读蔡志忠漫画《老子说》有感
读《老子》心得体会
读《老子》心得体会读《老子》心得体会「篇一」“无为”是老子的核心思想。
老子的“无为”并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。
老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。
”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。
万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。
不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。
通过阅读，我不仅理解了老子的“无为”思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。
我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。
”这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。
我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。
这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。
你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。
人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。
针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。
“不争”不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。
同样的，“宠辱无惊”也给了我类似的启发。
在《汉语词典》收录的“宠辱无惊”的解释就是不要计较个人得失。
这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以已悲”句有异曲同工之妙吗？“宠”指“受宠”，“辱”指“受辱”，无论受宠或受辱都不在乎，指的就是不计较个人的得失。
这是一种心态，更是一种境界。
在生活中，我们要做到宠辱无惊。
比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。
这个时候算是得“宠”了吧。
通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些“骄”气，甚至还会表现在行动上，读后感《老子十八讲读后感》。
但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。
老子说观后感
观老子道德经有感老子是我国道家的创始人，他提出“清静无为”的思想，并撰写了《道德经》一书，影响了当时一大批仁人志士，是春秋战国时期争斗气氛的调节剂。
与当时教育观念相反的是，老子提出：人要柔弱，愚鲁，无为，无我，无欲，居下，清虚，自然等，这一系列主张都蕴含着顺随自然的态度，与老子无为而治的思想相统一。
观看老子道德经的视频时，给我印象最深刻的是老子提出：如果想要有所成就，一定要把所有的精力智力集中到一点，而在其他方面做一个愚者才行。
当今社会，人们普遍有一种浮躁心理，认为事情是很容易就可以做出的，不能沉下心思做学问，有考试也经常想要蒙混过关，而不是真正攻克难题，这就阻碍了科技的进步。
同时做事情不能专心，三心二意，朝秦暮楚，很难持久，耐心的缺乏使我们很难有大的成就。
并且很多人还想象着做一个全才的人，他们崇拜那些上知天文下知地理的人，却很难沉下心仔细了解一项事物，每每只能做到泛泛而谈却不知其深意，每个方面都有所涉猎，却都不精通，这不是社会需要也不是他人崇拜的学者。
更令我深思的是，当今社会有一种现象，当我们面对真正的大家的时候，关注的往往不是他所擅长的领域，报道出的也会有其不擅长的一面，比如自理能力，沟通能力等，而不是持有一种崇敬或者佩服的态度去欣赏名家。
我们相信人无完人，但在今天物欲横流的社会，对于真心沉下做学术的人，首先应该得到的便是大家的尊重而非满足某些人猎奇心理的诋毁。
做一个专心的人，更要做一个耐心的人，享受成功来临之前的努力，才会更珍惜成功后的喜悦；怀一颗诚挚的心，有一双发现美的眼睛，懂得欣赏，才能感受阳光，清净，自然，顺应本心。
篇二：老子读后感《老子》读后感《老子》又称作《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。
老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。
一、老子对道、德的理解。
