追寻王维的足迹剖析
【课程论文】唐诗宋词鉴赏-王维诗赏析
王维诗词赏析第一次接触到诗人王维，或许并不是在小学的课堂上的，而是在书法老师那里获得的。
“明月松间照，清泉石上流”、“空山不见人，但闻人语响”的诗句在笔墨下流出，淡白的宣纸上一股清香的墨韵味，明月、清泉，一股寂静悠然之意顿时生于心间。
喜欢王维，喜欢他的那份悠然自得，喜欢他的田园风，清新脱俗，自然朴实，似一股清泉缓缓流入心间。
盛唐出了太多的名人，豪情壮志的李太白、忧国忧民的杜子美，固然会激起心中的一股涌浪，但是缺少了那么点宁静与安然。
平日的时候，喝杯茶，读上几句王维的田园诗，喜欢这样安静悠闲的生活。
山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
高中对这句话情有独钟。
并不仅仅是因为小学时曾经练过书法，挥墨写过这句诗词。
老师曾请班里的那位艺术生将此景画于黑板上。
果然，艺术生胸有成竹，两三笔，明月，松树，清泉，水中石顿时映现于黑板之上。
一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。
月光洒下松树林之间，淡淡的月光透出几分清凉寂静，松针斑斑驳驳，随风摇动，发出沙沙的轻响。
汩汩清泉流过石头，轻轻留下自己到过的足迹，那边是石头上的磨痕。
犹记得当年学习二胡曲《良宵》之时，老师曾关掉教室里的灯光，一轮明月的微光洒进教室，凉凉的，沙沙的，就是这种感觉或许。
竹喧归浣女，莲动下渔舟时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。
如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。
一个"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。
全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。
月照松林是静态，清泉流溢是动态。
前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。
感觉、视觉、听觉、感受交错纵横，因象得趣，因景生情。
竹里馆作者：王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
或许这首与山居秋暝有异曲同工之妙。
竹林深处，绝无尘世的嘈杂，琴声清幽，歌吟舒畅，诗人此时尽情享受着独处的自由，细细品味艺术人生的高雅情趣，他高傲得似乎不食人间烟火，知此乐者，唯此山此月也。
王维开元行踪求是
王维开元行踪求是[1].王辉斌(襄樊学院中文系,湖北襄樊441053)关键词:王维;开元行踪;知南选;黔州摘要:文章考察的王维“开元行踪”,主要是以其“知南选”为研究的中心。
认为:王维在开元二十八年秋,自长安经大散关入蜀,“知南选”于黔州。
翌年春正月事毕,在渝州顺长江东下至夏口,然后逆汉水直抵襄阳,并于南阳临湍驿与神会等“谈经数日”,旋北归长安。
翌年改元宝,唐玄宗下诏,文武百官九品以上者,连升两级,王维由正八品下的监察御史擢升为从六品下的侍御史。
王士源《孟浩然集序》、胡适辑《神会语录》,均称“侍御史王维”者,即皆因此而始。
中图分类号: I12文献标识码: A文章编号: 1000 -5935 (2003) 04 -0064 -05 王维生平事迹,以其在开元年间的行踪最难考察。
几年前,笔者曾撰《王维早期行事探究》[1]一文,虽然对王维“开元三年远渡黄河入京至开元二十三年擢右拾遗间整20年的一段历史事实”,择其要者进行了探索,但其并不等于说王维开元年间的生平事迹已甚为清楚明白。
笔者特撰是文,对王维开元年间游踪中的有关问题,再作具体考察与辨别。
一蜀中之行考实王维游蜀中,赵殿成《王右丞年谱》未及。
陈贻《王维生平事迹初探》[2]亦未及。
王达津《王维的生平和诗》[3]一文,虽将王维集中的、《青溪》《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》二诗,系于开元十五年,但无任何依据,因而仅认为“:都系初隐时游历所作。
”谭优学《王维生平事迹再探》[4]一文,首次对王维的入蜀问题进行了考察,认为“王维曾经入蜀,其证有三。
”一是以王维集中的《自大散以往..见黄花川》、二诗为据,考订《青溪》出王维曾经凤州(今陕西凤县)梁泉县的黄花川、大散关而入蜀。
二是据《宣和画谱》所载王维的《栈阁图》、、等十一幅川北写生图”《剑阁图》《蜀道图》“,认收稿日期:2003-03-17为王维若非亲历其境,是很难画出上述蜀中山水的特点的。
状难描之景如在目前 含不尽之意见于言外——析王维山水诗的意境美
