《＜庄子＞心得》的读后感1500字
《庄子》读书心得体会（精选17篇）
《庄子》读书心得体会（精选17篇）《庄子》读书篇1庄子认为遇事应该沉住气，心平气和的自然处之，切莫心浮气躁，这才是有智慧的人。
一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手握在衣襟之下，陷入沉思。
突然，他的冥思被打断。
打断他的是将军嘶哑而恳求的声音：“老头!告诉我什么是天堂!什么是地狱!”老僧毫无反应，好像什么也没听到。
但他渐渐睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。
将军站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。
“你想知道天堂和地狱的秘密?”老僧说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上铁锈斑斑，一看就没有好好保管。
你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密?”将军狠狠地骂了一句。
“刷”地拔出剑来，举到老僧头上。
他满脸血红，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人头。
利剑刚要落下，老僧忽然轻轻的说道：“这就是地狱。
”霎时间，将军惊愕不已，肃然起敬，对这个敢以生命来教导他的老僧充满怜悯和爱意。
他的剑停在半空，他的眼里噙满了感激的泪水。
“这就是天堂。
”老僧说道。
老僧确实能沉得住气，在自己生命遇到危险时，依然能够平静的面对，所以，他制服了那个不可一世的将军。
试想一下，如果老僧沉不住气，与将军争执起来，或者对其不屑一顾，其结果会是怎样呢?庄子说：“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
”因为只有看透别人的内心，才最有针对性的攻其心，而被人看透内心则比被别人抓住命根子还要可怕，还要恐怖，犹如被抓住牛鼻子一样陷入被动，只能听命于人，受制于人了。
这正如喝酒，真醉和假醉是完全不同的情况，愚者和装愚者是相异的两种人。
玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虚”处，是迷惑对手，而“拳”击在“实”处，招招乃致命杀手。
装愚的，是“外愚而内不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事，不涉宏旨，无关大局，而“精”却“精”在节骨眼上，事关一生命运。
所以，绝顶聪明的人不喜欢显露自己的聪明，以免让别人窥视到自己的真实意图;相反，他们更多时候是卖杀装憨，揣着明白装糊涂，不让别人看透内心。
庄子读后感1500字（通用3篇）
庄子读后感1500字（通用3篇）庄子1500字篇1读《庄子》，我懂得了许多。
借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。
什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求绝对的自由精神。
等等。
可是我们也不要忘记了，庄子也是犬儒主义的创造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏。
到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。
他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折的表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木，接受乃至积极认同，犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。
《庄子》读书心得(精选15篇)
《庄子》读书心得(精选15篇)《庄子》读书心得1人的社会化，就是在人的生命过程中，被社会凿开了他的一窍又一窍。
到最后，他变成了一个社会标准下的成人，而此时又离他的赤子之心、混沌之态有多远呢？书中将人的一生比作爬一座80层的楼梯，当我们终于达到终点时，才发现最重要的东西——行囊，已经被丢弃在了20层。
初入社会，一腔热血的我们都肩负着这样一个行囊——理想。
可当初的热情总被愈见残酷的现实打磨殆尽。
我们日复一日地碌碌而不之所为，打着“理想”的旗号却为了或名或利南辕北辙，最后的最后，我们终于停下慌促的脚步，却可悲地发现多年的奔波竟不知是为了什么。
大千世界，切勿让外物扰乱你的心律。
记得时刻提醒自己：复其初。
复其初就是要抛开欲望、杂念。
梓庆为鲁国做鐻，首先斋戒七天。
这个斋戒是指心斋，最终达到物我两忘的境界。
此时做鐻，便浑然忘却了功名、美誉，忘记了自己是为国君所做，顺着自己的本性去创作、发挥，不曾料想竟达到至善境界。
今之学者皆为利往，以私己为本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。
其实我们大可抛开这些，因为一切的荣辱贵贱都会过去，最重要的是当下的质量，是你是否把握住自己。
一生的追求莫过于幸福快乐，而这幸福快乐本为生活的属性，只要你认真地生活，自然不必过多追求。
复其初要做到“外化而内不化”。
人生存于社会之中自然要做到遵从社会规律，根据社会的步调调整自己的步伐，此谓“外化”。
而纷繁的社会极易蛊惑人心，改变你的方向。
此时，你需要把握内心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不断变化的潮流中保持内心的坚定，让自己老来不至于悔已晚矣。
此谓“内不化”。
由此可知，生存可以随遇而安，而生命应当有所坚持。
复其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那弥漫六合的“道”。
《庄子》读书心得2人心为什么有自由?因为人可以不在乎。
人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。
如果你不在乎，那么，还有什么可以束缚你，得一本好书，犹如寻一位好友，将受益终身。
庄子读书心得体会(精选14篇)
庄子读书心得体会（精选14篇）从朋友处借得《庄子》一书，此书有北京师范大学教授于丹通过庄子每一个不同的寓言故事来讲述，偶尔看看这样的书对净化人的心灵有一定的帮助。
在今天这个物欲横流的时代，人在功名利禄的路上走得太远，以至于都忘了自己内心真正需要的是什么？快乐，心灵的快乐，心灵的闲适放松。
这些离我们太远了！如今媒介如此发达，资讯如此快速，科学给了我们无穷力量的时代，但是，这并不意味着每一个人的人格在今天更健康，更明朗。
也许，我们在心智上的'残缺更多了。
人有肢体上的残疾，也会产生心理上的残疾，我们之所以看不到心理上的残缺，那是因为心理上的残缺，不像身体上的残疾那么容易被人看见。