老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。
读书比什么都重要
人大附中于树泉编者按是读整本的书，把世界当作课本？还是把课本当作世界？日前，“走近文学经典名著，推进语文课程改革”——北京市名著阅读现场会在人大附中举行。
本文是人大附中特级教师于树泉在会议上的发言，它让人们重新思考：语文教育的“根”到底是什么？语文教育的“根”到底是什么？应该说，我们语文老师一直勤勤恳恳，努力工作，各种教学改革繁管急弦，紧锣密鼓。
但是，我们的工作效果一直很不理想，问题多多。
学生不会读书，不会写作，不会学习，语文综合能力每况愈下，人文素养状况着实堪忧。
那么，问题到底出在哪儿呢？万事万物都有“根”，根是事物的决定因素。
譬如一棵树，如果缺失了水分营养，枝叶就会枯蔫萎黄；一个人，如果身染重病，就会面黄肌瘦。
这时，要紧的是从根本上采取救治措施，而不是舍本求末，为枝叶上喷洒营养液，往脸上涂抹胭脂。
语文教育的“根”到底是什么？其实，这本是个不是问题的问题，不少专家学者的教育经典论述中对此早有明确阐述。
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“应该让孩子生活在书籍的世界里”。
著名学者、书香校园的首倡者朱永新先生则说：没有阅读，就没有学生的精神成长。
北大资深教授钱理群先生和温儒敏先生有更为明确、直接的表述：“学好语文有很多要素，但最核心最根本的方式就是阅读”（钱理群）。
“阅读最接近教育的本质，是语文教育的灵魂，是语文教育之本”（温如敏）。
当下语文教育乃至中国教育出现的种种问题，都可以直接或间接地从丢失了读书之“根”上去找到原因。
有句古语，叫“山定泉，树定根，人定心”。
读书之于语文教育，就如同树根之于枝叶，源泉之于河流，基础之于大厦，血脉之于躯体，灵魂之于生命。
树根萎缩则枝叶枯黄，源泉枯竭则河流干涸，基础不牢则大厦倾危，血脉不足则躯体羸弱，灵魂缺位则生命失色——语文教育的“根”丢了，语文教育就难免百病丛生、久治不愈了。
初中3年，600多个课时，我们的老师和学生围着6本教科书，百多篇课文，从早学到晚，经冬复历春。
读老子的著作读后感（精选5篇）
读老子的著作读后感(精选5篇)林语堂曾说：觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。
下面小编给大家带来读老子的著作读后感5篇，希望大家喜欢!读老子的著作读后感【篇1】道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。
道德与本性关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。
探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。
我以为论本性无分善恶，同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。
所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。
道德与教育原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是复杂的，氏族社会的基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。
氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。
而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。
文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。
道德的内在精神不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。
虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。
情绪是推动个人道德发展的动力。
孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。
情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。
蔡志忠印象
综合报道/主笔 高彤蔡志忠印象“我生于台湾，死在杭州，葬在少林寺”，2016年，在鲁豫有约《蔡志忠的自由世界》中，68岁的漫画家蔡志忠这样规划着自己的人生。
2020年，72岁的他如愿在少林寺剃度，皈依佛门。
从此，世间少了一个特立独行的漫画家，多了一个有趣的和尚。
People 名人坊Innovation World Weekly| 105 Copyright©博看网. All Rights Reserved.People 名人坊蔡志忠，20世纪最知名的华人漫画家，没有之一。
