兵书曰知己知彼百战不殆对曾学过五笔字型但没

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用《孙子兵法》来准备高考

用《孙子兵法》来准备高考来源网络《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。

共有六千字左右，一共十三篇。

该书虽为军事著作，为带兵打仗指挥作战者所用，但其中有很多思想用在指导高考复习备考上也是非常适用的，例如：一、知己知彼《孙子兵法.谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

” 意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。

知己就是知道目前的复习状况，学生掌握状况。

哪些知识复习了，哪些知识系统复习且系统练习了。

还没有复习的知识将放在何时复习？怎样的复习？复习到什么层面？学生目前还存在什么问题？是知识方面的问题，还是能力方面的问题，还是心态方面的问题？这些问题怎样解决？什么时候解决？用什么方法解决？用何种方式方法来检验解决的是否彻底等等。

知彼就是要揣摩命题人的意图，考试既是考学生也是考老师，考场上是命题者与考试者之间的心智能力博弈。

复习备考时必须琢磨能考什么？能怎么进行考？要以命题者的心理去复习备考。

假如你是命题人，怎样落实“为高校选拔人才服务，为一线教学指导服务”怎样落实核心素养和传统文化，怎样考查学科能力？怎样做好区分度等等。

这些都研究明白了，就是做到了知己知彼。

二、正奇结合《孙子兵法·势篇》说：“ 凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉”。

意思就是说，大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。

所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。

战势不过奇正，而奇正的变化却无穷无尽。

奇正互相转化，就像圆环一样无始无终，谁能找到它的终端呢?战场上讲究正奇结合，平日教学与复习备考及考场考试也是一样的。

知己知彼百战不殆的意思

知己知彼百战不殆的意思
知己知彼百战不殆的意思：如果能对我方和敌人的现实情况了解全面，那么不管打多少次仗都不会输。

出自兵家《孙子·谋攻篇》。

扩展资料
知己知彼百战不殆的出处
“知己知彼，百战不殆; 不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。

” ——《孙子·谋攻篇》
译文
在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险;不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半;既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。

《孙子·谋攻篇》的大意是透彻了解敌我双方的情况，就是战斗百次，军队也不会疲惫不堪，战斗力充沛。

一支军队不怕失败，怕的是丧失战斗力。

一支军队很难不失败，难的`是能够从失败中站起，继续战斗。

如果一个将领认为自己完全掌握了敌情我情，就认为完事大吉，不再为失败考虑，可能失败就在眼前，而且一败涂地，连挽救的余地都没有。

所谓“骄兵必败”，就是这个道理。

例句
1、只有你懂他的意思了，毕竟是好朋友，知己知彼百战不殆。

2、知己知彼百战不殆，如果盲人瞎马，横冲直撞，是非常危险的。

3、在作战方面，我们要做到知己知彼百战不殆。

孙子兵法与竞争论文--知己知彼,百战不殆

知己知彼，百战不殆《孙子兵法》一书中有很多至圣名言，而我最喜欢的就是：知彼知己者，百战不殆。

这句话的原意是：既了解敌方情况又深知己方状况，每次作战都不会处于险境，更不会失败。

我们还可以把“知己知彼，百战不殆”透彻理解为以下有三个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜。

在“知己知彼，百战不殆”的基础上，孙子兵法又有云：不知彼而知己，一胜一负。

意为：不了解敌人情况，只熟悉己方情况，打起仗来胜负各半。

我们可以从中知道“知己”与“知彼”相比较，“知彼”更为重要，而对生死相敌的对手，这一条则更为重要。

伟大的斗士都是不会随便轻视他的对手的，我们是不是要应该汲取前人的经验？。

创建了著名的松下电器公司的松下幸之助先生，在做生意的过程中，总结出了一条重要的人生经验：站在对方的立场考虑问题。

确实，人与人之间的交往，总会有许多的分歧。

有一次谈生意，松下幸之助总希望缩短与对方沟通的时间，提高会谈的效率，但却一直因为双方存在不同意见、说不到一块儿而浪费掉大量时间。

他知道，对方也是善良的生意人，彼此并不想坑害对方。

在23岁那年，有人给他讲了一则故事——犯人的权利。

他终于从中领悟到一条人生哲学，那就是我们只熟悉自己的情况是远远不够的，必要时还需了解对方的情况，这样的话，当我们身处商场时，不管面对客户，还是面对竞争对手都能从容不惧。

