观《卢旺达饭店》有感
卢旺达饭店观后感优秀作文5篇
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影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。
一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。
他们被杀，只是因为一方不想让对方有下一代。
冷酷，血腥，泯灭良心……突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为，只是觉得那一刻他们丧失了人性。
甚至比不上野兽。
影片并未向大家展现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大屠杀的残酷。
影片通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。
他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。
国家内部族落之间的不和一直是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。
图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。
保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。
事态继续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。
孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。
卢旺达饭店电影观后感5篇
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一个卢旺达的高档酒店经理，保罗，胡图族人，在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。
当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。
最后掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，最后在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大屠杀开始了。
1994年，在卢旺达发生的这场惨绝人寰的种族大屠杀中，近一百万人惨遭杀害。
这一发生在通讯高度发达和标榜民主自由时代的种族清洗，在事件之时几乎没有引起世界其他地区的任何反响。
当TerryGeorge2004的作品《HotelRwanda》出现的时候，这场屠杀已经过去了十年。
在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是《HotelRwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时光的流逝，慢慢被大多数人遗忘。
和《Schindler'sList》一样，《HotelRwanda》也是改编自真人真事。
影片主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在首都基加利经营着一家由比利时老板控股的四星级宾馆。
当胡图族的武装叛乱分子掌握了国家政权之后，随即开始了对图西族的种族屠杀。
由于保罗的妻子是图西族人，他竭尽全力保护自我的家人不卷到屠杀当中。
卢旺达饭店观后感
卢旺达饭店观后感卢旺达饭馆不雅后感（一）昨天按孬评举荐看了一部影戏《卢旺达饭馆》，看的时分十分震动民气，那个影戏让尔意识到如今的世界其实不战争，兴许是习气了安适的糊口，对里面的世界感想没有是很深入，虽然看新闻，天天，世界上许多国度皆正在领熟恐惧份子袭击事务，人肉炸弹他杀事务，歹徒威逼劫杀事务等等，然而只是看事后口面知叙，顶多对可怜的人滋熟一丝丝异情口，口面出有多年夜的震动，果为出怀孕临其境，以是出有感异身蒙，《卢旺达饭馆》让尔从头意识了那个世界。
咱们是侥幸的，咱们根本上皆是80后，90后，咱们熟正在外国，虽然童年的咱们兴许过着贫寒的糊口，但咱们活失高兴，咱们不消担忧哪地会无野否回，哪地碰面临熟离诀别，果为现世平稳，咱们惟一担忧的是完不可做业会被教师骂，考欠好分数会被野少怒斥，但那些工具皆是霎时的，再说了，只有咱们勤奋来作了，那些工作实的没有算工作。