他把人们耳熟能详的中国古典思想名著如《菜根谭》《论语》《道德经》等均绘成了漫画，内容深入浅出，下笔妙趣横生。
目前，他的漫画作品在全球59个国家和地区共售出5000多万本。
他拿过金马奖最佳动画奖，入选“台湾十大杰出青年”。
除了钟情于漫画，蔡志忠还是难得的“科学怪才”。
他闭关10年研究物理、数学，探寻时间的运作方程式，自创了天才自学成才法。
“他不是地球人，他来自外星”，蔡澜曾这样评价他。
“厉害”的漫画人生对于自己的“厉害”，蔡志忠有一个“谦虚”的说法：“我比看上去要厉害10倍。
”而如果不谦虚呢？蔡志忠答道：“其实，是100倍。
”其实，那些看得见的厉害，蔡志忠已经让人不可思议了。
3岁半时，他就开始思考长大后要做什么，4岁半就知道自己要拿画笔为生，9岁就确立了自己将以漫画为“专业”，15岁辍学去当漫画家。
初二时，蔡志忠把自己的漫画作品寄给台北的一家出版社。
看了他的作品后，出版社决定邀请他去工作。
没有任何犹豫，蔡志忠休学北上。
彼时的台北，漫画行业竞争非常激烈，一个职业漫画家每个月必须画够456张、也就是3本书，才能过上不错的生活。
每天画超过15张漫画的蔡志忠，到20岁时，已经出版了百本武侠漫画。
此后的50多年，他一直笔耕不辍。
在自己创作的100部以上的作品中，他用简洁生动的线条，行云流水般的画笔，融合对诸子百家、古典名著、唐诗宋词、佛经禅语的独到见解，将经典书籍白话化与漫画化，画出了《庄子说》《老子说》等一系列传播传统文化的畅销漫画，开启了中国古典经典漫画的先河，风靡世界。
读蔡志忠漫画《老子说》有感
读蔡志忠漫画《老子说》有感第一篇：读蔡志忠漫画《老子说》有感人生的想“老子姓李，名耳，字聃。
于西周末年诞生于粗过苦县厉乡曲仁里。
周朝曾召唤他做守藏室的史官。
在这里，他更潜心于书籍之中，所习得鉴往知来的历史，使他对人世有更深切的体认。
就这样，老子的智慧一日一日增长着。
曾经孔子来拜访老子，老子对门生说先把路打扫干净，他自己去迎接孔子。
于是老子便骑着牛去郊外迎接。
孔子也依照当时的礼节，从车上下来，捧着作为见面礼的大雁，送给老子。
孔子在洛阳住了几天，并向老子请教了很多事。
孔子怀着感激的心情离开了洛阳，回到鲁国后常这样赞美老子：‘鸟，我知道它会飞；鱼，我知道它会游；兽，我知道他会走；但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！’老子看到周市逐渐削弱，便离开洛阳，西出函谷关。
遇到守门将领，希望老子为他写些东西，好指导自己有所依循出事。
于是老子就写了一本书，分为上下篇，共有五千多字。
老子写好以后，就出关走了，从此就没有人指导他的下落。
”这是《老子说》第一章的内容。
其实随着科学的发展，哲学也在不断变化。
慢慢地我们的世界观也在随之变化，渐渐越来越科学，但是先辈的智慧却是不容置疑的值得我们去学习认知。
或者有人认为这些没有必要，我们的哲学已经进步了，老旧的已经不能起什么作用。
是如果我们不去了解那些根源，就没有办法认识到哲学发展的过程。
有句话说：我们应该注重过程而不是结果，在这个过程中吸取先贤的智慧，才能真正地正确地了解哲学，了解世界。
从蔡志忠的漫画《老子说》里，我看到了许多他对人生的想，也慢慢明白了许多。
老子说，人要表现柔弱，不要刚强！人要表现愚鲁，不要聪明！人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……这与自古的教诲不同。
芦苇柔韧，强风来时能弯腰，大树刚强，暴风来时只能折腰。
人也是一样，如果太过逞强，结果可能会与预想中大有出入。
当年越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重为吴王当车夫，最后才保存实力，得以复国；韩信年少受辱，从人胯下爬过而没有出手伤人性命，如果他不弄忍受，出刀杀人，那么刘邦就不会得到一员大将。
老子读后感3篇
老子读后感3篇从低位上涨到高位，就是从无到有，而达到高位就要回返根源，必然调整到起始，从有到无，如此循环往复，这是规律常理。
明白了这个道理，遵循它本身的循环往复就是明智的，否则轻举妄动，没有信号而操作，擅用心智，就会产生祸害。
了解了这个规律，做事就坦然，就会顺应规律而平静。
符合规律，就是符合天道而能够不失败，永远免于危险，即亏损。
你不能有善恶，即有想法，让自己与自然融为一体，放松心灵，一切顺应自然生长。
遵循常道，你就永远游刃有余，顺应常道而归于平静，不受制于市场的涨跌变化，不为物所用，却能与涨跌同在。
老庄讲究无为而治，我也就是倾听而已、说道说道而已，尽信其意。
但今天我忽然真的，在股市中什么就是无为，怎样达至不治而治，自然顺通。
所谓无为，就是按照信号继续执行操作方式，之后产生的结果，不须要你再回去想要了，再回去研究了，再回去分析判断了，它自然可以说你我会怎样了，那么你也就无须做为了，你的一切生活也就悠闲了、随心所欲了，顺乎自然之道了，自然就达到目标了，而达至这些目标并不是你搞什么了，而是你仅仅按照信号继续执行了，哪里除了什么紧绷、忙，哪里除了用什么方法填补之前的错误，你什么都不必搞，就可以获得必然的结果，你在股市中也就无为而治了。