这种残缺有可能是在其中一个偶然的情况下自己犯的一个错误，也有可能是在其中一种时刻自己受到的一个打击，从此不知不觉就积淀下一种毛病。
庄子告诉我们，在天地之间，如果一个人真的顺应生命形态，就首先要把这些遗憾和残缺都接受下来，不要委屈，不要较劲，而应该想的是怎么样去改良它，是自己更好。
庄子在最后还讲到，人生只要掌握好六个字“不要怕，不要悔”，做人前半生不要怕，后半生不要悔！只要你不怕任何磨难都能闯过去，而懊悔的事情往往都是过去式。
是啊！生命有限，流光苦短，其实人生无非是尽心尽力，仅此而已！读庄子心得体会2000字篇二“古之真人，不知说生，不知恶死。
”真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。
那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。
真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。
我翻开书，参照已心。
有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。
生死是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。
朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不要为人。
《庄子》读后感(14篇)
《庄子》读后感(14篇)《庄子》读后感篇1一谈到庄子，我们不由得想到道家创始人老子，他是老子的弟子。
思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。
庄子更注重对个体的重视，让人更加重视身体、生命，也就是注重于养生。
《庄子选注》中，有一则《庄子与惠子游于濠梁》，这是一篇语录体议论文。
文中两人，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让读者看后会心一笑而又沉思良久。
__讲述两位辩论高手，由在池中游来游去的儵鱼引起联想。
其题虽小，其旨甚大。
用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。
读完__，不得不感叹两人在辩论中反映出的敏捷思路与睿智的交谈，令人拍案叫绝，无不折服于他们的“善辩”。
头一回读完，心中不时佩服两人的才辩，也不由得会心一笑。
濠梁之辩”，在庄子看来，物与自身是浑然一体的，所以才能体会到钓鱼的快乐，不过从庄子以“安”字，反驳惠子，体现了他的诡辩风格。
“惠子相梁”选自《庄子?秋水》，文中惠子在魏国做宰相，庄子去看望他，有人挑拨他俩之间的情谊，为此惠子在国都搜捕几天几夜，庄子把自己比作“鹓鶵”，将惠子比作“鸱”，把功名利禄比作“腐鼠”，形象地说明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄又无端猜忌他人的丑态。
可见，庄子本人是把世俗名利看轻的，对于外界的诱惑，他可以做到言行如一，洁身自好。
《庄子选注》这一本书揭露了当时社会的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。
体现了庄子的虚无主义，书中蕴含着高深的哲学理念，处处都引人深思，有的可能长时间都无法琢磨透。
在我看来，道家这一学派的思想是一门深奥而不容易嚼透的学问。
正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”老子认为道是一切事物的起源，有了道便有了一切，庄子作为道家的创始人之一，对道的贡献也是不可忽视的。
作为一名初一年的学生，可能我对《庄子选注》中的__的理解只是一知半解，但是它已经深深地植入我的大脑深处，在今后的学习生涯中，我将力求读懂它、理解它，并且我将以其中我所认可的思想来指导我的人生观。
读《庄子》心得体会6篇
读《庄子》心得体会6篇(实用版)编制人：__审核人：__审批人：__编制单位：__编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读庄子心得体会5篇
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庄子心得于丹读后感优秀9篇
庄子心得于丹读后感优秀9篇于丹《庄子心得》读后感篇一青海敦煌西北一线的旅游途中，发信息给丈夫问要不要我带什么礼物，以为在家的丈夫和女儿会给我提出带点特产或其他什么的要求，不想丈夫回信息陶冶出一份平川万里的心态就是给我和女儿的最好礼物。
回家后很长一段时间都在想这个问题，何谓平川万里的心态？而丈夫又为何有如此一说？读于丹的《〈庄子〉心得》，读到了肩吾和连叔的故事，肩吾对连叔说了一个住在姑射山上的神人故事，说那个人肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，可是却可以驾着飞龙，乘着云气，游乎四海之外，遨游于天地之间。
读到这里，我也象肩吾一样，笑着在心里说，其实哪里真的有这样的神人呢？庄子当然知道不可能有这样的神人，于丹知道，你我也都知道。
于丹和庄子说这个神话，其实也只不过是要告诉我们一个道理，用心游万仞的心态调整自己的生活，永远保持心态的平衡，对生活少一点成见，少一点抱怨，给自己的心多一点智慧，让自己的心能够欣赏花开、聆听水流，能够看见飞鸟掠过天际、朝阳跃上云端，让自己的心干干净净。
也许这样的心态便就是平川万里吧。
做为女人，一生需要担当的角色真的很多，为人女为人妻为人母，与人友与人同事等等。
不同角色的转换以及生活给予的各种有形或无形的压力，是否也让我不经意的会有一点点疲惫，所以丈夫才有平川万里的心态一说？我没有问他，但是我知道，单位、家庭两点一线日复一日的重复单调生活，的确让我常常有点浮躁，亦知道自己的心智有时会因此而有障碍，看不见春的百花秋的月，感受不到夏的凉风冬的雪。
余秋语先生写了一本书叫《行者无疆》，我做不到是无疆的行者，但是也许我也可以试试乘物以游心，给我自己的心灵安上一双翅膀，遨游无疆看看平川万里的吧。
如何让自己的心也平川万里？我又想起了旅游途中发生的一个小故事。
游完敦煌，我们乘大巴前往兰州，车子沿着祈连山脉长长久久在一望无际灰朦朦的戈壁滩中行使。
导游介绍说如果天气晴朗阳光很好的话，我们可以在中午时分看见美丽的海市蜃楼。
于丹《庄子心得》读后感5篇
于丹《庄子心得》读后感5篇于丹《庄子心得》读后感1一、境界有大小一个人境界的大小确定了对事物的推断，也可以完全转变一个人的命运。
站在大境界上，就会看到天生我材必有用。
而站在小境界上，只能一生碌碌无为。
世间的大，远远超乎我们的想象;时间的小，也同样远远超乎我们的想象。
由于真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
