陆九渊·2020年5月潍坊二模文言文详解
山东省潍坊市2020年高考二模考试语文试题及答案
与其说是一种就餐礼仪的改变! 不如说是一种社会观念的更新" 需要指出的是! 由于疫情的特殊性! 讨论疫情下的公共社交规范! 可能不完全适用
于我们通常所理解的 %群己权界&" 美国作家桑塔格在 ' 疾病的隐喻) 中就有过这样的 论断$ 大规模的传染性流行病不仅是一个医学事件! 而且被当作是一个文学事件! 一个 道德事件" 我们或可将之理解为! 传染性疫情也可能引发道德危机" 正常的社交距离在 疫情时期可能面临挑战! 一些看似正常的行为可能被视为是 % 不道德& 的! 如高铁进 食引发争议" 再比如! 疫情可能加剧群体心理的 % 敏感化&! 容易催生非理性过激反应 甚至是歧视" 像个别地方对于疫情重点地区人员予以标签化对待! 甚至严重到恐慌的程 度! 这是非理性的! 也不啻为疫情带来的次生灾害! 这也是需要我们警惕的"
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阅读下面的文字 完成 # +' 题 材料一 世界各国正在采取各种各样的措施! 强制人们保持社交距离! 从而减缓XG病毒的 传播速度" 保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播" 自我隔离是保持社交距 离的一种特殊形式! 其目的更加明确! 是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群 将病毒传播给他人" 在目前的疫情状况下! 保持社交距离也许还要持续很长一段时间" 最新计算机建模研究警告说! 除非有疫苗或特效药问世! 或采取激进的隔离措施! 否则 保持社交距离的措施也许需要维持到 !$!! 年" 这是因为! 假如病毒存在季节性变化! 疫情仍有反复的可能 " 保持社交距离成为抵抗XG病毒的重要策略 ! 自有其原因" 有研究发现! XG肺炎 患者得病早期传染性极强! 潜伏期病毒携带者也有传染性" 假如一个人感染了XG病 毒! 但依然正常进行社交活动! 在两个月之内! 可能会使近 , 万人感染" 尤其需要注意 的是! XG病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人 " 这些人也许不知道需要自我隔 离! 但如果能自觉保持社交距离! 也能在无意间阻止病毒的传播" 已经有证据显示! 与 他人保持安全社交距离! 可以减缓病毒的传播速度! 避免出现病毒传播的多米诺效应" 对武汉疫情的研究显示! 大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从 !&)' 降到了接 近于 #" 而当基本传染数达到 # 时! 病例数就不会再继续增加"
2020年5月潍坊市高三语文第二次高考模拟试卷答案解析
中的原因# 完全像他心里想的一样% !- 分% &怀' &晓' &条析' &悉' 各 # 分" !!" 荆门郡是四方汇集的地方# 荆门巩固了# 四邻就有所依靠# 否则就会有腹背受
敌的忧患% !- 分% &为' &固' &恃' &虞' 各 # 分" #-(要志向高远# 追求道义, 要善于反省# 时时勉励, 要言行一致# 身体力
高三语文答案 第 ) 页 共 - 页
心疾首! 真是悲伤啊, 一心一意地追求道义! 并且每天勉励自己! 广泛地学习! 详细地 询问! 慎重地思考! 明确地分辨! 坚定地实践自己的志向" 做到了这样再走进科场! 他 的文章一定能写出平日所学! 抒发心中所想! 而不会违背圣人之道" 做到了这样再进入 仕途! 他就一定能够胜任他的职责! 勤于政务! 心系国家! 关心百姓! 而忽略个人的得 失! 这样的人不能不称为君子吧,
-选自宋史 '宋史(陆九渊传)! 有删节. 人们所通晓的事理! 是由他学习的内容所决定的! 而学习的内容又是由他的志向决 定的" 如果志向在于道义! 那么他的学习内容就合乎道义! 他的学习内容合乎道义! 他 就明白道义" 如果他的志向在于利欲! 那么他的学习就一定在利欲上! 他的学习在利欲 上! 他就只明白利欲" 所以说求学的人的志向! 是不能不分辨的" 如果切实能深深地反 思自身! 那么就不可以让自己同小人同流合污" 那些追求利欲的行为! 实在让人感到痛
-节选自陆九渊 '白鹿洞- 页 共 - 页
2020年山东省潍坊市语文二模试卷与详细解析校对版可直接打印
2020年山东省潍坊市语文二模试卷与详细解析一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持社交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。
保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。
自我隔离是保持社交距离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群将病毒传播给他人。
在目前的疫情状况下，保持社交距离也许还要持续很长一段时间。
