释道生一,一生二,二生三,三生万物

释道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物这句话的物理学含义是什么呢?道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，中气以为和——老子第四十二章〔春秋〕老聃历史已有的观点：（略）呼明华的观点：“道”，指的就是，大气压强小于10-9pa的“极高真空时空”。

“一”，指的就是，“白洞时空”。

“二”，指的就是“黑洞时空”。

“三”，指的就是，恒星、行星、卫星、彗星、流星等组成的星系时空。

“万物”，所指有狭义和广义两方面含义：1.狭义所指,是地球上存在的，土壤、河流、金属、树木、大气、火焰、细菌,病毒、动物等等，所有物质的存在。

2.广义所指，是恒星、行星、卫星、彗星、流星等组成的星系时空中，存在的所有物质。

“万物负阴而抱阳，中气以为和”，指的是,所有的物质、能量、意识等存在，都同时有各自的，虚空间和其相应的时间组合而成,运动方向与本体时空相反的时空，相互依存相互促进相互制约共同生存。

同时，连接两个运动方向的时空的媒介“零点时空”，使得二者能够和睦的共生共存。

两千多年前，老子虽然以非凡的智慧，感知到了整个宏观宇宙的组成结构及运行的规律，但由于时代的局限，只能运用当时相当权威的阴阳学理论知识，对其进行了非常形象的描述。

正因为历代的能够从不同高度、角度看懂《老子》一书的不同阶层的所有读者，在日常生活中，通过身体力行验证之后，与其文章的内容描述产生了共鸣，受益匪浅。

所以，《老子》一书才有着其强大的生命力，流传两千多年，依然被众多的智者所追捧。

《大周易》之《光明·四方五行六合图》——时空奇点——宇宙时空1点奇，天边日月阴阳齐。

三三合二为一体，大道无极生有极。

1.无极乾坤挪移，2.有极日月明易。

3.太易中分阴阳，4.光明四方六合。

一：道家基本概念“阴阳”和“太极”的含义对于老子和道家的“一”，很多人无法理解，往往说“一”就是“道”，或者说：一就是“太初”“无极”，是“宇宙的起源”等等，其实都是想当然，没有什么道理。

而且这些解释与实际生活毫不相关。

老子没有兴趣创立西方式的“思辨哲学体系”,专门提一些无聊的概念出来让没事的人“玩哲学”。

道家的概念虽然简洁，都是为了让人能够实际应用的。

实际上，“一”就是“太极”，就是阴阳和谐，共处及平衡统一的理想状态。

北宋陈景元就说：“【经】曰‘道生一’，一者道之子,谓太极也。

太极即混元，亦太和纯一之气也”。

“太极元气，含三为一”：这句话很多人也无法理解，其实就是太极图里面，含有三个很重要的因素：阴；阳；非阴非阳（也就是“一”）,三者合为一体，就是太极。

大多数人会忽略掉“非阴非阳”这个因素。

整体来看，太极是无阴无阳的统一体。

分开来研究它的内部结构,里面又能够发现阴阳二气。

所以三者统一在一起,就是“含三为一”的太极图。

这就是道家人物做事所要追求的至高境界。

二：什么是“一动分阴阳”？什么是“一动分阴阳”呢？原本处在“平衡完美”状态的太极,一旦“动”了，就必然有“动的方向”，必然有一偏。

因此都不是“理想状态”，也不可能完美。

这就是说,道家认为世间万物都有其偏性，都不完美。

但是这种“不完美”的单元，组合起来就有可能是“完美的”。

比如中医就认为任何药物都有偏性（性质中和的东西就不是“药物”而是“食物”了）；偏性越强的药物，越容易治病，但是毒性也是最强。

因此，效果好的同时，也是最危险的。

中医配药就是通过“君臣佐使”，使得药物具有每种合适的“偏性”，调制人体之“偏性”，从而治愈疾病。

任何学说都有“偏性”，就是说任何行为和思想，都不可能是“完美的学说”，都是分了阴阳的，所以就有“美丑善恶”的判断和各种价值和行为模式只有“无为”“无言”“无念”（这些都代表“太极混元”的表现），才是不分阴阳的。

