普罗普的故事结构研究和历史研究
普罗普
普罗普普洛普的“功能说”是叙事语法的最初成果。
在《民间故事形态学》一书中，他指出：“童话具有二重性：一方面，它千奇百怪，五彩缤纷，另一方面，它如出一辙，千篇一律。
”普洛普认为那些千篇一律的、万变不变的因素就是“功能”。
普洛普从100篇童话中提取出了31个功能，如下：1、某个家庭成员不在家。
（β）2、对主人公下一道禁令。
（γ）3、禁令被破坏。
（δ）4、坏人试探虚实。
（ε）5、坏人获得受害者的消息。
（δ）6、坏人企图欺骗受害者，以便控制他或占有他的财产。
（ε）7、受害者落入圈套，不自觉地帮助了敌人。
（ζ）8、坏人伤害了家庭中的某个成员。
（A）8a、家庭中某个成员缺少或希望得到某物。
（a）9、出现灾难或贫穷：主人公得到请求或命令，他被允许前往或派往。
（B）10、寻找者同意或决定反抗。
（C）11、主人公离家出走。
↑12、主人公经受考验、审讯或遭到攻击等。
这一切为他后来获得某种魔力或帮助铺平了道路。
（D）13、主人公对未来的施与者作出反应。
（E）14、主人公获悉使用魔力的方法。
（F）15、主人公被送到、派到或带到他所寻找的目标所在地。
（G）16、主人公与坏人殊死交锋。
（H）17、主人公遇难得救。
（J）18、坏人败北。
（I）19、最初的灾难与贫穷得到解除。
（K）20、主人公返回家园。
↓21、主人公受到追捕。
（Pr）22、主人公在追捕中获救。
（Rs）23、主人公返回家园或到另一国度，未被认出。
（O）24、假主人公提出无理要求。
（L）25、给主人公出难题。
（M）26、难题得到解决。
（N）27、主人公得到承认。
（Q）28、假主人公或坏人被揭露。
（Ex）29、主人公被赋予新的形象。
（T）30、主人公受到惩罚。
（U）31、主人公结婚并登上王位。
（W）普罗普像弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普（Vladimir Propp，1895—1970）当代著名的语言学家、民俗学家、民间文艺学家、艺术理论家，是苏联民间创作问题研究的杰出代表。
作为历史产物的故事形态学理论——评普罗普的《故事形态学》(一)
作为历史产物的故事形态学理论——评普罗普的《故事形态学》(一) 论文关键词：普罗普故事形态学理论渊源历史境遇论文摘要：普罗普的《故事形态学》一书开形式主义故事学研究之先河。
他在此书中提出的故事形态学理论，具有伟大的创新之处。
但这种创新是在继承和扬弃前人理论成果基础上发展而来的。
这一理论本身也在后世经历了接受与误解的境遇。
文章在评述普罗普故事形态学理论的基础上，考察了这一理论的渊源和历史境遇。
《故事形态学》一书，是俄国著名文艺学家弗拉斯米尔·雅可夫列维奇·普罗普的开山之作，该书开形式主义故事学研究之先河。
“该书对当代描述性科学整个领域（即构建叙事文本理论，而且不仅仅是民间文学叙事文本理论）发生了巨大的影响”1]3。
但与这种巨大影响相伴随的还有诸多的误解。
同时，我们还应看到，他的“故事形态学”理论固然源自于他的远见卓识，但也是他努力吸收前人研究成就的结果。
一、“故事形态学”理论之渊源：继承与扬弃普罗普在《故事形态学》一书的序言中开明宗义地指出，所谓“‘形态学’一词意味着关于形式的学说”1]7，因他研究的对象是“神奇故事”，所以他在这本书中主要研究了故事的形式因素。
普罗普在此书中构建的故事形态学理论体系中的一个重要观点，也是其理论的核心，就是他一反传统观点，指出母题并非故事中的最小的情节单元，母题还可以再分成更小的稳定因素，即功能。
所谓功能指的是“从其对于行动过程意义角度定义的角色行为”1]18。
不能不承认的是，普罗普的确发现了故事中最核心的东西——角色的行动。
他的这一发现是在批判和继承维谢洛夫斯基的“情节诗学”理论和贝迪耶的故事理论的基础上得出的。
维谢洛夫斯基认为，“母题是一种格式，它们是社会生活的初期回答自然界到处对人所提出的种种问题，或者把现实生活中一些特别鲜明的，看来重要的或者重复出现的印象固定下来”，这明显是一个从起源的角度来给母题下的定义；他进一步指出，母题是“最小的叙事单位”，它可以成长为情节，而情节则是由母题组合而成的2]587-596。
普罗普功能理论对叙事学人物研究的启发意义
普罗普功能理论对叙事学人物研究的启发意义俄国理论家普罗普在《故事形态学》中提出的核心理论——功能理论，不仅对结构主义叙事学有着直接的影响，也同样对今天的叙事学人物研究有着重要的启发意义。
本文通过对普罗普功能理论的剖析，主要从以下三个方面阐述了该理论对人物研究的启发意义：一、人物和行动的研究；二、人物和结构的研究；三、人物和身份的研究。
“功能”一词在各领域使用都颇为广泛，但将人物与功能直接关联到一起进行文学研究的，要首推以《故事形态学》享誉世界的俄国理论家弗拉基米尔·雅科夫列维奇·普罗普。
普罗普将“功能”界定为“从其对于行动过程意义角度定义的角色行为”，同时，他把对“功能”的考察概括为以下四点：第一，角色的功能充当了故事的稳定不变因素，它们不依赖于由谁来完成以及怎样完成，它们构成了故事的基本组成成分；第二，神奇故事已知的功能项是有限的；第三，功能项的排列顺序永远是同一的；第四，所有神奇故事按其构成都是同一类型。
[１]（Ｐ１８－２２）在普罗普的研究中，人物是承载功能作用的角色。
但人物作为具有功能作用的角色，仅仅是普罗普研究方法中的一个要素或工具，是普罗普用来寻找故事的共同规律的一个材料。
不过，在找寻民间故事叙事规律的过程中，普罗普关于人物作为功能性的行动者的研究却带给我们众多启示。
一、人物和行动的研究普罗普关于功能的定义中的核心问题就是“行动”。
对此核心词的理解除了从定义本身进行解读（强调角色行为是从其对于行动过程意义角度定义）之外，首先必须从普罗普关于功能定义的两个视点进行理解：第一，在任何情况下，定义都不应考虑作为完成者的人物。
定义最常见的是表达行动意义的名词。
第二，行动不能越出其叙事过程中的状态被定义，应虑及该功能在行动过程中所具有的意义。
[１](Ｐ１８)此外，必须结合他围绕功能进行观察的四个要点中的第一点进一步理解。
请注意，在这里普罗普对行动的强调始终系于它在整个行动过程中的意义，并且，对具有功能执行者的角色的具体心理性特征毫不关心。
普罗普的神奇故事公式
普罗普的神奇故事公式——《故事形态学》读书笔记文/张三四一、简述俄罗斯著名民间文艺学家弗•雅•普罗普的《故事形态学》（1928年）是整个叙事学领域里的一部里程牌式的著作。
他的思想和理论对后来的结构主义学者，如格雷马斯、托多罗夫、布雷蒙等人的研究产生了直接而深远的影响。