最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。
这是因为，假如病毒存在季节性变化，疫情仍有反复的可能。
保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。
有研究发现，新冠肺炎患者得病早期传染性极强，潜伏期病毒携带者也有传染性。
假如一个人感染了新冠病毒，但依然正常进行社交活动，在两个月之内，可能会使近6万人感染。
尤其需要注意的是，新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。
这些人也许不知道需要自我隔离，但如果能自觉保持社交距离，也能在无意间阻止病毒的传播。
已经有证据显示，与他人保持安全社交距离，可以减缓病毒的传播速度，避免出现病毒传播的多米诺效应。
对武汉疫情的研究显示，大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2. 35降到了接近于1。
而当基本传染数达到1时，病例数就不会再继续增加。
（摘编自叶子《疫情期间，保持社交距离究竟有多重要？》）材料二：中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。
但完备不等于科学，现代社会讲求科学；完备也不等于简便，现代生活方式要求礼仪简便易行，而不能繁琐或不周。
握手礼不科学者有四，繁而不周者有三。
易传染疾病；多握之后易疲劳；握后常不能及时洗手，给健康带来隐患；明知有传染病却因害怕失礼而不得不握；此四者为不科学。
十数人须一一握手颇费时间，数十人不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表：此三者为繁而不周。
山东省潍坊市2020届高三二模考试语文试题及参考答案
试卷类型：A山东潍坊市２０２０届高三二模语文2020.5注意事项：1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持社交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。
保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。
自我隔离是保持社交距离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群将病毒传播给他人。
在目前的疫情状况下，保持社交距离也许还要持续很长一段时间。
最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。
这是因为，假如病毒存在季节性变化，疫情仍有反复的可能。
保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。
有研究发现，新冠肺炎患者得病早期传染性极强，潜伏期病毒携带者也有传染性。
假如一个人感染了新冠病毒，但依然正常进行社交活动，在两个月之内，可能会使近6万人感染。
尤其需要注意的是，新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。
这些人也许不知道需要自我隔离，但如果能自觉保持社交距离，也能在无意间阻止病毒的传播。
已经有证据显示，与他人保持安全社交距离，可以减缓病毒的传播速度，避免出现病毒传播的多米诺效应。
对武汉疫情的研究显示，大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2.35降到了接近于1。
而当基本传染数达到1时，病例数就不会再继续增加。
（摘编自叶子《疫情期间，保持社交距离究竟有多重要？》）材料二：中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。
2020届山东省潍坊市高三二模语文试题
谁持彩练当空舞
熊召政
老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮。枝盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气，树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的，不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛰声更为轻盈的鸟鸣。
1．根据材料，下列有关疫情期间保持社交距离的表述，不正确的一项是
A．保持社交距离能够有效降低人们感染病毒的几率。
B．保持社交距离的可行性措施是戴口罩、行拱手礼。
C．保持社交距离突破了对“亲密”关系的原有界定。
D．保持社交距离需要人们理性、平和、包容的心态。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是
从这激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。在诗人眼中，历史总是充满诗意。
