小古文8篇
适合小学生的小古文篇
第1组草木的性情1芦花水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
2荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
3菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝、如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
4松松，大树也。
叶状如针。
性耐冷，虽至冬日，其色常青。
干长而巨，可以造桥，可以造屋。
5桂庭中种桂，其叶常绿。
秋时开花，或深黄，或淡黄。
每遇微风，浓香扑鼻，人咸爱之。
花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久而香甚烈。
6莲莲花，亦曰荷花。
种于暮春，开于盛夏。
其叶，大者如盘，小者如钱。
茎横泥中，其名曰藕，其实曰莲子。
藕与莲子，皆可食也。
7杨柳杨柳，随处可种，临水尤宜。
春初发叶，旋开黄花。
及春末，叶渐多。
花中结实，细而黑。
蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。
8岁寒三友儿侍父，立庭前。
见梅树著花，松、竹并茂，儿问曰：“霜雪之时，他树多枯落，何以三者独否”父曰：“其性皆耐寒，与他树不同。
古人称岁寒三友，即松、竹、梅也。
”9荔枝图序（白居易）荔枝生巴峡间。
树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。
朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。
大略如彼，其实过之。
若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。
第2组天的魔术10日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
11日时一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
12晓日天初晓，鸟啼树间，披衣下床，推窗一望，东方已白，红日上升，流霞成彩，未几霞散，日光射入室中，鸟声渐少。
13春首四时，苏万汇者，春也。
气暖则襟韵舒，日迟则烟气媚。
百鸟和趾于南亩，游人联辔于东郊。
风光之艳，游赏之娱，以为最矣。
一年级小古文100篇晨读背诵
一年级小古文100篇晨读背诵
1.《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2.《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
3.《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4.《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
5.《水调歌头》
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
6.《古朗月行》
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
7.《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
8.《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9.《咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
10.《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
......
100.《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
以上是一年级小古文100篇的晨读背诵，希望能够帮助学生们在日常学习中熟悉古代文学作品，培养对传统文化的理解和热爱。
愿大家能够在朗朗书声中感受古代文学之美，汲取古人智慧，茁壮成长。
小古文50篇
小古文50篇1、孔子访子规子问于孔子曰：“子之远人何如？”孔子曰：“远人必守其先民之道，爱其亲，敬其长，事其师，友其友，仁于众而不慢，君子之道也。
”子曰：“然则如之何而不仁？”孔子曰：“蓍龟之忧，蚕食谷，害人多而利少。
虽有仁，然而不能以此至则也。
”2、孔子谈犹抱琴子路问于孔子曰：“仁者何以犹抱琴乎？”孔子曰：“仁者抱琴以表其道，非以思其役，役者不必乐，其乐则至矣。
故仁者抱琴，则是以和万民，其乐则至矣。
”3、孔子谈贤德子路问于孔子曰：“仁者何以贤德也？”孔子曰：“仁者之道贤德也，莫若仁慈，仁慈则得之矣。
贤者为民有善，而以礼立也。
贤者又仁也，莫若敬也，敬而行之，则民众何异哉？”5、孔子谈明智子贡问于孔子曰：“仁者何以明智也？”孔子曰：“仁者必有明智，明智者能察言，察事而求之以其正。
仁者行而不说，而君子亦善之。
故明智者仁之具也。
”7、孔子谈献身子曰：“仁者何以献身也？”孔子曰：“仁者必以献身，献身者不自喜而使民获乐；献身者能自受忧而使民免祸。
故仁者必以献身也。
”8、孔子谈人生子曰：“仁者何以把握人生也？”孔子曰：“仁者必把握人生，把握人生者必以有道之知，能把握人心而乐其志；把握人生者所不可免，不忧而止之。
故仁者必把握人生也。
”9、孔子谈平等子禽问于孔子曰：“仁者何以平等也？”孔子曰：“仁者必平等，平等者量一同卑而高，卑者与高者同矣；平等者不分上下，所以为民有善，则同心而乐之。
故仁者必平等也。
”。
最短的小古文16篇
最短的小古文16篇以下是最短的16篇小古文：1.《画》远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
2.《月》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3.《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4.《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