比方一个太大的葫芦，惠子由于“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说;你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完好的它系在身上去游览江海呢?所以每一个人境界的大小，确定了他的思维方式。
人们经常以世俗的目光，墨守成规地去推断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值。
庄子教给我们的是境界和目光。
他的“逍遥游”里的境界“心憧憬之”充分表达出：一个人，永久不要去艳羡他人。
需要的是质询自己的心，问一句：面对这纷繁芜杂的环境和世界，面对自己的顺与逆，我们首先应当想如何进展自己,有了更宽阔的眼界，才能有大的境界，才能更好的熟悉自己，从而进一步进展和提高自己。
正如那句：庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀......二、感悟与超越每一个人只有真正糊涂地认知了自己，才可能获得胜利的人生。
现如今，我们常被“现实”错过了太多太多。
我们这一生始终用于外在的发觉，而从来看不见自己的心究竟有什么愿望。
往往在他人过多的言论中盲从，迷失自己的心。
“觉是一个瞬间，悟是一个过程。
把全部觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语观察我的心。
这是人生的大觉悟。
”觉悟是一个佛家语。
用如今的话就是“观察我的心”。
我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。
“悟”才是人生中的经受。
当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时间消逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。
但是他是我的经受，我的积累。
是我一生中最珍贵的财宝。
而“觉”是瞬间，似乎一点过程都没有。
有些不劳而获的意思。
同样在我的工作中也应当多“悟”而不是“觉”。
读庄子心得体会（精选6篇）
读庄子心得体会（精选6篇）读庄子篇1庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就会出现好心办坏事的现象。
而我们又经常会被社会中各种各样的外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。
人生的最高境界是逍遥游。
但对于我们现代人来说，这个游的境界似乎很难达到。
人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本性。
人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。
总有路可走。
在人生的道路上，人们总会遇到种.种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。
当遇到这种.种不如人意的事情时，我们该怎么办呢?在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤?我们应该如何选择自己的人生之路?每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一员。
庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。
我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢?庄子告诉我们要想做到内心的坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。
决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。
那么，当我们在确定人生目标时，如何判断何事可为，何事不可为呢?庄子用他的许多寓言故事告诉我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。
谈笑论生死。
生与死，是人生起始的两个端点。
人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。
而人生就像是一条不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。
那么庄子是如何看待生死的?他面对生死为什么会鼓盆而歌呢?只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。
大道与自然。
每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境界高低的标准就是是否合乎自然。
《庄子》阅读心得体会范文5篇
《庄子》阅读心得体会范文5篇《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学.艺术.美学.审美观等.其内容丰富,博大精深,涉及哲学.人生.政治.社会.艺术.宇宙生成论等诸多方面.这里给大家分享一些关于《庄子》阅读心得体会,供大家学习.《庄子》阅读心得体会1人们说《庄子》不是一部书,而是一个世界.掩卷而沉思,庄子的思想,仿佛是一股清流,对心灵进行着一次次洗礼. 庄子,名周,是宋国崛起的一位文学巨匠,一生著有《逍遥游》《养生主》等7篇著作.他是我国古代著名的哲学家.思想家.文学家也是几千年来的一大奇人,他给世人的是另类的思考面向,以及深层的哲学思维.庄子的人生观是一种逍遥的人生观,似不食人间烟火,为人们提供了一种宁静的灵魂家园,以一种〝无〞的深层内涵去泯灭尘世的一切权利.功禄.《庄子》一书通过许多个庄周讲述的短小精炼.意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法.对世俗的厌恶及对自由的追求.一个个故事虽看似有些荒谬,但细细品味,却是内涵深刻,让人回味无穷.〝庄周梦蝶〞讲述了庄子一个变为蝴蝶的梦.在梦中,他在空中翩翩起舞,与蝴蝶浑然一体,甚至分不清他到底是蝴蝶还是庄周.这个故事虽然短小,但体现出了庄子对自由的向往,对自由生活的渴望,以及他对世俗的思考,而飞向远方,不正是庄周的心解脱了尘世的束缚,飞向了世界那端完美的国度吗?而庄子最令我佩服的莫过于他参透生死的从容.对于人的一生,固然会经历生.老.病.死,庄子认为人本身是没有生命,神气与身体的,在似有若无之间,产生了最初的气,气是大自然的精华,飘浮不定,成为人的样子.人若死了,只是身上的气散开了,又安静地回归了自然.庄子如此平静的面对生死,参透生死,不得不说是令人惊叹的!庄子认为,生和死,只不过是一场梦罢了.如果生时一天天虚度光阴,那么死后,这一场梦就只能留下无尽的遗憾了.