第二个父母亲
《二十四孝》全文译文
《二十四孝》全文译文元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子的孝行故事。
情节生动，文字简炼，内容多是宣传我国劳动人民尊老敬老的传统美德和封建社会的伦理道德——孝悌，流传甚广。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
孝亲观念，溯源于远古氏族公社时期。
春秋末年，孔子、曾子对孝作了系统论述，遂成为儒家伦理的重要内容。
一、孝感动天【原文：】虞舜，瞽胱之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
【诗赞：】队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝天心。
【译文：】五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是徘瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
二、戏彩娱亲【原文：】周老莱子，至孝。
奉二亲，极其甘脆。
行年七十，言不称老。
常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
【诗赞：】戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭风。
【译文：】周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。
他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。
他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。
他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，像婴儿一样在双亲身边戏耍。
有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。
三、鹿乳奉亲【原文：】周朴子，性至孝。
两个母亲作文（精选20篇）
两个母亲作文两个母亲作文（精选20篇）在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。
那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的两个母亲作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
两个母亲作文篇1奶奶算是个知识分子，以前是老师，还在居委会做过什么主任。
年轻的时候做事雷厉风行，路上的人见了奶奶都很尊敬。
姑妈遗传了奶奶果断的个性，在外也是个不折不扣的女强人。
但一到家里，她们就像刺猬没了刺，不过是一对普通的慈母与孝女。
前些日子，姑妈驱车来看望奶奶，带了许多水果、保健品。
一进门，奶奶见她大包小包，就嗔怪道：“臭丫头，这么大了还不会过日子，尽乱花钱！”边说边笑着帮姑妈拂去衣服上的灰尘。
奶奶腿脚不利索，走路摇摇晃晃，姑妈慌忙把她扶到椅子上。
母女俩就侃开了，基本是姑妈在说公司的情况以及表哥昨天如何通电话……姑妈说得激动起来便手舞足蹈，奶奶只平静地听着，好像并不专心听姑妈说话，深灰色的眼睛在姑妈脸上到处打量，似乎在数脸上多了几条皱纹，头上添了多少白发。
想到昨天回家我和妈妈讲高考的事，也是如此。
她看似心不在焉，时而应答，待我说完，只说：“瘦了。
”母亲都是如此吗？和孩子关注的主题永远不接轨？你和她说别人的事，她眼里看的、心里想的都是你，担忧你长得好不好，看你有什么变化。
忧虑中深藏的都是浓浓的爱。
姑妈走时让奶奶注意身体，奶奶要送她下楼，姑妈坚决不让，一跨出门就把门关上了。
奶奶还是开了门，一只手扶住门框，一直望着姑妈走下楼梯。
奶奶又走到阳台上，隔着窗望着姑妈发动汽车，消失在视线中。
奶奶说：“老糊涂，忘了让她路上当心。
”下午，奶奶一直不放心，直到一个多小时后姑妈打来电话说到家了。
今天早上，妈妈非要送我来考点，我坚决不要，一个人出发了。
走到小区门口，突然想起奶奶看姑妈离开时的眼神，忍不住回头看看自家阳台。
妈妈在阳台上一动不动地望着我，对我的回头感到意外，然后说：“沿途注意安全！”我挥挥手表示知道了。
一颗悲心，两种妈妈
2009年8月，31岁的孔维生下儿子镐镐，从此“妈妈”成为了她生命中一个极为重要的身份。
最初她只希望做好镐镐一个人的妈妈，因为一颗柔软的悲心，她逐渐变成很多孩子的妈妈，品尝到更为丰富的苦乐滋味。
守护是最美的承诺“爱孩子，最起码的一点就是要陪伴他。
如果这一点都做不到，孩子已经输在了爱的起跑线上，还谈什么更深更远的爱？”做了妈妈的孔维对这点深信不疑。
她是北京电影学院96级表演系本科班的班长，和赵薇、陈坤、黄晓明等人是同学。
虽然在事业上没有达到老同学们的高度，但她多次在影视剧中有出色表演，被称为“东方的朱莉娅·罗伯茨”。
有了孩子后，她主动推掉许多工作，专心陪伴孩子成长。
虽然因此错失了许多可能走红的机会，但孔维觉得特别值：“孩子哭了笑了，什么时候会翻身了，什么时候萌出了第一颗乳牙，我都是第一个见证者，将来他肯定会有自己的世界，但在他最初的这段日子里，妈妈就是他的全世界。
这个时期一旦错过就不会再回来了，我很庆幸我没有缺席。
”镐镐出生后，孔维一直坚持母乳喂养，孩子的奶瓶、餐具、衣服也都要亲手清洗和消毒。