《故事形态学》的写作初衷是为了“在民间故事领域里对形式进行考察并确定其结构的规律性”。
作者根据对阿法纳西耶夫故事集里100个俄罗斯神奇故事所做的形态比较分析，从中发现了神奇故事的结构要素，即31个功能项，以及这些功能项的组合规律、它们之间的相互关系以及它们与整体的关系。
贾放译的2006年中华书局版《故事形态学》还收入了《神奇故事的衍化》《神奇故事的结构研究与历史研究》《在1965年春天纪念会上的讲话》三篇文章。
《神奇故事的衍化》提示了普罗普的下一步研究工作：从神奇故事的结构研究转向历史研究。
其成果是《神奇故事的历史根源》一书。
《神奇故事的结构研究与历史研究》则回应了列维•斯特劳斯的批评。
这篇文章可以读到普罗普对遭到误解的强烈不满。
二、普罗普的神奇故事公式在序言中，普罗普指出，形态学是关于形式的学说，在植物学中，形态学指的是关于植物的各个组成部分、关于这些组成部分之间的相互关系以及它们与整体的关系的学说。
他认为，借鉴植物学的研究方法，可以创立“故事形态学”这一术语。
植物形态学将世界上成千上万种植物分门别类，故事形态学也将起到同样的作用：把丰富多彩的故事分门别类，使之呈现出“奇妙的一致性”。
在第一章《问题的历史》中，普罗普说：“正确的分类是科学描述的初阶之一。
下一步研究的正确性有赖于分类的正确性。
”但是，已有的故事分类却常常破坏最简单的划分规则。
比如，把故事划分为有神奇内容的故事、日常生活故事、动物故事。
但是，有神奇内容的故事和动物故事有交集。
又比如文特的划分方法，把故事分为七类：神话寓言故事、纯粹的神奇故事、生物的故事和寓言、纯粹的动物寓言、起源故事、滑稽的故事和寓言、道德寓言。
俄罗斯民间故事研究的双重风貌
看成一个 “ 活着的、 不断完成的过程， 而非机械再现的僵死传统”５（６ 。 ［ Ｐ ２ 上述学者的努力 ］ ） １
民间故事集》（８５ ８３。他与其说是作为一位故事理论家， １５－１６） 不如说是作为俄罗斯 “ 学术 界第一位故事资料出版者” 而名垂史册。 如果阿法纳西耶夫留给我们的仅仅是理论著作， “ 他
的 字在民间文艺学史上也会占有一席之地， 名 但不会像今天这样广为人知” 」Ｐ ｏ ， ＜＞ ８
但从 １ 世纪后半期起至 ２ 世纪初，俄罗斯的故事学研究进入了自己的向深广发展和不 ９ ０ 断有所创新的时代， 有些理论发现甚至走在了欧洲的前面。其中最为突出的， 是对故事讲述 人的研究和故事文本的结构形态研究， 前者被作为俄国民间文艺学的传统特色， 后者已被视 为世界范围内同类研究的滥筋和高峰。不过，这两项成就在俄国国内的命运并不相同，其中 的褒贬毁誉自 有其深刻的社会历史原因，围绕着它们及它们的代表者展开的论争虽远不及当 年那么激烈，但至今也还余烟未熄。 中国民间文艺学界对这两种理论先后有过详略不等的介绍， 但从对比 参照的角度探讨其
若将这笔遗产置于世界文化的整体背景之上我们会看到俄罗斯几代学者的探索既始终与世界民间故事研究的发展保持着敏感而活跃的接触并从中吸取了丰富的理论营养同时又立足于脚下这块广袤丰饶的土地形成了自己的独特风貌以其理论创新为世界故事研究整体水平的提高研究领域的扩展做出了引人注目的贡献
北京师范大学学报 （ 人文社会科学版）
当一部分， 这为后来系统的整理出版和研究提供了资料基础。 １ 世纪５－６年代，俄国 到 ９ ０ ０ “
民间文艺学界几乎是同时产生了各种学术流派或学说”１（ ２ 欧洲学界的各大流派均程度 ［ Ｐ） １ 。 ２ 不同地在俄罗斯有了自己的代言人，如布斯拉耶夫之于神话学派， 维谢洛夫斯基、佩平之于 流传学派，维谢洛夫斯基之于人类学派， 安德列耶夫之于历史地理学派等等。然而，这些学
结构主义叙事学
结构主义叙事学的兴衰嬗变历程减小字体增大字体作者：佚名来源：本站整理发布时间：2010-01-3007:24:04引言结构主义叙事学的灵感正如其名称所示，源于索绪尔的结构主义语言学。
20世纪前半叶，结构主义在语言学研究中取得的巨大成就点燃了文学和文化研究科学化、客观化的理性追求之火。
一种信念开始弥漫：任何文化产物无一例外都有内在的制约性的结构模式。
于是在西方学界，找到这样的结构模式一度成了一种乐观的科学梦想。
正是在这样的知识与情绪背景中，结构主义叙事学开始了它近一个世纪的叙事结构探索之路。
一、兴起之路西方对叙事结构研究由来已久。
譬如亚里士多德曾把讲述看作为某种模拟方式。
他的传世之作《诗学》描述过悲剧的情节结构。
但对叙事结构真正系统的研究上个世纪初发端于俄国形式主义文论，最具影响的人物是普罗普(Propp)。
普罗普研究了俄国民间故事的结构形式。
他发现作为结构单位，民间故事包含有限的人物和行为类型，他称前者为结构角色(actant)，后者为功能(function)。
功能决定故事结构和性质。
不同故事中同一行为可有不同功能。
有故事都包含“缺乏”或“恶行”功能，然后从其发展到另一结局功能。
像句子成分可在不同句子中再现一样，功能可在不同故事中再现，因此构成了故事的语法或规则。
普罗普在俄国民间故事中萃取出31个功能。
他认为这31个功能可解释所有的俄国民间神话故事结构。
普罗普还分析出人物可以承担的7种基本角色：英雄(寻找者或受害者)，恶棍，公主，(被寻找者)和她的爸爸，调度人，捐赠人，帮助人，假英雄。
同一人物可不只担当一种角色，同一角色也可不只由一个人物担当。
每一种角色都与某一具体范围的行为，或者说某一组功能相对应。
功能、人物以及角色所构成的规则模式至少表面上展示出文学叙事具有规则的结构形式。
俄国形式主义与索绪尔结构主义模式一脉相承，借鉴了它的横组合的线性方法，在结构元素的线性顺序中研究文学叙事的结构。
整个功能体系就是结构主义的“语言”(langue)；各个具体的故事则是“言语”(parole)。
普罗普故事形态学及其民间故事的研究
普罗普故事形态学及其民间故事的研究普罗普故事形态学是故事学研究中一种重要的理论。
早在20世纪中期的时候，前苏联学者普罗普的代表作《故事形态学》英文版面世后就为西方学者所推崇。
在普罗普的理论中，母题不是故事探究的元素，因为母题的成分并不单一，并非不能分解；他认为，在故事中始终保持稳定的是“角色的功能”，功能的定义是从其对于行动过程意义角度定义的角色行为。
普罗普通过研究100余篇俄罗斯民间故事,总结出31个功能项。
他认为角色的功能是故事的不变因素，并且按照一定的顺序排列。
当前，我国涌现出了一系列普罗普故事形态学的研究者，并且都取得了不俗的成绩。
其中较为著名的有来自北京师范大学的贾放，他先后发表了诸多专著与文章，代表作有《普罗普：传说与真实》《普罗普故事学思想与维谢洛夫斯基的“历史诗学”》《普罗普的＜神奇故事的历史根源›与故事的历史比较研究》《俄罗斯民间故事研究的“双重风貌”》等，大大推动了普罗普形态学理论在民间故事研究中的应用。