走出这所房子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》。尽管当地人说，这首歌唱得失去了赣南的韵味，已经不是乡音了，但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。
毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。
2020届山东省潍坊市高三二模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
阅读下面的文字，完成下面小题。
Байду номын сангаас材料一：
世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持社交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。自我隔离是保持社交距 离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群 将病毒传播给他人。在目前的疫情状况下，保持社交距离也许还要持续很长一段时间。 最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。这是因为，假如病毒存在季节性变化， 疫情仍有反复的可能。
山东省潍坊市2020届高三高考模拟(二模)语文试题+答案+解析
试卷类型：A 潍坊市2020年高考模拟考试（二模）语文2020. 5注意事项：1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持社交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。
保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。
自我隔离是保持社交距离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群将病毒传播给他人。
在目前的疫情状况下，保持社交距离也许还要持续很长一段时间。
最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。
这是因为，假如病毒存在季节性变化，疫情仍有反复的可能。
保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。
有研究发现，新冠肺炎患者得病早期传染性极强，潜伏期病毒携带者也有传染性。
假如一个人感染了新冠病毒，但依然正常进行社交活动，在两个月之内，可能会使近6万人感染。
尤其需要注意的是，新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。
这些人也许不知道需要自我隔离，但如果能自觉保持社交距离，也能在无意间阻止病毒的传播。
已经有证据显示，与他人保持安全社交距离，可以减缓病毒的传播速度，避免出现病毒传播的多米诺效应。
对武汉疫情的研究显示，大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2.35降到了接近于1。
而当基本传染数达到1时，病例数就不会再继续增加。
（摘编自叶子《疫情期间，保持社交距离究竟有多重要?》）材料二：中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。
山东省潍坊高密市2020届高三模拟语文试题二 Word版含答案
高三语文2020.06 注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。
它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。
家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。
以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。
用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。
从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。
它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。
中华文化的根脉深植于共同体之中。
所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。
这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。
在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。
山东省潍坊市高考语文二模试卷含答案)
高考语文二模试卷一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成鲜明对比，表现莲高洁品质的语句是：______。