正因为心心念念想的都是孩子，在新闻中得知贵州毕节五个孩子同时闷死在垃圾桶里时，孔维才会感觉到锥心的疼痛。
孔维是贵州人，她知道十一二月份的贵州有多冷，她不敢想象孩子们到底经历了什么，心痛得蹲下身放声哭泣。
哀痛过后，孔维迫切地想为家乡的孩子们做些什么。
她辗转通过当地的教育局联系到了贵州省晴隆县规模小学的校长，希望捐一些钱给学校，改善孩子们的生活。
但校长拒绝了她的提议，他告诉孔维，国家实施九年义务教育后，很少会有学生上不起学，买不起书，所以捐的钱只能给家长，说不定家长们拿到钱就买酒喝、还赌债，受益者根本就不是孩子。
而且，校长也不希望孩子们养成伸手向别人要钱的习惯。
校长的话让孔维非常羞愧，于是，她去了黔西南，想看看到底怎样做才能真正帮到当地的孩子们。
结果她发现，当地有太多的留守儿童，他们最缺的不是物资和金钱，而是爱与陪伴。
两个母亲作文
两个母亲作文在我的生命中，有两个母亲，一个是赋予我生命的生母，另一个则是在岁月长河中以独特的方式给予我关爱与温暖的“母亲”。
先来说说我的生母吧。
我的生母是一个普普通通的农村妇女，她没有读过太多的书，却有着农村人特有的勤劳与朴实。
记忆中，她总是忙碌在田间地头，那被阳光晒得黝黑的脸庞，总是带着温和的笑容。
小时候，家里的条件并不好。
为了能让我和哥哥过上更好的生活，母亲每天都会早早地起床，做好一家人的早饭，然后扛着锄头去地里干活。
那片土地，是我们全家的希望，也是母亲辛勤耕耘的战场。
我记得有一年夏天，天气异常炎热，地里的庄稼都快被晒蔫了。
母亲心急如焚，每天中午都顾不上休息，挑着水桶去给庄稼浇水。
那水桶很重，压在母亲瘦弱的肩膀上，她的脚步却依然坚定。
我跟在她身后，看着她汗流浃背的样子，心里满是心疼。
“妈，歇会儿吧。
”我忍不住说道。
母亲回过头，擦了擦脸上的汗水，笑着说：“没事儿，娃，这庄稼可等不得。
”那一刻，我看着母亲，心中暗暗发誓，长大后一定要让她过上好日子。
母亲虽然没什么文化，但她对我的教育却从不马虎。
每天晚上，她都会在昏黄的灯光下，看着我写作业。
有时候遇到我不会的题目，她虽然不懂，但会鼓励我自己思考，或者第二天去学校问老师。
她常说：“读书才有出路，咱们农村娃，要想改变命运，就得好好读书。
”在生活中，母亲也是一个节俭的人。
她很少给自己买新衣服，总是把最好的留给我和哥哥。
有一次，我看到邻居家的孩子穿着漂亮的新裙子，回家就跟母亲嚷嚷着也要。
母亲沉默了一会儿，然后拉着我的手说：“娃，咱不跟别人比，等家里条件好了，妈一定给你买。
”当时的我还不理解母亲的难处，为此还闹了好几天的别扭。
现在想来，真是不懂事。
再来说说我的另一个“母亲”，她其实是我的邻居大婶。
大婶的性格特别开朗，对我也特别好。
在我成长的过程中，她给了我很多生母无法给予的东西。
大婶家有一个果园，每到果子成熟的季节，她总会摘一些送给我们家。
我最喜欢去大婶家的果园里玩，看着满树的果子，心里别提多开心了。
二十四孝教学设计（推荐五篇）
二十四孝教学设计（推荐五篇）第一篇：二十四孝教学设计《亲尝汤药》教学设计教学目标：1．学讲《亲尝汤药》的故事。
2．受到中华传统美德的熏陶，学做有孝心的孩子。
教学准备：1．古文《亲尝汤药》及对照的现代文。
2．搜集故事主人公刘恒的资料。
教学过程：一、谈话导入：1．出示《弟子规》中的部分内容，指名学生读一读：亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。
2．请学生齐读，之后解释意思，并谈自己的理解。
3．师：在我国古代的《二十四孝》故事中，就有一位这样大孝至贤的人，他的名字叫刘恒。
今天我们就一起来学习《亲尝汤药》的故事。
（板书：亲尝汤药）二、初学古文，了解故事：1．教师出示古文《亲尝汤药》：公元前202年，刘邦建立了西汉政权。
刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。
刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。
他母亲一病就是三年，卧床不起。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。
每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。
刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。
人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
2．教师范读之后，请学生自由练习，读熟该文。
3．请学生试读，纠正读音（指名三人，）4．全班齐读。
指名说说故事的意思。
（学生根据理解变成现代文，教师适当补充纠正）三、学讲故事《亲尝汤药》：1．出示该故事的现代文，请学生自由练习朗读。
2．同桌互相读，纠正读音。
3．小组内试讲，选出优秀的小讲解员。
4．班内展示讲故事，评选优秀讲解员。
四、补充资料，联系自身谈体会，指导实践：1．搜集并交流其他《二十四孝故事》，并就故事中各个人物谈谈自己的看法。
2．结合生活实际谈一谈，在现实生活中自己该怎样做。
3．为父母做一件事，表达自己对他们的孝心。
《弃官寻母》教学设计教学目标：古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。
二妈-20191214
二妈在西方国家，对家族关系的称谓很简单，孩子们将亲族中的长一辈的人都统统称为uncle或aunt。