如李扬的《中国民间故事形态学研究》即运用该方法对国内的民间故事进行形态学分析。
对普罗普的研究方法也出现了质疑的声音。
如结构主义者列维•斯特劳斯认为《故事形态学》是形式主义的研究，普罗普对此回应“形态学”这一术语并非来源于以分类为目的的植物学教程，也不是来源于语法学，实际上是来源于歌德，歌德基于该题目把骨学与植物学联系到了一起。
普罗普认为形态学研究方法本身就是结构主义，应该向结构主义者们大力推荐。
其次是关于功能项的顺序问题。
普罗普认为“功能的顺序是固定的”，然而李扬对中国民间故事研究却显示出不同的结论：他提出只有在满足三个前提条件的状况下，普罗普所倡导的功能项顺序才是一定的：一是必须被逻辑关系里的内在与因果关系决定相应的顺序；二是要单一线性、接续地、历时地发展推进；三是不应当为记录者或者讲述者的主观因素所左右。
尽管普罗普故事形态学中功能项顺序的研究逻辑并不完全适用于菲律宾民间故事，不可否认的是，普罗普的理论为我们提供了一个发现故事规律的经典路径以及研究故事逻辑结构的经典视角。
普罗普的叙事观
普罗普的叙事观：从方法论角度看，他不是从抽象的假定和推理出发，而是重实际事实描述，重实证，运用“准确化的方法”，从大量故事中寻找故事内在结构的规律。
从研究内容看，他把故事研究从外部研究转向内部研究，从故事内部结构回答什么是故事的这个元科学性质的回答，从而成为故事研究的转折点和分水岭。
他明确宣称：“形态研究应该与历史研究联系起来”，认为前者是后者的前提和基础，在故事的历史研究中明确指出，“须将故事与往昔的历史现实进行比较，并在其中寻找故事的根源。
”总之，普罗普在故事研究中以结构研究为先导，为前提和条件，以历史研究为旨归，将结构研究和历史研究结合起来，不仅开辟了故事研究的新篇章，对文艺学研究也是有普遍意义的。
民间文学内容提要
”简答题：一、民间文学立体性1、民间文学同作家文学不同，它不只有一种定本在流传而是有许多异文在流变。
在众多的异文中，每一个异文知识构成作品的一个侧面，所有侧面的总和形成一个立体。
2、民间文学的表演性使它形成多面的立体。
民间文学不只是单纯的语言艺术，而往往是既有音乐又有舞蹈，既有表情又有说唱和动作的带有综合性的艺术。
3、民间文学的多功能性、实用性构成民间文学的立体性。
4、民间文学即兴创作的特点形成一种立体性。
5、从民间文学的流传途径看，民间文学是立体的。
6、民间文学的内容多方面地反映了社会生活，是立体的。
二、普罗普归纳出民间故事形态结构的特征:(1) 人物的功能是童话故事中恒定不变的要素，不论这些功能由谁来完成和怎样完成.功能构成一个故事的基本成分。
(2) 故事中已知的功能的数量是有限的.(3)故事中功能顺序是一样的.(4) 从结构上看，所有的童话故事(或神奇幻想故事)属于某一类型。
三、母题与主题的区别、主题是通过人物和情节被具体化了的抽象思想或观念，是作品的主旨和中心思想，往往可以用名词或名词性短语来表达。
它是由一个母题或多个母题结合而表达的基本思想。
母题是纯粹的情节和行动，主题是母题的寓意，是从母题中提取出来的。
四、传说、神话、民间文学的区别传说与神话：1、形成的思维机制不同，2、主人公属性不同；3、文化意蕴不同。
神话与传说的区别不是绝对的，神话发展到后期，有可能向传说转化。
传说与民间故事：1、传说总与一定的纪念物相关联，围绕客观实在物进行叙事；而故事主要是想象、虚构；2、叙事风格不同。
转化1、民间故事向民间传说转化2、民间传说向故事转化五、传说与历史联系与区别联系：1、民众对历史现象及人物的评价比较符合历史事件真相；2、历史传说的讲述对象、情节多以历史事件为背景，符合民众的印象，并且留下了历史遗迹或文物。
区别：1、反映社会的方法不同；2、取材角度不同；3、发展趋势不同。
六、AT分类分法的功能意义，特征AT分类法是故事的类型分析与故事的文化研究相结合的一种批评理论和方法。
故事遗产学的分类理论——兼评普罗普的《故事形态学》和《神奇故事的历史根源》
故事遗产学的分类理论———兼评普罗普的《故事形态学》和《神奇故事的历史根源》董晓萍 内容提要:故事遗产学的基础是故事学,是故事学提出的分类方法和文化内部故事文本的清单编纂法。
故事遗产学的差别则在于,要对世界他国和未来社会讲故事,要用故事遗产演绎整个人类遗产对于地球生命和地球环境的互动价值,因此更要求一种形态学上的高明成果;要求在故事历史内涵的解释上做到简单的不简单,还要求在各国各民族多元文化的相互共享与尊重上,拿出特色更鲜明、兼容性更强的表述框架。
闻名于世的普罗普著作《故事形态学》和《神奇故事的历史根源》可以充任两者的桥梁。
在今天的故事遗产保护讨论中,也可以对他提出的人文分类原则、历史内涵阐释和研究型故事叙事建模,做适当的反思与吸收。
关键词:普罗普 故事学 故事遗产学作者单位:北京师范大学民俗典籍文字研究中心 在人类精神遗产中,故事是一种天才遗产。
研究它的故事学,以分类理论为核心,在整个20世纪中,成为各国故事学说的基石。
它的经典著作的作者,如芬兰的阿尔奈,俄国的普罗普和巴赫金,法国的列维—斯特劳斯,英国的杜德桥,美国的汤普森、洛德和阿兰·邓迪斯,日本的柳田国男,以及中国民俗学之父钟敬文等,皆举世闻名,并在与故事学相关的文化史、社会史、语言史和精神世界史等领域的研究中,也产生了广泛的学术影响。
近年世界上人类遗产学兴起,随之需要建立故事遗产学。
在联合国教科文组织颁布和中国政府通过的世界“四遗产”保护公约后,故事遗产学的建立,将促使所有遗产地人民和外来参观者热爱多元的民族历史文化,保护大自然和人类社会的这份伟大赠予。
故事学与故事遗产学是有紧密联系的,故事学所提出的分类方法和文化内部故事文本的清单编纂法,是故事遗产学的基础。
故事学与故事遗产学的差别就在于,故事遗产学的志向更大,要对世界他国和未来社会讲故事,要用故事遗产演绎整个人类遗产对于地球生命和地球环境的互动价值,而不是仅仅为一己生存、文化内部规则和现实逗乐去讲述。
叙事作文之以普洛普叙事理论分析格林童话
以普洛普叙事理论剖析格林童话纲要：俄国着名语言学家普洛普创始了叙事构造种类研究的先河，打破了按人物和主题对童话进行分类的传统方法，他采纳的剖析故事构成单位及互相关系的方法，对叙事文体的剖析有侧重要的参照价值。
重点词：普洛普；角色；格林童话普洛普认为故事的基本单位是人物在故事中的行动功能。
于是普洛普经过剖析俄公民间故事，概括总结出七种角色和 31 种行动功能，这些行动功能才是构成故事情节的稳固要素。
《格林童话》是由德国语言学家格林兄弟采集、整理、加工达成的德公大众文学。
