理解_第一哲人_泰勒斯的四种路径_梁中和
高一语文朝抵抗力最大的路径走2
第一部分：（1-2段）【引论】——提出问题 从自身经历提炼出中心论点——要有大成就，必 定朝抵抗力最大的路径走。 第二部分： （3-9段）【本论】——分析问题 论述如何“朝抵抗力最大的路径走”——要靠意志 力，要克服惰性。 第一层：(3）用物理学上“抵抗力”的例子进行论证。 第二层：(4－7）结合生活上、历史上、现实中的例子 进行论证。 第三层：(8－9）从国家、民族的角度，论证民族的生 命力要经过不断的奋斗。 第三部分：(10) 【结论】——解决问题 号召青年人要明白责任，要不顾一切困难，向前迈进。
朱光潜的治学精神可以概括为以下几点： 一是自我解剖，不断批判。不断提出新 的观点和新的问题，堪称学者的楷模。
二是寻求真理、学风端正。他提倡独立 思考，从不人云亦云， 三是“三此主义”，忘我精神。朱光潜 信奉“三此主义”，即此身，此时，此 地：这是朱光潜不尚空谈，着眼现在， 脚踏实地的治学精神的体现。
（2）、文章思路（结构分析） [附：议论文基本知识]
• 议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达 方式的一种文体。 • 议论文包含论点、论据、论证三个要素。 • 论点——文章所要议论、阐述的观点，是作者要表 达的看法和主张。 • 论据——证明论点的材料、依据。 • 分为①事实的材料，②理论的材料。 • 论证——用论据来证明论点的过程。 ①论证的类型：立论和驳论 ②基本的论证方法：例证法、引证法、喻证法、类比 法、对比法。 • 论证过程：引论、本论、结论
“在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成 就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。” 3、“朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意是 什么？ ——人要敢于追求，敢于面对一切困难，以坚强
的意志力，去战胜困难（去克服自身的惰性）。
4、为什么人应该“朝抵抗力最大的路径走”？ 因为人总免不了有惰性，只有“朝抵抗力最 大的路径走”才能实现人生的意义和价值。 5、作者将孔子与长沮桀溺比照着写，有何用 意？ ——意在说明选择的路径不同，人生的结果 也不一样。伟大人物之所以能有伟大成就，就在 于他肯向抵抗力最大的路径走。
世界的四根支柱哲人的学问
世界的四根支柱哲人的学问世界的四根支柱哲人的学问哲学是对世界和人生的深入思考与探索。
在人类历史的长河中，涌现出了众多杰出的哲学家，他们的思想成果对人类文明产生了深远的影响。
在这篇文章中，我将介绍四位世界著名哲学家的学问，分别是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和康德。
首先，让我们来认识一下苏格拉底。
他被誉为西方哲学的鼻祖，也是古希腊最重要的哲学家之一。
苏格拉底主张通过对话和提问的方式来追求真理。
他的著作没有流传下来，我们对他的思想主要是通过他的学生柏拉图和其他学者的记录而了解的。
苏格拉底强调个体的内心探索和审视。
他认为真知只存在于“我知道我什么都不知道”的状态中。
苏格拉底强调自己的无知，并通过让别人质疑自己的观点来推动思想的发展。
他的思想对后来的哲学家产生了巨大影响，如柏拉图的理念论和亚里士多德的逻辑学。
接下来，我们来谈一谈苏格拉底的学生柏拉图。
柏拉图是古希腊最重要的哲学家之一，也是西方哲学史上最具影响力的人物之一。
柏拉图主张“理念论”，认为世界上的一切都有其理念或理念的存在。
他把世界分为两个层面，一个是感觉世界，一个是理念世界。
感觉世界只是理念世界的倒影或投射。
柏拉图认为，只有通过哲学的思维和通过对理念的追求，人们才能达到真理的认识。
他的对话体写作方法和思维模式对西方哲学产生了深远影响，也成为后来哲学教学的范本。
第三位哲学家是亚里士多德。
亚里士多德是柏拉图的学生，他是古希腊最重要的逻辑学家和自然哲学家之一。