庄子曾说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是凡人,我无法像庄子般成为神人,所以只能望其项背.生命有限,流光苦短.只有在心灵倍感疲倦与束缚时,静下心来,做一个让人梦魂牵绕的庄周的〝蝴蝶梦〞,乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界,跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……《庄子》阅读心得体会2经典书籍需要慢慢地读,如此才能做到真正深刻地理解.初读《庄子》时,不能拥有良好的心态,总想一口吃成大胖子,结果一无所获,还让心态陷入愈加焦躁的沼泽.我决定沉下心来,不求速度,只求质量.一天只读那么两三页,三十三个章节,共四百多页,分付几个月时间.这期间里,多写读书笔记,加深认识和记忆.这两天我读的只是第一篇《逍遥游》,收获很大.了解到庄子思想的一个很重要的方面,那就是逍遥地逃开名利的束缚,不借助任何外力,自由自在地游荡在宇宙天地间.庄子和老子一样,都是追求自由的人,较之老子,更加热衷于无所羁绊的自由.他可以做到无视世俗的一切偏见或者只是意见,举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,无论世人如何赞誉还是诽谤自己,都不会改变自己对个性的坚持.这一点真的很难得.一个人生活于世,就要坚持自己认为对的东西,不能以别人的意志为转移,否则或者不过是傀儡.正所谓至人无己,神人无功,圣人无名,一个人不能受制于任何外在的东西,比如功业.名利等,要活得洒脱.坦荡与无比自由.庄子的逍遥的人生价值观,或许在某些人眼里有些消极避世,不值得赞同.但我们要承认的是,人各有志,庄子和老子一样,不是积极追求建功立业扬名于世的人,他只是追求君子穷则独善其身的价值观念.在战乱频仍的年代,个人的力量是极度微薄的,唯有把自己做好,才能超脱苦难的人生.庄子的生活年代是致使庄子思想诞生的很重要的一个因素,而庄子睿智.豁达.富有远见卓识的个性,亦是很重要的一个原因.庄子思想之所以能够千年如新,正因为它能够引起广大人们的共鸣.其实每个人身上都有热爱自由.无所顾忌的品性,只不过是有的由于种.种外在环境的影响,而被社会规范.人生准则.忠于名利等东西所掩盖.老庄思想代表的是人类最原始的最无华的价值观念,可以企及每一个人的内心深处,触动软肋.我们不妨在行走于人生困顿的时候,或是感觉到人生劳累的时候,汲取庄子逍遥自在的思想观念,让心灵保有一份难得的安静与沁凉,以便能够迎接更大的挑战.当然更可以依从于庄子,实践体会他的逍遥思想,在其中自由驰骋,获得轻松愉悦和无所担忧的人生体验.在我的眼里,庄子的逍遥游思想并没有什么缺陷,被所谓的正统思想观念所排斥,是不可思议的.道家思想与儒家思想,谁是谁非,本没有什么明确的界限.思想的天空,就应该是百家争鸣.异彩纷层的,后人可以从中汲取到丰富而不单一的思想养料.人生.国家和社会,需要博采众长,才能实现优质,否则就会朝向不健全的方向发展.一边孔子,一边庄子,我认为是必须的.《庄子》阅读心得体会3抽空阅读了《于丹庄子心得》,很享受这种边阅读边思考人生的过程,同时收获颇丰.于丹的庄子心得,说的通俗些,其实也可以算作是《庄子》的读后感.我是读读后感而感.而于丹这篇读后感,与寻常的那些不同.她用心地研究《庄子》,然后用自己的语言和思想来将《庄子》现代化.就像是一条再肥美的鲈鱼,如果就这么活生生地摆放在你的面前,你是不会有想吃它的欲望,但在经过厨师一道道工序细心烹饪之后,展现在你面前,它就会让你垂涎欲滴.从某种程度上说,于丹就是那个出色的厨师.其实于丹讲的这些道理,有一定阅读经历的我们是极易理解的.而她举的一些例子,我们也未必没有听说过.应该说她是根据《庄子》一书比较系统地.全面地将其一一呈现在我们面前,循序渐进,不失归整.她给予了我一种立体的思维空间,从庄子到人生,从人生到我的现实生活.我现取书中第二章——境界有大小的部分观点谈谈我的一些想法和感受.其一,庄子在《逍遥游》里,讲到了这样一个〝尧让天下于许由〞的故事.尧想把天下让位给许由,许由却拒绝了:你治理天下已经治理得这么好了,那么,我还要天下干什么?我代替你,难道就图个名吗?然后又说了一个很经典的比喻:〝鹪鹩(jiāoliaacute;o)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹.〞他说,一个小小的鸟在森林里面,即使有广袤的森林让它栖息,它能筑巢的也只有一根树枝.一只小小的偃鼠在河里饮水,即使有一条泱泱大河让它畅饮,它顶多喝满了它的小肚子而已.天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.但即使是比尔盖茨,睡觉也只需要一张床.你的人生所需要的,其实就这么些.这个道理,每个人都懂,可是真正能够将名利看穿的人,又有几个呢?反观我们的生活,常常被各种各样的急功近利冲得支离破碎.忙忙碌碌一天之后,有否想过为什么而忙碌了一天,也许最终得到的结果早已偏离你的初衷,你却毫无察觉.在工作.生活中,与周遭的人难免有些小疙瘩.小摩擦.可一个人细细想来,其缘由无非是为了一些蝇头小利,有时甚至只是为了逞一时之快,于是不再执着于此,释然.其二,于丹在书中讲到了一个动态平衡的问题.我们都会骑自行车.自行车如果静止摆在那儿的时候,得靠车支架才能立住,两个轮子是立不住的.但是骑起来以后,两个轮子就可以行进,为什么呢?因为它在动态中保持了平衡.这在静态中做不到.其实动态平衡是物理学中的一个名词.从理论上来说,即使没有支架,自行车也是能够达到静平衡的.但现实生活中,这种可能却几乎不存在,而动态平衡却极易达到.我们今天的生活中,有太多人应对挑战的时候,感到失去了心理的平衡,那是因为世界在动,而你不动.与时俱进应该成为我们的一种常态.无论你处于一种什么样的生活状态或是从事何种职业,你都应该不断的学习.这种学习不拘泥于某一种形式,你可以去读一本书或者看一份报;也可以去听一次课或者上一次网;可以是接受新的信息,也可以是习得一种新的模式.《庄子》阅读心得体会4我一直渴望用我拙笨的笔头来描摹一下这个先秦的哲人,但每每提笔,浮现眼前的,总是一个至玄至幻的影子.这个影子或隐没于江湖,或委身于水田,或翩跹于梦幻,或混迹于闹市,令我无从下笔,只得兴叹.大多数人对于庄子,是迷惑不解的.那个烽火狼烟.豪杰并起的时代,赋予人的,是激情和斗志,是渴望辅佐君王.救黎民于水火的大丈夫情怀,而庄子,这个槁项黄须.聪明透顶的人,却弃自己的满腔才情不用,或与水田曳尾的神龟游戏,或研究墙角蜗牛触角上的弹丸小国,或臆造出不存在于世的大鹏.大鲲,甚至对送到眼前的楚国相位都安然不动……这太出乎人们意料了!是啊!在那个名士说客围绕着君王,不厌其烦地宣扬他们那一套〝治人〞之术的时候,我们的庄子,却转过头来,把自己的内心对准了我们这些最普通的人.他诚恳地告诉我们如何解脱世上的繁役,他坚定地鼓励我们去寻找自由.坚守内心.