庄子中的成语

鹏程万里

『解释』相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

『出处』《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”扶摇直上

急剧盘旋而上的暴风。形容地位、名声、价值等迅速往上升。

越俎代庖

解释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。

每况愈下

每：每一次；逐一；况：状况；愈：更加。越往下越明显，表示情况越来越坏。

大而无当

当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。大相径庭

径：门外的路；庭：门院里的地。《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大

心如死灰

死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

朝三暮四

（古义）原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

（今义）后用来比喻常常变卦，反复无常，或者用来比喻花心，想得太多。目无全牛

全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。

游刃有余

刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。

游：运转；刃：刀口；余：余地。

踌躇满志

踌躇：从容自得的样子。满：满足。志：心意。从容自得，心意满足。形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

螳臂当车

螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。当：阻挡

相濡以沫，不如相忘于江湖

庄子云：泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖. 喻贪生惧死，不如相忘于自然。

相濡以沫

濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。

盗亦有道

道：道理。即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。

唇亡齿寒

嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之，嘴唇无齿则一无是处。比喻利害相关。

老死不相往来

指彼此不联系，不交流的情况。形容相互之间一直不发生联系。

夏虫不可以语冰

不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就好哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。

鼓盆而歌

本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。

呆若木鸡

呆：傻，发愣的样子。呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊异而发愣的样子

螳螂捕蝉黄雀在后

指人目光短浅，没有远见，只顾追求眼前的利益。

亦步亦趋

原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。含贬义

失之交臂

交臂：胳膊碰胳膊。指一路走，擦肩而过。形容错过当面的机会。

白驹过隙

白驹过隙，成语，像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

蜗角之争

比喻为了极小的事物而引起大的争执。

中规中矩

符合规矩，平平常常，甚至比较死板、拘泥。常含贬义。

形如槁木

形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。

庄周梦蝶

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

相忘江湖

原指两条鱼因泉水干涸，被迫相互呵气，以口沫濡湿对方来保持湿润。它们不禁怀念昔日在江湖中互不相识，自由自在的生活。现多指在尘世中忘却彼此，不通音讯。亦多见于情感散文中，指放下对某种情感过于执着的追求，彼此放手。

1.现在，这句话广义上指各自生活，互不通音讯。

2.指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。（执著指对事物的痴）常见于台湾作家散文集中。

虚与委蛇

虚：假；委蛇：随便应付。指对人虚情假意，敷衍应付。

知其一，不知其二

知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

贻笑大方

井底之蛙

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。

子非鱼，安知鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲫鱼出游从容，是鱼乐也！”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

这是《庄子·秋水》篇里的一段故事，是你平时所欢喜玩味的。我现在借这段故事来说明美感经验中一个极有趣味的道理。

我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉、生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，我知道旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到鲤鱼“出游从容”便觉得它乐。因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不透风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。

以管窥天

管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面

邯郸学步

战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。

招摇过市

招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

君子之交淡如水（小人之交甘若醴）

代指地位高、有道德的人，现在也称品行好的人为君子。交：交情。君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净，清淡如水。

哀莫大于心死

指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。