5.《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6.《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
7.《回乡偶书》少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
8.《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9.《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
10.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
11.《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
12.《夜宿山寺》危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
13.《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
14.《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
15.《别董大》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？16.《塞下曲》月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
最简单的小古文10篇
最简单的小古文10篇1. 《诫子书》- 作者：诸葛亮- 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2. 《爱莲说》- 作者：周敦颐- 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3. 《陋室铭》- 作者：刘禹锡- 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”4. 《答谢中书书》- 作者：陶弘景- 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
5. 《记承天寺夜游》- 作者：苏轼- 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
6. 《与朱元思书》- 作者：吴均- 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆望而生畏，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
八篇小古文
八篇小古文
1. 《竹枝词》:
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
若有人知我，此生何处不堪欢。
2. 《陋室铭》:
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
3. 《咏史》:
浩气凌云，英勇豪杰；深思熟虑，智慧过人。
雄心壮志，引领中兴；崇德修身，树起伦常。
4. 《古雷》:
天际雷鸣，震撼心灵；大地颤抖，响彻山林。
雷霆万钧，从天而降；震天动地，威力非常。
5. 《梦溪笔谈》:
游思万境，悠然心曲；洞察奥妙，通透玄机。
笔端湖畔，墨水成文；任意挥洒，如百川奔流。
6. 《送杜少府之任蜀州》:
蜀道之难，难于上青天。
千里共婵娟，百花争艳。
青山绿水，风景如画；欢意满怀，诗意充盈。
7. 《琵琶行》:
乱世沧桑，弦断音绝。
痴情纠结，恩怨难解。
琵琶在手，心声
传世。
音悠悠，愁绪千结。
8. 《竹石》:
古槐青影照竹石，凉风吹拂书画间。
思绪纷飞，思源有限；偏执情意，碑石颂唱。
小古文课程
经典的小古文名篇1. 《陋室铭》-刘禹锡（唐）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2. 《马说》-韩愈（唐）世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！3. 《师说》-韩愈（唐）古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
4. 《爱莲说》-周敦颐（北宋）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
5. 《兰亭集序》（节选）-王羲之（魏晋）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
6. 《桃花源记》（节选）-陶渊明（晋）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
小古文篇及翻译
小古文篇及翻译-1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
八篇小古文
八篇小古文以下是八篇小古文：1. 《上善若水》水是最柔软的物质，却能滋润万物，无处不在。
它不与人争斗，却能化解争端。
上善之道如水，能以柔克刚，以静制动，以逆变顺。
人们应该学习水的柔软和善变，以达到上善之道。
2. 《思无邪》宋代文学家苏轼主张思无邪，即思考时要无所顾忌，不受任何外界干扰，达到真正自由的思考状态。
只有在思想自由的状态下，人们才能拥有真正的创造力和独立思考的能力。
3. 《明德修身》唐代文学家韩愈提倡修身，即要注重个人品德的修养，通过养心修身，才能做到言行一致，行为端正。
只有修身齐家治国平天下，才能达到社会的和谐与稳定。
4. 《学富五车》明代文学家吴伟业说过：“学富五车”，意味着学问如同五车之多，形容一个人学识渊博。
他认为，人们应该通过不断的学习，扩充自己的知识储备，不断提升自己的才能。
5. 《相知寡欢》唐代文学家刘禹锡说：“相知寡欢”，意味着与人相处要保持适当的距离，不要过于亲密。
人与人之间的关系应保持一种适度的疏离感，才能避免纷争和矛盾的产生。
6. 《无为而治》道家思想家老子提倡“无为而治”，即不要过于干预事物的发展和变化。
他认为，事物自有其发展的规律，人们应该顺其自然，不要过度干预，才能达到事事顺利的境地。
7. 《鞭辟入里》明代文学家文征明的《晚游五峰山》中说：“鞭辟入里”，意味着作品真挚而入情入境，深入人心，触动人的内心深处。