跟着变革谢搁的东风的吹去，咱们的糊口变失愈来愈孬了，糊口程度进步了，文娱方法增加了，上年夜教也没有再是悠远的幻想了，咱们享用着本人没有知叙鸣幸祸的幸祸。
看看影戏外的孩子们吧，他们小大年纪随着年夜人四处流亡，熟命对付他们去说没有再是这么的极重繁重，更像是一片羽毛，随时城市飘集，他们地地过着口不足悸的糊口，面临着叛徒们的吉残，狠毒，年幼的他们，脚无缚鸡之力，吓失魂灵没窍，心思暗影日积月累，固然那皆是幸存高去的人可以经验的。
至于这些可怜的孩子们，兴许晚便闯谢了地狱的年夜门。
尸身遍及山家，尸横遍野，那一惨绝人寰的现象，竟使影戏外的客人私保罗看到后，伤疼易耐，归野后，捧头疼哭，出有很年夜的才能，然而做为一个饭馆司理，他又阐扬了没乎凡人念象的能耐，他天天冒着熟命惊险周旋于军阀，政乱野之间，他使没满身解数，联系各类闭系，掩护着米勒·科林斯饭馆的主顾战易平易近们，使失米勒·科林斯饭馆成为嗜血戈壁外的一片绿洲。
怎样样的一小我私家鸣仁慈的人呢？兴许咱们每一民气外皆有一个谜底，仁慈是看他人陷于经济艰难外，咱们施取援脚，他人表情欠好时，咱们来慰藉，关怀她，然而那样仁慈的人，具备平易近族年夜义，下度人叙精力主义精力，置野人，饭馆主顾的熟命于最下价位置的仁慈的人，尔是第一次睹，兴许也是尔熟掷中逢睹的最仁慈的人。
卢旺达饭店观后感100
卢旺达饭店观后感100卢旺达饭店观后感100 篇一《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。
种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。
是一部让人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣赏她。
它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。
人类的全部历史只是一部从兽性到人性、从野蛮到文明的发展史。
但是在这样的过程中，往往会出现人性被蒙蔽的瞬间。
奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫似乎还未平息……在人类已经高度文明的时刻，却反复的出现这样的情形，是值得所有的人们去深思的!卢旺达饭店观后感100 篇二周末闲暇在家，与老公一起观看了《卢旺达饭店》。
看完之后，一方面惊讶于自己的无知，一方面感慨人性的残忍与泯灭。
卢旺达一百万图西族人，一百天内成为胡图族人屠刀下的冤魂!这是一种怎样的杀戮?而且被杀的大多是小孩，目的是种族灭绝!!!我震惊了，他们不都是黑色人种，同属非洲人，为何要“相煎何太急”?是什么让人性在那一时刻被湮埋?还有那所谓维护世界和平的联合国，他们那时在干什么，怎么能无视如此多的生命存在，把整个卢旺达抛弃了??非洲国家里的残杀、流血和战争，何日停歇?和平、平等、博爱，何时如阳光遍洒?卢旺达饭店观后感100 篇三四月间，有一日是“卢旺达灭绝种族罪行国际反思日”——四月七日。
谨此记念卢旺达境内种族清洗事件中100万无辜亡灵，愿这沉痛的历史永远不现重演。
也向这位有“非洲辛德勒”的之誉的保罗·卢斯赛伯吉纳(Paul Rusesabagina)先生致以我——一个平平凡凡中国人最诚挚的敬意和祝福。
让我们好好珍惜今天的和平生活吧~~——一题记“我名叫保罗·卢斯赛伯吉纳(Paul Rusesabagina)，是卢旺达首都基加利一家外资饭店(Milles Collines Hotel in Kigali 米勒·科林斯饭店)的客房经理。
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本文部分内容来自网络整理所得，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即予以删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑修改文字！ ==卢旺达饭店观后感卢旺达饭店观后感，这是一部精彩的电影。
让我们通过电影观后感400 ，体验电影的精彩吧！在这部电影还有很多精彩的情节，大家可以阅读这篇抗战电影观后感400字，感受一下！【篇一:卢旺达饭店观后感】正沉浸在小崔几年前写的那本家常里短，轻松幽默又不乏认真严肃的《过如此》时候，看了今年奥斯卡获奖影片《卢旺达饭店》，再也笑不起来了。
小崔在书中谈到的关于日本的那一章节中提到:当人进入到一个群体时代之后，个人在“集体潜意识机制下，在心理上回产生一种本质性*的变化，就像”动物痴呆、低能儿和原始人一样，这样的个体会不由自主地失去自我意识完全变成另一种理智水平十分底下的生物。
他还提到，勒庞在他的《乌合之众——大众心理学》说，因为我们从原始时代继承了野蛮和破坏性*的本能，它蛰伏在我们每个人的身上。