但在中国则很不同，不仅称谓很复杂，而且各地差异很大。
比如，在我老家，也并不像国内许多地方将爸爸的兄弟称呼叔叔或伯伯，也不将妈妈的妯娌们称呼婶婶。
而是将爸爸的大哥叫大大，将爸爸最小的弟弟叫碎爸，爸爸的其他兄弟则按顺序叫二爸、三爸……。
而将爸爸兄弟的媳妇们也对应叫二妈、三妈……。
在还没有实行计划生育政策之前，中国家庭的兄弟姐妹们都比较多，有六七个兄弟姐妹的家庭是再正常不过的了，这样的称谓既叫起来方便，又听起来明确。
也许这种称谓外地人初听有点奇怪，但听久了却感到格外亲切。
即使兄弟们长大后都逐渐分家过日子了，但听着这种称谓，就感觉仍然如一家人一般。
我这里所说的“二妈”是家中侄子侄女们对妻子的称呼。
我在兄弟中排行老二，侄子侄女们叫我二爸，自然就将妻子叫二妈了。
妻子天生一副和善面孔，我们刚结婚时，她看起来很像个幼儿园小老师，现在带上了近视眼镜，更像个和蔼可亲的中学或大学老师。
妻子具有天生的亲和力，别说侄子侄女们了，就连陌生的孩子见了她也有几份喜欢。
所以侄子侄女们叫“二妈”时，透着股格外的亲热劲。
对这一称谓，妻子起初也并不习惯，但后来与侄子侄女相处久了，她对这种称呼就逐渐习惯了，甚至有些享受这种称呼了，每次答应时都是一副美滋滋的样子。
这个“二妈”的称呼似乎也激发了妻子对侄子侄女们的母爱和责任，平日里总是乐呵呵的为侄子侄女们操心着大事小情。
记得大哥带大侄子第一次来兰州时，那时我与妻子才刚结婚，生活还很艰苦，借住在单位临时做仓库的一间办公室里腾挪出的部分空间里。
大侄子当时只有几岁，又是初到大城市，一副怯生生的样子。
为了招待好大哥和大侄子，尽管灶具十分简单，烧菜用的是钢丝圈绕制的简易“电炉子”，但妻子使尽了浑身的解数，用心做了一大桌最拿手的饭菜，大哥和侄子平日里很难吃到这样好的饭菜，不一会就将整桌饭菜风卷残云一般吃了个干净光。
《二十四孝顺口溜》5份 (汇编)
二十四孝顺口溜1、一进门来望四方，四根中柱顶中梁。
大梁本是沉香木，二梁本是木沉香。
三梁四梁不清楚，不是青冈是白杨。
上面盖起溜溜瓦，下面停起亡人丧。
老人老了庙忙埋，要等三亲六戚赶拢来。
要等三亲六戚赶拢到，一人一肩抬克埋，埋在龙头得官做，埋在龙尾出秀才，龙头龙尾都埋到。
官和秀才一路来。
2、第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传。
3、不嫌父母老来慢，常带他们见世面。
4、年复一年夕阳到，父母容颜经常照。
5、父母亲朋老来思，陪着拜访情意深。
6、赵无娘，剪头发，长街卖气。
7、父母寿诞莫忘记，下厨操宴长寿面。
8、十五行孝董秀才,董永卖身买棺材;卖身安葬父母亲,后与仙女配成双.9、小时父母教走路，儿帮父母练身体。
10、孝敬父母顺口溜，写的太好了，有孝心的都看看吧11、大舜耕田孝感天，文帝尝药孝老年，芦衣顺母家团圆，子路送米白云庵，王祥卧冰鱼自现，吴猛喂蚊孝义全。
12、阎罗准旨把票籖，金童玉女出关门。
花旗飘飘来得快，长安就在面前存。
13、第十行孝孟姜女,丈夫去到望裏城;哭倒长城八千裏,至今美名天下扬。
14、不告天来不告地，单告真主唐明王。
许下灵魂他不救，害我残生一命亡。
15、太宗游府轉回來，思想冤仇怎下台，皇榜晓喻传天下，才修水陆一大斋。
16、仔细聆听父母说，往事件件有益多。
17、十殿闫君亲查看，贞观还有十三年。
如今阳寿还未满，快快送他转阳间。
18、父母恩情似海深。
19、小黄香，冬烤被，夏扇枕席。
20、人生在，天地间，要存好意。
21、父母在世的时候，我们就应该好好的赡养父母，让他们每天都能够吃饱穿暖，保持愉悦的心情。
尽心尽力的服侍和照顾，经常陪在父母的身边，是做儿女应尽的义务，陪他们安度晚年。
22、时代发展飞速快，教会父母网上转。
23、廿三行孝田三郎,三兄弟人帐不分;三嫂错杀紫荆娘,臭名万古田三郎.24、父母不悦有事端，打开心结万事贤。
二十四孝顺口溜1、开言我把列位叫,叫声列位听分明;以下是廿四孝经,字字行行记在心。
一个儿子两个妈一个爹俩妈和一个妈两个爸是一样的吗
一个儿子两个妈一个爹俩妈和一个妈两个爸是一样的吗这篇文章给大家聊聊关于一个儿子两个妈，以及一个爹俩妈和一个妈两个爸是一样的吗对应的学问点，盼望对各位有所关心，不要忘了保藏本站哦。
本文名目为什么一个妈生的俩闺女差别大为什么有2个妈妈一个妈的两个孩子总是爱打闹为什么五个小孩两个妈什么意思一个爹俩妈和一个妈两个爸是一样的吗一个娃和两个娃的区分一、为什么一个妈生的俩闺女差别大一个妈生的俩闺女差别大。
由于妈妈生两个闺女，两个闺女各自遗传爸爸妈妈的长相基因各不相同，有的遗传爸爸的长相基因多一些。
有的遗传妈妈的长相其多一些，这两闺女外表长相差别大，都说女大18变，越变越好看，随着年龄的不断增长，姐妹俩会越来越相像的。
二、为什么有2个妈妈人从诞生就有一个生母，是她给了生命，夜以继曰地工作，勤俭持家，把孩子带大，这就是宏大的妈妈，随着年龄的增长，人有生老病死，遵寻自然规律的进展，为了地球上人口的增长，男孩需要结婚生子，这样他就多了一位丈母娘，丈母娘也是妈，女孩子需要嫁人，有了婆婆，也叫妈，所以人人都有两个妈。
三、一个妈的两个孩子总是爱打闹为什么1、两个人都怕父母偏袒哪一方，大一点儿的那个会嫉妒弟弟、妹妹抢走了父母的关怀和爱惜，觉得都是弟弟妹妹的缘由，爸爸妈妈才会冷落他。
而小一点儿的那个也会为了独享母爱而竭尽全力。
就这样，在父爱母爱面前，两个孩子就爱打闹的方式来争夺。
2、有时他们打架也有可能是由于争抢某一样东西，谁赢了就给谁。
3、有时打闹也是他们表达彼此对对方的感情，越吵关系越好。
四、五个小孩两个妈什么意思1、五个孩子两个妈，确定是重组家庭。