而你多用心智，反而可以增添灾祸，构成亏损和套牢。
今天我明白了这个道理，心里深感异常激动和淡然。
执行信号，就是顺应天性，与天性相向而行，也就不会有灾祸，就无所不通，没有灾祸也就坦然了，无牵挂、无忧思，对后面的操作能够游刃有余，这样符合规律、礼仪，符合天道，所以永远没有危险，而能够平静的操作每一笔。
执行信号，就是走在了趋势的前面，不被套牢损失，执行信号就不会受伤，躲开了灾祸，也就坦然平静了。
信号就是神圣的，必须对信号充满著敬畏之心，它就是一切行动的惟一标准。
《老子》凡五千余言。
去年数次欲读，数次搁置。
遂拖至今年始读。
五千言，读来并不费事，然要真正悟透学懂，谈何容易，掩卷细思，颇多感慨。
蔡志忠漫画特征解析
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来的， 西方传 统油 画风景 在 印象派 以后 ， 绘 画 风 格 有
很 大变化 ， 笔 触开 始受 到很 大重视 和发展 ， 不 在 严 谨 在 形 体 塑 造 内 。 这 样 画 家 在 创 作 时 就 不 受 一 些 程 式 束
缚 而 更 加 自由 ， 这 就 是 直 接 画 法 。 写 意 风 景 油 画 中 常
［ 关键 词 ］ 蔡 志忠 漫 画 造 型语 言 角 色造 型 意境
著 名漫 画 家 蔡 志 忠 先生 用 简 洁 、 生动、 优 美 的线 条 描绘 了 大量 的颇 具 影 响 的漫 画 作 品。他 的漫 画作 品深
受 各个 年龄 层 次 的 人 喜 爱 ， 不 仅 在 中国极 为畅 销 ， 甚 至 在欧美 、 日韩 、 东 南 亚 等 地 都 广 受欢 迎 ， 漫 画 集 销 售 量
水 画的线形 、 笔 、 墨 等 形 式 语 言 中 吸 取 了很 多 的养 分 。
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以 中 国 传 统 经 典 文 化 内 容 为 载 体
蔡 志忠 先 生 用 自 己的语 言 对 中 国传 统 经 典 文 化 进
行 了 的 一 种 独 特 阐 释 。 从 他 的 国 学 漫 画 系 列 书 籍 可 以
贤 的大 智 大 慧 ， 轻 松 徜 徉 在 经 典 文 化 的海 洋 中。
我 们 看 蔡 志 忠 的漫 画 《 禅 说 》， 让 我 们 领 略 到 了 智 慧 与艺 术 ， 教 导我 们 坦 然 和 真心 地 面 对生 活 ， 放 下 自 己 的 世 俗 的 偏 执 。 特 别 是 生 活 在 忙 碌 与 紧 张 的 现 代 社 会 ，我 们 确 实 需 要 这 种 智 慧 在 我 们 的 心 灵 世 界 洒 下 清
蔡志忠：选择自己最拿手的事,把它做到极致,就会成功
蔡志忠：选择自己最拿手的事，把它做到极致，就会成功我像是生错了年代，原本应出生于21世纪，却错生于20世纪。
在人人都渴望依附一个公司团体，在体制内上班的工商时代，我却是个单打独斗的“苏荷族”，一生几乎都是一个人工作养活自己。
从事绘画工作55年，积累了不少心得，在此我想谈一谈作为一个漫画家（或画家），如何依靠个人的专业，走出自己的人生之道。
养活自己是第一个门坎我15岁刚到台北画漫画时，稿费少得可怜，一张漫画才赚1元人民币，一个月必须画452张漫画，月收入接近500元人民币才能在台北生活得不算拮据。
每天必须画15张以上漫画，除了每天要画到晚上10点之外，还必须设法把漫画画得更好更快，也因此从小便练就一身非常专注、画技利落高效的功夫。
15岁时的作品一个人无论从事哪个行业，第一个门槛是要能养活自己。
如果我们选择一个行业连养活自己都办不到，便证明这个行业绝非我们的终生志业。
1981年创立龙卡通公司除了漫画画得很快，动画我也画得很快，龙卡通拍摄《乌龙院》时，两个月内我一个人画了整部动画2/3的原画，独自画了57分钟的剧情。
怎么办到的呢？其实画要画得又快又好有一个诀窍，就是找到最适合自己的画风与画法。
有一次我搭机过境吉隆坡时，在机场买了几本马来西亚知名漫画家Lat的漫画作品，从他随心所欲、豪迈不羁的画风中，可以看出他作画时一定很快乐，并且速度也很快。
于是我花了一段时间找到最适合自己的画风与表现手法，从此画得更快、更自由、更无拘束了。
36岁时，我结束龙卡通动画公司重拾漫画之笔，在东京待了4年画“漫画中国思想系列”，当时画一本《庄子说》《老子说》花11天，扣除写文字对白4天之外，平均每本漫画只花一个礼拜便能画完。
等到二十几本“漫画中国思想系列”差不多画完了，我才开始出版。
拜师岭南画派1990年5月1日，我们全家移民加拿大，太太和女儿长住温哥华，我则成为横跨太平洋上空，在台北、温哥华两地之间奔波的空中飞人。
有一次在温哥华玉麒麟酒楼跟一桌香港朋友吃饭，席间有对老夫妻不太说话，只是静静地专心吃饭，朋友介绍说：“这位是岭南画派知名画家杨善深。
《老子》心得体会8篇
