人教版语文必修三文言文知识点整理
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必修三文言文
《寡人之于国也》《劝学》
一、通假字
1.无望民之多于邻国也（“”通“”，）
2.鸡豚狗彘之畜，无失其时（“”通“”）
3.颁白者不负戴于道路矣（“”通“”）
4.涂有饿莩而不知发（“”通“”，）
5.木直中绳，輮以为轮（“”通“”，）
、
6.虽有槁暴（“”通“”）
7.君子生非异也（“”通“”，）
二、古今异义
1.七十者可以
．．食肉矣古义：
今义：表示可能、能够、同意、认可之意。
2.然而
．．不王者古义：
今义：转折连词。用在后半句话的开头。
3.是使民养生
．．丧死无憾也古义：
&
今义：保养身体
4. 木直中绳，輮以为
．．轮古义：
今义：认为
5.君子博学
．．而日参省乎己古义：
今义：学问广博精深
6.蚓无爪牙
．．之利，筋骨之强古义：
今义：多比喻坏人的党羽，多含贬义
7.非蛇鳝之穴无可寄托
．．者古义：
~
今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在（某人身上或某种事物上）
三、一词多义
数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（）
数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（）
1.数范增数目项王（《鸿门宴》）（）
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（）愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（）
;
金就砺则利（《劝学》）（）
假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）（）
蚓无爪牙之利（《劝学》）（）
2.利力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，（《史记·项羽本纪》）（）
便利此月内，六合正相应（《孔雀东南飞并序》）（）
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）（）
!
君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（）
3.假以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（）
愿大王少假借之（《荆轲刺秦王》）（）
乃以吴叔为假王（《史记·陈涉世家》）（）
顺风而呼，声非加疾也（《劝学》）（）
君有疾在腠理（《扁鹊见蔡桓公》）（）
\
寡人有疾，寡人好色（《孟子·梁惠王上》）（）
4.疾会长老，问之民所疾苦（《西门豹治邺》）（）
庞涓恐其贤于己，疾之（《史记·孙膑列传》）（）
嫉恶如仇（）
虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）（）
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（）
不能称前时之闻（《伤仲永》）（）
（
5.闻能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（）
以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（）
扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（）
博闻强识，明于治乱，娴于辞令（《屈原列传》）（）
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）（）
君子博学而日参省乎己（《劝学》）（）
吾尝终日而思矣（《劝学》）（）
'
6.而积善成德，而神明自得（《劝学》）（）
蟹六跪而二螯（《劝学》）（）
人而无信，不知其可也（《论语·为政》）（）
余知而无罪也（《左传·昭公二十年》）（）
四、词类活用
（一）名词的活用
1.名词作动词
①填然鼓．之（）
(
②然而不王．者（）
③树．之以桑（）
④五十者可以衣．帛也（）
⑤王无罪．岁（）
⑥假舟楫者，非能水．也（）
2.名词作状语
①君子博学而日．参省乎己（）
②上．食埃土，下．饮黄泉（）
?
（二）动词的活用
动词作名词
是使民养生．丧死．无憾也（）
（三）形容词的活用
1.形容词作名词
积善．成德，而神明自得（）
不如登高．之博见也（）
2.形容词作动词
|
谨．庠序之教（）
故木受绳则直．（）
金就砺则利．（）
3.形容词的使动用法
假舆马者，非利．足也（）
（四）数词的活用
数词作形容词
用心一．也（）
？
五、判断下列文言句式的类型并翻译
1.直不百步耳，是亦走也。（）
翻译：
2.輮以为轮。（）
翻译：
3.然而不王者，未之有也。（）
翻译：
4.君子博学而日参省乎己。（）:
翻译：
5.申之以孝悌之义。（）
翻译：
6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（）
翻译：
7.是何异于刺人而杀之。（）
翻译：
8.或百步而后止，或五十步而后止。（）
/
翻译：
六、句段翻译
1.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
翻译：
2.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是
何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
翻译：
~
3.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译：
4. 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
翻译：
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：
】
《过秦论》《师说》
一、通假字
1.合纵缔交。相与为一（“”通“”）
2.所以传道授业解惑也（“”通“”，）
;
3.或师焉，或否焉（“”通“”）
二、古今异义
1.于是
．．废先王之道
．．秦人拱手而取西河之外/于是．．六国之士，……/于是
．．从散约败/于是
古义：
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的
2.南取百越之地，以为
．．桂林、象郡
古义：
今义：认为
[
3.才能不及中人
．．