“ 空山不见人 ，但闻人语响。返景入深林，复照青苔 夕阳普照，高远的蓝天衬出了一种辉煌 ， 碧绿的江水上铺
的生机正悄悄滋长，虽没有看到人影 。但分明从山中传出 人语声， 朦胧 中似见出真景。也正是 “ 人语响”打破 了青
山的宁静。我们 可 以不去 设想 是 些什 么人 ，在 说 些什 么 ，
管， 清脆动人， “ 鸟鸣山更幽” ，动中有静 。 中有动，由 静 近 （ 、 人 花）及远 （ 山） 夜 ，又 由远 （ 鸣声）及 近 （ ） 人 ， 面对此景， 人的心是空淡安闲的，景色是清朗雅致的，人
在其中又超然于物外 ，达到 了物我合一 的审美境界 。 上。 ”（《 鹿柴》 ）诗人 以 己观物 ，通过 人与物 ，物与 物的关 系，采用 动静 结合 的手 法 ，来表 达这 种意境 美 。踏 入寂 静 清冷的山林 ， 翠 幽深 的景致 弥漫 了诗人 的双 眼 ，大 自然 苍
析 王 维 山水诗 的意 境 美
杜 瑞 娟
０ ４０ ） ２ ００
（ 赤峰二 中，内蒙古 赤峰
摘 要 闲静淡远、意境空是是王雏山水诗意境美的主要体现，而归隐思想则贯穿于王堆作品的始终。 关键词 王雏 ；山水诗 ；意境 美；闲静 淡远 ；意境 空更 ；归隐
中图分类号 １０ ．２ ２ ７ ２ 文献标识码 Ａ 文章 编号 １０ —０ ６ ２ ０ ）０ ０ １ ４ ７（０ ６ ３—０ ４ ０ ７—０ ２
人足迹延伸到远方或沙滩上停泊了一条或几条渔船，有谁
还会说这是一 种空寂 、呆板 的风 景 ？这 难 道不 是一 幅蕴 含
了人的因素的绝好山水画吗？只要你尽情想象，红彤彤的
满了一层金色 的光彩 ，一条 船在 静 泊着 ， 个 画面 是 闲静 整 远逸的 ，因无人而显得空灵 ，因人 已归于 自然 而有 了灵性 。 “ 江流大地外 ，山色有无中”（ 汉江临泛》 ， 白云回望合 ， 《 ） “ 青霞入看无 ” （《 终南 山》 ，大江奔 流到远方 ，几乎 和天 地 ） 相连 ，进而 自然使人 想 到它要 流 向天 地 之外 ，表现 了一 种 雄壮美 。但一登上 山顶 ，原 来 的那 种呈 现 于 目前的 山色 又
王维的诗人之路
王维的诗人之路王维，唐朝时期著名的文学家和画家，他以其独特的艺术才华和卓越的创作成就，成为中国文学史上的杰出人物。
他通过诗歌将自然与人类情感融合在一起，开辟了中国古典诗歌的新境界。
本文将探讨王维的诗人之路，以窥探其创作背后的故事和影响。
一、早年的文学追求与修行王维出生于705年，自小聪慧好学。
他对文学产生了浓厚的兴趣，并开始钻研古代文学作品。
在长期的修行与研究中，王维接触到了佛教、道教以及儒家经典，这些思想和哲理对他的后期创作产生了深远的影响。
王维对于自然景物的独到观察和对人类情感的敏锐洞察，就源自于他对多元文化的吸收和融合。
二、山水田园的诗意世界王维醉心于山水田园景色，他笔下的山川、江河、野花、田园，无不展现出浓郁的诗意。
他以独特的视角和精湛的笔触，将自然景色与人类情感相结合，使诗歌产生了深刻的共鸣。
他的作品中大量运用了对比手法，通过描绘自然景物以映衬人类情感的起伏和变化，营造出富有诗意的情境。
这些作品不仅给人以美的享受，更引发人们对生命、人生和宇宙的思考。
三、音乐和哲学的结合王维的创作不仅止于诗歌，他还广泛涉猎音乐和哲学。
王维擅长吹奏箫，他的音乐才华与他的诗歌才华相得益彰。
他在音乐创作中表现出独特的审美情趣和超凡脱俗的境界。
此外，王维的诗歌中还融入了哲学的思考，他试图通过诗歌表达对人生、存在和时间等问题的思考。
这种多元学科的交叉融合，使他的作品具有了非凡的内涵和深度。
四、文人雅士的生活态度王维一生都过着文人雅士的生活，他追求自由、宁静和浪漫。
他崇尚自然，远离尘嚣，常常亲近大自然，寻找心灵的净土。
他喜欢与志同道合的友人结伴游历山水间，品味人生的酸甜苦乐。
他的行为和态度成为后世文人的典范，对于后来的文学家和艺术家产生了深远的影响。
综上所述，王维的诗人之路是一条璀璨的创作之路。
他通过融合多元文化和思想，创造出了独特的诗歌风格。
他的作品不仅展现了对自然和人类情感的独到洞察，还融入了音乐和哲学的元素。
王维《使至塞上》赏析
王维《使至塞上》赏析王维《使至塞上》赏析单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
王维，字摩诘。
唐代著名诗人，这首诗是王维作为监察御史出使边塞时所作。
开元25(公元737)年，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞安抚，察访军情。
这实际上是将王维排挤出朝廷。
这首诗就创作于作者赴河西节度使幕府途中。
诗人离开京城，前往边塞的时候，心情激愤而又忧郁。