当他的老妻死去后,他毫不悲伤,高兴得击鼓,庆贺老妻归于自然;当同乡的曹商在乡里羡慕的目光中炫耀帝王赏赐的车马时,我们的庄子竟毫不留情地讽刺他舐了秦王的大腿的脓疮……庄子就是这样的特立独行,他的行为在两千年后的今天看来,依旧那样的古怪,他真是那个时代一个出人意料的哲人.然而——当我逐渐触摸到庄子的内心后,我才渐渐了解,正如清朝进士吴文英所说〝庄子眼光极冷,心肠极热.眼冷,故是非不管;心肠热,故感慨万端.虽知无用,而终不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿〞的那样,庄子因为对世界极度的热爱,才会对它表现出极度的失望,才会向往自由,让心摆脱奴役,才会用辛辣和尖刻的比喻来抨击.暗喻当时的社会.话说回来,庄子的蜗角之国,更是对世间不自由的最直接的对抗.他的所为,就在于对世界不自由的最直接的反抗.他的所为,就在于对世界的深爱,他似乎用他的放荡不羁来对待世俗的框约,用他的怪诞诙谐来嘲讽世俗的装模作样,一本正经.这样一来,庄子的所作所为不是很合乎情理.很合乎他内心的准则吗?庄子就像一本书,读前令人疑惑,读后令人开朗.《庄子》阅读心得体会5最初知道庄子,是从父亲嘴里那个《庄周梦蝶》的故事开始的.从此,那只舞动着绚丽的羽翅.翩翩起舞的蝴蝶便在我的小脑袋里不停地飞呀飞,让儿时的梦中有了一次次醉心的微笑.如今的我,最喜欢在深夜,燃一盏孤灯,品一杯香茗,握一卷《庄子》,反复揣摩〝昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣.此之谓物化.〞庄子不是一部书,而是一个世界.掩卷而沉思,庄子的思想,仿佛是注入一股清泉,对心灵进行着一次次洗礼.不是吗?庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了.但是庄周梦蝴蝶是他渴望的境界,渴望的选择,并不是每个人都向往逍遥之境.蝴蝶梦庄周,这是蝴蝶的选择,蝴蝶的向往,不能一概而论.庄子一直在讥讽颠倒的世界,嘲笑那些为功名利禄,蝇营狗苟之徒,讽刺那些为眼前蝇头小利,毁坏天人和谐的小人.庄子一生贫而不穷,家住陋巷,以织草鞋为生,有时甚至无米下锅,要向人借粮.但是他却能随心所欲,自得其乐.就是这样一个一贫如洗的人,断然拒绝了楚王送上门的相国之位,自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴.自由自在的乌龟,也不愿意当供奉在庙堂上,受人尊敬的龟甲.庄子的飘逸和洒脱,正是他卓尔不群.高傲不羁的性格魅力托起的自由天空.〝独与天地精神往来而不傲倪万物.〞庄子之所以伟大,就是因为他已经跳出三界,站在云端,鸟瞰人间沧桑.然而,看过之后也有几分惆怅,也许我很向往这种生活,也许我能淡泊名利,但放弃一切名和利,我做不到.更何况,在物欲横流的今天,我们身上的担子很重.每天勤奋地工作,可怜的一点薪水要孝顺父母.养孩子,一不小心成了房奴,又得养房子,还务必要养好身子,病了,昂贵的医药费让你吃不了兜着走.然而,过多的奢求和索取,会让我们的心像无底的深渊,以至于都忘了真正需要的是什么?快乐,心灵的快乐,心灵的闲适放松.这些离我们太遥远!庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是凡人,我无法像庄子般成为神人,所以只能望其项背.生命有限,流光苦短.当年梦中化蝶的庄周墓上也已是秋草凋零.我只有在心灵倍感疲倦与束缚时,静下心来,做一个让人梦魂牵绕的庄周的〝蝴蝶梦〞,乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界,跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……《庄子》阅读心得体会。
读后感庄子心得(精选10篇)
读后感庄子心得(精选10篇)读后感庄子心得篇1不过，他的根本精神还是归依于老子的哲学思想，因此后世将他与老子并称为老庄。
庄子善于用寓言来说明一些道理，由他所著的《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。
《秋水》一文，出自《庄子外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。
在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
他用寓言的方式，以河神与海神之间的对话，引申出《齐物论》的观点，极力论证万物的大小、是非的无限相对性和人生贵贱、荣辱的极端无常性，因为庄子是道家的主要代表之一，所以，*旨在要人返璞归真，顺其自然，不要为了追求名位、富贵等等，而伤害天然的本性。
庄子把事理的无穷性与人类认识的相对性，宇宙的无限性与具体失误的局限性对照起来分析，显示出他对于绝对与相对、无限与有限的辩证关系的理解有着高度的灵活性，这对于人们突破认识上的局限性，从而临武到天地宇宙的无限广大性，无疑是很有帮助的。
，庄子流畅的文字下，所显露出的不朽思想，显然是只得我们从多个角度学习和思考的。
他用寓言这种活灵活现的方式，来告诉我们其中的许多道理，譬如其中的《秋水》，从秋水时至，百川灌河。
到不似尔向之自多于水乎?就是以河神与海神之间的对话，来告诉我们，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因为我们要知道，山外有山，人外有人。
河神，会因为小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何况我辈凡人呢?可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
从古至今，骄傲永远都是成功的最大敌人，这是永恒不变的真理。
只有谦虚谨慎，虚心求教，才是成功的最佳路径。
千万不可以自满于现状。
接下来，他们又开始谈论事物间的虚实关系，夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。
井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。
确实如此，举例来说，比如说教育，在有些时候，这些的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。
于是，就要怪，学生会说一套做一套了。
就要怪，学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
《庄子心得》读后感四篇
《庄子心得》四篇《庄子心得》四篇《庄子心得》1《庄子心得》这本书是我读过这么多书来，第一本让我有如此大的震撼的书。
庄子之道，与儒家学派不同，不在乎名利，他独与天地精神往来，他乘物以游天，他上穷碧落下黄泉，他嬉笑怒骂说尽天下。
其实他的内心非常安静。