孤立的个人在生活满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责人的群体时，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能。
在生活中，我们不能向自己的同胞发泄这种破坏本能，便把它发泄到动物身上。
与群体狩猎的热情和破坏的本能发泄在他们认为猪狗不如的人的身上。
原来人都是一样的。
卢旺达的种族仇恨由来已旧，大致是由西方殖民者所造成。
政治利益掩盖下的经济利益驱使野心家要用极端的手段来得到他们认为应该属于他们的东西。
媒体成了他的帮凶，被激起热情的民众成了丧失理性*的野兽。
这个时候，他们平时的邻居、朋友甚至亲人在一夜之间都成了四处乱窜让人讨厌的蟑螂。
在这个时候，最无辜就是惨死在反叛者刀下的众多亡魂。
他们手无寸铁，无力反抗，他们只有东躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中虽然有一丝生的渴望(他们很多人都是被杀害在卢旺达和扎伊尔的边界的湖边)。
可是谁来救他们?上帝似乎太忙，屠杀者眼中没有一丝仁慈的光芒，西方的救世主们，依然是高高在上，在他们眼中，卢旺达不过又一次成了奴隶们的竞技场。
《卢旺达饭店》(Hotel Rwanda)500字观后感
《卢旺达饭店》（Hotel Rwanda）500字观后感《卢旺达饭店》（Hotel Rwanda）是一部根据1994年卢旺达种族灭绝事件改编的历史剧情片，由特瑞·乔治执导，唐·钱德尔和苏菲·奥康内多主演。
以下是对这部电影的500字观后感。
《卢旺达饭店》以真实的历史事件为背景，通过一位普通饭店经理的视角，展现了在种族灭绝的恐怖时刻中，人性的光辉和艰难抉择。
这部电影令人深思，感人至深，同时也引发了对于人性、良知和正义的深刻思考。
影片背景设定在1994年卢旺达发生的种族灭绝事件，当时背离人性道德的屠杀在这个非洲国家肆虐。
然而，在这场浩劫中，饭店经理保尔·卢·西格尽全力保护饭店内的数百名难民，为他们提供庇护和生存的机会。
这个普通人的善行在恐怖的环境中显得如此宝贵。
影片通过唐·钱德尔出色的表演，深刻刻画了保尔这个角色。
他在生死存亡之间做出的艰难选择，以及他对人性的信仰，都令人动容。
在这个混乱世界中，保尔成为了一个普通人的英雄，他的善行在绝望中闪烁着希望的光芒。
电影中还通过描绘国际社会的冷漠和无情，强调了对于人道危机的无动于衷。
这让观众反思了在危难时刻，国际社会是否真的尽到了援助的责任。
这一反思使得影片不仅仅是一部记录历史的作品，更是对于人性和国际社会道德底线的质疑。
影片的导演特瑞·乔治通过细腻的叙事和真实的场景再现，为观众呈现了一幅鲜活而沉痛的画面。
他以冷静而坚定的镜头语言，还原了当时的紧张气氛和人们的苦难。
这种真实感让观众更容易被电影所吸引，也更容易与影片中的角色共情。
电影的音乐也功不可没，通过感人至深的音乐配合，更加强了电影情感的表达。
音乐与影像相得益彰，为观众带来了一种深刻而沉重的情感冲击。
总的来说，《卢旺达饭店》是一部让人深思、感慨良多的作品。
它不仅通过一个小人物的眼睛展现了大时代的悲剧，还引发了观众对于人性、正义和国际社会责任的思考。
卢旺达饭店观后感1000字
卢旺达饭店观后感1000字《卢旺达饭店》是一部由英国、南非、加拿大和意大利四国于XX年共同拍摄的战争片。
影片由特瑞·乔治执导，唐·钱德尔、苏菲·奥康尼多、杰昆·菲尼克斯和尼克·诺尔特等联袂主演的电影。
卢旺达饭店观后感1000字范文，欢迎阅读。
卢旺达饭店观后感1000字一：今天我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感触万千。
在自己的脑海中依稀会记得曾经那个关于卢旺达种族屠杀的故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自己的同胞，而不是所谓的侵略者。
或许是侵略者留下的陷阱，一个少数派掌握政权，当殖民者离去的时候，政权却交给了曾经的被压迫者，这也就创造了所谓的报复的条件。
这不禁让我联想到曾经的那场动乱，败退宝岛的毕竟只是一小部分，留下来的呢?连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢?不过真的不知道中国有没有这样的亡人坑呢?不过历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，后来曾屠户南京又来屠了一次。
这不禁让我感概，往往会害你的是你自己的同胞。