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读《老子》的读后感5篇
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蔡志忠漫画哲学经典系列
《蔡志忠漫画哲学经典系列》是一套极具创意性和实用性的书籍。它们不仅能帮助我们更好地理 解中国的古典哲学，也能启发我们在日常生活中寻找内心的平衡与和谐。我强烈推荐这套书籍， 无论大家是对中国文化还是哲学有兴趣的人，都会从中受益匪浅。
以《庄子》中的“鲲鹏展翅”为例，蔡志忠先生将这个古老的神话故事融入到漫画之中，通过细 腻的描绘呈现出鲲鹏展翅高飞的壮观景象，令读者在欣赏漫画的同时，领略到庄子所倡导的追求 自由、超越自我的思想。
《蔡志忠漫画哲学经典系列》在内容上具有很强的特色。蔡志忠先生在创作过程中不仅融入了自 己对中华文化的独到见解，还对现代社会进行了深刻反思。这种独特的创作手法使得书籍在传达 思想的同时，也具有很高的文化价值。例如，在《论语》的相关篇章中，蔡志忠先生通过漫画形 式展现了孔子的生平和思想，同时也对现代社会的功利主义进行了批判，提倡人们回归本心，内 心的道德修养。
通过这个系列，我们能够更直观地理解这些哲学经典。蔡志忠先生的漫画风格让这些古老的智慧 焕发出新的生命力，使读者能够轻松领略其中的深意。他不仅在绘画上有着极高的造诣，对哲学 的理解也是深入骨髓。他将两者完美结合，创作出了这部令人称奇的作品。
《蔡志忠漫画哲学经典系列》是一部将哲学与漫画完美结合的佳作。它使那些沉寂已久的哲学经 典重新焕发生机，为我们提供了一种全新的解读方式。这不仅让我们更容易理解这些哲学经典， 也使我们对人生有了更深层次的认识。毫无疑问，这部作品将会成为我们探索哲学、领悟生活的 宝贵财富。
书中的另一个观点是关于幸福的。蔡志忠引用了亚里士多德的观点：“幸福在于免于痛苦和烦 恼。”他认为，幸福并非在于拥有多少物质财富，而是在于内心的平静和满足。要获得幸福，人 们需要摒弃过度的欲望和虚荣，内心的真实需求，才能找到真正的幸福所在。
读《老子》心得体会（通用4篇）
读《老子》心得体会（通用4篇）读《老子》篇1在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的《道德经》，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。
我对老子以及《道德经》的初步认识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。
爷爷跟我讲了很多的古代传说，其中就有关于圣人老子的传说——相传老子一夜间就写出了流传千古的《道德经》，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传说中的太上老君。
小时候听着这些传说比较神秘、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的《道德经》讲述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。
读懂一本书，首先读懂一个人。
这是我阅读书籍的，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种.种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。
我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。
老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。
时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。
如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。
一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。
换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。
老子道家的学术充满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
”真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体出发，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。
《道德经》揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了很多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学故乡在中国!在老子《道德经》诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面知识。