而凭借这条哲学，他与合作伙伴的谈判突飞猛进，人人都愿意与他合作，也愿意做他的朋友。

松下电器公司能在一个小学没读完的农村少年手上，迅速成长为世界著名的大公司，就与这条人生哲学有很大关系。

松下幸之助的故事告诉我们的就是，“知己”与“知彼”相比较，“知彼”显得尤为重要。

人们常说：商场如战场。

而作为大学生的我们，不久的将来都会步入战场，自己一个人面对战场上的风风雨雨，若是这样，我们更要深入了解“知己知彼，百战不殆”这句名言的含义，到了不久的将来，才能更好的立足与商场这个大千世界，难道不是？确实，毕业以后，我们都要面对的首要问题就是就业，而就业处在一个不断变化、竞争激烈的市场环境中，而在大学生就业这个“战场”来看，我们的“己”就是自己的专业知识和人生阅历，而所谓的“彼”就是目前国际国内的就业形式、国家及地方就业政策、各用人单位的招聘需求和情况。

诸葛亮兵法解读八：知己知彼，百战不殆

诸葛亮兵法解读八：知己知彼，百战不殆深入解读历史和地理知识，分享战争典故和兵书战策。

一、《将苑.将善》将有五善四欲。

五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。

四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。

二、赏析与解读《将善》论述的是将帅指挥才能，五善是对将领军事素养和知识要求，四欲是对将领指挥能力要求。

要做到五善四欲，是一个长期修炼过程，要虚心学习，肯于研究，善于总结，做到博学多才，收放自如，这样才能指挥自如，战无不胜。

《孙子兵法》主张将领在作战之前，要进行分析和谋划，要经之以五事，分别是：道、天、地、将、法。

道要上下一心，同生共死；天和地要上知天文，下知地理；将要智信仁勇严五者俱全；法要熟练掌握国家和军队制度和运行机制。

而诸葛亮五善对孙子兵法是一种继承和发展，提出将领要熟悉和掌握敌人运行状况、何时进攻何时退守、国家和军队力量对比情况，天文地理和双方将领情况。

毛主席在中国革命战争实践中，也提出革命战争的规律，是共产党指战员一定要研究和解决的问题。

指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。

指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划。

这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。

粗心大意的军事家，不去这样做，把军事计划建立在一相情愿的基础之上，这种计划是空想的，不符合于实际的。

三、秦灭楚之战，王翦为何主张一定要有六十万大军？《史记.王翦列传》记载：秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。

秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。

於是始皇问李信：“吾欲攻取荆，於将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。

知彼知己【四字成语】出处解释用法近义词同韵词成语故事

知彼知己【四字成语】出处|解释|用法|近义词|同韵词|成语故事【注音】zhī bǐ zhī jǐ【出处】知己知彼，百战不殆。

《孙子·谋攻》【释义】原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。

泛指对双方情况都很了解。

【用法】作谓语、宾语、定语；用于军事、商业等【结构】联合式【相近词】知己知彼【相反词】一问三不知【同韵词】鳞次栉比、追根寻底、如丧考妣、所向风靡、知书达理、挹兹注彼、一波未平，一波又起、打破沙锅问到底、楚歌四起、诸如此比。

【年代】古代【英语】knoweachother【成语故事】春秋时期，军事家孙武著书《兵法》，认为使敌人举国完整的屈服就是上策，出兵打破那个国家就要差一些。

要善于运用计谋不战而屈人之兵，同时做到知己知彼、百战不殆。

百战百胜还不是最高明的，只有不通过战斗而使敌人屈服才高明。

【成语举例】对付敌人，一定要知彼知己，才能百战百胜。

【其它使用】◎ 蒋廷在他的《中国近代史》中，公然认为琦善签订卖国的《穿鼻条约》＂是下了一番知彼知己的工夫＂，比＂不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗＂的林则徐好。

◎ 《孙子》认为，掌握主动权的关键在于正确指挥，而正确指挥的唯一来源则是知彼知己，所以它说＂知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆＂。

◎ 一是＂知彼知己，百战不殆＂的原则。

【词类符号】名词；时间名词；方位名词；处所名词；人名；姓氏；名字；地名；机构名；其他专有名词；动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词；数词；量词；副词；代词；介词；连词；助词；叹词；拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分；语素字；非语素字。