我曾经问我自己，如果我处在那些动乱的年代我会怎么做呢?会像电影的主角那样站出来，保护那些弱小者，还是跟随大部队，到处烧杀抢掠呢?静静地想想，好像我还是会做后者，毕竟那样对自己一点坏处都没有，至少在当时是那样的，我可以肆意发泄自己的情感。
但如果我选择了前者，那对于我来说，就意味着是逆时代潮流，或者是与大多数人为敌。
这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆动乱的时候会有那么多的人参加了，毕竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很牢固的，是可以随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。
人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。
文革时的中国就是那样，现在很多人都在回避那个时候，其实现在的当权者都是那个时代过来的，他们所回避的也就是他们当初所犯下的错误。
《卢旺达饭店》电影观后感精选5篇
《卢旺达饭店》电影观后感精选5篇大家有没有观看过电影《卢旺达饭店》，看完之后有没有产生一些感想?那么观后感怎么去写呢，以下是整理的观后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
卢旺达饭店观后感范文(一)总算看完了，尽管已经看过杀戮禁区，上帝忘了卢旺达，可是看完卢旺达饭店后，胸口那股压抑的气还是出不来，喝了两大口水，那种绝望无助的情绪依然无法消散，尽管电影的结局是完美的。
中间几度很想关掉，但总算专注的看完了，中间暂停了几次，并不是因为残忍，我看过太多比这更残忍更真实的画面，只是那份溢出屏幕的无助，差点把我压得无法呼吸。
在最绝望的时刻，是的，期望确实来临了，讽刺的是，它是来带走那些看客，顺便带来又一次绝望。
“天阿，太恐怖了，然后他们继续吃着晚饭”记者平静的说道，没有愤怒，甚至没有情绪波动，太真实了，真实到我们每个人都这么做过。
对于绝大多数人来说，我们能依靠的，确实仅有自我，你可能不会赞同，那很大可能是因为你还没体会过那种心境，期望你永远不用有这种经历。
“如果我没能回来，你要跳下去，我要你向我保证”，那一刻，我仿佛是那个男人，我似乎体会到了那种绝望，应对屠刀，这是他们能够选择的最体面的决定，而那些应对挥来的屠刀，还来不及做选择的100万卢旺达人，遗言都无法留下，连绝望都只是稍纵即逝。
“你是善良，聪明的人，可惜你是黑人，是非洲人，在西方人眼里，100万个你也不如一张选票”讽刺的是，那些自称最礼貌的社会，整天呼喊着人权，法律的国家，在人性泯灭，法律被践踏的时候，却团体沉默。
对那些看客来说，他们是幸运的，因为他们有着更强大的祖国，对于酒店里的卢旺达人，他们是幸运的，因为他们有保罗，可是那100万镜头外的卢旺达人，他们没有保罗，仅有自我。
看吧，100万于我而言，也只是一个数字，只是不那么冰冷，我甚至没有查具体的统计数据，是110万，还是多出10万人，对我而言，这重要吗，可是是满足自我的同情心罢了。
谁又不是个看客。
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他还提到，勒庞在他的《乌合之众——大众心理学》说，因为我们从原始时代继承了野蛮和破坏性*的本能，它蛰伏在我们每个人的身上。
孤立的个人在生活满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责人的群体时，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能。
在生活中，我们不能向自己的同胞发泄这种破坏本能，便把它发泄到动物身上。
与群体狩猎的热情和破坏的本能发泄在他们认为猪狗不如的人的身上。
原来人都是一样的。
卢旺达的种族仇恨由来已旧，大致是由西方殖民者所造成。
政治利益掩盖下的经济利益驱使野心家要用极端的手段来得到他们认为应该属于他们的东西。
媒体成了他的帮凶，被激起热情的民众成了丧失理性*的野兽。
这个时候，他们平时的邻居、朋友甚至亲人在一夜之间都成了四处乱窜让人讨厌的蟑螂。
在这个时候，最无辜就是惨死在反叛者刀下的众多亡魂。
他们手无寸铁，无力反抗，他们只有东躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中虽然有一丝生的渴望(他们很多人都是被杀害在卢旺达和扎伊尔的边界的湖边)。
可是谁来救他们?上帝似乎太忙，屠杀者眼中没有一丝仁慈的光芒，西方的救世主们，依然是高高在上，在他们眼中，卢旺达不过又一次成了奴隶们的竞技场。
电影卢旺达饭店观后感（2篇）