老子说蔡志忠漫画
阅读感受
它不仅让我对《老子》有了更深入的理解，也让我在生活中获得了许多实用的启示。我相信，这 本书对于那些寻求人生智慧和内心平静的人来说，将是一把宝贵的钥匙。通过阅读这本书，我们 可以更深入地理解老子的智慧，并从中汲取到处理现代社会生活问题的独特视角和方法。 在未来的生活中，我将以《老子说蔡志忠漫画》中的智慧为指引，抱持“无为而治”的态度去面 对人生的挑战。在不断学习和成长的过程中，我将更加崇尚自然，追求内心的平和与自由。正如 蔡志忠笔下的老子所呈现的那样，做一个淡然处世、内心强大的人，用柔弱的姿态去迎接生活中 的种种挑战。
老子说蔡志忠漫画
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
漫画
漫画
通过
哲学思想
可以
生动
古代
老子
老子
蔡志忠 读者
理解
蔡志忠
先生智慧中国Fra bibliotek内容思想
画笔
内容摘要
内容摘要
《老子说蔡志忠漫画》是一本引人入胜的读物，它以漫画的形式生动地呈现了《老子》的主要思 想和智慧。在这篇文章中，我们将介绍这本书的内容摘要，让读者了解其主要内容和特色。 《老子说蔡志忠漫画》的作者蔡志忠先生是中国著名的漫画家和哲学家，他通过对《老子》的解 读，用自己的画笔将古代中国的哲学思想生动地展现在了读者面前。 这本书的主要内容是介绍《老子》的哲学思想，包括道可道、非常道，无为而治、俭啬等重要的 理念。通过蔡志忠先生的漫画，这些抽象的哲学思想变得形象生动，易于理解。 《老子说蔡志忠漫画》的特色在于蔡志忠先生流畅的画笔和生动的形象。他的漫画不仅简洁明了， 而且充满趣味，让读者们可以轻松地理解《老子》的哲学思想。这本书也让读者们了解到古代中 国的哲学思想是如何被传承和发扬的。
读老子心得体会
读老子心得体会老子，即道家思想的奠基人之一，被认为是中国古代哲学的伟大先知。
他的代表作《道德经》是中国古代文化的瑰宝，被誉为“华夏文化的根本经典”。
我近期对《道德经》进行了深入的研究和思考，下面我将分享一下我的心得和体会。
首先，老子思想强调“道”。
道是宇宙的根本，是一切存在和变化的源泉。
我们每个人都应该追求和践行道，与宇宙和谐共生。
在我看来，道并不是一个具体的事物或概念，而是一种存在于万物之中的宇宙法则。
我认为，追求道可以使我们摆脱纷繁复杂的世俗迷局，找到生活的真谛和内心的宁静。
老子提到“无为而治”。
这一思想与现代社会中的忙碌、竞争、功利等现象形成了鲜明的对比。
在现代社会中，人们常常奔波忙碌，追求物质的满足和社会地位的提升。
然而，老子却告诉我们，过度的行动与追求常常会带来压力和矛盾。
我们应当以无为的心态去面对世界，顺应自然的规律，不要过分干涉和干扰事物的自然发展，从而达到与自然和谐相处的状态。
老子还提到“柔弱胜刚强”。
这一观点与现代社会中普遍崇尚的强者优势观念形成了鲜明的对比。
在现代社会中，很多人追求强大和权力，认为强者才能取得成功和幸福。
然而，老子却告诉我们，柔弱胜于刚强。
柔弱是一种内在的品质，它不代表软弱和无能，而是指内心的平静和自由。
在我看来，柔弱意味着包容、宽容和接纳，而这些品质才是真正的力量。
另外，老子还倡导“无欲”。
他认为，欲望是人们内心的根源，而欲望的不断满足只会带来更多的欲望和痛苦。
因此，我们应该从内心深处抑制欲望的滋生和扩大，从而达到彻底的宁静和满足。
这一观点与现代社会中追求物质欲望和个人欲望的风气形成了鲜明的对比。
我深信，只有放下欲望，追求内心真正的满足和喜悦，才能获得真正的幸福。
此外，老子的思想中还强调了“自然”。
他认为世界的本质是自然的，而人类应该追随自然的道路，遵循自然的规律。
在现代社会中，人们往往过于专注于人造的事物和人为的干预，而忽略了自然的力量和智慧。
我认为，人类应该与自然和谐共生，学习运用自然的智慧和方法，以进一步发展和进步。
《老子老说》读后感（精选5篇）
《老子老说》读后感（精选5篇）《老子老说》篇1“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
老子说的这句，是很有道理的。
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。
关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。
根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。
老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。
“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。
他的生卒年月不详。