苏洵《族谱后录下篇》原文及翻译译文

苏洵《族谱后录下篇》原文及翻译译文《苏洵《族谱后录下篇》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、苏洵《族谱后录下篇》原文及翻译译文苏洵《族谱后录下篇》原文及翻译苏洵原文：先子讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。

娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，季则洵也。

先子少孤，喜为善而不好读书。

晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。

观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。

性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。

见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。

外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。

居乡闾，出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。

”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。

居家不治家事，以家事属诸子。

至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。

凶年尝鬻其田以济饥者。

既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。

”卒不肯受。

力为藏退之行，以求不闻于世。

然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。

以涣登朝，授大理评事。

(节选自苏洵《族谱后录下篇》)译文：苏洵亡故的祖父叫苏序，字仲先，在开宝六年出生，死于庆历七年。

娶妻史氏夫人，生子三人，长子叫澹，次子叫涣，最小的儿子叫洵。

先祖父年少丧父，喜欢做好事却不喜欢读书。

晚年却爱做诗，能直接念出来，作诗很快能立刻完成，数十年间做了几千篇，上自朝廷郡县之事，下到乡间子孙打猎捕鱼经营生计的事情，都能在诗中体现。

看他的诗虽然不精巧，但能通过诗歌知道他胸襟开阔磊落，为人坦荡。

生性坦率和易，不讲求礼节，不注重庄重的仪容举止，看淡为自己谋利的事情而看中对别人有利的事情，和别人交往无论富贵贫贱都喜爱赏识。

见到士大夫都非常恭顺礼敬，人们认为他谄媚，等到他见到村野老人也这样，这样之后人们就不认为他的行为奇怪。

历史与社会八年级上沪教版第二十三课《“知己知彼,百战不殆”》解读

第二十三课“知己知彼，百战不殆”【教学目标】1、知识目标：孙子和孙膑兵法的主要思想和特点，兵法在军事斗争中的作用。

2、能力目标：（1）通过对课文中活动的参与和问题的思考，培养学生读图、识图的能力和探索式思维能力。

（2）通过比较不同战例，培养学生的辩正思考能力和理论联系实际的能力。

3、情感、态度、价值观：（1）通过学习中国古代的兵法和战例，让学生对我国古代军事思想有初步的了解和认识，培养识图的能力和探究思维能力。

（2）通过学习中国古代的兵法和战例，使学生从中吸取有益的思想资源，培养学生热爱祖国传统文化的感情。

【教学重点和难点】孙子和孙子兵法，孙膑兵法的内容【板书设计】一、我国古代兵法1、孙子兵法及其评价2、孙膑兵法及其评价二、我国古代的著名战例1、桂陵之战2、马陵之战3、赤壁之战【教学过程】（复习导入）（新课教授）1、孙武：被誉为“兵学鼻祖”，受到后世推崇，并不仅仅因为他的军事指挥才能，而是因为他为后人留下的那部惊世骇俗的兵学圣典《孙子兵法》。

——《孙子兵法》共十三篇：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、，《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。

它言简意赅，内容博大精深，可以说字字玑珠，是国内外公认的“世界古代第一兵书”。

《孙子兵法》以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则；同时在于它具有着深刻的谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。

2、孙膑，真名失传，齐国人，是孙武的后代。

（1）围魏救赵（2）“减灶计”3、在我国古代高超的军事理论指导下，出现了许多著名的战例。

（学生活动）除了课本提到的，请学生说说他所了解的古代战例。

孙子_知己知彼，百战不殆

92中华先贤智慧系列之三：文孙聚成意料的进军路线，即从淮河逆流西上，然后在淮汭(今河南潢川)舍舟登陆，再乘楚军北部边境守备薄弱的空隙，从著名的义阳三关，即武阳关、九里关、平靖关，直插汉水。

吴军按照这一进军路线，顺利地达到汉水，进抵楚国腹地。

楚军沿汉水组织防御，同吴军隔水对阵。

由于楚军主帅令尹子常擅自改变预定的夹击吴军的作战计划，为了争功，单独率军渡汉水进攻吴军，结果在柏举(今湖北汉川北)战败。

吴军乘胜追击，五战全胜，占领了楚的国都郢城，几乎灭亡楚国。

吴国从此强盛起来，并开始了讨伐越国的战争。

阖闾受伤病死后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，辅佐夫差完成中兴大业。

公元前494年春天，夫差率10万精兵于夫椒大败越军,勾践带着五千多名残兵败将跑到会稽山上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。