（2）《论语》中讲“______”，因为“士”要实现“以仁为己任”的胸怀抱负，任重道远。
（3）屈原在《离骚》中用______”两句表明自己追慕古代先贤，宁死不失正直。
二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①坚持创新发展，必须把创新摆在国家全局的核心位置，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风．．．．。
②谈到央视大型文博探索节目《国家宝藏》，父亲来了兴致，一件件给我们介绍起了那些国宝，直说得天花乱坠．．．．。
③改革如逆水行舟，不进则退，处在发展关键节点的中国，瞻前顾后不仅难以雏维持现状，而且可能前功尽弃．．．．。
④住建部新闻发言人日前表示，除一线城市外，二三线城市的房地产销售市场直处于不瘟不火．．．．的状态。
⑤旷日持久的连綿战火，让叙利亚堿市滿目疮痍．．．．，曾经熙熙攘攘的市场，如今空无一人，一地瓦砾⑥乱扔烟头虽是小事，但就是这心不在焉．．．．的小过失往往会酿成大祸，近来各地就发生了多起因烟头而引发火灾的事件A. ①②⑥B. ②④⑥C. ①④⑤D. ②③⑤3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 为切实保护投资者合法权益，北京证监局发布通告，责令贾跃亭回国，配合解决公司问题，履行公司实际控制人应尽的义务和责任。
B. 要把中国由制造大国建设成制造强国，必须建设高素质产业工人队伍并打造更多的“大国工匠”是当务之急。
C. 近期，越秀区人民法院审理了一起入室盗窃案，对一位无法到庭作证的民警进行身份认证后，通过微信小程序远程作证。
D. 航空公司发布公告称，东航旅客今后在飞行过程中将可使用具有飞行模式的手机以及符合规定的电脑等设备。
4.下列有关贺词，对联和诗句的使用，全都得体的一项是（）①杏林之光（赞教师）②鱼跃龙门（升学）③敬颂钧安（祝平辈）④鹅驾已随云影杳，鹃声犹带月光噍（挽联）⑤苔花如米小，也学牡丹开（自勉辞）⑥一联佳句随流水，百合香车动画桥（贺友情）A. ①④⑥B. ①③⑤C. ②④⑤D. ②③⑥三、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）5.在下面段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
2020届山东省潍坊市高三二模语文试题及答案
2020届山东省潍坊市高三二模语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：世界各国正在采取各种各样的措施，强制人们保持社交距离，从而减缓新冠病毒的传播速度。
保持社交距离的目的是防止人员混集导致病毒传播。
自我隔离是保持社交距离的一种特殊形式，其目的更加明确，是防止已感染人群或与患者有过密切接触的人群将病毒传播给他人。
在目前的疫情状况下，保持社交距离也许还要持续很长一段时间。
最新计算机建模研究警告说，除非有疫苗或特效药问世，或采取激进的隔离措施，否则保持社交距离的措施也许需要维持到2022年。
这是因为，假如病毒存在季节性变化，疫情仍有反复的可能。
保持社交距离成为抵抗新冠病毒的重要策略，自有其原因。
有研究发现，新冠肺炎患者得病早期传染性极强，潜伏期病毒携带者也有传染性。
假如一个人感染了新冠病毒，但依然正常进行社交活动，在两个月之内，可能会使近6万人感染。
尤其需要注意的是，新冠病毒的无症状感染者也会将病毒传播给他人。
这些人也许不知道需要自我隔离，但如果能自觉保持社交距离，也能在无意间阻止病毒的传播。
已经有证据显示，与他人保持安全社交距离，可以减缓病毒的传播速度，避免出现病毒传播的多米诺效应。
对武汉疫情的研究显示，大规模管控措施的实行让武汉的基本传染数从2.35降到了接近于1。
而当基本传染数达到1时，病例数就不会再继续增加。
（摘编自叶子《疫情期间，保持社交距离究竟有多重要？》）材料二：中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。
但完备不等于科学，现代社会讲求科学；完备也不等于简便，现代生活方式要求礼仪简便易行，而不能繁琐或不周。
握手礼不科学者有四，繁而不周者有三。
易传染疾病；多握之后易疲劳；握后常不能及时洗手，给健康带来隐患；明知有传染病却因害怕失礼而不得不握；此四者为不科学。
十数人须一一握手颇费时间，数十人不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表：此三者为繁而不周。
有此四不科学三不周，握手礼作为相见礼应当废除。
潍坊市2020年高考二模语文作文分析
2.二类文：52—46（45%）文体特征鲜明；中心明确， 结合部分材料内容；使用、分析材料较为准确恰当；材料较 典型丰富，有事例和引述材料且较为新颖；结构递进，或平 行并列2层以上，但逻辑欠严密。文章中有对材料的概述与 挖掘，能够点出传统文化的内涵、意义，发出号召或者提出 希望、建议不充分、具体。记叙文写作能够以记叙为主，描 写、抒情、议论为辅；结构布局有一定的构思技巧，能通过 较为完整的事件叙述和形象塑造表达主题；语言较为生动形 象且有文采；思想主题较为深刻。