老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。
公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。
王子朝杀悼王自立。
晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。
这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。
于是，老子遂被罢免而归居。
形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。
老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。
经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。
于是老子写下了5000字的《老子》。
相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。
老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。
《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。
因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。
现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。
“道”是天地万物的本源。
老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。
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老子读书心得体会范文1中华文化，源远流长、博大精深。
儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。
《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。
全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。
在此，我想强调一点：知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的潜力相匹配。
说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。
下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉！“道可道，十分道”。
相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为能够说出来的道不是恒常大道。
是呀！语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们：不要局限于文字和语言。
正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。
老子在文中几次提到了“婴儿”，比如：“为天下奚，常德不离，复归於婴儿”。
老子告诉我们要学习婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学习，其实这是对资源的一大浪费。
婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。
学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的；我们平时总是说“空杯心态”，而这恰恰又被婴儿做到了。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味，却蕴藏着深厚的哲理。
我们常说：做人要能屈能伸，韩信做到了。
只有每一天把自己放得很低，才能够学到东西。
这就如佛语所言：空才能有，放下才能承担。
好多的时候，我们无法做出选取，因为能够选取的太多，就像电视的频道太多了，以至于我们很少能完整地看完一个节目。
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人生的想
“老子姓李，名耳，字聃。
于西周末年诞生于粗过苦县厉乡曲仁里。
周朝曾召唤他做守藏室的史官。
在这里，他更潜心于书籍之中，所习得鉴往知来的历史，使他对人世有更深切的体认。
就这样，老子的智慧一日一日增长着。
曾经孔子来拜访老子，老子对门生说先把路打扫干净，他自己去迎接孔子。
于是老子便骑着牛去郊外迎接。
孔子也依照当时的礼节，从车上下来，捧着作为见面礼的大雁，送给老子。
孔子在洛阳住了几天，并向老子请教了很多事。