爸爸带的孩子和另一个妈妈带的孩子重新组合结合成新的家庭，那不就是两个妈妈吗？2、也有可能是特别状况，养母和亲生母亲的关系，自己生的孩子送人了，最终孩子长大了，回来认自己的亲生母亲，那还是两个妈。
五、一个爹俩妈和一个妈两个爸是一样的吗不一样。
一个爹俩妈是指孩子是同父异母，一个妈两个爸是指孩子是同母异父，完全是两回事。
大道之行也原文翻译及赏析
大道之行也原文翻译及赏析大道之行也原文翻译及赏析《大道之行也》用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象。
下面是小编给大家带来的大道之行也原文翻译及赏析，欢迎大家阅读!大道之行也原文翻译及赏析篇1原文大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
注释1、选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道，指古代政治上的最高理想。
行：施行。
2、大道：古代指政治上的最高理想。
3、之行：之，助词取消句子之间的独立性。
行，施行4、为：是，表判断。
5、〔选贤与（jǔ）能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”，推举，选举。
6、〔讲信修睦（mù）〕讲求诚信，培养和睦（气氛）。
信：诚信。
修：培养。
7、独：单独。
8、〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
9、亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
《二十四孝图》简介
《二十四孝图》简介"孝"是儒家伦理思想的核心，为我中华民族传统文化之精髓。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，大部分故事虽涂抹上了封建迷信的色彩，但如果涤除掉这些封建性的污垢后，我们不难看到中华民族源远流长的淳朴美好的敬老养亲思想。
陈少梅【1909 -1954.9.9,名云彰，学省梅，号升湖，湖南衡山人】先生41岁时，根据这些故事，创作了《二十四孝图》，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
1、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。
3、啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称"曾子"，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
"曾参于是接见客人，以礼相待。
我的第二个母亲作文5篇
我的第二个母亲作文我的第二个母亲作文5篇在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的我的第二个母亲作文，欢迎大家分享。
我的第二个母亲作文1那天我上早自习的时候肚子突然痛了起来。
我的同桌立马去告诉老师，老师听后，冲进教室，差点撞到了一位同学。
老师焦急地喊着：“怎么样，怎么样”！我见老师一脸的慌张，知道她非常关心我。
“没事的”，我说道。
老师说：“身体不舒服就说，先到我办公室来歇一歇。
我肚子又痛了起来，我忍着不想让老师知道。
最终老师还是发现了异常，虽然她并没有说。
“还是去医院吧”，老师急切的说。
我回答：“我没什么的”。
她拿了一个热水袋给我让我敷一敷肚子。
我的话刚落下老师便已没影了。
过了一会儿，老师带着一位阿姨走进了办公室。
“就是她肚子痛”，老师说道。
哦，原来这位阿姨是位医生啊！老师你真好。
这位阿姨给我看了病后，给我抓了一些药。
过了一会儿，老师亲自把药段给了我。
我接过药，眼睛有些模糊，原来是眼泪。
我突然意识到，老师在我旁边，我不能哭。
到了下午我身体好些了。
老师特意来问候我，身体好些吗？我认为这定是我此生深深刻在我内心深处的一件事情。
啊，亲爱的老师，我感谢您的关心。
您是我的第二个母亲！我的第二个母亲作文2我的第二个母亲就是我的老师——牟老师。
她中等个子，带的一副眼镜…牟老师对我们很严格……记得有一次，学校组织了校园集体舞。
我也报名参加了。
老师叫我们星期天来学校参加排练。
星期天，我们来到学校参加排练。
放学了，我来到校门口。
这时，我看见有一位同学在打我的好朋友，于是，我便过去帮忙。
可是，我不小心撞在了石板上。
真是狗拿耗子——多管闲事。
我一摸脑袋，血，我顿时吓傻了。
这时，我的好朋友见了，连忙跑去告诉了老师，牟老师听后，连忙跑来背上我往医院跑，到医院的时候，牟老师已经累得满头大汗了。
医生见多我的伤口后，说：“伤口太大，需要马上缝针。
季羡林：我有两个母亲，一个生我一个是祖国
季羡林：我有两个母亲，一个生我一个是祖国●每一次想到北园，心头总会油然漾起一股无比温馨无比幸福的感情，这感情将会伴我终生。
●我在国内的时候，只怀念一个母亲。
现在到国外来了，在我的怀念中就增添了一个祖国母亲。
对这两位母亲的怀念，一直伴随着我度过了在德国的十年，在欧洲的十一年。
●我被告知不能再有湿疹模样的东西出现，也算是幸运，让我随时警惕，不敢忘乎所以。
这不是极大的幸福吗？少年不知愁滋味我在许多文章中都写到过，我幼无大志。
小学毕业后，我连报考著名中学的勇气都没有，可见我懦弱、自卑到什么程度，在回忆新育小学和正谊中学的文章中，我曾写道，当时表面上看起来很忙；但是我并不喜欢念书，只是贪玩。