• 3.三类文：45—38（30%）文体特征不够鲜明；不能扣紧 三则材料使用、分析材料，有个别地方不准确恰当；议论 文有事例材料，但新颖性不足；没有逻辑顺序，段落之间 文意不关联；没有对“传统文化”的阐释，论证层次混乱、 论证单薄无力、假大空。记叙文编造故事、语言幼稚浅显、 表达方式不清、表达主题生硬勉强、书写不出色。
• 4.四类文：37—30（包括五类文10%） 文体特征模糊，文 章偏离中心。
• 5.五类文：29—0，大段抄袭、完全抄袭等。
• 6.特别提醒：记叙文写作难度很大，对于无思想内涵和语 言素养的记叙文不能太过宽松，但对于优秀的记叙文要敢 于打高分。
四、需要注意的问题
• 1.对于文体特征鲜明，论据充分、阐发透彻、层次清晰、结构严谨的 议论文和构思巧妙、语言表达能力强的记叙文，且书写认真体现较高 语文素养的作文要敢于按照一类文甚至是满分标准打分。
• 2.作文解读：
试题由材料、驱动任务两部分组成，并且两个不同的任 务要求也各有侧重。
①任务一要求写一篇议论文，文体要求明确。要求观点 明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。学生要紧扣 三则材料，体现自己的思考，具体行文时可以先抛出材料三 的问题，然后确立观点，围绕材料一、二深入挖掘传统文化 内涵、价值意义，呼吁青少年应增强文化自信，并自觉担当 传承传统文化的重任。也可以先确立观点，紧扣材料一、二 阐释传统文化的内涵、价值意义，进而批驳材料三中的青少 年的错误认识，提出正确做法。注意语言公正平和，不偏激， 不傲慢。
2020届山东省潍坊市高三第二次模拟考试语文试卷
山东省潍坊市高三第二次模拟考试语文试卷注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(35分(一)论述类文本闻读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
传统艺术创作强调“意在笔先”,先构思,再下笔。
但实际创作中,创作可能受“鬼神”牵引而行,完全另辟蹊径,走向一个完全“另类”的逻辑。
这个牵引艺术家创作的“鬼神”,就是直觉。
直觉是人类思维的一种特殊存在形态。
它潜伏在人类意识深层,在人类自觉的意志和意识控制之外。
受到某种特殊的心理诱因或視听感觉触动、诱发,它会突然神光闪现,隐秘甚至诡异地出现在意识表层,主导人类思维。
直觉有由内而外、直接、突发、稍纵即逝、非逻辑性等特点。
历史上,有无数例证可以明“直觉思维”的存在,在科学、艺术、生活等领城发挥着神奇的作用。
因此,有心理学家把它称为人类视、听唤、味和触五个基本感觉之外的“笫六感觉”。
艺术直觉同样存在于书法创作中,并且同样起著非常重要的作用。
书法家临池挥毫,虽然自己事先打了腹稿,有了“运用之方”,但下笔触纸瞬间,宣纸上的黑白空间格局、关系就产生了。
“一点成一字之规”,“一字乃终篇之准”,画面的存在,立即生成了自己的“延仲逻辑”。
因此要往下写,就不能按原先的腹稿,必须“信属目前”,尊重眼前“视觉反应”的呼嗅。
这时候书法家不可能停笔思考,分析,判断,因为那宣纸沾上水墨,瞬间四下奔散洇发,你任何一个心理停顿,都会在笔下留下痕迹,甚至导致作品毁坏。
所以此时就必须依靠“直觉”,跨过信息输入、大脑运算和判断,直接跟着感觉走。
山东潍坊市2020届高三模拟语文试题及答案(逐题解析) 人教版高三总复习
山东潍坊市2020届高三模拟语文试题及答案（逐题解析）人教版高三总复习高三语文模拟试题教师寄语：把平时当高考，把高考当平时。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：国庆，深圳世界之窗大型音乐舞蹈史诗《盛世纪》震撼上演。
全剧由《日月春秋》、《大汉王朝》、《盛世长安》、《雪域草原》、《碧海扬帆》五大篇章组成。
如何在更大范围内传递中国精神中国梦，要做到这一点，雅俗共赏显得尤为重要。
以编舞为例，选择《诗经》《蒹葭》，并配以古曲，视之高雅，然《诗经》《蒹葭》的内容本质是通俗的。
从内容来看，第三幕《盛世长安》以“饮中八仙”和“大唐商市”来呈现。
以杜甫《饮中八仙歌》为切入点，通过再现诗仙李白、书圣张旭等人在酒会上的群像醉趣，生动地再现盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌，不可谓不雅。
而“盛世长安”则展现了当时闻名天下的东市西市繁华热闹的景象：西市胡姬酒肆、商铺林立、商贾云集，很接地气的市井闹市；东市作为皇家购物场所，其高雅与西市的繁华相得益彰。
我们每个人经常会说“买东西”，但很少有人追究“买东西”一词的出处，当大家看完东西两市的表演，就很清楚“买东西”一词就出自唐朝到东西两市的购物之意，令观众感到意外之喜。
深圳世界之窗原创推出的史诗、名著、都市三大系列作品中，每一个作品的主题都有深厚的文化内涵，表面上看对一个景区而言都显得过于严肃厚重，其实每部作品主题的确立，都是艺术与市场的双赢，雅俗可共赏。