他讲述自己游览五峰山的经历，用生动的描写打动读者的心灵。
8. 《君子之德》《论语·颜渊篇》中说：“君子之德风，小人之德草”，意味着君子的品德如同风一样广袤无垠，而小人的品德就如同草一般浅薄。
君子应该以高尚的道德品质为准则，做到思想言行一致。
八篇小古文
八篇小古文摘要：一、介绍八篇小古文的背景和来源二、概括八篇小古文的主题和内容三、分析八篇小古文的文学价值和意义四、探讨八篇小古文对现代社会的启示正文：我国古代文学源远流长，小古文作为其中一种独特的文学形式，以其简洁明了、寓意丰富的特点受到广泛喜爱。
这里，我们将要探讨的是八篇脍炙人口的小古文，它们各具特色，成为中华文化宝库中的一颗颗璀璨明珠。
1.《论语·学而》之“学而时习之，不亦说乎？”这篇小古文强调了学习的重要性，提倡学以致用，将所学知识付诸实践。
2.《荀子·劝学》之“青，取之于蓝，而青于蓝。
”此篇小古文通过比喻表达了学习的渐进过程，意味着后辈学子应在前人的基础上不断超越，力求进步。
3.《庄子·逍遥游》之“北冥有鱼，其名为鲲。
”这篇小古文以寓言的形式，表达了道家对自由、无为而治的向往。
4.《孟子·公孙丑下》之“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。
”这篇小古文阐述了担当大任者必须经历的种种磨砺，传递了担当、奋发向前的信念。
5.《诗经·秦风·蒹葭》之“蒹葭苍苍，白露为霜。
”这篇小古文以蒹葭为背景，描绘了美好的爱情景象，传达了人们对美好爱情的向往。
6.《左传·僖公二十三年》之“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”此篇小古文强调了兴趣对于学习的重要性，启示人们要享受学习的过程，才能取得更好的成果。
7.《墨子·非攻》之“取人之国，非所以利国也。
”这篇小古文表达了墨子反对战争、倡导和平的思想，对后世产生了深远的影响。
8.《韩非子·说林》之“世有伯乐，然后有千里马。
”这篇小古文借千里马的故事，强调了人才的重要性，呼吁人们要善于发现和培养人才。
这八篇小古文涵盖了儒、道、墨、法等诸子百家的思想，具有极高的文学价值和历史意义。
它们不仅让我们领略了古人的智慧，更启发了我们对生活、学习、道德等方面的思考。
小古文20篇
我是国学小达人，坚持晨读我能行。
小古文20篇第1篇：《放风筝》青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
第2篇：《芦花》水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
第3篇：《荷》池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
第4篇：《雨》今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
第5篇：《日月星》日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
第6篇：《日时》一日有夜，分为十二时。
子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。
夏日长而夜短，冬日短而夜长。
夜半为子，日中为午。
午前曰上午，午后曰下午。
第7篇：《不倒翁》不倒翁，状似老人。
头大。
身短。
须长。
发秃。
耳、目、口、鼻皆全。
上轻下重。
以手推之，随倒随起。
第8篇：《孔融让梨》孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
第9篇：《龟兔竞走》龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。
及兔醒，则龟已先至矣。
第10篇：《守株待兔》宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
第11篇：《滥竽充数》齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。
宣王死。
缗王立,好一一听之,处士逃。
第12篇：《读书有三到》读书须有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎?第13篇：《猫捕鱼》缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
第14篇：《乡村》乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
第15篇：《雪人》大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。
目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。
有顷，日出雪融。
雪人亦消瘦，渐化为水矣。
第16篇：《雨雪霜露》天热则下雨。
文言文16篇超短
文言文16篇超短1、掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳，恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
2、中山窃糟者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。
’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。
”3、利令智昏齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。
见人操金，攫而夺之。
吏搏而束缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人。
"4、盲子失坠有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。
过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。
”盲子不信，握木盾号。
久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”5、凿壁借光《西京杂记》匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