公元前485年，在孙武等调遣下，夫差联合鲁国，大败齐军。

公元前482年，夫差又率领数万精兵，由水路北上，到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸国君会盟。

吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。

随着军事上的胜利，吴国的霸业蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不再听从孙武等人的建议。

孙武深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己长期训练孙子知己知彼，百战不殆孙武做梦也没有想到，自己的军事家之路，竟然是从指挥一群弱不禁风的宫女开始的，他从此得到君王的认可，并逐步走向人生辉煌。

中午时分，吴国皇宫内，骄阳似火。

180名花枝招展的宫女袅袅婷婷地走来，她们要接受一次从来没有遇到的考验：完成从宫女到战士的演变，并作为武士，进行一次军事演习。

孙武站在指挥台上，心里盘算着演习预案，气定神宁，俨然一位大将军。

尽管军令如山，但平时久居深宫的宫女们仍视同儿戏，嘻嘻哈哈走不出个队形。

孙武不顾吴王的苦苦强求，下令斩了左右两队长，重新指定了左右队长，亲自擂鼓发令，继续演练。

知己知彼百战不殆是什么意思

知己知彼百战不殆是什么意思
“知己知彼，百战不殆”意思是对敌人的情况和自己的情况都有透彻的了解，作战就不会失败。

出自《孙子·谋攻篇》：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

”
《孙子兵法》又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。

现存共有六千字左右，一共十三篇，作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

关于知己知彼的成语故事（完整版）_成语典故素材

关于知己知彼的成语故事（完整版）
【拼音】zhī jǐ zhī bǐ
【故事】
孙武是我国春秋时期著名的军事家，他字长卿，齐国人。

他的著作《孙子兵法》是中国最早、最杰出的兵书。

吴王阖庐(一作阖闾，名光，公元前514年～前496年在位)在读了孙武的兵书以后，对孙武的军事才能很赞赏，便任孙武为将，带领吴军攻破了楚国。

孙武积极主张改革图强。

他在《兵法》中提出了许多有关军事方面的卓越的见解。

如《计篇》说，军事是国家的大事，他还指出战争的形势千变万化，强调在战略战术上应该“奇正相生”，灵活运用，指挥者应根据敌军形势的变化巧妙决策，以取得胜利。

《谋攻篇》里写道：“知彼知己，百战不殆。

不知彼而知己，一胜一负。

不知彼不知己，每战必殆。

”它的大意是说：熟悉自己又熟悉对方的情况，身经百战却不会失败;不熟悉对方而只是熟悉自己的情况，胜负的可能性各占一半;既不熟悉对方，又不熟悉自己的情况，每打一仗都必然要失败。

由于上述思想对人们的生活实践有着广泛的指导意义，所以，“知彼知己”成了一句成语被广为运用。

只有对主、客观两方面都有透彻的了解，包括作战在内，人们办一切事情才能获得成功。

【典故】知己知彼,百战不殆。

《孙子·谋攻》
【释义】原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地。

泛指对双方情况都很了解。

【用法】作谓语、宾语;用于军事、商业等
【】了如指掌、明察秋毫、自知之明。

《孙子兵法》第六讲：知己知彼，百战不殆

《孙子兵法》第六讲：知己知彼，百战不殆故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。

故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

善于用兵的，也就是一个好的统帅，要做到使敌人屈服而不使用战争手段，占领敌人的城池而不使用强行攻城的手段，消灭敌人的国家而不使用打持久战的手段。

那么，用什么方法呢？用“全”的方法。

兵不血刃，把敌人完整地拿下来，并可以为我所用。

只有用这种方式驰骋天下，才是正确的选择。

从而做到，军队不受到损失而使利益最大化，这就是这一篇《谋攻篇》的宗旨所在。

孙子继而从兵力的角度做了一次计算，这是第一篇《计篇》的延伸。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