考试时虽然成绩颇佳，距离全班状元的道路十分近，可我从来没有产生过当状元的野心，对那玩意儿一点兴趣都没有。
钓虾、捉蛤蟆对我的引诱力更大。
至于什么学者，我更不沾边儿。
我根本不知道天壤间还有学者这一类人物。
自己这一辈子究竟想干什么，也从来没有想过，朦朦胧胧地似乎觉得，自己反正是一个上不得台盘的人，一辈子能混上一个小职员当当，也就心满意足了。
我常想，自己是有自知之明的，但是自知得过了头，变成了自卑。
但是，人的想法是能改变的，有时甚至是一百八十度的改变。
我在北园高中就经历了这样的改变，这一次改变，不是由于我坐禅打坐顿悟而来的，也不是由于天外飞来的什么神力，而完全是由于一件非常偶然的事件。
北园高中是附设在山东大学之下的，当时山大校长是山东教育厅长王寿彭，是前清倒数第二或第三位状元，是有名的书法家，提倡尊孔读经。
他虽一字不识，也想附庸风雅，有一次竟在山东大学校本部举行祭孔大典，状元公当然必须陪同。
督军和校长一律长袍马褂，威仪俨然，我们附中学生十五六岁的大孩子也奉命参加，大概想对我们进行尊孔的教育吧。
可惜对我们这群不识抬举的顽童来说，无疑是对牛弹琴。
我们感兴趣的不是三跪九叩，而是院子里的金线泉。
我们围在泉旁，看一条金线从泉底袅袅地向上飘动，觉得十分可爱，久久不想离去。
18代辈分称呼大全
18代辈分称呼大全在中国传统文化中，辈分称呼是一种非常重要的礼节和传统。
正确的辈分称呼不仅能够体现出家族的尊严和秩序，还能够表达出对长辈的尊重和敬意。
在家庭、社交场合中，正确使用辈分称呼是非常重要的。
下面将为大家介绍18代辈分称呼大全，希望对大家有所帮助。
1. 祖父辈。
（1）曾祖父，太公、太爷、太爷爷。
（2）祖父，爷爷、祖父、阿爷、阿公。
2. 祖母辈。
（1）曾祖母，太奶奶、太婆、太婆婆。
（2）祖母，奶奶、祖母、阿婆、阿嬷。
3. 父辈。
（1）父亲，爸爸、父亲、老爸、老爷子。
（2）母亲，妈妈、母亲、老妈、老娘。
4. 母辈。
（1）丈夫，丈夫、老公、先生。
（2）妻子，妻子、老婆、夫人。
5. 子辈。
（1）儿子，儿子、儿、孩子、孩儿。
（2）女儿，女儿、闺女、孩子、孩儿。
6. 孙辈。
（1）孙子，孙子、孙、孙儿。
（2）孙女，孙女、孙、孙女儿。
7. 曾孙辈。
（1）曾孙，曾孙、曾孙子、曾孙儿。
（2）曾孙女，曾孙女、曾孙、曾孙女儿。
8. 玄孙辈。
（1）玄孙，玄孙、玄孙子、玄孙儿。
（2）玄孙女，玄孙女、玄孙、玄孙女儿。
9. 来孙辈。
（1）来孙，来孙、来孙子、来孙儿。
（2）来孙女，来孙女、来孙、来孙女儿。
10. 仍孙辈。
（1）仍孙，仍孙、仍孙子、仍孙儿。
（2）仍孙女，仍孙女、仍孙、仍孙女儿。
11. 太孙辈。
（1）太孙，太孙、太孙子、太孙儿。
（2）太孙女，太孙女、太孙、太孙女儿。
12. 太太孙辈。
（1）太太孙，太太孙、太太孙子、太太孙儿。
（2）太太孙女，太太孙女、太太孙、太太孙女儿。
13. 重孙辈。
（1）重孙，重孙、重孙子、重孙儿。
（2）重孙女，重孙女、重孙、重孙女儿。
14. 重重孙辈。
（1）重重孙，重重孙、重重孙子、重重孙儿。
（2）重重孙女，重重孙女、重重孙、重重孙女儿。
15. 晚辈。
（1）晚辈，晚辈、晚辈子、晚辈儿。
（2）晚辈女，晚辈女、晚辈、晚辈女儿。
16. 老辈。
（1）老辈，老辈、老辈子、老辈儿。
（2）老辈女，老辈女、老辈、老辈女儿。
梦洁有六个娃爹干嘛的
梦洁有六个娃爹干嘛的梦洁生活在一个和谐的家庭中，她有一个幸福快乐的生活，她有六个娃爹。
梦洁的奶奶常常给她讲故事，讲述六个娃爹干了什么，为何这么重要。
让我们从最早的一个娃爹开始说起，那就是爷爷。
爷爷的职责就是给梦洁的家庭带来安全、快乐和祝福。
爷爷每天都会把家里的家具和物品整理好，保持家里的干净，给梦洁的家庭以安全的保护，让梦洁能安心快乐地度过每一天。
而且，爷爷还会不时地带来新鲜水果、糖果和小礼物，让梦洁快乐地度过每一天。
接下来让我们来看看第二个娃爹，那就是外公。
外公是梦洁家里最勤劳的一个，他的工作就是帮助梦洁的家人做家务，照顾孩子，修理损坏的东西。
外公每天都会早起，先去清理家里的垃圾、清扫地面，然后再去照顾孩子，给孩子买零食、做家务，他还会帮助梦洁妈妈修理家电，保持家里的温馨安全。
再接下来让我们来看看第三个娃爹，那就是伯伯。
伯伯是梦洁家里最有经验的一个，他负责指导梦洁学习、给梦洁讲故事，他还会常常给梦洁带来新鲜的水果、蔬菜，让梦洁健康成长。
他常常会给梦洁讲故事，让梦洁的世界更加充实丰富。
接着，我们再来看看第四个娃爹，那就是哥哥。
哥哥最特别的一点就是他很会照顾梦洁，他总是会在梦洁的身边，守护着她，帮助她解决困难，让她在生活和学习上轻松、顺心。
此外，哥哥还会常常带着梦洁外出玩耍，给梦洁开心愉悦的生活。
最后，我们再来看看最后两个娃爹，那就是弟弟和儿子。
弟弟是梦洁最亲密的一个，他常常会帮助梦洁处理各种小事情，让梦洁快乐地度过每一天。
他还会经常给梦洁做家务，让梦洁感到安全受到呵护。
儿子则是梦洁的心灵支柱，他会在梦洁的学业和未来的规划上给予支持和帮助，努力帮梦洁实现梦想。
梦洁有六个娃爹，每一个都在梦洁的生活中扮演着重要的角色，给梦洁带来友好、安全、幸福、快乐的生活，让梦洁的心里满满的，让梦洁拥有一片家的温暖。
梦洁的家庭正是因为六个娃爹的爱和关怀，才能如此和谐美满，她有六个娃爹，正是这六个娃爹让梦洁有一个幸福快乐的童年。
最新鲁迅的二十四孝图读后感（精选13篇）