电影卢旺达饭店观后感第一个在脑袋里冒出来的词是，理解。
事物总是不是它表面说呈现的那个样子，所以才需要去理解，去发现藏在表象下的本质。
“如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢?”所以上帝让人说不同的语言。
上帝在尊严得到了维护，但是人类再也联合不起来。
我们从此彻底孤独。
自我，他我;娘子，相公;老爸，儿子;哥们，兄弟;圈子;阶层;阶级;民族;国家;人类：从这些词里我看到了狭隘和偏执。
我们从来不想去理解与我们无关的事物，我们也不想去理解。
做为个体的时候，我有时撒谎;作为集体的时候，媒体有时撒谎。
本来作为一个人，理解能力就有限，又如何承受这么多的真真假假的信息?我们可能会以正义之名出发，但是那只是你词典里的正义罢了。
然后是利益。
人们说，国家与国家间只有利益。
国家从来以个体的存在为前提。
冲突来源于有限的资源。
可以说，人们在某种程度是不想去理解。
而是像___说的那样：消灭敌人的有生力量。
不是你死，就是我活。
没什么好商量的。
电影卢旺达饭店观后感（2）电影《卢旺达饭店》是一部真实事件改编的历史剧情片，由导演泰瑞·乔治执导，于2004年上映。
影片以1994年卢旺达种族灭绝事件为背景，讲述了一位饭店经理保护和营救了一群居民的故事。
这部电影以其真实感人的故事和出色的演员表现赢得了广泛的赞誉和好评。
观看这部电影后，我深受触动，有许多值得思考的地方。
首先，影片以种族灭绝事件为背景，展现了人性的黑暗和残酷。
整个片子充满着紧张、惶恐和恐怖的氛围，观众不禁被这种残忍的情景所震撼。
人们之间的仇恨和暴力一度让我无法接受，但同时也让我意识到了人性中的阴暗面。
电影中的卢旺达饭店成为了一个小小的避难所，在这里各种种族、地位的人们都聚集在一起，互相扶持、守望相助。
这种情景对比让我思考，当人类面临生存的威胁时，我们是否能够超越种族和利益的界限，用爱和互助来抵御邪恶力量。
这个问题让我深思。
影片中的主人公保罗·鲁塞塔饰演的乔治亚基雷是一个普通的饭店经理，但他在种族灭绝的大背景下表现出了非凡的勇气和人性的光辉。
电影卢旺达饭店观后感
电影卢旺达饭店观后感《卢旺达饭店》是一部由英国、南非、加拿大和意大利四国于2004年共同拍摄的战争片，我们的就可以一起看看下面的电影卢旺达饭店观后感范文。
篇一：电影卢旺达饭店观后感范文中午不想睡午觉，看了部电影，《卢旺达饭店》。
现在的心情还不能平复。
对于非洲的历史，我了解的不多，只知道它曾经是许多欧洲国家的殖民地。
即便是现在对非洲的了解也还是很少。
一直也以为，只有在中国才发生过大屠杀，从未想过，在世界的另一个角落也曾发生过这样惨绝人寰的事。
而这些事还发生在近十年里。
1994年的卢旺达是动荡的。
比利时的部队撤离，西图族和胡图族的政权交替，卢旺达没有安宁可言。
由于长期的压迫，刚接到政权的胡图族开始了疯狂的报复。
他们在卢旺达制造了一次又一次残忍的屠杀，越来越多的西图族人被杀害。
城市里，死亡的气息越来越重。
西方世界遗弃了卢旺达，因为这对他们没有任何好处。
而留在卢旺达的人们，只能依靠自己的力量。
而在这些力量中，有个中流砥柱，我想可以这么说，他就是保罗。
他是胡图族人，原本他可以安稳地过他的生活，但他的妻子是西图族，他的很多邻居是西图族。
开始他只是单纯地想要保护自己的家人，但形势的发展让他意识到，他应该用自己的力量拯救更多的人。
是的，他做到了，他利用自己的力量，拯救了饭店里的一千多名西图族人和胡图族难民，他赋予了一千多人重生的机会！我想，我应该向他致敬，他是伟大的人儿！不禁想到了《辛德勒的名单》，也是同样题材的电影，同样是伟大的人，同样值得歌颂！在《卢旺达饭店》中，有一幕估计任何人看了都会感到震惊！保罗和他的手下开着车在黑暗中前行，道路颠簸不已。
知道清晨的薄雾慢慢散开，路面才渐渐被看清。
原来，路面上，尸体横亘，有老人，孩子，有男人，女人！这一刻，谁都无法镇静，谁都无法相信眼前是事实，是真相，在这一刻谁都愿意是眼睛出了问题！残忍的人呐！本是同根，相煎何急！卢旺达，1994年的卢旺达，冤死的亡魂弥漫在城市的上空，迟迟不愿散去。
卢旺达饭店观后感10篇
《卢旺达饭店观后感》卢旺达饭店观后感（一）：这天我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感触万千。
在自我的脑海中依稀会记得以前那个关于卢旺达种族屠杀的故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自我的同胞，而不是所谓的侵略者。
或许是侵略者留下的陷阱，一个少数派掌握政权，当殖民者离去的时候，政权却交给了以前的被压迫者，这也就创造了所谓的报复的条件。