故小敌之坚，大敌之擒也。

十、五、倍、敌、少、不若，都是从我方的角度看双方兵力的对比。

十，就是我方的兵力十倍于敌人。

因为有足够的兵力，所以可以形成合围之势。

以淝水之战为例，苻坚号称百万之师，而东晋的兵力只有八万人，完全在十倍以上。

不过，苻坚的兵力分散于各地，并没有集中，和东晋对峙的不过有十几万兵力，还达不到两倍的数量，其实即使从兵力上讲，优势也并不明显。

假设苻坚能把所有的兵力调动起来，对东晋军队形成合围之势，胜算就大了许多。

……“敌则能战之”，和前面的叙述方式相比，多了一个“能”字。

这个“能”字非常重要，因为这个“能”字表达了一种主动的选择。

也就是说，和对方交战，当与对方兵力势均力敌的时候，才可以选择战与不战。

这是选择与敌人交战最低的兵力限度。

但我们不能机械地理解兵力数量的多寡。

首先我们需要考虑有效兵力的对比，不同素质的士兵战斗力是完全不同的，有的以一当十，甚至以一当百；其次，我们还要考量其他的因素，比如孙子所说的“经之以五事”。

历史上有许多以少胜多的经典战例，如果抱着兵书机械地理解，那只能是有害无益。

所以，兵力的对比，只是庙算中的内容之一，而不是全部。

下面的“少则能逃之，不若则能避之”，差不多是一个意思。

“知己知彼，百战不殆”----《孙子兵法》

“知己知彼，百战不殆”----《孙子兵法》《孙子兵法》是公元前6世纪中国古代的一本军事谋略典籍。

作为一本2500年来在东方公认的经典，这本书通过18世纪的翻译而进入西方正典，而在军事领域之中，它在战役的谋划思想方面展示了影响力，诸如拿破仑战争、越南战争和第一次海湾战争。

《孙子兵法》包含十三个短篇，逐步有条理地展示了对作战理念的观察。

其中包括战略和运筹，间谍的使用、谋划，战术规划和武器等等。

初读之下，文本与东方宗教的作家如老子、孔子等，有着相似的感觉。

在那些思想家中，孙子将他的思想保持在最简单和最精确的表达形式上。

当然，就像禅师的作品一样，一个句子可以让人思考良久。

但也正是作品这种明显的简单性，也部分地成为它获得持续影响力的原因。

通过从势均力敌的双方如何设法取胜和抗击彼此这一最基本的立场出发，孙子似乎触摸到了人类在生活中所面对的某些最基本情景的核心。

他的许多格言很明显可以同时运用于军事和非军事领域。

例如“不战而屈人之兵，善之善者也”。

孙子的多数建议都集中在正面冲突并非致胜的唯一方式这一观念上。

他强调不战而胜的重要性，同时也强调在冲突中将自己的资源置于危险之前，要达到对所有情景的全面了解。

书中最直截了当的便是采取“明智的将领将会凭借自己的优势判断每个情境，倾向于避免冲突，而非冒造成不必要损失的风险”的立场。

就此而言，孙子的著作也契合了现代的分析技术方法，如博弈论和囚徒悖论等。

出于这种考虑，他将许多注意力放在了操控表面迹象的需求上----例如，有可能许多时候有必要说服对手，你们的目标是一致的；或者假装与自己暗中反对的人站在同一战线上等等。

“兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

”用兵，是以诡诈为原则的。

因而，“能”要使敌人看成“不能”，“用”要让敌人看作“不用”。

“知己知彼，百战不殆”：这是《孙子兵法》里最重要的一个字，可惜很多人都理解错了！

“知己知彼，百战不殆”：这是《孙子兵法》里最重要的一个字，可惜很多人都理解错了！书海泛舟，人间清欢这是书语人间为你解读的第418本书《华杉讲透孙子兵法》大家好呀～今天，灵遥将为你带来一本新书，名字叫做《华杉讲透孙子兵法》。

《孙子兵法》这本书，相信有不少朋友都听说过，这篇文章标题里「知己知彼，百战不殆」便是出自他的作者，伟大的军事学家——孙武之口。

而作为我国最早，也是最杰出的一部兵书，《孙子兵法》历来都备受军事家们的推崇。

比如，魏武帝曹操，便是《孙子兵法》的铁杆粉丝，曾经说过「吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……」一类的言论，翻译过来就是，「我看了那么多兵书战策，孙子是最深刻的……」其实，纵观《孙子兵法》这一部奇书，它带给我们的不仅仅是行军打仗的策略，还有为人处事的道理。