既然分了阴阳，就有偏有弊，“好”与“不好”必然同时生成。

世界就是阴阳对立的万物彼此相生相克，不断变化调整的世界，万物在阴阳对立中生存发展，衰亡，阴阳冲突特别激烈的,生死衰亡也特别快速。

“圣人”的做法，就是“阴阳采补”，就是学习天道，“损有余而补不足”，设法让阴阳平衡，达到“长治久安”的目的。

管理的最高境界，就是“圣人执一以为天下牧”，意思就是高明的管理者，随时注意把持阴阳的和谐平衡和统一，不轻易乱作为，只会在阴阳失衡的情况下做一些补偏救弊的事情，以恢复系统的平衡，避免阴阳的失衡。

这样就可以轻易地管理好国家和人民。

世传本为“圣人抱一为天下式”,不太好理解。

长期以来这句话都因此被误解，很多“专家”解释就是高明的人应该什么都不做，专门给别人做榜样。

其实这样很可笑。

“执一”是坚持阴阳的和谐统一为标准，是很积极灵活地应对和努力调适的态度。

不是“什么都不做”，“抱着一”当标本的死人相。

道家的“无为和无言”是指阴阳平衡的状态，是道家做事追求的目的。

因此，当道家发现事物已经走偏了的时候，绝对不是抱着手“旁观”，自称这就是“无为而治”的。

而是根据事物的偏弊，采用不同的方式“补偏救弊”，让事物恢复到“平衡”；一旦事物恢复平衡以后，就不再插手“人为”。

也不居功，认为天道本来如此。

因此，标准的道家形象，就是“一手执药，一手执剑”,药用于治疗救人，剑用于除弊安良。

因此道家的形象不是固定的，可能会千变万化。

道家提出的“救世理论，也不可能是固定的，而是根据世界的不同状态提出不同的解决方案”因此道家往往也是“杂家”。

这就是【老子】所说的“非恒道”的含义。

三：道家为什么是“入世”的，而不是“出世”的？真正懂得道家的人,会发现历史上对道家的解读是“出世”的完全就是个错误。

这是历代统治者故意让道家“远离世俗世界”以免学习的人太多而导致聪明人太多的“不良后果”,但是，统治者也不愿意这门学问“绝后”，要治病的时候还要找道家的。

因此真正的道家后学也往往只能选择“躲在深山”修道，因此给人造成了“道家出世”，“不管闲事”的印象。

其实不是这样的，这个局面，是统治者愚民政治必然导致的结果，不是真正的道家本面面目。

道家不仅不是“出世”的，反而道家是非常“入世”的。

道家非常喜欢介入“补偏救弊”的工作，恢复事情的平衡。

因此历史上就可以看到，乱世的时候往往就会出现很多道家人物，以各种面目出现，他们或者致力于试图挽救王朝的衰微，或者干脆起来摧毁旧王朝，扶持新王朝，救国安民。

但是在天下已定天下太平的时候，道家人物往往就“消失”了，往往“化身”为普通人过普通的生活。

因为这时候社会需要“无为”，让世界自动自发的运行.就像是无论是什么高级的好药,人也不需要天天吃的。

天天吃，没病也会治出病来。

因此南怀瑾说道家是中国人的“药”是很形象的。

中国人病了，有问题的时候，就一定要吃道家的药才行。

身体很好，天下太平，就不用道家出来了。

这从另一个方面可以看到，道家的确是“很有作为”的,是很“入世”的，绝非“出世之学”。

真正的出世的学问，其实是佛家。

当然，道家有时候就是“不肯做事”，明明天下大乱，他跑去躲了起来当隐士。

其实这时候并非道家人物不肯做事，而是不能做。

“天下已乱”是事实，但道家判断这时候“还不够乱”,局势只会进一步恶化和崩溃。

如果这时候出来当“中流砥柱”，只会被“历史洪流”冲毁的.因此还不如躲起来,等有机会了再出来“拨乱反正”。

这并不是避世，而是逃世。

就像是医家救人，如果病人已经无可救药之后，医家才不会傻乎乎的坚持“救人”,别救不了还送上自己的一条命；因此还不如远远逃开，就像是扁鹊见病人逃开，你不能说他“不肯救人”，只能判断“他无能为力了”。