“使至塞上”含义就是：奉命出使到边塞去。
这首诗，一、二句和五、六、七、八句写景。
但无论是叙事还是写景，都流淌着作者奔涌不息的激情。
首联“单车欲问边。
属国过居延”，意思是“我轻车简从出使边塞去察访军情，要经过西汉时的属国居延”。
“单车”表明此次出使装备简单，随从不多。
“过居延”点明出使行程遥远，要经历居延国，到达西北边陲。
虽是交代出使目的和行程的语句，但作者的孤独、寂寞和抑郁之情，仍从字里行间流露出来。
颔联“征蓬出汉塞。
归雁人胡天”。
作者由眼前的景物“征蓬”、“归雁”联想到自己的处境：自己被排挤出朝廷，就像这随风漂泊的蓬草一样。
孤独地飘出汉塞，又像归雁一样凄凉的飞人胡天边塞。
虽是写景之句，但诗人因受排挤而激愤和压抑的内心感受却展现得生动具体。
颈联“大漠孤烟直，长河落日圆，”描绘出了一幅苍凉壮阔的宏伟画面：在浩瀚无边的沙漠荒野中，一股浓烟孤然升起。
在浩荡奔涌的黄河尽头。
一轮落日徐然下降。
画面雄浑而壮美，通过作者精美的描绘，读者想象到了诗句以外的苍天白云，也体会到了作者悲壮孤寂的情绪被融化在自然景色当中，随滚滚黄河水奔流而去。
这流传千古的名句，不但展现了大漠景色的奇特。
而且为下文抒发感情的变化埋下了伏笔。
尾联“萧关逢侯骑，都护在燕然”将诗人的感情推向高潮：迎面碰到前线巡逻兵，从“侯骑”口中得知“都护”在燕然(前线)，抑郁孤寂的凄然即刻被兴奋昂扬的爱国之情所淹没。
由单纯的沉沦于个人得失，上升到了对戍边将士的称赞和对国家安宁的渴望。
对王维的评价
对王维的评价一、人物生平王维出生于武则天统治的时期，号摩诘居士，王维的父亲是河东王氏，母亲是博陵崔氏，因为王维的母亲崔氏信仰佛教，所以以摩诘菩萨之名给王维取字摩诘。
由于王维父族和母族都是当地的名门望族，所以王维在如此的家庭中长大其见识和才华远不是一般人士可比。
并且王维在幼年时期天资就已经高于同龄人。
尽管在王维九岁时，其父的去世导致家中家道中落，但母亲崔氏仍然没有落下孩子的教育，王维的少年和童年时期就在陪母亲卖画以及学堂中度过。
在唐玄宗继位的开元年间，王维年及弱冠，为了博得一举功名，王维下定决心入京赶考。
少年鲜衣怒马，才华横溢，一入盛世长安，受文人墨客所相追捧，王维时常与文人志士同游，也就是在那段日子，王维在重阳节随同好友登高之时，望眼前之山水景色念家中亲人，写下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古名句。
年少时期的王维王维在长安游荡了几年，直至19岁时才去参加科举考试，不幸的是，颇有才名的王维未在本次科考之中取得名次。
为何自己一生才华却得不到赏识呢。
王维陷入了深深的自我怀疑。
在王维苦恼之际，他的一位好友寥寥几句将王维从混沌之中点醒，这位好友对王维说“科举若不行卷，如同欲书而磨不研”。
行卷是指科举学子在参加科举考试前，需要将自己的政见文章写成卷轴，投递到皇家贵族朝中显贵的府上，以获得其支持，延长自己的声誉。
一语点醒梦中人，王维经此好友一点拨。
在二十一岁这年，除了专心自己的科举备考之外，还创作了一曲《郁轮袍》做为自己的行卷之用。
也正是这一曲《郁轮袍》，让玉真公主痴迷不已，听得如痴如醉。
使得王维夺得玉真公主芳心，玉真公主也在王维科举之时出力颇多。
有许多人都猜测是因为玉真公主的原因，使得李白同王维虽然处在同一个时代，但却从未有过一丝一毫的交集。
但所谓“道不同不相为谋”，天性豪放不羁的李白和闲适淡雅的王维，哪怕是有所交集也没有办法进行神了的思想交流，没想办法达到思想共鸣，所以李白和王维注定是无法成为至交好友的。
2024年王维的三种境界读后感范文
2024年王维的三种境界读后感范文2024年王维的《三种境界》是一首描写中国传统文化和哲学思想的经典诗作。
在这首诗中，王维以自然景物为背景，通过对山水、江河的描绘，展现了不同境界下的心境和境界的变化。
阅读这首诗，我深受启发，对其中的三种境界有了更深的理解，并对自己的人生观和世界观产生了反思。
王维的《三种境界》以山水为主题，通过对山水境界的不同描写，抒发了诗人对人生境界的追求和思考。
诗中的第一种境界是“山那边的云”：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。
这种境界表达了诗人在异乡的孤独和思乡之情。
诗人身处陌生的环境，远离故土，每当佳节来临，倍加思念故乡的亲人，倍感孤独和孤寂。
这种境界使我联想到自己生活中的孤独和思念。
每当远离家乡，身处异地，我也会感受到孤独和思乡的情绪。
这首诗让我明白，思念是人们常有的情感，它使人更加珍惜和爱惜自己的家人和亲人。
同时，这种境界也让我反思，渴望家人和亲人的关怀和温暖，同时也要关心和照顾身边的人，让他们感受到我们的关爱和思念。