最新鲁迅的二十四孝图读后感（精选13篇）当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的最新鲁迅的二十四孝图读后感（精选13篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
最新鲁迅的二十四孝图读后感1鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。
一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。
自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。
但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。
“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。
我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。
破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。
就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。
千万不要再出现“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了。
其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
最新鲁迅的二十四孝图读后感2鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅先生是20、30年代新白话运动的领袖人物，而这篇文字也正是从白话运动入手。
先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
【四年级】我的“两个”妈妈 写人的作文400字
【四年级】我的“两个”妈妈写人的作文400字这篇作文篇幅较长，建议分开阅读：
我的“两个”妈妈
我有两个妈妈，一个是我亲生的妈妈，一个是我的继母。
她们对我都非常好，我真的很幸运。
我亲生的妈妈是一个非常温柔和善良的人。
她总是给我做我爱吃的食物，关心我的一切。
每天上学前，她都会给我准备好早餐，然后送我去学校。
我特别喜欢她做的早餐，每次吃完都觉得满满的幸福。
妈妈还会陪我一起玩游戏，听我讲故事，帮我完成作业。
她总是用温柔的语气和微笑来对待我，让我感到特别幸福。
我的继母也是一个非常好的人。
她虽然不是我的亲生妈妈，但是她对我就像亲生的一样。
她总是很关心我，对我非常照顾。
每次去她家，她都会特意为我准备好吃的东西，陪我玩游戏，还会教我很多新的知识。
我喜欢在她身边的时候，因为她总是能让我感到开心和快乐。
虽然我有两个妈妈，但是她们之间并没有任何矛盾。
相反，她们之间非常善良和互相理解。
每当我有一些烦恼或者困难的时候，她们都会给我很多的鼓励和帮助。
她们总是在我需要的时候，默默地支持着我。
我知道我有两个妈妈是一件非常幸运的事情。
因为有了她们，我的生活变得更加丰富多彩，也更加幸福。
我真的非常感谢她们，也非常珍惜和爱护她们。
我会更加努力，让我的妈妈们感到骄傲和开心。
我希望能够为她们做更多的事情，在她们需要帮助的时候，也能够尽自己的一份力。
因为我知道，只有这样，才能让我们的家庭更加幸福和快乐。
血亲该怎么计算
⾎亲该怎么计算⾎亲也就是指的⾃⼰的直系亲属，⼀般来说的话，会延伸到三代的时间，如果超过了三待的时间那么就⾎缘关系⽐较微弱了，那么具体的计算⽅式是如何的？下⾯，为了帮助⼤家更好的了解相关法律知识，店铺⼩编整理了相关的内容，希望对您有所帮助。
⾎亲该怎么计算1、罗马法亲等计算法。
(1)直系⾎亲计算法。
从⼰⾝往上数，每经⼀代为⼀等亲;从⼰⾝往下数，每经⼀代也是⼀等亲。
⽐如，往上数，⾃⼰与⽗母为⼀亲等直系⾎亲，与祖⽗母、外祖⽗母为⼆亲等直系⾎亲;往下数，⾃⼰与⼦⼥为⼀亲等直系⾎亲，与孙⼦⼥、外孙⼦⼥为⼆亲等直系⾎亲。
(2)旁系⾎亲计算法。
从⼰⾝上数⾄共同的直系⾎亲，再由共同的直系⾎亲下数⾄所要计算的亲属，其世代相加之数，就是⼰⾝与所指亲属的亲等数。
⽐如，⾃⼰与同胞兄弟姐妹的共同直系⾎亲是⽗母为⼀亲等，再由⽗母数⾄兄弟姐妹也为⼀亲等，⼀加⼀等于⼆，⾃⼰与兄弟姐妹便为⼆亲等旁系⾎亲。
⾃⼰与伯、叔、姑、舅、姨的共同直系⾎亲均上数⾄祖⽗母或者外祖⽗母，均为三亲等旁系⾎亲。
堂兄弟姐妹间为四亲等直系⾎亲。
2、寺院法的亲等计算法。
(1)直系⾎亲计算法。
与罗马法相同，即⼀代为⼀亲等。
(2)旁系⾎亲计算法。
从⼰⾝上数⾄共同的直系⾎亲，再从所指亲属也上数⾄共同的直系⾎亲。
如果双⽅与共同的直系⾎亲间的代数相同，可按⼀⽅的代数定其亲等，代数不同，则按代数多的⼀⽅定其亲等。
⽐如，同胞兄弟姐妹上数⾄⽗母，代数相同，为⼀亲等旁系⾎亲。
⼰⾝与伯、叔、姑共同的直系⾎亲为祖⽗母，⼰⾝与祖⽗母是⼆亲等，伯、叔、姑与祖⽗母是⼀亲等，以⼰⾝的代数确定，伯、叔、姑、侄为⼆亲等旁系⾎亲。
堂兄弟姐妹上数⾄祖⽗母，代数相同，也为⼆亲等旁系⾎亲。
这种计算法往往不能准确地表⽰旁系⾎亲间的亲疏远近关系，不如罗马计算法科学。
3、我国民法典中的⾎亲计算⽅法。
我国民法典中的⾎亲计算⽅法类似罗马法的计算法。
第⼀，我国的“代”是连⼰⾝算在内，⽽罗马法不计在内。
第⼆，我国的三代以内旁系⾎亲在罗马法为四亲等旁系⾎亲，属于四代以内旁系⾎亲。
继兄的概念