它是世界童话的经典之作，想象丰富且语言优美。
它侧重叙事性和开放性，兼具民间童话和创作童话的叙事特色。
一、角色剖析普洛普研究发现，七类角色设定寓于三十一种叙事功能之中，这七种叙事角色分别是：反面角色、捐赠者、帮助者、公主、差遣者、英豪和假英豪。
以《白雪公主》为范本，白雪公主既是公主又是主人公，王后是反面角色，猎人既是王后派来杀公主的帮助者又是公主的捐赠者，仍是让公主走的差遣者。
小矮人则收容并帮助公主，是捐助者和帮助者的存在。
最后，帮助者王子吻醒了公主，惩戒了王后。
《睡佳人》中，公主既是公主又是主人公，诅咒公主的第十三个女巫是反面角色，减少诅咒让公主熟睡一百年的女巫是捐赠者。
作为帮助者和英豪的王子历尽艰险，吻醒了公主。
《会唱歌的骨头》里，国王是差遣者，送长矛给弟弟的小个子男人是捐助者，弟弟用长矛杀死了野猪，是英豪和主人公。
哥哥杀了弟弟是反派角色兼假英豪。
牧羊人用弟弟的骨头演奏乐曲，让弟弟沉冤平反，是帮助者。
国王派人挖出弟弟的尸骨，并将其埋葬，相同是帮助者。
《睡佳人》里，王子既是帮助者又是英豪；《会唱歌的骨头》里，国王在开头是差遣者，以后却成为了帮助者。
可见这些角色在故事的发展的不一样阶段和不一样时辰，饰演着不一样的叙事角色。
二、表达功能普洛普将角色的功能分为了31 种（以下仅节选）：（1）一位家庭成员离家出门；（2）对主人公下一道禁令；（3）打破禁令；（4）仇家密查信息；（5）仇家获悉信息；（6）仇家给受害者设骗局，以掌握他或他的财物；（7）受害者受骗；（8）仇家给一个家庭成员带来危害或损失；（9）灾害或缺失被见告；（11 ）主人公离冢；（12 ）主人公经受考验；（15 ）主人公转移；（16 ）主人公与仇家正面交手；（18 ）仇家被战胜；（19 ）最先的灾害或缺失被除去；以《费切尔的怪鸟》为例详细剖析，故事一开始介绍了反派巫师常常扮作穷人抓走美丽姑娘，这就是普洛普说的“初始情境”。
普罗普功能理论对叙事学人物的启发意义
江西社会科学普罗普功能理论对叙事学人物研究的启发意义■卢普玲俄国理论家普罗普在《故事形态学》中提出的核心理论———功能理论，不仅对结构主义叙事学有着直接的影响，也同样对今天的叙事学人物研究有着重要的启发意义。
本文通过对普罗普功能理论的剖析，主要从以下三个方面阐述了该理论对人物研究的启发意义：一、人物和行动的研究；二、人物和结构的研究；三、人物和身份的研究。
[关键词]普罗普；功能理论；人物[中图分类号]I0[文献标识码]A[文章编号]1004－518X（2011）04－0032－04卢普玲（1976—），女，江西师范大学文学院博士研究生，江西师范大学国际教育学院副教授，江西师范大学当代形态文艺学研究中心研究员，主要研究方向为叙事学、比较文学与世界文学。
（江西南昌330022）本文为国家社科基金青年项目“人物对叙事的反作用———西方叙事学人物理论研究”（项目编号：10CWW001）的阶段性研究成果。
“功能”一词在各领域使用都颇为广泛，但将人物与功能直接关联到一起进行文学研究的，要首推以《故事形态学》享誉世界的俄国理论家弗拉基米尔·雅科夫列维奇·普罗普。
普罗普将“功能”界定为“从其对于行动过程意义角度定义的角色行为”，同时，他把对“功能”的考察概括为以下四点：第一，角色的功能充当了故事的稳定不变因素，它们不依赖于由谁来完成以及怎样完成，它们构成了故事的基本组成成分；第二，神奇故事已知的功能项是有限的；第三，功能项的排列顺序永远是同一的；第四，所有神奇故事按其构成都是同一类型。
[1]（P18－22）在普罗普的研究中，人物是承载功能作用的角色。
但人物作为具有功能作用的角色，仅仅是普罗普研究方法中的一个要素或工具，是普罗普用来寻找故事的共同规律的一个材料。
不过，在找寻民间故事叙事规律的过程中，普罗普关于人物作为功能性的行动者的研究却带给我们众多启示。
一、人物和行动的研究普罗普关于功能的定义中的核心问题就是“行动”。
论普罗普的故事形态——以《美丽少女》为例
论普罗普的故事形态——以《美丽少女》为例张锦帆【摘要】俄罗斯著名文艺理论家、民俗学家弗·雅·普罗普(В.Я.Пpoпп,1895-1970)通过研究阿法纳西耶夫故事集里从50号到151号故事,发现神奇故事具有结构上的同一性,指出故事的核心是角色的“功能”,提供了故事的新的研究方法,对结构主义叙事学产生了巨大的影响.本文运用普罗普的研究方法分析俄罗斯神奇故事《美丽少女》,以此论证普罗普理论在新时期的适用性和局限性.【期刊名称】《河西学院学报》【年(卷),期】2013(029)003【总页数】5页(P79-83)【关键词】普罗普;俄罗斯神奇故事;故事形态学;功能【作者】张锦帆【作者单位】乌里扬诺夫斯克国立大学语文系,俄罗斯乌里扬诺夫斯克432048【正文语种】中文【中图分类】I106.4一、普罗普的故事形态理论《故事形态学》(1928)是俄罗斯著名文艺理论家、民俗学家弗·雅·普罗普历经十年完成的开山之作。
“该书对描述性科学整个领域(即构建叙事文本理论，而且不仅仅是民间文学叙事文本理论)发生了巨大的影响。
”[1]3他用结构类型方法，按照推导的方式，即从材料到结果，分析了阿法纳西耶夫故事集里从50号到151号故事，发现“故事里的人物无论多么千姿百态，但常常做着同样的事情。
”故事里存在着不变因素和可变因素：“变换的是角色的名称(以及他们的物品)，不变的是他们的行动或功能。
” [1]17也就是说，在神奇故事里不同的人物完成着同样的行为，或者说同样的行为可以以很不同的方式实现：1.沙皇赠给好汉一只鹰。
鹰将好汉送到了另一个王国(阿法纳西耶夫，171)。
2.老人赠给苏钦科一匹马。
马将苏钦科驮到了另一个王国(同上132)。
3.巫师赠给伊万一艘小船。
小船将伊万载到了另一个王国(同上138)。
4.公主赠给伊万一个指环。
从指环中出来的好汉们将伊万送到了另一个王国(156)。
通过细致的研究，普洛普发现学界存在的对故事研究的几个问题：第一，关于故事的学术研究文献不是很丰富，谈论局部问题的文章多，而整体性的著述相对较少，而且只是空泛之论。
结构叙事学人物模式潜隐的伦理意涵
结构叙事学人物模式潜隐的伦理意涵作者：张开焱王文惠来源：《外国语文研究》2022年第01期内容摘要：普罗普和格雷马斯为代表的结构叙事学人物理论追求对民间故事主体进行超越社会历史、政治、伦理意涵的形式化、中性化、抽象化描述和提取，但从叙事伦理学角度考察，他们都未成功。
普罗普的7种角色类型和关系模式，内含着统治关系社会私有伦理合法性观念。
格雷马斯在普罗普角色模式基础上提取的6种行动元范畴和编组模式，尽管形式上更具有抽象性和中性化特征，但也一样渗透了统治关系社会私有伦理合法性观念以及中心性、等级性意识。