而诗中的第二种境界是“江州司马青衫湿，青花瓷碗里的早餐”。
这种境界描绘了一个官员的清贫和忙碌，生活在江州的司马归来湿透的衣袍，吃着简单的早餐，表达了他在艰苦的工作环境下的坚持和奉献。
这种境界让我思考到人生的忙碌和奉献。
在现实生活中，我们常常忙于工作和事务，很少有时间去放松和休息。
诗中的这个场景提醒着我，无论身处何地，我们都要坚守自己的职责和理想，不怕艰苦，不怕辛苦。
无论生活如何，我们都要充实自己，用实际行动去证明自己的价值。
诗中的这个境界，真实而坚强的生活态度，深深地触动了我。
最后一种境界是“日暮苍山远，天净沙·秋思”。
这种境界表现了诗人在落日余晖下，对自然景物的赞美和思考。
日暮苍山远，天空异常清净，让人心生哲思，对生命和自然产生更深层次的理解。
这种境界让我想起在山水之间的宁静和安逸。
当我们远离尘嚣，踏入大自然，静心观察，感受大自然的美妙，我们会发现自己的内心得到了安慰和放松。
从长安到辋川——诗佛王维的身踪心迹
第３ ４卷
・
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｘｉ ｎ ｙ ａ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
第 ４期
２ ０ １ ４年 ７月
（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ． ＆Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ． Ｅ ｄ ｉ ｔ ． ） Ｖ ｏ １ ． ３ ４ Ｎ ｏ ． ４ Ｊ ｕ ｌ ｙ ２ ０ １ ４
大家 能谈 论的好像 只有他 的诗 ， 他 的画 ， 他 的天 纵才 情 。其 实 ， 研究 一下 王维 的生平 履历 ， 会发 现有 一件
会， 令人 抱来 琵琶 ， 王维上 前独奏 新 曲 ， 一 曲终 了 ， 满
座 动容 。公主 又 问 曲名 ， 王 维起 答 ， “ 郁轮袍” 。这
时， 岐王 又忙不 迭地 称颂王 维 的诗 才 ， 于是王 维又拿 出准备好 的诗 卷呈 与公 主 。公 主 一览 大 奇 ， 想 不 到 眼前 的少 年竟 然是 自己平 时 习诵 的 、 以 为是 占人佳
事情见于正史之外的很 多 记载 ， 在《 全唐诗话》 《 集 异记》 《 唐才子传》 等＝ 【 ５ 巾均有记录。这一故事的关
键词 是 ： 郁 轮袍 。
承 载 着 家 人 的无 限期 望 以及 对 功 名 的强 烈 渴 望， 王维 １ ５岁那 年 踏人 长 安 。这 位 “ 九岁知属辞” （ 《 新 唐＝ ｆ ５ － 王 维ｆ 簟 》 ） 的少 年天才 以其翩 然 风姿 、 出 众 才华 迅 速走 红 ， 并 且 很 快 得 诸 王 眷 顾并 融 入 王
的， 考试 时很轻 松地 把它写 作点 睛之笔 。很 多文 ： 上
的琵琶¨ １ １ 习熟 。很快 ， 宴会如期而至， 岐王把王维装
品读王维 辛夷坞
品读王维跨越漫漫历史长河，轻声漫步回到一千多年前，悄悄走进王维，走进一个亦诗亦画的世界。
在这里，享受心灵的洗涤和宁静，犹如午后静静的品味一杯香茗，余香袅袅，萦绕心间。
近日读了王维的<辛夷坞>,感触颇深。
辛夷坞王维木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首，这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。
王维很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
诗题为辛夷坞，但作者却没有写这里的风景，实际上是在咏物。
诗借《楚辞·九歌·湘君》“搴芙蓉兮木末”句意起笔，描述辛夷在寂静无人的山涧里，悄悄开放，又纷纷落去。
以这典型的物象表现出一个极其幽静的自然环境，完全没有外界尘嚣的干尤，故前人认为此诗“幽极”。
全诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。
尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。
所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”的感慨，虽没有直接说出来，但仍能于形象中得到暗示。
它似乎是诗人自己悠闲恬静的心境的写照，但是我们读完后，不难发现它隐隐有言外之意。
这种动静对比，透出诗人当时的失意和落寞。
这首《辛夷坞》以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。