6、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰："是吾剑之所从坠。
"舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！7、守株待兔宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
8、关羽刮骨疗毒羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛.医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。
.”羽便伸臂令医劈之，时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，,而羽割炙引酒，,言笑自若。
9、王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
二十篇精短的小古文
二十篇精短的小古文1、乌贼求全【原文】海之鱼, 有乌贼其名者, 响1水而水乌．戏於岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽．海鸟视之而疑, 知其鱼而攫之．呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑, 为窥者之所窥．哀哉!【翻译】海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。
有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。
海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。
唉!乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己,以求安全,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的怀疑,结果,反而暴露了自己,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊!【释文】1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。
2.杜疑：杜绝怀疑。
2、哀溺[原文]永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
[译文]水州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时，船破了，都游起水来。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是淹死了。
3、临江之麋【原文】临江地名之人，畋得麋麑畋。
麑，幼鹿，畜之，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。
自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。
犬畏主人，与之俯仰甚善。
八篇小古文
以下是我为您提供的八篇小古文：1.《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？2.《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3.《醉翁亭记》环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来而饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
4.《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
5.《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去；其一犬坐于前。
久之不见狼亦不免竖起耳朵昂首四顾神情专注丝毫不放松另一只狼像狗一样坐在前面过了很久也不见猎物放松警惕神态专注的样子屠暴起以刀劈狼首,又数刀毙之,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.6.《口技》京中有善口技者。
42篇小古文
42篇小古文小古文是我国古代文化的瑰宝，充满着智慧和哲理。
以下是42篇小古文的精选，每篇都能给我们带来一些思考和启示。
1.《饮酒品》饮酒不醉人，醉后方知酒。
欲知人之性，酒色见真情。
2.《行路难》大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社，路漫漫其修远兮。
3.《足音》静听足音稳，行走自不忙。
行路须稳健，才能走好长。
4.《玫瑰花与刺》玫瑰花有刺，美丽却不柔。
刺伤我指尖，提醒我小心翼翼。
5.《一蓑烟雨任平生》一蓑烟雨任平生，江湖浪迹踏碧梧。
生死离合皆过眼，遗世独立心自由。
6.《黄粱一梦》黄粱一梦醒来时，才知前尘皆幻想。
人生苦短须珍惜，无悔向前追梦逝。
7.《蜀道难》峨眉山下少人行，深山古寺钟声悠。
蜀道难，难于上青天，但踏上便无畏。
8.《人生至味》人生至味是清风，吹拂心灵无尘埃。
世间纷扰不可避，内心宁静何等希。
9.《归园田居》岁月如梭，归园田居心自乐。
一杯茶，一本书，世事纷扰抛脑后。
10.《送别》送别别离情难舍，泪水洒向离人处。
离别无妨，相聚更珍。
11.《春晓》春晓暖阳照万物，花开花落人如梦。
与其虚度光阴岁，不如珍惜每个春。
12.《品茶》品茶忘世间纷扰，淡泊名利心更好。
茶香融入心灵深，品味人生如茶舍。
13.《望天门山》天门山高耸入云端，仰望山巅心灵宽。
纵有万般豪情在，也须看山恒沉煌。
14.《荷叶杯》荷叶杯里品香茗，世事烦忧皆抛去。
泡一壶清茶香，身心放松忧愁消。
15.《望庐山瀑布》庐山瀑布如银河，水流潺潺入人家。
仰望瀑布心悠远，人生如梦何自家。
16.《古井》古井深处藏乾坤，见证岁月人往返。
喝一口井水清甘甜，心境舒畅如水泉。
17.《水调歌头》水调歌头听不尽，人生百态如流水。
喜怒哀乐皆曲折，笑看世事不苦恼。