因此，道家躲进深山，不是为了“出世，避世”的自我修行，而只是不得已的“暂避一时”，因此只是“小隐”而已。

只有天下天平，一切ok的时候，道家才会“无为，出世”，很可能到城市里当一个和光同尘的“大隐”。

这就是道家“大隐隐于朝市，小隐隐于深山”的真正含义。

可惜很多人不懂其中奥妙，乱解释这句话。

但是道家并不是只有天下大乱,或者治国安民的时候才用;实际上，一个人只要想把任何事情做好，就一定要学习道家。

因为道家就是“做事的学问”---无论什么事情,都可以运用道家的智慧。

四：一动分阴阳如何应用在家庭和教育中？举个教育的例子来说“一动分阴阳”的应用实例：家长们对孩子的行为,所做的任何事情和言论思想,都是分了阴阳的（一动分阴阳）,一定会相应地产生或者是“阴”,或者是“阳”的,让家长“喜欢”的“好结果”，或者是“不喜欢”的“坏结果”等。

这是无法避免的情况。

你不可能“抱一为天下式”，不动，等孩子来学习你的榜样。

比如，孩子摔倒了，您如果没不见，就没有反应，也没有分阴阳。

看见了，也是“不动于心”，没有去参与和干预，也就是“无为”，也没有“阴阳”出来。

如果有反应,不管是思想上还是行动上有反应，就是“一动分阴阳”了。

反应的模式不同，阴阳的程度就不一样，结果也不一样。

下面分别举例说明。

应对一，剧烈的反应：如果您惊叫起来，飞快地冲过去，夸张地抱起来，并紧张地嚷嚷“宝宝摔了哪？”到处摸，检查身体,并把孩子紧紧地抱着，哄孩子“宝宝别怕,妈妈在这里,我们赶快上医院去看看”。

还严厉地埋怨保姆：你为什么不看好孩子？看把宝宝摔了。

这就是“极阳”的反应；这种“极阳”的模式,当然就会被孩子“采阳补阴”，将来这种孩子很可能成为“极阴”的孩子。

长大后会容易胆小怕事，很依赖别人，独立性很差,个性压抑沉闷。

大多数家长可能不会这样夸张，但是总体来说，对孩子的反应往往偏于“阳”，所以现在的中国孩子个性往往偏于“阴”。

家长偏于积极主动，孩子就偏于消极被动，阴阳就失衡了。

这就是我们这个社会显得“阴盛阳衰”的早期家庭因素。

应对二：如果您看到孩子摔倒了，但是只是密切关注（动了心），看是不是有问题，孩子是不是需要你的帮助。

孩子抬头紧张地看你的反应,您很平静地看他，微笑着表示“这没有什么”。

孩子于是慢慢放松，试着慢慢爬起来，你依然不管他,结果一会儿，孩子又自己玩自己的去了。

这种反应类型就是“阴”的，孩子自然就“采阴补阳”,将来这种孩子,相对会更自信和更独立一些。

孩子的承受力实际上很强，我的孩子一岁多，手上划伤了一道口子，也当没事一样，我们都不知道什么时候伤的，实际上这种小伤孩子恢复的速度也很快不用担心。

反而是家长的大惊小怪才会让孩子打上标记：“这种事情是很严重的”，将来很可能也是个脱离事实思维的情绪反应者。

由于每个家长的思想不一样，所以处理的程度会不一样，所以分的“阴阳”程度也不一样，造成了每个孩子都有相对独特的心理背景。

“一动分阴阳”就提醒我们:要随时关注自己的行为由于每天都会发生很多事,您就需要考虑自己的行动是如何“分阴阳”的，将导致什么样的结果。

如果脑子足够清醒，基本上就可以通过不断的阴阳调整，轻松实现自己的目标；就像我们对问题孩子小恒的调整，刚开始大家觉得我们的做法很奇怪，因为从来没有用过类似的方式，手段偏于严厉和强硬，但是最终却发现效果很好。