有一唱三叹不可穷之妙。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。
自唐玄宗开元二十四年张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。
王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。
他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
诗人的无奈，诗人的这一声叹息，震动了我的心扉，在那个本该升平的年代，却隐隐着一份动荡与不安，飘摇的社会不适合这位隐士，因此他只能暂寄情怀于山水，在山水间寻找一份安慰与平静。
《追寻王维的足迹》课件
代表作品： 《出塞》、 《凉州词》、 《从军行》等
送别诗
情感表达：深情 厚意，感人至深
语言风格：清新 自然，简洁明快
意境营造：山水 田园，宁静致远
艺术手法：借景 抒情，情景交融
诗歌特点及影响
诗歌风格：清新自然，意境深 远
诗歌题材：山水田园，边塞风 光
诗歌语言：简洁明快，富有哲 理
诗歌影响：对后世诗人产生了 深远影响，被誉为“诗佛”
意境深远
山水田园：描绘自然风光，展现宁静、和谐之美 禅意哲理：融入禅宗思想，表达对人生、宇宙的感悟 情感表达：通过景物描写，表达对自然、生活的热爱和感慨 艺术手法：运用比喻、拟人等修辞手法，增强诗歌的艺术表现力
情感真挚
情感表达：通过诗歌表达对亲 人、朋友、故乡的思念和怀想
哲理思考：通过诗歌表达对人 生、社会、宇宙的哲理思考
第四章
王维的诗歌主题
自然之美பைடு நூலகம்
山水田园：描绘山水田园的优美景色，表达对自然的热爱和赞美 自然哲理：通过描绘自然景象，表达对人生哲理的思考和感悟 自然情感：抒发对自然的情感，表达对自然的敬畏和尊重 自然和谐：描绘人与自然的和谐共处，表达对自然生态的保护和珍惜
人生感悟
自然之美：描绘自 然风光，表达对自 然的热爱和赞美
追寻王维的足迹
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目录
壹
目 录
文
本
贰
王 维
的
生
平
叁
格王 维
的
诗
歌
风
肆
题王 维
的
诗
歌
主
伍
术王 手维
法的
诗
歌
艺
陆
王维开元天宝年间行迹
也说王维开元天宝间的行迹——《开元天宝间王维行迹考》一文评析。
王辉斌(襄樊学院文学院，湖北襄樊441053)(摘要]《中州学刊)20LO年l期发表的常法亮《开元天宝间王维行迹考>一文，由于作者不谙唐代的有关典章制度。
以及存在着文献学功底欠缺、想当然下结论、没有读懂原诗等多方面的弊端，因而所“分析”的王维“入蜀游”、“知南选”、“受制出使”南阳等“开元天宝阃的行迹”，全为错误。
文章就该文的这些错误及产生错误的原因进行了评析，有利于参考。
[关键词】王维；开元天宝；入蜀游；知南选；受制出使《中州学刊}2010年1期发表了常法亮《开元天宝间王维行迹考》一文，就王维“开元天宝间”的“人蜀游的时间和路线”、“王维隐居嵩山的地点”、“王维受制出使’新秦郡、榆林郡、南阳郡的时间”诸旧问题进行了新“分析”(以下特简称该文为“分析”)。
该文认为，“王维入蜀游当是在开元十八年春从大散关入蜀，经梁州、梓州、果州、夔州，在夔州地域经过了一个夏季、秋季、冬季，翌年春经巴峡、襄阳、商洛返回长安”，其“出使南阳当在天宝四载下半年”。
其中在“分析”王维的“入蜀游”与“受制出使南阳郡”时，还先后两次就拙文《王维开元行踪求是》⋯(以下简称“拙文”)中的有关结论进行了质疑，认为“王维知南选不是王辉斌所说的黔州”，王维在南阳与神会聚晤的时间亦非如拙文所言为开元二十九年春，而是“天宝四载下半年”。
其实，“分析”的上述结论，不仅均无以接受材料的检验，而且还存在着文献学功底欠缺、想当然下结论、没有读懂原诗等作者筒介：王辉斌(1947一)。
襄樊学院文学院教授、硕士生导师，主要研究中国古代文学、文学文献学、佛教文学。
万方数据也说王维开元天宝问的行迹多方面的弊端。
一言以蔽之，“分析”一文的上述认识，由于其全部是建立在作者想当然的主观随意性的基础之上的，故其均与王维生平的历史真实完全相悖。
为便于对“分析”一文错误的具体认识，兹对其略作评析如次，以供参考。
雄关漫道真如铁 诗词里的伟人足迹
【1】李白的《将进酒》中有句“雄关漫道真如铁”，这句诗在我国文学史上被称为经典之作。
雄关，意味着险峻的山峦。
漫道，意味着漫长的道路。
真如铁，意味着坚实不可动摇。
这句诗通篇气势磅礴，将诗人的豪情壮志展现得淋漓尽致。
而雄关漫道这个意象，也成为了我国古代文学中一个不可或缺的主题。
【2】在我国的历史长河中，有不少伟人留下了许多感人至深的故事。