越是商业性的演出，越要从文化上入手；越是娱乐性的表演，越要在艺术性上加强；越是流行性的作品，越要有精品上的追求。
在信息爆炸的当今社会，铺天盖地的信息足以让人们对各种新生事物产生足够的免疫力，而打动观众的最佳方式则是引发一场情感的共鸣。
因此，《盛世纪》提供给观众的不仅是一部作品，更是一台有故事、有人物、有吸引力的演出，一段能让观众产生情感共鸣的美好体验。
（搜狐网《深入浅出讲述中国故事，雅俗共赏传递中国精神》）材料二：朱自清先生的《论雅俗共赏》最早于1948年上半年由观察杂志社出版，书中收录关于文艺的论文十四篇，有三分之一是谈诗歌的，主要是谈朗诵诗。
2020年山东省潍坊第八中学高三语文二模试卷及答案
2020年山东省潍坊第八中学高三语文二模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
乱世中的美神①李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。
作为女人，她处在封建社会的底层。
作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。
②本来，3000年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。
你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗？尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
”但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，不学什么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？③但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等、爱情之尊。
无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。
她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身。
凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。
④“明月松间照，清泉石上流。
”从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。
她总是清醒地持着一种做人的标准，顽强地守着自己的节操。
在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。
当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竟大不悦。
以后世事纷扰，她就更超群拔俗，出污泥而不染。
她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞。
⑤有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。
还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜3000年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”⑥如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。
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陆九渊·2020年5月潍坊二模文言文详解陆九渊，字子静。
生三四岁，问其父天地何所穷际【尽头、边际】，父笑而不答【这锅糟老头子坏滴很】。
遂深思，至【连词，以至于】忘寝食。
及总角【古时儿童束发为两节，向上分开，形状如角，故称总角；借指童年】，举止异凡儿【普通孩子】，见者敬之。
登乾道【南宋第二位皇帝宋孝宗的年号】八年进士第。
至行在【也称行在所，指天子巡行所到之地。
南宋时特指临安（今杭州）】，士争从之游【交游，结交】。
教人不用学规【学校规章】，有小过，言中【合乎】其情，或至流汗【羞愧不安到极点】。
有怀【心中存有】于中而不能自晓者，为【介词，替、给】之条析【细致剖析】其故，悉如【随顺，依照】其心。
初调隆兴【今江西南昌】靖安县【今属江西宜春市】主簿【官名，掌管文书的属吏】。
丁母忧【遭逢母亲去世】，服阙【守丧期满，除去孝服】，改建宁崇安县【今福建省武夷山市】。
少闻靖康间事【指靖康（北宋末代皇帝宋钦宗年号）二年，金兵南下，攻取北宋首都汴梁，掳走徽、钦二帝，致使北宋灭亡之事】，慨然【情绪激昂】有感于复仇之义【这种正义之事。
之，代词，这】。
至是，访知勇【既有智谋又勇敢】士，与议恢复【这里指收复中原】大略【长远谋略】。
因【趁……的机会】轮对【是“轮当面对”的简称，指官员轮值上殿回答皇帝有关政治、经济等时政利弊问题】，遂陈五论，帝称善。