普罗普关于民间故事31种功能的提取和编组，客观上确证了主人公的中心性、伦理正义性、崇高性、合法性，一样渗透了统治关系社会伦理意涵。
关键词：结构叙事学;人物理论;普罗普;格雷马斯;伦理意涵基金项目：国家社会科学基金一般项目《叙事形式的政治潜素与意义及其生成模式研究》（项目编号：10BZW004）。
作者简介：张开焱，厦门大学嘉庚学院教授、硕士生导师，研究方向：文艺学、神话学、叙事学。
王文惠，华中师范大学外国语学院教授、硕士生导师，研究方向：文学理论、叙事学、英美文学。
Title： The Hidden Ethical Connotation of Character Pattern in Structural Narratology： Taking the Analysis of the Role Model of V. Propp as an ExampleAbstract： The character theory of structural narratology， represented by Propp and Greimas，pursues formalized， neutral and abstract description and extraction of the subject of folktales beyond the social， historical， political and ethical implications. However， from the perspective of narrative ethics， they are not successful. The seven types of roles and patterns of relations proposed by Propp contain the concept of the legitimacy of private ethics in the governing society. Although the six actants extracted by Greimas based on Propp are more abstract and neutral in form， it also permeates the concept of the legitimacy of private ethics and the consciousness of centrality and hierarchy. The extraction and organization of 31 functions of folk stories by Propp objectively confirms the centrality， ethical justice， sublimity and legitimacy of the protagonist， but also permeates the social ethical meaning of ruling relationship.Key words： structural narratology; the character theory; Propp; Greimas; ethical connotationAuthor： Zhang Kaiyan is professor at the School of Xiamen University Tan Kah Kee College （Zhangzhou 363105， China）. His research field includes literal theory， mythology andnarratology. Wang Wenhui is professor and master supervisor at the School of Foreign Languages，Central China Normal University （Wuhan 430079， China）. Her research field includes British and American literature and Narratology.關于叙事作品人物的理论，是结构主义叙事学的重要构成。
利科与普罗普
在任 意性 感兴 趣 。这是 他把 接 续 自明 之 理 直接 看 成 次 序 自明之 理 的原 因。而 相 同的接 续足 以成 为故 事 同一 性 的基础 。换 言 之 ，顺 序 相 同导致 故事 雷 同。 第 四个论 点 完 善 了 第 三 个 论 点 ：“ 有 神 奇 故 事 按 其 构 成 都 是 同 一 类 所 型 。④ 普 罗普 把高 度抽 象 出来 的 ３ 个 功能 项 按 顺 时次 序 排 列 ，构 成 了一 个 ” １ “ 始形 式” 原 。其他 故 事就 是这 个 “ 始形 式” 的变 体 。“ 原 而这 些具 有相 同功 能 项 的故事 就 可 以被 认 为是 同一 类 型 的” 。利 科认 为 ：
简 言之 ，它引 出 了下文或 对 下 文起 到 了铺 垫作 用 。所 以它依 然 是叙 事 开
场 的 因素 。但 由于 普罗 普 的功能 出 自其严 格 的线性 分 节 原则 ，故 在 列举 源 自
此原 则 的功能 时 ，它 不 能 被看 成 功 能 项 ③。但 是 ，在利 科 看 来 ，这 个 开 场 实 质上 类似 于亚 里士 多德 所说 的 “ ” 始 ，它 只能根据 目的论 的方式 ，在参 照被 看 成一 个整 体 的情节 意义 上被界 定 。
Ｕｎｖ ｒｉｙ ｏ ｉａ ｏ Ｐｒｓ ，１ ８ ，Ｐ ３ ． ｉｅ ｓｔ ｆＣｈｃ ｇ ｅ ｓ ５ ． ４ ９
③
利科 指出 ，正是在这个方面 ，普罗普的后继者们分道扬镳。一些人与他更 接近 ，在他们 的模 斯特劳斯 ，力求把叙 述的顺 时因素化 约为尽可能不具任
式中保留了顺时因素 ；另一些人则效仿列维 何时间性的潜 隐的组 合系统。 ④
词应该能够表达出该 书本 身未能说 出的东西” ，但英译者 “ 它们 当作多余 的点缀而野 蛮地删去 了” 将 ； “ 彤态学这个术语本身不是借 白 基本 目的在 于分类的植物学教 程，也非借 自语法学著作 ，它借 自歌德 ，
普罗文学名词解释
普罗文学名词解释
普罗文学是一种特定的文学形式，它涉及到具体的地方、宗教和历史的叙述，通常是关于某个特定的外藉社区的生活方式的叙事。