值得人们缅怀，也值得我们从中汲取力量。
这些伟人的足迹，不仅留在了历史的殿堂里，也深深地印在了他们诗词的篇篇之间。
【3】本文将通过诗词的形式，沿着雄关漫道这一主题，挖掘一下我国历史上一些伟大人物的足迹，以此来阐释他们的风采与事迹。
【4】第一位，当属诗仙李白。
他的风流韵事、豪情壮志留在了后人的记忆之中。
《将进酒》的“雄关漫道真如铁”一诗，正是表现出了李白不屈不挠的抱负。
而他留下的《赠汪伦》一诗，更是表现出了对友情的赤诚与真挚。
古人曰：“风友如兄弟”，李白与汪伦的友情跨越了千年而依旧感人至深。
【5】第二位，是唐代的大诗人王维。
他的《凉州词》中“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”一句，也是古代文学中的经典之作。
王维诗风清新脱俗，多以山水田园为题材。
他的诗中，抒发了对自然的眷恋与对人间真情的理想。
王维的诗中，流露出的是一种清雅之气。
【6】第三位，当属前辈诗人屈原。
他的《离骚》一诗，被誉为“我国诗的典范”。
人称“屈原离骚”，因为这首诗太过于美妙。
屈原是楚国大夫，在体制内混得不如意，便自刎投汨罗江。
在江上，屈原写下了这首《离骚》，表达了自己对国家的深深眷恋与对生活的无奈。
屈原的这首诗，正是表现了他的豪情壮志。
【7】第四位，是号称诗仙的杜甫。
他的诗中，流露着对国家苍凉的深深忧思。
杜甫的《春望》中“国破山河在，城春草木深”一句，表达了对乱世的悲悯之情。
他的诗中所蕴含的浩气千秋，影响了后人。
【8】第五位，是白居易。
他的诗中，多以豪情壮志、风流韵事为主题。
他的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣”一句，表达了人生无常的真实。
积雨辋川庄作 (王维)教学心得体会
积雨辋川庄作 (王维)教学心得体会积雨辋川庄作 (王维)教学心得体会积雨辋川庄作是唐代著名诗人王维的一首名篇。
通过深入研读、教学这首诗，我深刻体会到了其中蕴含的丰富内涵和诗意的表达方式。
下面，我将分享一下我对于积雨辋川庄作的教学心得体会。
首先，在教学过程中，我选择了先让学生们集体阅读整首诗，然后逐句解读。
通过引导学生们理解每句诗句的意思，帮助他们把握住整篇诗的主题和情感。
诗中所描绘的辋川庄作的环境和景色，通过对比和细腻的描写，表达了诗人对秋天的痴迷和赞美之情。
我们一起探讨了诗歌中运用的意象、修辞手法以及语言的节奏感，让学生们更好地理解了诗歌的艺术之美。
其次，为了深入了解诗歌的背景和主题，我为学生们展示了一些有关王维和辋川庄作的背景资料。
他是唐代文人中文学造诣最高的代表之一，而辋川庄作则是他在辋川庄园创作的一首佳作。
通过了解诗人的生平和创作背景，学生们能更好地理解诗歌中所表达的意境和情感。
同时，我还引导学生们思考王维选择辋川庄作为创作题材的原因，以及他在诗中对自然的热爱和渴望的描绘。
这样可以培养学生们对文学历史和作品背景的兴趣，提升他们对于诗歌的欣赏和理解能力。
在教学过程中，我还引导学生们进行文学鉴赏，让他们通过分析诗歌的结构和表达形式，挖掘出其中的深层含义。
我们共同探讨了诗中所用的修辞手法和表现手法，如比喻、拟人、对偶等，帮助学生们理解此诗的艺术性和审美意义。
同时，我还鼓励学生们运用自己的想象力，思考作者在诗歌中所传达的情感和思想，激发他们对于文学作品的创造力和独立思考能力。
最后，为了巩固学生们对于积雨辋川庄作的理解，我设计了一系列的写作任务和讨论题目。
学生们可以通过写作和讨论来表达自己对于诗歌的理解和感悟。
例如，他们可以写一篇仿写文章，以自己所见所闻来描绘一个自然景色，或者写一篇评论文章，表达对于诗歌中情感的理解和反思。
通过这些任务，学生们不仅可以加深对于诗歌的理解，同时也能提升他们的写作能力和思辨能力。
王维人生经历的诗
王维人生经历的诗王维是唐代伟大的诗人之一，他的诗作承载着他丰富的人生经历和情感体验。
本文将通过分析王维不同阶段的作品，探讨他的人生经历在诗歌中的表达方式。
一、芳华少年王维出生在富贵之家，少年时期的他充满了对世界的好奇和憧憬。
他的早期作品《登鹳雀楼》以及《送别》等，展现了他敏锐的观察力和对自然景物细腻的描绘。
他用诗歌展现了自己对大自然的热爱和向往，同时也流露出对离别和别离的思念之情。
二、从政经历王维曾有过一段从政的经历，这段时间对他的诗歌创作产生了重要的影响。
在他的作品中，我们可以看到他对政治、社会以及人民疾苦的关注。
他的《竹里馆》以及《酬郭给事》等作品揭示了他对时局的忧虑和对人民的深情。
三、隐居山水王维是著名的隐逸派诗人，他对山水的追求成为他晚年的主题。
他以游历名山大川、隐居山水之间的生活为素材，写下了一系列脍炙人口的佳作。