未几【没多久】，除将作监丞【官名，将作监（官署名，掌管宫室建筑、精美器皿及各种异样器用打造）的副长官】，为给事中【官名，侍从皇帝，参议政事】王信所驳【向皇帝上书，提出异议，予以辩驳】，诏主管台州【今浙江台州市】崇道观。
还乡，学者辐凑【车轮的辐集中到毂上，指集中、聚集；也写作“辐辏”】，每开讲席【高僧、大儒讲经讲学的席位】，户外屦【jù，鞋子】满，耆老【qí，六十曰耆，七十曰老，指六七十岁的老人】扶杖观听。
光宗【南宋第三位皇帝宋光宗赵惇】即位，差【派遣】知荆门【今湖北省地级市】军【宋代行政区域名，置全国为十八路，下设州、府、军、监】。
民有诉者，无【连词，无论】早暮皆得造【动词，到】于庭【公堂，官署】，复令其自持状【诉状】以追【追索，传唤】，为【介词，给、替】立期【定下日期】，皆如约而至，即为【介词，替、给】酌情【斟酌情况】决之，而多所劝释【劝解】。
唯不可训【教诲，训导】者，始置之法【“置”在古汉语中没有“处置”的意思，直译为“把他放置到法律里”，意译为“用法律来处置他”】。
其境内官吏之贪廉，民俗之习尚【风尚】善恶，皆素【平素，向来】知之。
荆门为次边【字面的意思是“次一级的边疆”，是相对于“极边”（最外围的边疆）的次级区域。
如果想深入了解相关概念知识，可参考西南大学杜芝明、黎小龙的论文《“极边”“次边”与宋朝边疆思想探析》】而无城。
九渊以为：“郡为四集【四方会集】之地，荆门固【稳固】则四邻有所恃【依靠】，否则有背胁腹心之虞【背胁（后背和肋部）和腹心（腹部与心脏）都是身体的重要部位，所以，背胁腹心之虞（忧患）即指事关重大的严重隐患。
对于一个吃货来说，则指担心再也吃不到上等肋排、腹心肉的恐慌】。
”乃请于朝而城【修城】之，自是民无边忧【边境的担忧】。
罢关市【设在边境的市场】吏讥察【稽察，盘查】而减民税，商贾毕集，税入日增。
逾年，政行【施行】令修【遵循】，民俗为【介词，因为；后省略代词“之”】变，诸司交荐【交相举荐】。
丞相【官名，辅佐皇帝总理朝政的百官之长】周必大尝称【称赞】荆门之政，以为躬行【亲身实行】之效【功效、结果】。
绍熙【宋光宗年号】三年卒，会葬【参加葬礼】者以千数【用千来计算】，谥文安。
初，九渊尝与朱熹会鹅湖【江西上饶铅（yán）山县鹅湖书院】，论辨【议论辩驳】所学多不合。
及熹守南康【治理南康军。
守，任职。
南康，今属江西赣州市】，九渊访之，熹与至白鹿洞，九渊为【介词，给】讲君子小人喻义利一章【《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。
”】，听者至【甚至】有泣下。
熹以为切中【准确说中】学者隐微【隐约细微】深痼【病根深固，积习难返】之病【缺点】。
（选自《宋史·陆九渊传》，有删节）（二）人之所喻【明白，通晓】，由其所习，所习由其所志。
志乎义【道义】，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。
志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。
故学者之志，不可不辨【明白，清楚】也。
诚【确实】能深思是身【自身】，不可使之为小人之归【归附，聚集】。
其于利欲之习，怛【悲伤】焉为之痛心疾首。
专志乎义而日勉【劝勉，努力】焉，博学、审【仔细】问、慎思、明辨而笃【切实】行之。
由是而进于场屋【科举考试的地方，科场】，其文必皆道【写出】其平日之学、胸中之蕴，而不诡【违背，相反】于圣人。
由是而仕，必皆供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计【考虑】，其得不谓之君子乎！（节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》）阅读下面文言文，完成10-14题。
陆九渊，字子静。
生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。
遂深思，至忘寝食。
及总角，举止异凡儿，见者敬之。
登乾道八年进士第。
至行在，士争从之游。
教人不用学规，有小过，言中其情，或至流汗。
有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心。
初调隆兴靖安县主簿。
丁母忧，服阙，改建宁崇安县。
少闻靖康间事，慨然有感于复仇之义。
至是，访知勇士，与议恢复大略。
因轮对，遂陈五论，帝称善。
未几，除将作监丞，为给事中王信所驳，诏主管台州崇道观。
还乡，学者辐凑，每开讲席，户外屦满，耆老扶杖观听。
光宗即位，差知荆门军。
民有诉者无早暮皆得造于庭复令其自持状以追为立期皆如约而至即为酌情决之而多所劝释。
唯不可训者，始置之法。
其境内官吏之贪廉，民俗之习尚善恶，皆素知之。
荆门为次边而无城。
九渊以为：“郡为四集之地，荆门固则四邻有所恃，否则有背胁腹心之虞。
”乃请于朝而城之，自是民无边忧。
罢关市吏讥察而减民税，商贾毕集，税入日增。
逾年，政行令修，民俗为变，诸司交荐。
丞相周必大尝称荆门之政，以为躬行之效。
绍熙三年卒，会葬者以千数，谥文安。
初，九渊尝与朱熹会鹅湖，论辨所学多不合。
及熹守南康，九渊访之，熹与至白鹿洞，九渊为讲君子小人喻义利一章，听者至有泣下。
熹以为切中学者隐微深痼之病。