普罗文学是关于“叙述”的，以一般的说法，它包含叙述式的故事，其中传说的地点、人物和事件具有特定的地域特色。
然而，它也是一种流行文化，他们的故事能够把日常生活与神话相结合，突出特定族群的信仰。
因此，普罗文学能够反映当地历史、宗教和当地社会。
普罗文学吸收了大量的神话、传说和贴近神话的故事，这些故事来自当地的社区，即使是在非口头媒介上也传播得很快。
它往往含有本区域特有的气息，以及古老的传说，它会充满慷慨的主题、经典的传说，从而帮助读者们了解一个不同的社区的文化。
普罗文学的另一个特点是专注于一些古老文化的传统故事，它们往往暗示了个人行为和家庭价值观以及社会习惯的影响。
它的写作方式也及其独特多样，它根据当地社区的文化特征来创作，这也使它更像是一种文学形式，更加生动。
普罗文学是一种特定的文学形式，它不仅仅反映了一个地区的特有属性，更是一种对少数民族文化的深入研究，它是一种反思少数民族生活的方式，让读者们领略当地文化的艺术美感及其价值观。
普罗普的故事结构研究和历史研究
普罗普的故事结构研究和历史研究*程正民[摘要] 普罗普从100个神奇故事的分析中，归纳出31种功能、7个角色，从结构形态上说明故事是什么，把故事的外部研究转为内部研究。
在此基础上，他又进一步追寻故事在历史现实中的根据，回答故事从何而来的问题，并揭示故事所具有的历史文化价值。
结构研究和历史研究的结合，不仅奠定了普罗普在故事研究中的重要地位，而且对于文艺学，乃至人文社会科学也有重要的启示。
[关键词] 普罗普 故事 形态学 历史根据[作 者] 程正民（1937—），男，福建厦门人，北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文艺学研究中心研究员，主要研究方向为俄苏文论。
中图分类号：I02 文献标识码：A 文章编号：1674-0602（2012）05-0082-10弗·雅·普罗普（1895—1970）是具有世界影响的俄罗斯著名的民间文艺学家，他的代表作《故事形态学》（1928）对100个俄罗斯神奇故事作形态的比较分析，从中发现神奇故事的结构要素以及这些要素的组合规律，阐明各个要素之间的相互关系和它们与整体的关系。
在故事结构研究的基础上，他的另一部专著《神奇故事的历史根源》（1946），又进一步从历史研究的角度，探讨神奇故事的起源，寻找它们同“历史往昔”的关系。
普罗普的研究在民间文艺学中是一场革命。
他不是从故事的外部而是从故事的内部，从故事的结构来回答故事是什么的问题。
同时他又从历史的角度回答故事从何而来的问题。
这两部专著奠定了普罗普在故事研究以及民间文艺学中的重要地位。
问题是一位民间文艺学家，一位故事研究者的研究成果，为什么会引文艺学界乃至思想文化界的高度重视？他作为“结构主义民间文艺学的奠基人”被西方结构主义理论家奉为精神源头，列维-“洞察力”和“预见性”斯特劳斯虽然对他的专著有保留意见并提出一些异议， 但对他的“丰富的直觉”、仍然赞叹不已。
关键在于普罗普的研究改变了人们观察问题的角度，具有方法论的意义，具有理论的穿透力，并且成为学术前进的动力。
麦茨与普罗普一种电影研究方法论的联系
麦茨与普罗普一种电影研究方法论的联系[摘要] 麦茨的第一电影符号学放弃了寻找电影中最小单位的努力，转而强调电影语法中的“造句法”，这让他的方法论不同于了列维－斯特劳斯式的发现静态的文化结构的作法，而是侧重了普罗普式的电影经验现象中的组合关系，也就是电影的叙事功能或者说大组合段。
但是研究这一功能必须在人的意识领域，因此，在完成了这一阶段之后，麦茨的电影理论自然地转向了对电影观影主体的心理分析研究，也就是电影第二符号学。
[关键词] 方法论结构功能大组合段doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.04.033克里斯蒂安•麦茨的电影符号学理论是在欧洲结构主义思潮的影响下建立的。
一般意义上认为，麦茨先后创立了以文学结构主义为思想源头的第一电影符号学，以及以精神分析结构主义为思想源头的第二电影符号学。
在本文看来，麦茨思想路径的演进，与结构主义思潮自身在方法论上的摇摆有密切关系。
这一摇摆简单而言就是从存在论到认识论再回到存在论的过程。
具体说来，就是由初期自索绪尔经列维-斯特劳斯发展出来的寻找社会历史文化中的静态的结构，到普罗普探索结构的功能及其组合方式，最后到拉康为代表的精神分析结构主义（后结构主义）转向寻找主体的认知结构这样的一个过程。
因此，探索麦茨电影符号学的转向，必须要把它放在结构主义自身的转向这一进程中来理解。
一般而言，西方电影研究者普遍都注意麦茨理论和早期的罗兰•巴尔特结构主义方法的联系，国内研究者这方面的成果也不少。
然而在本文中，我们尝试探讨麦茨电影理论和普罗普的结构形态学在方法论层面的关系，从而梳理出麦茨由第一电影符号学转向精神分析符号学的理论路径，即由探索电影自身的符号结构转向研究观众的认知结构的过程。
讨论麦茨电影理论与普罗普的关系是非常必要的。
普罗普对麦茨的电影理论表面上看是微小的。
在《电影语言》（英译本）这部书中，麦茨大约只有四次提到了普罗普[1]，而且在这几处大多是把普罗普的观点作为结构主义的基本概念来论述，没有专门阐明他对自己方法论的影响。
民俗学理论之结构主义
人物的功能研究
• 3.违反禁令（定义——违反，符号标志为b）。
• 违反的方式与禁令的方式是相对应的。功能2和功能3 是相互联系的一对要素，后者有时没有前者也会存在，但 前者也可能被忽略或暗含在叙述中。如公主们去林中玩耍 （e3），耽误了回家的时间，这就里忽略了禁止一项。执 行命令（62）是与被违反的禁令（61）、普罗普研究故事的方法 • 三、人物的功能研究 • 四、按角色划分功能 • 五、评价普罗普结构主义 • 六、我国对于普罗普的研究
一、故事问题的研究史
• 20世纪初，有关故事的研究文献还不是很丰富，在现 有的文献中较多的只是对故事的个别性问题的探讨，很少 见到对故事的普遍规律的研究成果。《故事形态学》一书 在当时的世界学术界名闻遐迩，正式因为继承性地运用传 统的历史研究方法的基础上，普罗普首先着眼于对故事的 共时描写方法。
• 普罗普首先以下面的例子来说明自己的观点： 1）国王把鹰交给主人公，鹰把主人公带到另一个王国。 2）老人把马交给苏辰科，马把苏辰科带到另一个王国。 3）巫师把小船交给伊万，小船将伊万带到另一个王国。 4）公主把指环交给伊万，指环里的小伙将伊万带到另一个王
国。
二、普罗普研究故事的方法
• 这就意味着，对于故事研究来说，重要的问题是故事 人物做了什么，至于是谁做的以及怎样做的，只是附带研 究的问题，并不重要。普罗普认为，这就给人们依据人物 的功能研究故事提供了可能。从上面的例子可以看出来， 人物的功能才是故事构成的不变的或者说基本的要素。
