取了浮雕方法，远则薄，近则厚，一层层地做上去，再配以鲜艳的色彩，仿佛国画。

无论是水墨画、彩墨画、油画、水彩画，也不论动物、人物、风景，形式和内容都能在忠实于原稿基础上再创作，生动逼真，比原稿更有情趣地将主题表现出来。

人物形象自然逼真，动物栩栩如生，花卉鲜艳夺目，自然景物有着朦胧、虚幻之意境，惟妙惟肖地表现出中国画的笔墨渲染的效果，作品朴素感人，立体感强，绒毛丰满，组织严密，图案新颖，质地柔软，弹性好，具有强烈的感染力。

尤其是画面上的毛茸，显现出很强的立体感，同时还具有西部民族地区特点。

尤其是藏族、蒙古族，几千年来以游牧为主，长期的草原生活，形成一种豪放粗纩的地域民族特点。

因此，绒毛画最善于表现中国画中大写意的那种豪放风格。

藏族银器：
银器可分四大类，生活用品、首饰、服装饰品和宗教用具等。

生活用品有银碗、银勺、银筷、酒具、银壶、银盘等30余种；首饰有银耳坠、耳环、发卡、银簪、项链、戒指、手镯、发箍等40余种；服装饰品有银饰刀具、银盾、奶钩、带环、腰盘、腰牌、针线盒等大小规格20余类；宗教用具有酥油灯、净水壶、平安顶、银塔、银帽、护身佛龛、锁呐、喇叭等40余种，仅银制用品已达上百种，而用银点缀镶饰的品种就更多，其中包括生产工具类，实为银器之大观。

藏族银器工艺品配套的加工材料有铜(白、黄、紫、红)、铁、木材、牛羊角、玛瑙、珊瑚、松石等。

银器的工艺表现形式有高浮雕、浅浮雕、嵌丝、镂空、镶嵌等。

生活用品中的银碗，大多为木胎包银外部錾花，内部全部镶银，碗外侧上部壁沿、碗底和圈足，甚至圆底部，均以密集的二方连续云纹、浪花纹、圆圈纹及线纹等錾饰，碗外壁部有以龙、狮、虎、鹰、龙凤等为主题的装饰纹样和几何图案饰边的装饰效果，圈足坡面以莲花、牡丹花纹为主，非常精细。

服装饰品中的银盾是青海海南环湖地区藏族女子喜爱的惯用服饰品，其造型为半圆球形。

银盾上的装饰花纹内容很多，其中一种图案由三个圈形所组成，中心里层为八个佛手纹样组成内圈，第二层是密集的圆形二方连续图案组成第二圈，外圈以弧形图案组成二方连续，中心用朱红、石绿、翠蓝色的珊瑚、玛瑙、松石等镶嵌。

银奶钩是过去用于挤奶挂捅或固定奶捅的工具，逐渐演化成藏族妇女腰间配挂的服装饰品。

银奶钩在装饰上有三颗饰珠匀称的排列，每颗珠子由一圈佛手图案组成，三颗彩珠形成三组同一形式的图案，由主体卷草纹图案配饰，自如地延伸到两侧弯钩部，活泼、自然、对称，有的奶钩分叉处饰有高浮雕龙头，卷草纹主干从龙嘴两侧顺须而出，加上整个画面有许多似浪花大小不等的缀饰，显得银光闪烁、浑然自得。

．羊皮画
羊皮画是藏族独特文化艺术形式之一，由一块完整羊皮和纯木头手工制作的其他部分构成，以纯天然石彩手绘藏族生活、文化等方面的绘画品种。

它手法细腻、凹凸立体感极强，在浓墨重彩中体现雪山草原的浓郁清新气息和藏族粗犷有力的风格。

边框装饰做工精致、易保存、不褪色、不变形，是家居装饰，馈赠好友之精品，并具有一定的收藏价值。

．材质：软羊皮、矿物颜料、木材及其他辅助材料。

．分类：根据内容可分为风景画、人物画、宗教画等。