这不禁让我联想到以前的那场动乱，败退宝岛的毕竟只是一小部分，留下来的呢?连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢?但是真的不明白中国有没有这样的亡人坑呢?但是历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠户南京又来屠了一次。
这不禁让我感概，往往会害你的是你自我的同胞。
我以前问我自我，如果我处在那些动乱的年代我会怎样做呢?会像电影的主角那样站出来，保护那些弱小者，还是跟随大部队，到处烧杀抢掠呢?静静地想想，好像我还是会做后者，毕竟那样对自我一点坏处都没有，至少在当时是那样的，我能够肆意发泄自我的情感。
但如果我选取了前者，那对于我来说，就意味着是逆时代潮流，或者是与大多数人为敌。
这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆动乱的时候会有那么多的人参加了，毕竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很牢固的，是能够随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。
人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。
文革时的中国就是那样，此刻很多人都在回避那个时候，其实此刻的当权者都是那个时代过来的，他们所回避的也就是他们当初所犯下的错误。
作为后辈的我们却不明白，有可能会重蹈覆辙，也有可能另辟蹊径。
但是我还是期望此刻的我们都安稳点，要是不安稳了，很容易出乱子的，就好比电影中的那样。
举一个很不恰当的例子，此刻的官民矛盾，如果有一天有一个机会让这些以前受压迫的人能够站起来反抗，那么结果就是，所有的官员都要遭殃，不管你是好官还是贪官，异或你就是一个临时工。
卢旺达饭店观后感10篇
《卢旺达饭店观后感》卢旺达饭店观后感（一）：这天我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感触万千。
在自我的脑海中依稀会记得以前那个关于卢旺达种族屠杀的故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自我的同胞，而不是所谓的侵略者。
或许是侵略者留下的陷阱，一个少数派掌握政权，当殖民者离去的时候，政权却交给了以前的被压迫者，这也就创造了所谓的报复的条件。
这不禁让我联想到以前的那场动乱，败退宝岛的毕竟只是一小部分，留下来的呢?连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢?但是真的不明白中国有没有这样的亡人坑呢?但是历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠户南京又来屠了一次。
这不禁让我感概，往往会害你的是你自我的同胞。
我以前问我自我，如果我处在那些动乱的年代我会怎样做呢?会像电影的主角那样站出来，保护那些弱小者，还是跟随大部队，到处烧杀抢掠呢?静静地想想，好像我还是会做后者，毕竟那样对自我一点坏处都没有，至少在当时是那样的，我能够肆意发泄自我的情感。
但如果我选取了前者，那对于我来说，就意味着是逆时代潮流，或者是与大多数人为敌。
这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆动乱的时候会有那么多的人参加了，毕竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很牢固的，是能够随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。
人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。
文革时的中国就是那样，此刻很多人都在回避那个时候，其实此刻的当权者都是那个时代过来的，他们所回避的也就是他们当初所犯下的错误。
作为后辈的我们却不明白，有可能会重蹈覆辙，也有可能另辟蹊径。
但是我还是期望此刻的我们都安稳点，要是不安稳了，很容易出乱子的，就好比电影中的那样。
举一个很不恰当的例子，此刻的官民矛盾，如果有一天有一个机会让这些以前受压迫的人能够站起来反抗，那么结果就是，所有的官员都要遭殃，不管你是好官还是贪官，异或你就是一个临时工。
卢旺达饭店观后感(实用模板)