1）功能具有稳定性。人物的功能在故事中起着稳定的、不 变的因素的作用，而不论这些功能是由谁和怎样具体体现的。 2）神怪故事所具有的功能的数量是有限的。 3）诸功能的排列顺序永远是一致的。 4）就结构而言，所有的神怪故事都属于同一种类型。
普洛普.故事形态学 重点要点整理
第一章问题的历史1材料不足②研究的方法没有数理科学那样严整的分类法、为学界认可的统一术语系统、薪火相传不断完善的研究方法，使得清晰严谨地提出问题并作出解答显得十分困难母庸置疑，我们周围的现象和对象可以或者从其构成结构方面、或者从其起源方面、或者从其所经历的变化和过程方面进行研究。
无论什么现象，只有在对其进行描述之后才可以去谈论它的起源，这也是无须任何证明就十分清楚的事然而，已有的故事研究主要还只是起源学方面的，大部分没有试着去做一个初步的系统描述。
在阐述故事是从何而来这个问题之前，必须先回答它是什么这个问题2、材料的分类把材料分成不同的部分，即对它进行分类，正确的分类是科学描述的初阶之一。
研究的正确性有赖于分类的正确性。
尽管分类是所有研究的基础，它本身也应该是一定的初步研究的结果然而大部分研究者始于从外部引入材料的分类，而不是根据实质从材料中得出来3、例：最常见的对故事的划分，就是把它们分成有神奇内容的故事、日常生活故事、动物故事。
但动物故事中也包含神奇的因素，动物们正是在神奇故事中发挥着很大的作用4故事类别进行的划分①神话寓言故事②纯粹的神奇故事③生物的故事和寓言④纯粹的动物寓言⑤起源故事⑥滑稽的故事和寓言⑦道德寓言寓言是一个形式范畴，不明确5、按情节划分①如同按类别划分一样，按情节划分也应该被置于新的轨道。
而故事有一个特点：一个故事的组成部分可以原封不动地搬入另一个故事，这一特征是故事专有的②不顾及这个特点，情节一般是这样定义的：取故事的某一个部分，加上一个介词“关于”，定义就出来了。
在决定性要素的选择上并无一个统一的原则6幻想故事的15个情节，按照划分原则分类①按照开场定义的②按照主人公的性格③按照主人公的数目……这种划分无章可循，不能算是准确意义上的科学的分类法，充其量是个用途有限的索引，其价值大可怀疑7阿尔奈是所谓芬兰学派的奠基人之一。
这个学派的著作是当代故事研究的巅峰。
在该流派的学术文献中有数量繁多的关于单个情节异文的文章和札记，这些异文的来路有时令人意想不到。
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普罗普的故事结构研究和历史研究*程正民[摘要] 普罗普从100个神奇故事的分析中，归纳出31种功能、7个角色，从结构形态上说明故事是什么，把故事的外部研究转为内部研究。
在此基础上，他又进一步追寻故事在历史现实中的根据，回答故事从何而来的问题，并揭示故事所具有的历史文化价值。
结构研究和历史研究的结合，不仅奠定了普罗普在故事研究中的重要地位，而且对于文艺学，乃至人文社会科学也有重要的启示。
[关键词] 普罗普 故事 形态学 历史根据[作 者] 程正民（1937—），男，福建厦门人，北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文艺学研究中心研究员，主要研究方向为俄苏文论。
中图分类号：I02 文献标识码：A 文章编号：1674-0602（2012）05-0082-10弗·雅·普罗普（1895—1970）是具有世界影响的俄罗斯著名的民间文艺学家，他的代表作《故事形态学》（1928）对100个俄罗斯神奇故事作形态的比较分析，从中发现神奇故事的结构要素以及这些要素的组合规律，阐明各个要素之间的相互关系和它们与整体的关系。
在故事结构研究的基础上，他的另一部专著《神奇故事的历史根源》（1946），又进一步从历史研究的角度，探讨神奇故事的起源，寻找它们同“历史往昔”的关系。
普罗普的研究在民间文艺学中是一场革命。
他不是从故事的外部而是从故事的内部，从故事的结构来回答故事是什么的问题。
同时他又从历史的角度回答故事从何而来的问题。
这两部专著奠定了普罗普在故事研究以及民间文艺学中的重要地位。
问题是一位民间文艺学家，一位故事研究者的研究成果，为什么会引文艺学界乃至思想文化界的高度重视？他作为“结构主义民间文艺学的奠基人”被西方结构主义理论家奉为精神源头，列维-“洞察力”和“预见性”斯特劳斯虽然对他的专著有保留意见并提出一些异议， 但对他的“丰富的直觉”、仍然赞叹不已。
关键在于普罗普的研究改变了人们观察问题的角度，具有方法论的意义，具有理论的穿透力，并且成为学术前进的动力。
就故事的结构研究而言，它打破了传统的从外部研究故事的做法，而从故事内部的形态结构阐释故事的本质。
他的形态结构分析对人文科学是有着普遍意义的。
俄罗斯著名民间文艺学家谢·尤·涅* 本文为教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“20世纪俄罗斯诗学流派”（项目编号：10JJD750006）阶段性成果之一。
赫留多夫在评论《故事形态学》时指出，“书中所包含的认识论意义上的可能性及建构的可能性如此巨大，以至于才过了三十年时间，在人文科学就形成了足以理解它的语境。
该书对当代描述性科学整个领域（即构建叙事文本理论，而且不仅仅是民间叙事文本理论）发生了巨大影响。
”〔1〕就故事的结构研究和历史研究相结合而言，普洛普是具有高度的理论自觉性的，其方法论意义是重大的，其理论价值是很高的。
从20世纪俄罗斯文艺学的发展来看，普罗普的结构研究和历史研究的结合是很重要的一个环节。
20世纪初，俄国形式主义重视形式结构研究却忽视历史文化研究，俄国文艺社会学重视历史语境研究却忽视形式结构研究，各有其优势，也各有其片面性，并影响了文艺学的发展。
普罗普的研究方法虽然是在故事研究领域进行，但他的两结合的研究方法却具有普遍性的方法论意义，因为它符合文学的实际，符合文学研究的规律。
同时代的巴赫金文化诗学研究或者之后的洛特曼的结构诗学研究，其实走的都是结构研究和历史研究相结合的路子。
他们试图把文学的内部研究和外部研究结合起来的艰难探索和共同努力，为文艺学研究开辟了新的理论空间，对文艺学发展是有重要意义的。
一、普罗普的故事结构研究普罗普的结构研究是以故事，以神奇故事作为研究对象。
在他之前，故事研究已经取得一定成绩，积累不少材料。
在回顾研究的历史时，普罗普尖锐指出，故事研究无法取得突破，关键“问题不在材料的数量。
问题在于别的方面：在于研究的方法。
”〔2〕那么研究方法存在什么问题以至于影响故事研究的发展呢？他指出以往的研究侧重于故事的外部研究，面对浩如烟海的故事材料，无法对故事进行正确的分类。