在他的作品中，我们可以感受到他对山水境界的向往以及对人生归宿的思考。
《山居秋暝》和《终南山》等作品，抒发了他对自然的赞美和对生命意义的追问。
四、人与自然的融合王维的诗作将人与自然融为一体，他通过对自然景物的描绘，表达了人与自然相互依存的关系。
他的《鴈门夜行舟》和《九月九日忆山东兄弟》等作品，通过自然景象的描写将人的情感融入其中，展现了他对自然和平的追求。
五、人生哲理的思索王维的诗歌不仅仅关注外在的风景和社会，也表达了对人生哲理的深入思考。
他的《送杜少府之任蜀州》和《送别》等作品，既描绘了离别之情，同时也蕴含着对人生无常的领悟。
他思考着人生的意义，对人的境遇和命运感到深深的关切。
王维的诗作不仅仅是其人生经历的记录，更是他对自然、人性以及人生的思考和体悟。
他独特的表达方式，使他的诗歌作品流传至今。
王维通过诗歌，将他的人生经历化为精致的艺术品，永不磨灭。
他的诗作让人们感受到自然的美丽、人生的哲理和对人类的关怀，至今仍然给我们启发和感动。
王维的故事读后感
《王维的故事读后感》王维啊，那可是唐代诗坛一颗超闪亮的星。
王维年少就聪慧过人，早早地就展露了写诗的天赋。
十几岁写的诗，那水平就远超同龄人。
像“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，简单的语句，却把思乡之情刻画得入木三分。
感觉他就像个情感的小魔法师，用文字编织出一张能困住人心的网。
王维的一生起起落落。
他经历过官场的繁华，在那里面对各种人和事，有得意也有无奈。
他身处宫廷的时候，得写些应景的诗，虽说是应景，但他的才华依旧藏不住，那些诗读起来也是别有韵味。
他就像在宫廷这个大舞台上，用诗句翩翩起舞的舞者，不管周围环境怎样，都散发着独特的魅力。
他也遭遇过挫折，被贬谪到偏远之地。
可这时候他的诗风有了变化，更多地亲近自然。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，描绘出塞外那壮阔又苍凉的景色。
感觉他像是把自己在困境中的心境，都融入到了这些山水景色之中。
他在山水间寻找慰藉，和大自然成了无话不谈的好朋友。
王维还是个多才多艺的人。
不仅诗写得好，画画也是一绝。
他的诗中有画，画中有诗。
想象一下，他站在山水之间，一边吟诗，一边挥毫泼墨，那画面简直太美。
他就像个文艺全才，把诗和画这两种艺术形式玩得溜溜转。
他对待友情也很真诚。
和朋友们之间的往来，都能从他的诗里看出来。
他珍惜和友人相聚的时光，也会为友人的离去而感伤。
他的友情就像一首悠扬的小夜曲，在他的诗里轻轻奏响。
王维的故事就像一部精彩的连续剧，有高潮有低谷，有欢笑有泪水。
他用自己的一生书写着诗歌的传奇，也给后人留下了无尽的精神财富。
他的诗可以在我们开心的时候读，让快乐加倍；在我们难过的时候读，给我们慰藉。
他的故事告诉我们，不管生活给我们出什么难题，都可以用自己的才华和心境去化解，去创造出属于自己的美好。
王维的故事读后感
王维的故事读后感读王维的故事，就像走进了一幅徐徐展开的山水画卷，而且这画卷里还藏着好多妙趣横生的小插曲呢。
王维这哥们儿啊，那可是个十足的天才。
小小年纪就展现出了惊人的才华。
据说他写诗就跟咱们现在人发朋友圈似的，轻松又自然，还句句经典。
别人绞尽脑汁想半天的东西，他脑袋一转，好词好句就像泉水一样汩汩地冒出来了。
像“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这简单的话语，却能直直地戳进每个漂泊者的心坎儿里。
我就想啊，他当时是不是也在某个清冷的客栈里，对着一轮明月，思念着远方的亲人，然后灵感就这么“啪”地一下冒出来了呢？这诗读起来，就好像我能看到他那个小可怜样儿，抱着膝盖坐在床边，心里满是惆怅。
再说说他的音乐才能吧。
他在音乐上的造诣就像开了挂一样。
给一个曲子配词，那对他来说就跟玩似的。
别人还在纠结这个音高那个音低的时候，他已经把词写得完美贴合曲子了。
感觉他就像一个音乐魔法师，随便一挥魔法棒，文字就乖乖地在旋律里跳舞了。
有一次他去参加一个聚会，有人弹错了曲子，他一下子就听出来了，这耳朵简直比最精密的乐器都厉害。
我要是他朋友啊，估计都不敢在他面前乱弹琴了，不然被他一眼看穿，多丢人呀。
他的画儿也是一绝。
读他的故事，我感觉他画画就像是从诗里摘出来的景色一样。
他把山水的神韵都捕捉到了纸上，那山那水，就像是有了生命似的。
而且他画画还特别有创意，就像现在那些脑洞大开的艺术家。
比如说他画东西可以“不问四时”，想画什么季节的景色就画什么季节的，还能组合得特别和谐。
我想他画画的时候，肯定是一边哼着小曲儿，一边拿着画笔在纸上肆意挥洒，把自己心中那片美好的山水世界呈现出来。
不过王维这一辈子也不是一帆风顺的。