（选自《宋史·陆九渊传》，有删节）人之所喻，由其所习，所习由其所志。
志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。
志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。
故学者之志，不可不辨也。
诚能深思是身，不可使之为小人之归。
其于利欲之习，怛焉为之痛心疾首。
专志乎义而日勉焉，博学、审问、慎思、明辨而笃行之。
由是而进于场屋注，其文必皆道其平日之学、胸中之蕴，而不诡于圣人。
由是而仕，必皆供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计，其得不谓之君子乎！（节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》）［注］场屋：科举考试的地方，又称科场。
10.下列对句中加点词语的解释，全都正确的一项是（3分）①至行在，士争从之游行在：旅途中居住的地方②少闻靖康间事靖康：北宋最后的年号名③因轮对，遂陈五论轮对：官员轮值上殿陈奏④为给事中王信所驳为：因为⑤怛焉为之痛心疾首怛：忧伤⑥而不诡于圣人诡：怪异A.①②④B.①⑤⑥C.②③⑤D.③④⑥11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.民有诉者/无早暮/皆得造/于庭复令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释B.民有诉者/无早暮/皆得造于庭复/令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释C.民有诉者/无早暮/皆得造于庭复令/其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释D.民有诉者/无早暮/皆得造于庭/复令其自持状以追/为立期/皆如约而至/即为酌情决之/而多所劝释12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.陆九渊天资聪颖，勤于思考。
他三四岁的时候，就提出天地的尽头在哪里这样的问题，并深入思考以至废寝忘食。
B.陆九渊关心国事，胸有大志。
少年时就有为国报仇的理想，为官后曾寻访智者勇士，与他们共商恢复中原的方略。
C.陆九渊治理有方，政绩显著。
他修筑城池，消除边患，罢免稽察，关闭集市, 减少税额，荆地民风民俗为之改变。
D.陆九渊传道授业，受人景仰。
他还乡讲学，求学的人很多，甚至有长者拄着拐杖来听；去世后，数千人为他送葬。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）有怀于中而不能自晓者，为之条析其故，悉如其心。
（4分）（2）郡为四集之地，荆门固则四邻有所恃，否则有背胁腹心之虞。
（4分）14.朱熹请陆九渊将讲稿写成《白鹿洞书院讲义》，作为学子必读之文。
从节选内容看,怎样做才能成为文中所说的利国利民的君子呢？请简要概括。
（3分）参考答案：10. C。
①行在:天子巡行所到之处;④为:被；⑥诡:违背。
11. D。
12. C。
并没有关闭集市。
13. 对心存某个念头却自己想不明白的人，陆九渊就给他细致剖析其中的原因，能完全按照那人的内心讲清楚。
(2) 州郡是四方会集的要地，荆门稳固了，四邻就有所依靠，否则就会有严重的隐患。
14.①要志向高远，追求道义;②要善于反省，时时勉励;③要言行一致，身体力行(3分。
每点1分)参考译文：（一）陆九渊，字子静。
三四岁的时候，就问他父亲天地的尽头在什么地方，父亲只是笑却没有回答。
他便开始深入地思考这个问题，以至于忘了吃饭睡觉。
童年时，他的举止行为就和普通的孩子不一样，见到的人都挺尊敬他。
陆九渊在乾道八年考中进士。
到临安后，那里的读书人争相和他交往。
他教育人并不按照学校的规定，对犯了小过错的人,他的言语都能说中那人的内心，有时让人羞愧汗颜。
对心存某个念头却自己想不明白的人，陆九渊就给他细致剖析其中的原因，能完全按照那人的内心讲清楚。
当初他调任隆兴靖安县主簿，遭遇母亲去世，服丧期满后，改任建宁崇安县主簿。
陆九渊小时候听说靖康年间发生的事,就对复仇这种正义之事心有感触，至于情绪激昂。
到崇安县后，便寻访智者勇士，与他们商议收复中原的大计。
趁着轮对的机会，陆九渊陈述了五条建议，皇帝都说很好。
不久,担任将作监丞，但被给事中王信提出异议而驳回,下诏书令他主管台州崇道观。
陆九渊还乡时，学者云集，每次开席讲学，都会有很多人去听，门外到处都是听课人脱下的鞋子，甚至有些年纪很大的人拄着拐杖来看来听。
光宗即位后，陆九渊被派遣去治理荆门军。
老百姓有打官司的，无论早晚都可以到公堂上去,还让他们自己拿着诉状去传唤被告，给他们定下日期，他们也都按约定到来，陆九渊就斟酌情况加以裁决，大多以劝解的方式解决。
只有对那些实在不可训导的人，才会用法律来处置。
对境内官吏贪污还是廉洁，民俗风尚是好是坏，他一向都很了解。
荆门军属于次边，所以没有城池。
陆九渊认为:“州郡是四方会集的要地，荆门稳固了，四邻就有所依靠，否则就会有严重的隐患。