诗论

钟惺《诗论》的突出成就就在于创立了中国 古代接受美学理论,尽管他在《诗论》中没有 提出一整套与此相关的概念术语,但其分析的 视角和把握的途径完全是从读者的阐释和接 受入手,把读者的阅读活动看成是诗创作活动 的重要组成部分,这正是接受阐释理论其关键 所在。
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第三，活的实现，离不开鉴赏者主观条件的 变化。钟惺基于自己的阅读经验，提出了这 样的问题，为什么作品会常读常新？趣以境 生，情以日徙。个人尚且如此，不同时代的 读者所见不同也再所难免。
活物说的意义
活物说的提出，说明钟惺已经把文学鉴赏的中心， 转到了对作品内在意蕴的把握上来。 钟惺强调艺术感受力的重要，充分肯定了诗歌活 的特性，高度重视读者在鉴赏过程中的再创造作 用，不去附和古典文学研究中偏重名物训诂，强 调学问功底的正统。 诗之为活物，正是要给读者的创造性理解和想象 留有余地，以便使有进于是者，神而明之，引而 伸之，使读者从作品的内在意蕴方面去深切领会。
如何理解作品中的活
第一，作品活在不同的理解之中。自古以来， 人们对诗经就有多种解读，没有形成统一的 认识，但他们都是成立的，因为不必皆有当 于诗，而皆可以说诗
第二，活是作品本身的一种客观属性。这是 由于：一是诗歌意蕴丰富，其意义难以被特 定的读者所穷尽；二是诗歌文体具有断章取 义的形式特点，决定了读者可以从多种角度 去感受、品味它的内容，而读者个体对作品 意蕴的创造性领会，就是西方所说的赋予和 追加。
诗论
Βιβλιοθήκη Baidu钟惺
作者简介
►钟惺,字伯敬,号退谷,湖广竟陵人。 明万历三十八年进士,曾任行人,工部 主事,福建提学佥事等职,后归隐故里。 著有《隐秀轩集》三十二卷,还著有 《周文归》、《古诗归》》、《唐诗 归》、《宋文归》以及《毛诗解》、 《钟评左传》等。
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作者简介
►在他的著作中有 不少是评诗和论诗 的,但因其推崇 “幽深孤峭”的艺 术风格,故他的诗 论在中国古代文论 史上没有特别的影 响
文本解读
►钟惺所说的″诗”指《诗经》，但他所 论述的道理，却适用于一切文学作品。 ►″诗”为活物说，是对读者接受的主动 性的揭示，是我国文学批评史上首次从 诗经阐释学的角度提出的新命题。其所 谓可从三个方面来理解。
►因此“其皆可以说《诗》者,即在不必皆有 当于《诗》之中。”凡是对《诗》的理解和 解释,都没有必要去追寻作品中作者的原义。
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文本解读
►钟惺在《诗论》中把理论关注的视点对准了读者 的阅读和理解,并对传统的诗歌本体论和解读方式 进行重新认识和发出诘难。 ►他首先指出: “说《诗》者, 不必皆有当于《诗》” 对于诗作品的阅读和解释,不一定都要切合作品的 原义。他认为,孔子删编《诗经》、其七十二子弟 学《诗》引《诗》,春秋列国大夫在盟会、聘问等 外交场合赋《诗》,以至韩婴传《诗》等,他们都不 一定完全切合《诗》的本文本义,便又都觉得和 《诗》的意义没有什么不相符的地方。