孔子怀着感激的心情离开了洛阳，回到鲁国后常这样赞美老子：‘鸟，我知道它会飞；鱼，我知道它会游；兽，我知道他会走；但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！’
老子看到周市逐渐削弱，便离开洛阳，西出函谷关。
遇到守门将领，希望老子为他写些东西，好指导自己有所依循出事。
于是老子就写了一本书，分为上下篇，共有五千多字。
老子写好以后，就出关走了，从此就没有人指导他的下落。
”
这是《老子说》第一章的内容。
其实随着科学的发展，哲学也在不断变化。
慢慢地我们的世界观也在随之变化，渐渐越来越科学，但是先辈的智慧却是不容置疑的值得我们去学习认知。
或者有人认为这些没有必要，我们的哲学已经进步了，老旧的已经不能起什么作用。
是如果我们不去了解那些根源，就没有办法认识到哲学发展的过程。
有句话说：我们应该注重过程而不是结果，在这个过程中吸取先贤的智慧，才能真正地正确地了解哲学，了解世界。
从蔡志忠的漫画《老子说》里，我看到了许多他对人生的想，也慢慢明白了许多。
老子说，人要表现柔弱，不要刚强！人要表现愚鲁，不要聪明！人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……这与自古的教诲不同。
芦苇柔韧，强风来时能弯腰，大树刚强，暴风来时只能折腰。
人也是一样，如果太过逞强，结果可能会与预想中大有出入。
当年越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重为吴王当车夫，最后才保存实力，得以复国；韩信年少受辱，从人胯下爬过而没有出手伤人性命，如果他不弄忍受，出刀杀人，那么刘邦就不会得到一员大将。
就像水虽柔弱却能环绕群山，风虽柔弱却能掀翻房屋，刚强未必是真正的强，柔弱才是真正的强。
因为变现出柔弱并不是真正的软弱，表现出愚鲁并不是真正的愚鲁，而是一种谦让，自己有这种能力才能谦让。
圣人处处谨谦，退让，反而能够得到爱戴，是一样的道理了。
老子说，上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
水能滋养万物，正如人施德而不求回报。
帮助别人也是帮助自己吧，正所谓：赠人玫瑰手有余香，在助人的同时自己的心也会感受到温暖，这就是人与人之间最好的礼物了。
水本性柔弱，顺其自然，能方能圆，却处于底下的位子。
这和生长的谷子不是一样么？结满穗子的谷子总是低头的，而空谷子竟是向着天空自鸣得意的，有分量的人和事总是谦逊不争，而没有实力夸夸其谈的人才需要用语言来填充自己的空虚感。
所以做人应如水，不失本性，谦下不争，或许这样才能真正的利人利己。
老子说，持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道！承载任何容器中的水，太多了会溢出，刀剑锋芒太露，就会容易折断，一个人的金银太多，最后总不能守住。
老子提倡功成身退，在得到自己需要的以后就不要贪心想得到更多，不然适得其反。
这让我想起曹操身边的一个人，他很聪明，曹操说什么他都能理解并猜到主子的用意，曹操也常常夸赞他的才华，可是有一天，他却被曹操杀死，他或者至死都不知道自己的主子为何会突然翻脸。
其实理由很简单，曹操疑心重，要面子，他出谜题就是为了彰显自己的聪明才智，而你却事事都猜到了，这让主子的面子往哪搁？这就是锋芒太露而被折断的例子。
现代社会很复杂，人的相处之道显得极为重要。
居
于人下，就要看人家脸色办事，锋芒该露，但不能太过抢眼，抢了上司的风头就有些麻烦了。
人也不能太贪心，因为东西一旦多了，就很可能不懂珍惜，到最后全部是去了才觉得痛心疾首。
就像对待至亲之人一样，平时应该多去探望他们，不然等到生命已去，才发现自己有很多话、有很多事没有告诉他，后悔也没有用了。
当然，贪心是人欲望的支配，但我们应该控制欲望而不是叫欲望控制了你。
回想建国初期的两大贪污犯，他们可都是建国的功臣，可是在得到权力后被金钱所诱惑，从他们贪念蠢蠢欲动那是开始，留在史书上的将不是他们为建国付出的努力，而是建国第一个特大贪污案件的主犯。
欲望是无限的，这是人的缺点。
每个人都会有，如果我们不去克服它，那么魔鬼就会找上门来。
谦下不争，千百年前的老子已经道出了这样的道理，可是中华堂堂几千年历史中，真正领悟的人又有多少呢？
老子说，名利心重，宠辱皆惊，人应无私忘我，才能宠辱偕忘。
范仲淹在《岳阳楼记》中道：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
太看重名利，所有的一切都是压力，如果至名利于身外事，那么就不会活的如此心惊胆战。
至名利与身外很难，我们熟知的陶渊明是一个，隐居山林，与世无争。
或者这是出世的想法，但我觉得应该是像老子一样，处于世间，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，用自己的方式存在尘世，用自己的想法思考人生。
老子说，静下心来感受世界，静下心来思考人生。
人生的想，与世界，与自然，与自己的最深邃的对话。