尤其是当你真正地理解了它，然后把它给运用到了生活中以后，才会发现，很多问题，之所以会困扰你，往往是因为你的出发点就错了。

那么，作为一个普通人，我们能够从《孙子兵法》中得到哪些启发呢？来和灵遥一起，读读这本《华杉讲透〈孙子兵法〉》吧～01.谋定而后动，只打不会输的仗我们在读经典时，彻底读懂它的第一句话，是很重要的。

因为，古人生活的那个时代，想要出书立传并不是一件很容易的事情，因此，他们便会仔细地斟酌每一句话，每一个字，力求把自己原本想要表达的意思，以最精炼的方式，传递给我们大家。

放到《孙子兵法》里，这第一个字便是《计篇》的「计」字。

说起这个「计」字，很多人都会不自觉地把它给《三十六计》里的「计策」给联系起来，认为《孙子兵法》中讲到的都是奇谋巧计，阴谋诡计。

然而，你这样理解时，便是彻底地跑偏了。

因为，孙子作为一个把「打仗」看作是「死生之地，存亡之道」的圣贤，是绝对不会只考虑到「术」这个层面的。

毕竟，作为君王身边的第一军事专家，一个高层中的高层，他所考虑的，更多反倒是「战略」层面上的事情。

比方说，《计篇》里有提到的「五事七计」，比较的便是敌我双方在政治、天时、地利、人才和法治上的孰优孰劣，说是现代版的「SWOT/PESTEL分析」也不为过。

八年级历史知己知彼,百战不殆

古代著名战例：
赤壁之战淝水之战
你知道哪些著名的战例？
退出
淝水之戰
前秦
進攻
東晉
苻堅
我率八十萬大軍攻晉，人多勢眾，投鞭斷流，取勝自然輕而易舉。
前秦軍隊淝水
東晉北府兵
晉兵佈滿八公山頭。
何不趁晉軍半渡時，突然偷襲......
奉謝玄將軍命，請秦軍後移，讓我軍渡江一戰!
當前秦軍隊來不及突襲‥ ‥ ‥
开创了我国历史上最早、规模最大的包围战先例。
深度思考
美国的哈佛大学和哥伦比亚大学的商业管理学院都开设《孙子兵法》的课程。要求学生熟背《孙子兵法》。日本松下公司高级员工人手一册。
香港首富李嘉诚成功的秘诀——“先下手为强”出自《孙子兵法》。《孙子兵法》是被译为：英、德、法、日、俄、西班牙等语言最多的一本书。
后发制人，敌疲我打退出
桂陵、马陵之战
战国时齐、魏两国间的两次交战。当时，魏国进攻赵国，为了援救赵国，齐军军师孙膑设计使齐军先攻魏都大梁，然后在魏军回师援救的必经之地桂陵（今河南长恒西北）设伏，击败了魏军。此后魏国又进攻韩国，齐国仍以孙膑魏军师，起兵攻魏救韩。孙膑用逐日减灶的方法造成部下大量逃亡的假象，诱奸魏军于马陵（今河南范县以西）。这两次战役表现了孙膑军事上杰出的指挥才能，争得了 “诸侯东面朝齐”的局面。
思维碰碰碰
我们现在研究《孙子兵法》和它的军事思想，不是为古而古，而是从中汲取思想养料，从先人的文化宝藏中领悟他们的智慧，来提高我们自身的文化素养与竞争意识和竞争能力，以迎接日益严峻的挑战，抓住前所未有的机遇。
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孙知子己知主彼要，百军战事不殆思。想

孙子兵法读书笔记800字知己知彼百战不殆

孙子兵法读书笔记800字知己知彼百战不殆《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书，里面包含的很多道理都值得我们学习。

下面店铺为大家带来孙子兵法读书笔记800字，欢迎大家参考!孙子兵法读书笔记800字篇1孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。