他们或者按故事的内容，或者按故事的类别，或者按故事的情节进行分类，其结果相互矛盾，无法自圆其说。
比如按故事内容将故事分为有神奇内容的故事、日常生活故事和动物故事。
而实际上各种类别故事内容是相互交叉的，动物故事就包括神奇故事的因素，而神奇故事中动物也扮演重要角色。
普罗普认为从外部，从题材内容出发，无法对故事进行科学分类，更无法“从本质上描写故事”，说明故事是什么，故事到底是由什么组成的，构成故事的最小单位是什么。
以往故事研究，故事分类研究存在的问题正是普罗普思路新的起点。
他在以往故事分类存在的种种矛盾中开始意识到“故事极容易将同样的行动归在不同的人、物件、动物名下”，〔3〕“神奇故事具有十分特殊的结构”〔4〕。
从这种发现和这种思路出发，他明确指出应当将故事结构作为故事划分的基础，将故事划分置于新的轨道，进一步说，也就是将故事研究从外部研究转向内部研究，转向故事的形式结构研究，并从故事的形式结构来观察故事的本质，回答故事是什么的问题。
普罗普对故事研究方法提出新的思路和故事研究方法出现重大转折不是凭空而来的。
它首先是来自实证的研究，他是从100个俄罗斯神奇故事的实证分析归纳出故事结构的内在规律。
当然，他的方法论创新和理论创新也来自先辈理论和方法的启发，也是有其理论源头和精神源头的。
从国外来讲，有歌德运用精确方法进行形态学研究从而达到解释事物内在规律的思想的影响，有贝迪耶关于故事存在稳定因素和可变因素思想的影响。
从国内来讲，作为学界前辈的俄国学院派文艺学代表人物维谢洛夫斯基和同时代的俄国形式主义的影响，更为直接和更为重要。
维谢洛夫斯基的历史诗学研究非常关注艺术形式变化，把掌握艺术形式变化规律视为首要任务。
普罗普在“情节诗学”中〔1〕普罗普：《故事形态学》，中华书局2006年版，第3页。
〔2〕普罗普：《故事形态学》，第2页。
〔3〕普罗普：《故事形态学》，第4页。
〔4〕普罗普：《故事形态学》，第5页。
〔5〕 普罗普：《故事形态学》，第113页。
〔6〕 普罗普：《故事形态学》，第201页。
〔7〕 普罗普：《故事形态学》，第13页。
〔8〕 《俄苏形式主义文论选》，中国社会科学出版社1989年版，第3页。
〔9〕 普罗普：《故事形态学》，第17页。
〔10〕 普罗普：《故事形态学》，第18页。
关于母题是原生，情节是派生的思想，关于划情母题和情节的界限的看法，给普罗普很多重要的启示。
普罗普在《故事形态学》的“结语”中明确表明：“我们看似新颖的理论，有人对其已有直觉预见，这不是别人，正是维谢洛夫斯基。
”〔5〕普罗普尽管不承认自己是“形式主义者”，但他的思想同俄国形式主义是相通的，两者都重视艺术形式的研究，都努力将文学的外部研究转为内部研究，探讨文学作品形式结构的内在规律。
普罗普曾向形式主义的代表人物艾亨鲍姆请教〔6〕，他在《故事形态学》中也提到俄国形式主义另一个代表人物什克洛夫斯基关于未进行形式研究就去作故事起源研究是说不通的见解。
〔7〕而俄国形式主义的又一个代表人物雅科勃松则高度评价了普罗普“发现决定民间创作材料布局的规律”，是“俄国诗学最重要的一个发现”。
〔8〕普罗普故事研究的重要意义在于把故事的外部研究转为内部研究，而他的内部研究主要的是故事的形态结构研究。
他在比较分析了100个俄罗斯神奇故事的文本之后，发现神奇故事都有内在不变的、稳定的形态结构。
他举出四个故事进行比较：1.沙皇赠给好汉一只鹰，鹰将好汉载到另一个王国。
2.老人赠给苏钦科一只马，马将苏钦科载到另一个王国。
3.巫师赠给伊万一只小船，小船将伊万载到另一个王国。
4.公主赠给伊万一个指环，从指环中出来的英俊青年将伊万载到另一个王国。
普罗普通过四个故事的比较，指出一个重要结论：“在上述例子中可以看出不变的因素和可变的因素，变换的是角色的名称（以及他们的物品），不变的是他们的行动或功能。
由此可以得出结论说，这就使我们有可能根据角色的功能来研究故事。
” 〔9〕在他看来，对于故事研究来说，重要的问题是故事人物做了什么，至于是谁做的以及怎样做的，则不过是要附带研究的问题，这是他深刻地揭示了神奇故事的双重物性：人物的多样性和功能的重复性。
这样，在普罗普的故事形态结构研究中，“人物做了什么”，也就是角色的功能成了关键问题，成了核心概念。
他认为，“功能指的是从其对于行动过程意义角度定义的角色行为。
”〔10〕在他看来，1.角色的功能充当了故事稳定不变的因素，它不依赖于由谁来完成以及怎样完成。
它构成了故事的基本组成部分。
2.神奇故事已知的功能项是有限的。
3.功能项的排列顺序永远是同一的。
4.所有神奇故事按其构成都是同一类型。
他在研究100个俄罗斯神奇故事的基础上，按照神奇故事本身论述的顺序列举出神奇故事的31项功能：一．一位家庭成员离家出走（外出）。
二．对主人公下道禁令（禁止）。
三．打破禁令（破禁）。
四．对头试图刺探消息（刺探）。
五．对头获知其受害者信息（获悉）。
六．对头企图欺骗受害者，以掌握他或他的财物（设圈套）。
七．受害者上当并无意中帮助了敌人（协同）。
八．对头给一个家庭成员带来危害或损失（加害）。
八a1. 家庭成员之一缺少某种东西，他想得到某种东西（缺失）。
九．灾难或缺失被告知，向主人公提出请求或发出命令，派遣或允许他出发（调停）。
十． 寻找者应允或决定反抗（最初的反抗）。
十一. 主人公离家（出发）。
十二. 主人公经受考验，遭到盘问，遭受攻击等等，以此为他获得魔法或相助者做铺垫（赠与者第一项功能）。
十三. 主人公对未来赠与者的行动做出反应（主人公的反抗）。
十四. 宝物落入主人公的掌握之中（宝物的提供、获得）。
十五. 主人公转移，他被送到或被引领到所寻之物的所在之处（在两国之间的空间移动）。
十六. 主人公与对头正面交锋（交锋）。
十七. 给主人公做标记（打印记）。
十八. 对头被打败（战胜）。
十九. 最初的灾难或缺失被消除（灾难或缺失的消除）。
二十. 主人公归来（归来）。
二十一. 主人公遭受追捕（追捕）。
二十二. 主人公从追捕中获救（获救）。
二十三. 主人公以熟人认不出的面貌回到家中或到达另一个国度（不被觉察的抵达）。
二十四. 假冒主人公提出非分要求（非分要求）。
二十五. 给主人公出难题（难题）。
二十六. 难题被解答（解答）。
二十七. 主人公被认出（认出）。
二十八. 假冒主人公或对头被揭露（揭露）。
二十九. 主人公改头换面（摇身一变）。
三十. 敌人受到惩罚（惩罚）。
三十一. 主人公成婚并加冕为王（举行婚礼）。
普罗普在按照故事发展的顺序依次排列出31项功能之后，又将功能按照角色来进行划分，提出“行动圈”的概念。