Only action can add strength to life.勤学乐施积极进取（页眉可删）卢旺达饭店观后感卢旺达饭店观后感1影片结尾的时候paul说，there is always room.第一个在脑袋里冒出来的词是，理解。
事物总是不是它表面说呈现的那个样子，所以才需要去理解，去发现藏在表象下的本质。
“如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？”所以上帝让人说不同的语言。
上帝在尊严得到了维护，但是人类再也联合不起来。
我们从此彻底孤独。
自我，他我；娘子，相公；老爸，儿子；哥们，兄弟；圈子；阶层；阶级；民族；国家；人类：从这些词里我看到了狭隘和偏执。
我们从来不想去理解与我们无关的事物，我们也不想去理解。
做为个体的时候，我有时撒谎；作为集体的时候，媒体有时撒谎。
本来作为一个人，理解能力就有限，又如何承受这么多的'真真假假的信息？我们可能会以正义之名出发，但是那只是你词典里的正义罢了。
然后是利益。
人们说，国家与国家间只有利益。
国家从来以个体的存在为前提。
冲突________于有限的资源。
可以说，人们在某种程度是不想去理解。
而是像毛主席说的那样：消灭敌人的有生力量。
不是你死，就是我活。
没什么好商量的。
想起一句话：donot worry about the god，god worry about himself.卢旺达饭店观后感2虽然是以一个西方代理人的角度的观察，以西方主流的家庭价值观的故事，Des Mille Collines Hotel经理就是个当代辛德勒，电影并没有直面屠杀的残酷，但是已经足够震撼人心。
看似是部族仇杀，但其实是两个不同阶层，种族的区别其实不太存在，而是比利时殖民者按照相貌划分出来的，他们把高鼻子浅色皮肤的居民划为图西族，并利用他们来统治殖民地。
而胡图族对图西族的屠杀何尝没有一个阶层对另一个阶层的经济剥夺，抢夺衣服财产土地，1994年丛林法则在整个国家通用。
最新卢旺达饭店观后感(优秀5篇)
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电影《卢旺达饭店》观后感心得体会范文5篇
电影《卢旺达饭店》观后感心得体会范文5篇《卢旺达饭店》讲述了一位卢旺达胡图族饭店经理保罗·路斯沙巴吉那(PaulRusesabagina)在种族仇杀中设法挽救1268位图西族及胡图族难民的故事。
下面就是我给大家带来的电影《卢旺达饭店》观后感心得体会，欢迎大家阅读参考!电影《卢旺达饭店》观后感心得体会1《卢旺达饭店》买了几个星期了，一直都没看，不是不舍得看，而是不敢看，因为知道这是一场人间惨剧，不知道电影会怎么来表达，面对每天繁忙的工作，不敢让自己的心情过于沉重，坚持到昨天晚上，才下决心看了。
看着电影，好几次，我禁不住都笑了，当然电影不是搞笑剧，而且这里处理得没有过多的血腥镜头，只是这里面的好多次入微的动作细节和语言，让我不由得想大声嘲笑现在这个世界，这个所谓的世界秩序和格局。
这是一个根据真实故事改编的电影，一个卢旺达的高档酒店经理，保罗，胡图族人，在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。
当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。
终于掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，终于在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大屠杀开始了。
保罗所在的那家酒店是比利时老板高级休闲度假酒店，利用酒店经理的职位，他与那些军方上层人士，白人，联合国官员周旋着，啤酒，威士忌，香烟，紧张地巴结着，对于西方的强大和维护世界秩序世界和平的信念已经渗透到了他的每个血管里。
他一直都相信着依靠那些以美国西欧国家为主导的联合国能在卢旺达实现和平，至少那些白人朋友在需要的时候能帮助他。
但在战争爆发后的一系列事件，所有的希望都成了泡影，多年的经营只能换来一个生命的延续而已，最后也被迫背井离乡。
这中间一系列努力在电影里看来只能是对现实的巨大嘲讽。
镜头一：战争爆发，屠杀开始，可怜的几个比利时籍联合国维和士兵只能顾上仅有的几个酒店和难民营，甚至有11个维和士兵被杀，虽然有枪，却不能开枪，维和将军的电话求救，数天的等待，随后等到的只是一个小队的维和官兵，在酒店避难的上千人欢呼雀跃，以为是和平的力量，生存的机会，可他们带来的却只是帮助所有联合国官员和所有外国人撤离的命令。
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观《卢旺达饭店》有感
——记我对信仰、民族、种族、国家、地域之间的极端偏见的一些看法。