他指出行军作战无非是以正兵迎敌，与以奇兵夺胜两种态势。

这两种态势相互依存，相互转化，因机制宜，变化无穷无尽，且又以奇兵制胜为上。

他强调出奇制胜的特点和优点是抓住时机，行动快速，态势险峻，居高临下，兵之所至，如积水漂石，鸷鸟毁柝。

但不论正兵还是奇兵，一个组织严密一致的企业，能够“静如处子，动如脱兔”，才是克敌制胜的关键。

一个管理严密，运行畅通的企业，领导者只用运筹于帷幄之中，管理好几个高级主管便可决胜于千里之外。

企业管理最忌冗员复杂的垂直式管理，一个简单的批示都要层层通过才能下达。

这样既大大降低工作效率，也打击了各级工作人员的热情和信心。

所以一个深谋远虑的领导者懂得下放权力，充分信任下属，实行水平管理模式，以加快企业运作，增加员工责任感，工作热情。

一个好的企业还要有良好的分工，各部门既分工又合作，对内统一协作，对外又可独当一面。

冗繁的机构对企业来说是潜在致命威胁，所以企业要在充分发挥员工潜力的基础上精简机构，杜绝尾大不掉的后果。

这样才能在受敌或者对敌之时不因某一环节受挫而溃不成军以致战败。

以广告公司为例，一个文案，一个美指，一个AE就能够单独受理case。

商战无时不在，一触即发。

不论正兵奇兵，能够打胜仗的就是好兵。

同理，在商战中用计诱敌，败敌也就无所谓光明与否，本来“兵者，诡道也”。

现实中更加看重的是结果不是过程，正兵迎敌，那奇兵又如何出奇制胜?首先企业组织严密，上下一心，进退有序，布阵周密是基础，要保证各部门在商战中临危不乱，首尾相接，运动自如。

然后要故布疑阵，用伪装迷惑敌人，“调动”对方，以“利”诱，能而示之有能，再重重包围一举克敌。

当然，在诱敌过程中还要注意避实击虚，从弱处开始进攻其主力，类似于“农村包围城市”。

《孙子兵法》大家都知道“知己知彼百战不殆”，但很多人理解错了

《孙子兵法》大家都知道“知己知彼百战不殆”，但很多人理解错了地形篇原文地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。

我可以往，彼可以来，曰通。

通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。

可以往，难以返，曰挂。

挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。

我出而不利，彼出而不利，曰支。

支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。

隘形者，我先居之，必盈之以待敌。

若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。

险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。

远形者，势均难以挑战，战而不利。

凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。

故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。

凡此六者，非天之灾，将之过也。

夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。

凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。

知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。

故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。

视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

故知兵者，动而不迷，举而不穷。

故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

01前面在“行军篇”中，我们讲了应该如何应对不同的地形行军扎营。

而这篇“地形篇”中，孙子提出了著名的“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全”，也就是常说的“知己知彼，百战不殆”。

但是，从这个“地形篇”来看，其实相比较于“知彼”，更重要的是“知己”，而不是“知彼”。

一字之师的典故原文

一字之师的典故原文“一字之师”是中国文化中一个著名的典故，它来源于《史记·孙子吴起列传》中的一个故事。

这个故事讲述了一个名叫“孙武”的兵法家和一个名叫“吴起”的政治家之间的一个对话。

下面，我们来分步骤地阐述这个典故的原文及其含义。

第一步，谈论孙武和吴起的对话。

在这个典故中，孙武和吴起的对话是一个很重要的部分。

据史书记载，他们曾在一次约定好的场合见面，孙武为吴起列举了他所写的一篇名为《兵书》的著作，并请求吴起给予它一些评价和指导。

第二步，引用“兵书”中的一句话。

在孙武给吴起讲述他的“兵书”的时候，他引用了其中的一句话：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