他在官场里浮浮沉沉，有时候得跟着官场的规则走，感觉就像一个在波涛汹涌的大海里航行的小船，一不小心就可能翻船。
他也有无奈的时候，在那些动荡的岁月里，他虽然想保持内心的宁静，但外界的干扰还是不断地冲击着他。
可是他呢，就像一颗顽强的竹子，即使被风吹得弯了腰，也总能找到重新挺直的力量。
古代诗人王维山水间的心灵散步
古代诗人王维山水间的心灵散步在古代文学中，王维是一位以山水诗闻名的诗人。
他通过山水的描绘和自己的心灵游荡，表达了对自然景色的赞美，同时也反映了他内心深处的情感。
王维的诗作中经常出现山水描写，这些描写不仅仅是对自然景色的描述，更重要的是体现了诗人心灵在山水间的感受和思考。
他善于通过细腻的语言和富有意境的诗句，将自己的内心世界与外在的山水景色相结合，给读者带来心灵上的震撼。
在王维的山水诗中，他往往以行走的方式来表达自己的心灵散步。
这种行走并不是简单的身体移动，更像是一种对内心的寻找和探索。
王维通过描述自己在山水间的步行，传递出他与自然融为一体的感受，同时也展现了他对生活和人生的思考。
例如，在他的《送别》一诗中，他写道：“山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
”这首诗描绘了诗人与朋友分别的情景，他们在山中相送，然后离开。
王维通过描述日暮和掩柴扉的情景，表达了离别的忧伤和寂寞之感。
同时，他提到的“春草年年绿”和“王孙归不归”也蕴含着对生活和未来的思考，给人以深思。
另外，《静夜思》也是王维创作的一首脍炙人口的山水诗。
诗中写到：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”通过描绘夜晚的明月和思乡之情，王维将读者带入一个宁静的境界，让人感受到山水给予他的宁静和慰藉。
王维的山水诗充满了对自然的敬畏和对生活的思考，他的诗句简练而富有意境，让读者在阅读中感受到一种与自然融为一体的美好感觉。
他的诗作不拘一格，既有对自然景色的描绘，也有对人生哲理的思考，给人以启迪和思索。
总之，王维以其独特的描写方式和深邃的思想，将自己的心灵散步融入到山水间。
他的诗作不仅仅是对自然景色的歌颂，更是对内心情感的抒发和对生命意义的思考。
通过阅读王维的山水诗，我们可以感受到一种静谧与思考，仿佛在心灵间进行一次美丽的散步。
读王维——精选推荐
读王维山水田园诗的思考王维（701-761），字摩诘，太原祁人。
王维是盛唐山水田园诗的代表作家，生前便被誉为：当代诗匠，又精禅理，死后更得到了“诗佛”的美称。
他的山水诗，在当时和后代都取得了很高的声誉。
苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。
”摩诘之画，我无缘得观，摩诘之诗，却有许多是从小学时就耳熟能详的。
“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈壮阔，“渡头余落日，墟里上孤烟”的温馨安闲，“空山不见人，但闻人语响”和“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的动静相衬，“来日绮窗前，寒梅着花未”的亲切感人，“每逢佳节倍思亲”的真挚抒情……形象生动,字字珠玑,不胜枚举；都令人赏心悦目，受益匪浅，经久难忘。
陆游在《跋王右丞集》中也写道：“余年十七八时，读摩诘诗最熟，后遂置之者六十年，今年七十七，永昼无事，再取读之，如见旧师友，恨间阔之久也”。
然而，我们以往见到的对王维的其人其言，感觉却是大不相同的。
他后期这些几乎和现实生活绝缘的，“萎弱少骨气”的山水田园诗却因为和后代文人们的消极思想发生共鸣，受到许多文人无保留的赞美。
有人甚至尊他为“诗佛”，把他捧到和李白、杜甫同样高的地位，这显然是极端错误的。
从王维其人，到他享有盛名的代表诗作，从“许多文人”到“无保留的赞美”，因人废言，亦因言废人，一并毫不客气地被否认了。
如此评判，当然是有其具体理由的。
至于《孟城坳》一首，从为辋川别墅过去的主人宋之问感叹，联想到自己也不能和辋川山水同在，更表现了他这个庄园主人空虚没落的心情。
《漆园》一首中，思想同样是消极的。
这些诗在艺术上的成功并不能掩饰他思想上的严重缺点。
为什么说他消极呢？书中是这样罗列的：“甚至对他个人生活有很大影响的安史之乱，在他诗里也几乎没有什么积极的反映。
”“都在闲静孤寂的景物中流露了对现实非常冷漠的心情。
”“充满佛家空无寂灭思想的唯心哲理的诗篇就更不用说了。
”至于“萎弱少骨气”之评语，可能出自朱熹《楚辞后语》：“维以诗名开元间，遭禄山乱，陷贼中，不能死，事平复，幸不诛。
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