《卢旺达饭店》是根据真实事件改编的电影。
故事背景是这样的：在卢旺达这个非洲中部的国家，人口主要由两个种族部落的人构成。
欧洲各国大肆在世界各地进行殖民的那个年代里，这个国家难逃被殖民的命运，先后被德国和比利时两个国家所统治，比利时统治时期，先把管理权交给人口占少数的图西族，在卢旺达独立时又把政权交给了人口占多数的胡图族。
独立之后两个部落都互相看不顺眼，这个说那个血统不正，那个说这个肮脏臭虫。
于是两个部落就一直冲突不断，虽然双方也都有一部分理智的人不在意种族隔阂，可以和平的生活在一起，但种族主义极端偏见还是主流的。
当然了，胡图族的人口占多数（好像是八成吧），并且又掌握着政权，所以一直在冲突中占优势，图西族也不甘示弱，建立了反叛军。
这个时候联合国本着维护世界和平的想法，就出面调和了。
１９９４年卢旺达总统（当然是胡图人）坐着飞机去和图西首领谈判。
可没想这倒霉总统的飞机在半路上被不明真相的群众打了下来。
于是事态失控了，胡图人从广播里发出了事先商量好的信号，胡图民兵开始了行动——灭绝图西人。
以上是故事背景，故事的主人公呢，是胡图人，一个比利时人在卢投资饭店的经理，这个饭店接待的都是当地和国外有势利的人，主人公一直凭借自己的职位优势巴结着这些有势利的人。
当然他这样做是有原因的，他的妻子是图西族人，他一直怕胡图人对自已一家不利，想通过这些有势利的人保住他的家人。
胡图人开始灭绝图西人的行动后，事态越来越严重，为了杀完图西人，胡图人连维护图西人的胡图人也不放过。
在胡图人疯狂行为中，主人公饭店的地位也快保不住了，各国使者、联合国维合军队、记者、国际红十字会等都被要求撤到安全的地方。
主人公失去了这些保护，于是他在民兵的大肆屠杀行动中开始奔走求救，在这个过程中他收留了大批图西难民进饭店，他经历了一系列令人胆颤心惊的事情，他的家人也差一点被杀，他妻子的哥哥嫂子失踪，他见到了屠杀后尸横遍野的情境。
最后通过他的努力，他把饭店中一千多号图西人转移到了安全的地方。
这个电影重点表现了战争的残忍、种族主义的偏激和主人公的勇敢与善良。
在我被尸横遍野的画面所震惊的同时，令我更胆寒的是那种不同信仰、种族、国家和地域之间的极端偏见进而产生的仇恨。
纵观当今那些战火不断的国家和地区，不和的原因无不是宗教信仰的不同、种族之间的偏见和国家地域利益的冲突。
甚至是第二次世界大战的导火索也是因为种族偏见。
或许是因为我从小电视看的太多，以至我被洗脑，把这个世界想的太善良，我以为当今世界的文明已经很成熟，世界上的人能够清楚的认识到生命的重要，世界上的人能够全部期望和平，世界上的人能够理智的看待。
后来才知道，我是图样图森破了。
这个世界上总是有这样的人：无论别人花多大力气跟他解释道德的重要性，他都会置之不理；无论别人怎样跟他解释人应该生而平等，他都会置之不理；无论别人怎样跟他解释要就事论事不要偏激，他都会置之不理；无论别人想怎样说服他让他客观理智一些，他都会置之不理……这样的人，无论受到怎样的教育，都执着于自己偏激的想法。
我不知道为什么这样的人认识不到自己想法中的问题点，这些道理很明显，偏激的想法只要稍稍动一下脑子就会站不住脚的。
可能还是我图样图破的原因，我无法想像这样的人的思想世界；或是因为这样的人都是放弃思考的人（放弃思考这个说法是从《巨人》里爱尔敏处学来的），真的有人
会对任何事不去思考吗；再或是因为世界的教育水平还是达不到改变人类想法的程度……
所以才会有种族偏见，才会有种族歧视，才会有地位之分，才会有宗教争端，才会有民族争端，才会有国家争端……当人们被偏见与利益遮蔽住眼睛，人们就失去了理智，失去了对生命的敬意。
胡图民兵接受信号之后，他们变成了野兽，杀人不眨眼，不，他们没有把图西人当做人，他们称之为蟑螂；奸淫妇女后将其杀害，连图西儿童也不放过。
我真的理解不了，难道他们习惯了杀戮，所以对自己的行为一点也不感到慌恐？当他们看着孩子痛苦的挣扎着死去的时，心里一丝不安也没有？
人们为了自己偏激的想法，变成了没有感情的生物，这多么的可怕；人们为了争夺自己的利益，变成了嗜血的生物，这多么的悲哀；人们为了掩饰自己的错误，变成了没有思维的生物，这多么的令人胆颤。
每个人都是父母所生，每个人都是有血有肉，当人们为了维护一些所谓的有价值的东西的时候，就可以把这些全部忽略，拿着冷冰冰的武器屠杀自己的同类，这是多么令人可以畏惧的一件事情。
人类是残忍的啊，可以冷眼看着自己的同类倒在自己的刀下；人类是野蛮的啊，可以为了一丝利益去茹毛饮血；人类哪有文明，他们借着文明的名义去做极度野蛮的事情！不同信仰为什么不能互相容忍，不同种族为什么不能一同生活，不同国家、地域为什么不能和平相处。
不要再有过激的偏见，不要再漠视生命，不要再失去理智……。