18.《行舟》行舟顺水，顺势而行。
心放宽阔，生活更轻松。
19.《登鹳雀楼》登鹳雀楼望远方，人生百态任看透。
高楼之上不忧伤，眺望山河心自豪。
20.《诗经·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
10篇简单的文言文
10篇简单的文言文1.简单的古代文言文篇一司马光佚名〔宋代〕群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
注释司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。
北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
皆：全，都。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
迸：涌出。
2.简单的古代文言文篇二囊萤夜读佚名〔唐代〕胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
译文晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。
他家境贫寒，不能经常得到灯油。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
注释此文选自《晋书·车胤传》囊萤：用袋子装萤火虫。
囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。
胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。
恭：谨慎的意思。
博学：学识渊博。
通：通晓。
练囊：用白色绢子做袋。
练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。
以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
3.简单的古代文言文篇三咏雪刘义庆〔南北朝〕谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
4.简单的古代文言文篇四两小儿辩日列子〔先秦〕孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
16篇小古文小学必备
小学必背小古文16篇1.精卫填海炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
译文：炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
2.司马光砸缸群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文：司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
3.守株待兔宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
4.大禹治水尧舜时，九河不治，洪水泛滥。
尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。
后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。
疏通河道，因势利导，十三年终克水患。
一成一败，其治不同也。
译文：尧、舜在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹，房屋被毁。
尧任用鲧来治水，鲧运用堵塞的办法，花了多年时间也没有把洪水制伏。
后来舜用禹来治水，禹采取疏通的办法，花了十三年，终于把洪水给制服了。
他们两个人一个成功一个失败，那是因为采取的方法不同啊。
5.王戎不取道旁王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
译文：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。
他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。
许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。
小古文阅读30篇
小古文阅读30篇1.南辕北辙今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。
”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。
”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。
”曰：“吾用多。
”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。
”曰：“吾御者善。
”此数者愈善，而离楚愈远耳。
【注释】①大行：大路。
②方：正在。
③北：面向北方。
④持其驾：驾着他的车。
⑤之：动词，到……去。
⑥将：又。
⑦奚：为何。
⑧用：费用，钱财。
⑨御：驾驭车马。
⑩者：…的人。
御者善：车夫驾车的技术高超。
此数者：这几个条件。
恃：依靠，依仗。
犹：犹如，好像。
【译文】今天我来上朝的时候，在大道上看见一个人，让他的马车正对着北面，对我说：“我想去楚国。
”我说：“您去楚国，怎么要朝北边走？”（他）说：“我的马是良马。
”我说：“马虽然是良马，（但是）这不是去楚国的路。
”（他）说：“我（准备）的路费很多。
”我说：“路费虽然多，这不是去楚国的路。
”（他）说：“我的车夫很善于驾御。
”这些条件越好，那么（他）将离楚国越远啊。
南辕北辙：想往南而车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。
2.疑人窃履昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。
适使其仆市履于肆①，仆私其直②而以窃履进，楚人不知也。
他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。
”遂与之绝。
逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪③以疑子，吾之罪也。
请为以如初。
”（选自《历代寓言大观》）【注释】①肆：店铺。
②直：同“值”，指买鞋的钱。
③缪：同“谬”，错误，荒谬。
【译文】从前有个借宿在朋友家里的楚国人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。
恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，楚国人也不知道。
有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶地说：“我本来就怀疑是你，果然是你偷了我的鞋。
”于是和他断绝了关系。
过了几年有关这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。
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【阅读训练1】郑人买履诵读与训练郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。
”1.给下列加点字注音。
(1)郑人买履．( ) (2)宁．信度( )(3)度．其足( ) (4)忘持度．( )2.解释下列句中加点的字。
(1)置之其坐．( ) (2)吾忘持．度( )(3)反．归取之( ) (4)及反,市罢．( )3.把下列语句翻译成现代汉语。
(1)及反,市罢,遂不得履。
（2）何不试之以足?(3)宁信度,无自信也。
4.这则寓言故事包含了什么道理?下列说法中正确的一项是( )。
A.告诉我们做什么事情都要有时间意识,不能耽误时间。
B.告诉我们做什么事情都要有自信,否则一事无成。
C.告诉我们遇事要实事求是,灵活变通,不要死守教条。
D.告诉我们做什么事情都要认真,不要丢三落四。
5.请你至少写出2个带“履”的成语。
作者与作品本文出自《韩非子·外储说左上》。
韩非子(约公元前280一公元前233),即韩非,是我国战国末期的思想家、政治家。
韩非子继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者,他的著作被后人称作《韩非子》,现存55篇。
“郑人买履”既是一个成语,又是一个典故,更是一则寓言。
说的是有个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅鞋子没买到,而且还闹出了大笑话,成了笑柄。
现实生活中,买鞋子只相信尺码而不相信脚的事,可能不会有,但类似这样的人,倒确实是有的。
“郑人买履”的故事讽剌了那些固执己见,墨守成规,不懂得根据客观实际变通的人。
【阅读训练2】守株待免诵读与训练守株待兔宋人有耕田者。
田中有株,兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
1.解释下列句中加点的字。
(1)兔走触株．( ) (2)因释．其耒而守株( ) (3)冀．复得兔( ) (4)而身．为宋国笑( )2.下列选项中加点字的意思不同的一组是( )。
A.兔走．触株走．马观花B.因释．其耒爱不释．手C.而身为宋国笑．谈笑．风生D.田中有株．守株．待兔3.把下列语句翻译成现代汉语。
(1)兔走触株,折颈而死。
(2)兔不可复得,而身为宋国笑。
4.回答下列问题。
(1)为什么宋人不会再得到兔子?(2)这个故事告诉我们什么道理?作者与作品这是一则脍炙人口的寓言故事。
兔子自己撞死在树桩上,这是生活中的偶然现象。
宋国那个农夫却把它误认为是会经常发生的必然现象。
不靠自已勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。
“守株待兔”比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。
现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
【阅读训练3】智子疑邻诵读与训练智子疑邻宋有富人,天雨墙坏。
其子曰:“不筑,必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。
1.解释下列句中加点的字。
(1)其．子曰( ) (2)其邻人之父．亦云( ) (3)暮．而果大亡其财( ) (4)而．疑邻人之父( )2.把下列语句翻译成现代汉语。
(1)其邻人之父亦云。
(2)其家甚智其子,而疑邻人之父。
3.请简要说说故事的起因、经过和结果。
起因: 经过：结果: 4.读了这则寓言,你最想对文中的哪一个人发表一下感慨?请写在下面。
作者与作品“智子疑邻”这个成语出自《韩非子·说难》。
它告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为是非判断的标准,就会主观臆测,得出错误的结论。
这个成语通常拿来做交浅不能言深的世故教训。
【阅读训练4】凿壁借光诵读与训练凿壁借光匡衡勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:愿得主人书遍读之。
”主人感叹,资给以书,遂成大学。
1.解释下列句中加点的字。
(1)邻舍有烛而不逮．( ) (2)衡乃与其佣作而不求偿．( ) (3)资．给以书( ) (4)遂．成大学( )2.下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是( )。
A.匡衡勤学而无烛B.邻居有烛而不逮C.以书映光而读之D.衡乃与其佣作而不求偿3.把下列语句翻译成现代汉语。
(1)衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。
(2)衡乃与其佣作而不求偿。
4.出自这个故事的一个成语是 ,从字面上看,这个成语的意思是 ,现在用这个成语形容。
5.你认为,我们应该向匡衡学习什么?作者与作品本故事出自《西京杂记》。
《西京杂记》是中国古代笔记小说集,其中的“西京”指的是西汉的首都长安。
该书写的是西汉的杂史,既有历史也有西汉的许多逸闻轶事。
“凿壁借光”这个成语从字面上看,是指在与邻居相隔的墙上凿开一个洞,偷偷地借邻居的烛光读书。
现在这个成语用来形容人勤奋好学、刻苦学习的优秀品质,人们时常借这个故事来鼓励孩子们要用心学习。