继兄的概念继兄（或称“继哥哥”、“继弟兄”），是指在继父或继母家庭关系中，由于婚姻关系的另一方有了子女，而与此子女形成兄弟姐妹关系的非血缘关系中的“兄弟”一方。
他们虽然在血缘上没有直接的亲缘关系，但在家庭生活中有着共同的父母，生活在相同的屋檐下，共同分享家庭的快乐和困扰。
继兄关系的形成可能由于家庭重新组合、离婚、再婚等原因，其中一个亲生父母再婚后，另一方在先前婚姻中所生的子女便与新配偶所生的子女形成了继兄关系。
对于家庭中的孩子们来说，继兄往往成为了一个新的成员。
他们需要相互适应、共同建立起互信和相处模式。
对于继兄而言，他们要面对的是一个新的家庭，有时候不得不与陌生的人一起生活和相处。
继兄关系的建立过程会涉及到心理层面的适应和相互包容。
对于继兄来说，他们可能面临的第一个挑战是适应新的家庭环境。
他们需要与新的父母、继兄妹、及可能存在的其他亲戚一起分享一个家庭生活，这需要一段时间来适应新的家庭成员和家庭规则。
在这个过程中，他们可能会产生一些情感上的波动，比如对继父母、继兄妹的接受度和归属感的形成。
在适应新的家庭环境的同时，继兄也需要与亲生父母的关系进行调整。
他们可能会感受到来自父母的关注的转移，可能在感情上产生一些困扰和冲突。
在这种情况下，继父母的扮演起了重要的角色。
他们需要以自身的敏感性和理解力，去关注每个孩子的情感需求，并且积极鼓励他们在成长的过程中表达自己的情感。
同时，继父母也需要对孩子们进行有效的介绍和交流，促进他们之间的互动，建立起积极的家庭关系。
继兄关系的建立还需要亲生父母的大力支持。
作为亲生父母，他们需要明确传达爱和关怀的信息，积极引导孩子们建立新的家庭关系，促进他们之间的相互理解和共同成长。
在这个过程中，亲生父母要坚持继兄关系的平等和公正，不能因为亲缘的差异而给予不同的对待。
他们需要不断激发继兄之间的相互支持和理解，培养他们共同成长和相互关怀的力量。
继兄关系的建立也需要继兄自己的积极参与。
三父八母是指哪些
三父八母是指哪些
“三父八母”就是说，一个人，除了亲生父母之外，还可能有三种父亲、八种母亲。
所谓“三父”，指的是“同居继父”、“不同居继父”和“从继母嫁继父”。
也就是共同生活的继父，不共同生活的继父和曾经共同生活过的继父。
“同居继父”分为继父无子、继子也无伯叔兄弟和继父有子或孙、继子有伯叔兄弟两种。
两种的区分意义在于服制的不同，前者继子为继父服期一年，后者继子为继父服齐衰三月。
“不同居继父”也分为两种，即曾同居而现在不同居和从未曾同居。
前者需服制齐衰三月，而后者为无服。
“八母”是指养母、嫡母、继母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
养母为“自幼过房与人”者的母亲，养子应服斩衰三年；嫡母是妾生子对父亲正妻的称呼，需服斩衰三年；继母是父亲的后妻，应服斩衰三年；慈母是妾生子的生母因死亡或被出，由父亲指定加以扶养的其他的妾，也应服斩衰三年；继母是父亲死后，改嫁他人的亲母，服齐衰杖期一年；出母是被父亲休弃的母亲，服齐衰杖期一年；庶母是父亲的有子妾，服斩衰杖期；乳母是父亲指定代为哺育的母亲，服缌麻三个月。
中国家族家庭亲属关系及称谓汇编
中国家族家庭亲属关系及称谓汇编(湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰)｛传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编｝导语:在原始社会中血缘关系是社会的基本关系,是社会组织的基础,对社会生产及人们的生活起着决定性作用。
近现代以来，随着社会生产的发展，血缘关系的地位和作用有下降趋势，不断让位于地缘关系和业缘关系。
由于传统和文化的差异，血缘关系在不同国家的地位、作用也不一致。
在中国，传统上一向重视血缘关系，中国的血缘关系主要是家庭，在社会上仍然发挥着重要功能。
在我国广大农村，家族、宗族关系仍遵循传统观念十分浓厚。
中国家族家庭亲属关系及称谓汇编目录【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代:【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度【三】、古代传统父母血统血缘延续顺序:【四】、父系血统:《血缘直系关系称谓》序列表:【五】、父系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:【六】、母系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:【七】、父母血统同辈:《分支血脉血缘直系关系称谓》序列表: 【八】、父母血统血缘:《直系子女子孙关系称谓》序列表: 【九】、父母血统血缘:《同辈直系关系称谓》序列表:【十】、血缘关系是中国行政立法的重要依据【十一】、中国近代《婚姻法》维系的直系血缘关系为三代:【十二】、中国古今亲属称谓和对夫妻及岳父的杂谈论述:中国家族家庭亲属关系及称谓汇编(湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰)【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代:中国传统延续:《凡是血脉血缘关系在五代之内的都是直系亲戚，即同出一个高祖的人都是直系亲戚。
从高祖到自己是五代，家族谱谍记载就称为五服内直系亲戚。
》上五代即称谓:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑“儿子”自身为五代(上五世即从本位起自称“儿子”上及父、祖、曾祖、高祖)。