”第三步，解释这句话的含义。

这句话的意思很清楚：熟知敌人和自己的优劣势是取胜的关键。

如果你只了解自己的实力，而不知道你的对手，你的成功和失败将是随机事件。

更糟糕的是，如果你既不了解自己的实力，也不了解你的对手，那么你就注定失败。

这句话体现了孙子的思想，同时也具有较高的普适性。

它适用于不同领域的竞争，例如商业、体育、科技等等。

第四步，谈论“一字之师”这个词语。

回到故事本身，当吴起听完孙武引用的那句话后，他没有给予太多的解释。

相反，他只说了四个字：“善用兵者。

”这四个字被后人称为“一字之师”，意为“用兵之道在于善用”。

第五步，阐释“一字之师”的意义。

“一字之师”的含义很明显：学习和掌握某个知识领域需要很多的努力和实践，但是最终的目标应该是变得简明扼要并且善于应用所学的知识。

这是一种“萝卜薄皮菜心甜”的特征。

在某些领域，人们可以通过简单的词语或短语来表达他们的智慧和知识。

在总体上，这个典故提供了一个非常好的提示：成功的关键在于不断学习和实践，同时，善于总结和应用所学的知识。

如果你能够做到这一点，那么你在你的人生旅程中就比较可靠了。

投知己书文言文翻译

投知己书文言文翻译1. 文言文《知彼知己,百战不殆》的翻译我帮你找了下资料，供参考如下：《孙子·谋攻篇》原文——“故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一败一负；不知彼不知己，每战必殆。

”（曹操等十一家注《孙子》“知彼知己”下有一“者”字，另本无“者”字。

）从这则军事格言的语境上分析，孙子认为，“知彼知己”，在战争中会百分之百的取胜；“不知彼而知己”，在战争中胜败参半；“不知彼不知己”，在战争中百分之百的失败。

三种情况，每况愈下，刚好成正比。

此处“百战”意译反觉不妥，以直译为上。

谓予不信，请看当今众多学者的翻译：1978年4月，上海古籍出版社出版的《十一家注孙子》附有当今我国著名军事理论家郭化若译的《孙子》。

他对孙武的这句名言的翻译是：“所以说，了解敌人，了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而了解自己，胜败的可能各半；不了解敌人也不了解自己，那就会每战都有危险。

”（第77页至78页）台北市常春树书坊出版的一也编译的《白话孙子兵法》，对孙武的这句名言的解释是：“所以说，能够知道自己，同时也能够知道别人，那么纵有百次战争，也不致发生危险。

假如只知道自己的实力还可以，而不知道别人的实力究竟如何，那么一旦作战可能是胜，也可能是败。

假如不知道别人的实力如何，也不估计自己的实力，那么必然的会打一次败一次。

”（第76页）1978年5月，北京人民出版社出版的齐光撰著的《孙子兵法评注》，对孙武的这句名言的评注是：“所以说，既了解敌人又了解自己的，百战都没有危险；不了解敌方而仅仅了解自己，一胜一败；既不了解敌方，又不了解自己，每次打仗都得失败。

”（第65页）1992年5月，中国青年出版社出版的陈济康、吴建华合译的《白话武经七书》，对孙武这句名言的译文是，“所以说，知彼知己百战不败；不知彼而能知己可能胜利，也可能失败；既不知彼又不知己，每战必败。

”（第39页）1992年5月，成都出版社出版的中国军事艺术编委会编写的《白话中国兵书》，对孙武这句名言的翻译是，“所以说，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人但了解自己，或者胜利，或者失败；既不了解敌人，也不了解自己，那么每次用兵都会有危险。

《孙子兵法》的启示

《孙子兵法》的军事思想《孙子兵法》是世界上第一部军事著作，被称为"武经之冠冕"，其内容博大精深，其文词言简意赅。

宋人郑有贤说："武之为法也，包四种，笼百家。

"毛泽东曾这样评价《孙子兵法》："中国古代大军事家孙武子书上'知彼知己，百战不殆'这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的；我们不要轻看这句话。

"又说："孙子的规律，'知彼知己，百战不殆'乃至今天仍是科学真理"。

第一，变革进步正确的战争观《孙子兵法》开篇就指出："兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。

在当时，战争是社会生活中的头等大事，兵凶战危，不是儿戏，只有深刻地认识战争。

才能慎重地对待战争。

孙子指出："亡国不可以复存，死者不可以复生。

故明君慎之，良将警之。

"国君"慎"，即"主不可以怒而兴师"，不要轻启战端；他要将帅"警"，即"将不可以愠而致战"，不要妄动干戈。

军事是科学，战争是艺术。

战争的胜负取决于客观条件和主观努力，有规律可循，有方法可依。

生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知"，同时也"胜可为"，并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。

首先，他认识到客观物质力量是战争胜负的基础，这物质力量他概括为"五事"--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制)，并进一步归结为"称"这一概念。

"称'指的是军事实力，现在我们可以理解为综合国力"地生度，度生量，量生数，数生称"，即是说。

称是从土地、物产、兵源等诸因素综合推算出来的。