【阅读训练5】孟母三迁诵读与训练孟母三迁孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰:“此非吾所以处子也遂迁居市旁,孟子又嬉为贾（gǔ）人炫卖之事,母曰:“此又非吾所以处子也。
”复徙居学宫之旁,孟子乃嬉为设俎(zǔ)豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处子矣。
”遂居焉。
1.解释下列句中加点的字词。
(1)其舍．近墓( ) (2)为．墓间之事( )(3)迁居市．旁( ) (4)复徙居．．学宫旁( ) 2.把下列语句翻译成现代汉语。
(1)其母曰:“此非吾所以处子也。
”(2)孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事3.根据文章内容填空。
(1)孟母第一次迁居的原因是(2)孟母第二次迁居的原因是(3)孟母第三次决定定居下来的原因是4.你觉得孟母是一位怎样的母亲?5.本篇故事告诉我们环境对一个人成长的重要性,这让我们想到了一个八字成语: 、。
作者与作品“孟母三迁”的故事告诉我们良好的人文环境对个人的成长及品格的养成至关重要,孟子后来成为一个很有学问的人,这和他有一个睿智的母亲是分不开的。
后来,人们就用“孟母三迁”来表示人应该接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯。
现在也用来指父母用心良苦。
【阅读训练6】司马光砸缸诵读与训练司马光砸缸司马光,字君实,陕州夏县人也。
光生七岁,凛然如成人。
闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。
自是手不释书,至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭,一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。
1.解释下列句中加点的字词。
(1)凛然如．成人( ) （2）退．为家人讲( )(3)自是．．手不释书( ) (4)水迸．( )2.把下列语句翻译成现代汉语。
（1）自是手不释书,至不知饥渴寒暑。
(2)光持石击瓮,破之,水迸,儿得活。
3.“众皆弃去,光持石击瓮”写出了司马光与众孩子不同的表现,这是什么写法?有何作用?4.这篇文章赞扬了儿时的司马光的哪些优秀品质?下列形容不准确的一项是( )。
A.勤奋好学B.聪明机智C.遇事沉着D.坚强不屈作者与作品本故事选自《宋史》,《宋史》是二十四史之一。
司马光(1019—1086),字君实,号迂叟,汉族,北宋政治家、文学家、史学家。
主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭,刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。
司马光砸缸”的故事表现了司马光小小年纪就遇事沉着,聪明机智。
这件偶然的事件也使小司马光出了名,汴京和洛阳的人把这件事画成图画, 广为流传。
【阅读训练7】曾子杀彘诵读与训练曾子杀彘曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰:“女还,顾反为女杀彘(zh ì)。
”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非所以成教也!”遂烹彘也。
1.解释下列句中加点的字。
(1)其子随之而泣．( ) (2)特．与婴儿戏耳( ) (3)婴儿非与戏．也( ) (4)今子欺．之( )2.指出下列句中“之”字的意思。
(1)曾子之妻之市( ) ( )(2)曾子欲捕彘杀之( )(3)今子欺之( )3.把下列语句翻译成现代汉语。
(1)女还,顾反为女杀彘。
(2)母欺子,子而不信其母,非所以成教也!4.对于“曾子杀彘”这一故事你有何看法?你认为曾子有必要杀彘吗?说说你的理由。
作者与作品本故事选自《礼记》,告诉我们教育儿童要言行一致,家长不能信口开河,要做到言必行,行必果。
只有言传身教,才能使孩子将来做到诚实无欺。
曾子为了不失信于小孩,竟真的把猪杀了煮给孩子吃,其目的在于用诚实守信的行为去教育后代,影响后代。
【阅读训练8】弈秋诵读与训练弈秋弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴(zhuó)而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?曰:非然也。
1,解释下列句中加点的字词。
(1)使弈秋诲．二人弈( ) (2)非然．也( )(3)思援．弓缴而射之( ) (4)为是其智弗若．．与( ) 2.把下列语句翻译成现代汉语。
(1)其一人专心致志,惟弈秋之为听。
(2)为是其智弗若与?曰:非然也。
3.下列句中朗读节奏正确的一项是( )。
A.使弈秋/诲/二人/弈,其一人/专心致志,惟弈秋之/为听B.使弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟弈秋/之为听C.使弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之为听4.读了《弈秋》这篇课文,你明白了什么道理?下列说法中最准确的一项是( )。
A.学习必须专心致志,绝不可三心二意B.学习必须持之以恒,不能半途而废C.学习必须不怕困难,迎难而上5.请你写出三个表示注意力集中的成语。
作者与作品本文选自《孟子·告子》。
《孟子》是孟子与他的弟子合著的,内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
这篇古文共有5句,有3层意思。
第1句是第1层意思,指出弈秋是全国最擅长下棋的人。
这句话为下文做了铺垫,因为“名师出高徒”,他的学生肯定都会是高手。
第2层(第2~3句)却出现了一种不和谐的现象: 弈秋教的两个学生,其中一个专心致志,把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听,心里却在想着拿起弓箭去把天鹅射下来。
结果虽然是一同学习,后者却是远远比不上前者。
通过讲述弈秋教两个人学下围棋(一个学得好,一个学得差)的事,说明了在同样条件下,不同的态度会得到不同的结果。
本文告诉我们学习必须专心致志,决不可心不在焉。