下五代即称谓:父亲、儿子、孙子、重孙、曾孙为五代(下五世指从本位起自称“父亲”下及儿子、孙子、重孙、曾孙) 。
同姓氏旁系血亲;是指同源于祖先血脉的分支血亲,传统称为同祖、同宗、同族的血脉传承,称呼为同祖先同血缘同血脉的远亲。
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班主任工作总结
长期以来，转“差”问题一直困扰着不少教师，有时确实令人束手无策。
这样一来，不但会直接阻碍班级教育工作的正常开展，而且还会使那些处于不稳定状态的中等生受到影响。
我知道作为一个班主任，如果放弃了后进生，那么他的教育将是不负责任的，学生整体素质的提高也只能是一句空话而已。
因此对“后进生”的转化成为我班主任工作中的重头戏。
我想对于后进生一味地进行指责与批评是没有教学效果的，那么作为班主任，我们只有用爱去转化。
那么，什么才是所谓的后进生呢？其实原因主要是由于学生的非智力因素、家庭心理因素和社会不良影响因素所造成的。
除弱智儿童外，那些学习上爱提“红灯笼”的学生，他们的学习目的、态度、情绪、方法、习惯往往处于不稳定的波动状态，时而“心血来潮”，时而“心不在焉”，有的“三天打鱼、两天晒网”，有的“一知半解、囫囵吞枣”。
而那些经常爱犯错误的学生，究其原因则是由于他们缺乏自制力而行为失控；由于缺乏分辨力而随波逐流；由于娇生惯养而懒散任性等等。
掌握了后进生的心理，转化工作便找到了门路，因此我决心从以下途径开展自己的工作。
一、给后进生“一份关爱”
在老师们眼里最喜欢的当然是那些优秀的学生。
那些学习上有困难的学生往往容易被我们老师所忽视。
而他们最需要的恰恰是我们老师对他们的重视和关爱，每个孩子都需要老师的爱。
为了转化这些学生，我经常有意识地去亲近他们，比如摸摸他们的头，对他们微笑，这些孩子一开始都有点受宠若惊的感觉。
后来，他们就尽量表现出最好的自己给老师看。
二、给后进生“一个尺度”
在教育后进生时，对后进生的要求应有一个尺度，过高或过低都是不利于教育转化的。
作为班主任既要协调好各科教师的教育要求，又要保持学校和家庭教育的统一。
特别要经常与学生的家长取得联系，全面了解后进生在家庭中的学习态度、行为习惯及家长的管教方式，从而使家庭教育与学校教育协调统一，相互配合。
在这方面，我坚持与每位后进生的家长每周至少取得一次联系，及时掌握他们在校外的表现。
通过调查，我发现有的家长对子女的教育时间少而又少，他们只顾自己的“工作”，对于孩子的学习情况基本是不闻不问，漠然处之；而有的家长则对子女过分溺爱，娇生惯养，以至对孩子思想上产生的懒惰、任性、挑剔等不良现象习以为常，更谈不上什么正确的引导
了。
因此我们应设法统一家长教育子女的要求，使学生能在统一要求的尺度下端正学习态度，将必要的常规付诸于具体的行为训练，从而端正不良的思想和行为。
三、给后进生“一股压力”
从心理学角度分析，外在的教育要求如果转化为学生的内在需要，就可以促进学生思想行为的积极转变。
班主任要在明确对后进生教育要求的基础上，通过具体的行为训练，使后进生在思想上意识到养成良好行为习惯的重要性，从而使外在的积极压力战胜学生内在的消极因素，成为学生自身的渴求和需要。
为了强化后进生的良好行为训练，我在班级中实行了“一管一、一帮一”的管理制度，让学习自觉性强、行为表现好的学生对后进生的日常行为进行监督和提醒，给后进生一股外在的压力。
在学习上，如果哪位后进生遇到了困难，可以及时地得到其他学生的帮助，但是作业的完成一定要及时，绝不能敷衍了事，更不允许抄袭别人的作业；在纪律方面，要求后进生严格按规定做事，对于违反纪律的学生，每次都要做出检讨和自我批评。
同时将后进生的学习与行为表现纳入到每学期的“达标活动”考核，班委会每周都会对这些学生进行一次集体评价，表扬先进，激励后进。
通
过这种外在的教育强化，使后进生内心逐步形成一种持久的自我压力。
这样可以使他们实现从“要我学”向“我要学”，“要我改”向“我要改”的思想飞跃。
四、给后进生“一次机会”
也许后进生在每位老师的印象中都不是太好，因此他们参与提问和活动的机会往往要比其他同学少得多。
久而久之，他们就失去了自己在集体中的责任感，集体意识也就日渐淡薄，从而会做出背离集体利益的行为来。
因此，我们应当多给后进生提供和创设一些参与活动、锻炼能力的机会，肯定和尊重他们在班集体中的地位和作用。
让他们在具体的活动参与中发现自己的价值，品尝成功的滋味。
在教学中我非常注意为后进生提供朗读发言、思考交流的机会。
虽然有些问题很简单，但对他们的点滴进步我同样给予了肯定和表扬，从而使他们在集中课堂注意力的同时体验到学习的乐趣，使他们在动脑动口动手的参与中，在老师信任的目光和集体的鼓励中，产生自尊自爱、自信自强的驱动力。
五、给后进生“一种迁移”
学习成绩差的学生往往因产生自卑心理而失去学习的积极性和自信心。
教师除了要关心和鼓励他们，更主要的是善于捕捉他们身上的“闪光点”，使他们
能扬长避短，产生积极的迁移。
例如我们班有一个孩子，她的学习成绩基本上每次都是来年感红灯。
我发现，她的字写得比较工整。
于是，我就经常在课堂上对她进行表扬。
通过潜移默化的教育，这位同学渐渐对语文课的学习产生兴趣，上课举手的次数增多了，作业也能及时完成了。
像这种有意识地对后进生实行积极的迁移，不但可以增强他们的学习信心，而且可以调节他们的思想言行。
学生的思想网络是一个积极与消极的结合体，消极因素一旦占了上风，那么就会做出不良的行为。
因此，教师要帮助后进生激活积极因素，抵抑消极因素。