在庄子书中，以他自己的说法就是谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。
但其中却蕴含着天大的奥义与智慧。
庄子是一个非常擅长讲寓言故事的人，他的寓言故事，陆离光怪、神神叨叨，他的生活贫困潦倒、等米下锅。
他没有富裕的生活，温饱不定，这样一个人，他凭什么去逍遥游呢？就凭他的精神！庄子的心胸非常的宽广，他曾经对他的弟子说过，“我死之后，将我扔到山沟里。
让苍天穹庐做我的棺盖，让广袤大地做我的棺底，让日月星辰、世界万物给我陪葬。
这是一种多么豁达的境界呀，庄子看破功名、不屑利禄，甚至对于死亡，他也如此的看得开。
人，本来是无羁无绊的，本来是放纵自由的。
但由于太多的选择，太多的物质利益，束缚了我们的身心，迷失了我们本来的相貌。
假如说儒家给了我们坚实厚重的一片大地，那么道家给了我们一片将来自由的天空；假如说儒家让我们学会了挑起担子，负起重量，那么道家让我们学会了举重假设轻。
庄子的精神就是，不为高官厚禄所动摇，不为声誉权利所挂念，让心胸豁达一点，开朗一点。
《庄子》中记叙了那么多的寓言，无论是尖酸刻薄，还是挖苦挖苦，都是为了一句真理：“大道符合自然”。
《庄子心得》2去年的暑假我读了《于丹论语心得》，收获很大，今年的暑假我又拿起《于丹庄子心得》，渐渐品读，收益非浅。
似乎感悟到了生命的本原。
给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解。
《庖丁解牛》，节选自《庄子.内篇.养生主》，描绘了庖丁在解牛时到达游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。
庖丁解牛，假如引申一点，也可以说是一个人怎么到达对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。
人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的途径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，可以超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，到达“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，交融到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
《庄子》心得读后感(精品7篇)
《庄子》心得读后感(精品7篇)《庄子》心得读后感篇1孔子被人们称为圣人，把庄子称为神人。
一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。
小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过乘物以游心的逍遥，从没有真正感受过那种独于天地精神往来的淡泊。
上个世纪末，有一首歌叫做《潇洒走一回》，潇洒来去天地间，是少年人金色的憧憬，中年人的一声叹息，老年人不由自主想当年。
逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。
有武陵桃园，遗世而独立，自在悠闲。
再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。
庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。
他的*气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。
但是他却能随心所欲，自得其乐。
生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。
自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。
所以庄子选择了无为，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出逍遥的境界，游的状态。
鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是有所待，不自足。
一旦时不我与，则无法成功。
如何才能超脱?庄子提出乘天地之正，御六气之变，以游无穷。
也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。
看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个大字。
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知几千里也。
巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。
怒而飞，其翼若垂天之云。
大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。
在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。
《庄子》的读后感1500字5篇
《庄子》的读后感1500字5篇庄子崇尚远古时代，因为远古的社会与人民符合“道”，符合自然。
人民淳朴、简单、平等，社会没有等级、没有压迫，更没有战争动乱。
这里给大家分享一些关于庄子的读后感，供大家参考。
(一)《庄子》的读后感我在初三的时候读过一次《庄子》，大二上学期再读的时候，理性分析的眼光多了一些，但是体验感悟的成分也少了一些。
不过这次重读，还是可以发现许多有趣的问题与收获。
我们在小组交流的过程中，曾经谈论过阅读《庄子》的方式与目的。
当时我建议大家不要单纯把《庄子》当作一种知识体系去学习、阅读，更可以把它当成一种人生智慧去体验、感悟，读到喜欢的句子可以摘抄一下，这也是我的阅读的方式。
后来我们曾多次遇上过很多问题与分歧。
我记得我不止一次的、在不同的场合说过自己的一个观点：中西哲学的语境是不一样的，它们之间的交流很多时候都是不平等的。
例如西哲会批评中哲语意不清，概念模糊，缺乏逻辑体系;中哲也可以批评西哲过于注重概念游戏，缺乏对德性、人生、社会、自然的体验感悟。
我们以此差异来对两者进行认识、理解，是可以的;但是如果我们在此问题纠缠不放，故意抬杠，那也是有碍交流、进步的。
而《庄子》这本书的问题也在于此，首先它不是一个系统、逻辑的思想理论体系，这个不需多讲。
其次，由于文言解读的差异，人们可以从很多个方面，甚至是截然相反的方向去解读。
另举《道德经》的一个例子，开篇第一章第一句：“道可道，非常道。
”这第二个“道”字，到底是“遵循”的意思，还是“说明”的意思，两种解读，两种思想，国学有时候就有这个问题。
再次，《庄子》年代久远，我们难以确定，到底它哪些部分是伪造的、被篡改过的;哪些部分才是其真实的，一贯的思想。
这样的问题也是还有很多，不一而足，它们导致我们在解读的时候会遇上很多困难。
比如说，我们哲学小组在读《庄子》的过程中，遇上的一个最根本的问题是：庄子常说的、最重要的那个“道”，到底是什么?我们不能像读西哲一样，运用逻辑推理、总结归纳的方法来得出答案。
《庄子》读后感范文（精选9篇）
《庄子》读后感《庄子》读后感范文（精选9篇）品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《庄子》读后感范文（精选9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《庄子》读后感1在很久以前，当人们还处于统治者的重压之下，是庄子，带着学生们呼唤自由，呼唤无拘无束的快乐……现代的人们解放了，可社会却愈加复杂了。
现代社会的中心或许曾与庄子的思想打了个照面，却又匆匆而过，从未理会过，古时，一位老者的深深呼唤。
庄子或许没想到，中国人摆脱了封建制度，但他们没有摆脱精神上的束缚，人们无法再达到“民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的无拘无束的境界，金钱蒙蔽了他们的双眼。
他们没有时间，也无法再与自然合为一体。
庄子与现代隔着几千年的时间洪流，却早已认识到“有机械者必有机事，有机事者必有机心”这一点。
众多的机械为人类提供了便利，却使人类想尽办法简化一切。
就算只是在一个小小的数学题上偷懒，都极易全盘皆输，更何况生活了？“上诚好知而无道，则天下大乱矣。
”庄子却没有预料到，人们对“无为而治”的认识偏差，能改变一个大国的命运。
多少皇帝沉迷于享乐，却把这句话当做挡箭牌，当作最有道理实际却是最无道理的、堂而皇之的借口，导致政权落入宦官之手，奸臣当道，江山易主。
人类啊，把脚步放慢一些吧，安静下来，倾听这位思想家的娓娓诉说……《庄子》读后感2暑假里，我读了《童话庄子》这本书，这本书是由一个个有趣又包含着深刻道理的寓言小故事组成。
而故事的编写者是一位潇洒又悠闲自得的庄子，他才华横溢、智慧过人。
虽然生活贫苦，却逍遥自在。
即使遭遇挫折，也打扰不了他内心的平静和快乐。
这本书里富有科幻和想象的色彩。
有神话般的河神和海神，有童话般的大鹏鸟和大蟒蛇，也有各种各样、妙趣横生的物种。
读来令我仿佛身临其境，情景再现。
我在书中追随着庄子，一起在纷纷扰扰的世界中开启快乐的密码。
庄子心得读后感(汇编16篇)
庄子心得读后感（精选16篇）庄子心得读后感（精选16篇）庄子心得读后感篇1庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。
记得在我的高校时代，博学多才的中古文学老师最喜爱讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。
庄子是无限的，究竟无限到何种程度呢?有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类查找一个打算双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在哪里吗?它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。
宇宙就只有那么大吗?不是的!电影到结束时，镜头拉向远方，我们宏大的地球渐渐地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最终我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。
这时，一个外星人伸出一只长着松软大手的瘦长胳膊，用手抓起两颗弹珠，放到一个布袋里，布袋里已有满满的一袋子呢!这个故事可能是我们当下对宇宙最好的诠释了。
宇宙的无限是可想而知的了，那么大鹏鸟无论飞得有多高、多远和多长时间，这一切又有什么了不起呢?在广袤无垠的宇宙里，你飞得出宇宙吗?仍不过是在蓬蒿之间罢了。
大鹏鸟飞得很高、很远，它知道永久飞不到边，这不是很苦痛吗?相反，麻雀、斑鸠和蝉倒是很幸福的，它们的幸福正在于它们的无知和自我满意!现实生活中不也如此吗。
有一个伴侣通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。
有人对他说，怎么这么不知满意呢?等你有一小园林后，就有会想，好像家中少了一座山，你就又会不满意了。
《庄子》心得体会(精选7篇)
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学习庄子读书心得体会(21篇)
学习庄子读书心得体会（21篇）学习庄子读书心得体会（精选21篇）学习庄子读书心得体会篇1在《庄子秋水》中，秋水来临时，河伯欣然自喜，以天下之美尽在自己。
顺流东行，遇到北海若，河伯望洋哀叹我不至于子之门就没了满招受益，谦虚受益。
不要以自己的长处而不是人的短处，也不要以自己的短处而嫉妒自己的能力。
需要注意的是，除了五岳之外，还有别山之尊。
要保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度。
只有这样，人生之旅才能受益匪浅。
骄傲的人永远不会成功。
在有限的环境下，河伯认为天下之美在自己。
主观片面的理解使河伯过于自负，这是一种浅薄的洞察力。
如果河伯没有改变自己骄傲的`心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己的小成就感到骄傲和自满。
我们应该跳出我们主观的狭窄圈子，拓宽我们的视野。
只有不断学习专业课程，阅读更有意义的好书，参与更多的社会活动，我们才能意识到自己的缺点。
至于北海，河伯感叹自己的渺小。
只有有了自知之明，人们才能清醒地学习和工作。
在生活中，我们应该经常反思自己，不要因为我们有限的知识而自满。
在知识的海洋中，我们应该始终有三人行，必有我师的学习态度。
追求真知，追求更积极的生活，让生活更有意义。
谦虚是有益的，谦虚是有进步的。
船，谷物，人。
与宇宙中的一切相比，人是非常小的。
世界很大，个人所做的一切都很小。
生活是有限的，学习是无限的，无论一个人的知识有多深，它都只是沧海一粟。
只有保持谦虚的学习态度，保持三行，必须有我的老师的学习生活，我们才能实现生活的理想。
富兰克林曾经说过：缺乏谦虚就是缺乏知识。
牛顿说：我不知道人们怎么看我，但在我看来，我就像一个孩子在海滩上，偶尔捡起一块更光滑的圆石，我没有找到真理的大海。
这种谦虚的思想不是牛顿不朽成就的基础吗？在当今科学技术是第一生产力的时代，了解自己的有限性、谦虚和勤奋尤为重要。
进入大学并不意味着有一个更美好的未来。
人才创造了未来，社会需要人才，但不需要平庸的人才。
《庄子》读书心得(15篇)
《庄子》读书心得(15篇)《庄子》读书心得1庄子不是一部书，而是一个世界。
是的。
当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道。
人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道。
庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑。
“独与天地精神往来而不傲倪万物。
”庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞。
他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。
庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。
那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳。
庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空。
在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问。
打开庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行。
何谓万道之本源?唯道。
何为万物之源泉?唯道。
人生本原又何在?庄子微笑轻轻点拨——人最大的智慧是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦。
柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯净和美丽。
灵魂来到这个世界漂泊很久，寄居在一个躯壳里，忘记了自己从哪里来，也忘记了家乡的一切。
每当他看到、听到感受到这世上一切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得非常舒畅亲切。
他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的一生都极力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的故乡跋涉。
依真性生存是庄学的核心。
可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性。
我们要做的就是寻找美好的本性世界。
乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻找美丽故乡的归途。
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《＜庄子＞心得》的读后感1500字有些人身游四方，但是他的心灵未必行之千里；有些人即使身有所役，心却也可以无所束缚。
而庄子正是这样一个可以“游心”的人。
说他“游心”、无所束，其实是觉得他是一个内心很少受牵绊的人，不被他人的言行所左右，也不受周围的环境所动摇，己喜己悲似乎都不被外界干扰。
也许“潇洒”二字就是为庄子造的吧。
中国历史上，被说是“洒脱”的人不少，但是他们的“洒脱”和庄子的似乎不是一个境界。
譬如李白，也许李白不是洒脱而是豪迈，他可以“看空”所有的贬谪和坎坷，但是这些“看空”终归都是有前提的，都是在自己的仕途中有所阻挠时恢复信心和元气的药剂，假使他一帆风顺，也许就不会有“天生我材必有用”“安能使我摧眉折腰事权贵”这样的豪言壮语了吧——再说其他很多人，兴许多少都是如此，都是在追求名利的道路上折损受伤以后才看开这些东西，但骨子里可能还是希望得到这些东西的，所谓的“看开”也很有可能是“得
不到”的自我安慰的理由。
所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”也许看开“利”容易些，但是名，至少在中国的传统思想里，看开“名”就谈何容易了：“赢得生前身后名”说出多少代仁人志士的心声啊，著书立言，不都是为了一个“名”么？
然而，庄子却不是这样，他真的是看破了名和利。
对于利，自好理解，在《山木》中他就有回答过，认为人生的困顿不是贫穷，贫穷也不会是人困顿的根源。
那么再看名，《秋水》里有一个故事就说明了庄子的态度：他把名，把梁国的相位比作是腐烂的老鼠！
其实，看清了名和利是看清了自己人生所追求的东西，就是看清了自己的真心，不会再为他人的标准而累，不会再为了别人的价值标杆而奔波拼命，也不会为了其他人的眼光而去为难自己去弃自己的真心于不顾。
我们可能已经有书读，有书读的已经毕业，毕业了的有了工作，有了工作的有了房子……我们不断被别人羡慕着，可是又不断羡慕着别人，总觉得自己离幸福很远，还有很多事情没有完成，又总
觉得完成了才会更幸福，但是事实呢？等到那些事情完成了，我们真的幸福么？这个大概只有自己知道吧。
这个世界上，每个人都会很努力地去追求一些东西，但是这些所追求的东西是不是出于本心，大概连自己都不会知道，但是确实有很多人，在达到自己的目标的时候反而并不是那么快乐，反而还有点失落，或者没有自己所想象的那么快乐。
很多时候，我们就像是去旅行的人，走的太远反而不记得自己为什么而出发，走得太多反而关心一路上的交通、住宿等一些东西多于关心自己的目的地。
为什么要追求自己的真心？其实已经说得很明白了。
那么怎么追求呢？
追求真心就是以自己的真心为指标，而不是在意所谓的有用还是无用，世界上没有绝对无用的东西，就像所谓的垃圾也只是放错了位置的资源一样，我们做的每一件事不是由可见的价值所决定的，现在做的任何一件事都不会是没有用的，相反很有可能是对未知的未来而言至关重要的。
就像《庄子》中的一个寓言，对于小鸡而言，但从飞
翔这点去判断，很可以说翅膀是没有用的，但是对于鹰来说却完全不是这样的，那么鹰如果拿小鸡的价值观去判断自己的翅膀，那么它很可能永远无法飞翔，相反，它如果去试一次跳崖，这样一件对于鸡来说可笑的事情，也许它飞翔的潜能就会被激发！放到现实生活中来说，可能没有人想过一句“谢谢”，一次轻轻地关门或者一个弯腰捡纸这样的事情会带来怎么样的结果，但是确实有人因为这样的小事得到了一份工作甚至一份尊敬。
没有人可以随便去预先判断有用还是没用，曲线救国不见得比直线前进来得没效率，相反看似“绕远路”反而会是捷径，而且按照自己的真心去做，这一路想必会是鸟语花香。
回头看看60前我们祖父辈所过的生活，再比较一下我们现在所拥有的，我们真的会觉得自己幸福很多，至少我们真的拥有了很多，我们的物质生活真的好了很多；而近几年，我们也越来越开始注重自己的精神生活，我们不仅仅可以寻找自己的喜欢的书籍去看，去想去的地方寻找一段历史或者追求一段回忆，又抑或仅仅去一个咖啡馆享
受一个下午的好天气、一个人的好心情，同时也有越来越多的人愿意分享精神上的快乐，单从电视媒体上的节目就可有所管窥蠡测。
还是要感谢我们的祖国，给我们足够稳定的环境去追求自己的真心和真正的幸福，少了那么许多前人的“身不由己”的艰难。
相信我们将很快看到比现在层次更高的幸福社会和梦想社会。