亚里士多德的思想对于后来的科学和哲学产生了重要影响，他认为要认识事物，需要通过观察和实证方法来获得经验性的知识。
他的逻辑学体系为后来的科学研究提供了思维方法和基础。
亚里士多德提出的物质因果、种类分类等理论对科学研究和哲学思考具有重要启发，成为后世哲学家的重要参考。
最后，我们来谈一谈康德。
康德是18世纪德国哲学家，也是现象学和伦理学的先驱之一。
他的主要著作《纯粹理性批判》被誉为现代哲学的里程碑之作。
TRIZ试题库2
TRIZ试题库一､选择题1.被誉为TRIZ之父的G.S.Altshuler是( A )科学家。
2.以下哪项没有表达TRIZ创新原理同以往创新方法的不同?( B )C.通用､统一的求解参数D.标准､科学的创新步骤3.以下哪项不属于创新问题解决思考过程中的主要障碍?( D )A.思维惯性 D. 无章可循﹐最初是以( B )的概念出现的。
﹐“使用隔热层减少热量损失＂属于( A )﹕显然的解﹕少量的改良﹕根本性的改良﹕全新的概念6.按照TRIZ理论对创新的分级﹐“鼠标＂属于( C )﹕显然的解﹕少量的改良﹕根本性的改良﹕全新的概念7.按照TRIZ理论对创新的分级﹐“内燃机､集成电路＂属于( B )﹕显然的解﹕全新的概念﹕根本性的改良﹕少量的改良8.按照TRIZ理论对创新的分级﹐“737发动机机罩的不对称设计＂属于( D )﹕显然的解﹕全新的概念﹕根本性的改良﹕少量的改良9.按照TRIZ理论对创新的分级﹐“飞机､PC＂属于( A )﹕创造创造﹕少量的改良﹕根本性的改良﹕全新的概念10.系统生命曲线婴儿期的特点是( B )﹐大量的人､物､财力的投入﹐效率和性能得到提高﹐吸引更多的投资﹐系统高速开展﹐可靠性差﹐缺乏人､物力的投入﹐系统开展缓慢﹐性能水平到达最正确﹐利润最大并有下降趋势﹐研究成果水平较低﹐很难有新突破﹐将被新的技朮系统所替代11.系统生命曲线衰退期的特点是( D )﹐可靠性差﹐缺乏人､物力的投入﹐系统开展缓慢﹐大量的人､物､财力的投入﹐效率和性能得到提高﹐吸引更多的投资﹐系统高速开展﹐性能水平到达最正确﹐利润最大并有下降趋势﹐研究成果水平较低﹐很难有新突破﹐将被新的技朮系统所替代。
新的曲线开场。
12.系统生命曲线成熟期的特点是( A )﹐性能水平到达最正确﹐利润最大并有下降趋势﹐研究成果水平较低﹐大量的人､物､财力的投入﹐效率和性能得到提高﹐吸引更多的投资﹐系统高速开展﹐可靠性差﹐缺乏人､物力的投入﹐系统开展缓慢﹐很难有新突破﹐将被新的技朮系统所替代､新的曲线开场。
2020现代教育技术应用与训练智慧树(山东联盟)
2020现代教育技术应用与训练（山东联盟）完整智慧树网课章节测试答案第一章单元测试1、判断题：古代教育思想家认为学习过程是要强调学习者的主体地位。
是“知”、“智”、“能”等因素彼此依赖、相互促进、共同促使学习进步发展的过程；是德业并行，德、才、学、识全面发展的过程。
选项：A:对B:错答案: 对2、多选题：古代教育思想家对学习规律是选项：A:德业相辅规律B:知能相因规律C:博约结合规律D:序进统一规律E:学思相资规律答案: 德业相辅规律;知能相因规律;博约结合规律;序进统一规律;学思相资规律3、多选题：在《中庸》一书中把学习者的学习过程归结为五个方面，分别是：选项：A:博学之B:审问之C:慎思之D:明辨之E:笃行之答案: 博学之;审问之;慎思之;明辨之;笃行之4、判断题：行为主义学习理论认为学习过程是学习者被动地接受外界刺激的过程。
教师的任务只是向学习者传授知识，学习者的任务则是接受和消化知识。
选项：A:对B:错答案: 对5、判断题：行为主义学习理论对学习的认识是：人的行为是对外界刺激的反应，学习就是形成刺激和反应的联结和联想，而强化则是促进这种联结的重要手段。
（）选项：A:对答案: 对6、判断题：行为主义学习理论的主要代表人物有：桑代克、华生、斯金纳、加涅选项：A:对B:错答案: 错第二章单元测试1、判断题：教育技术就是人类在教育教学活动过程中，以实现教育目的，对教育内容和学生学习过程所运用的一切物质工具、方法技能和知识经验的综合体。
选项：A:对B:错答案: 对2、多选题：技术由（）、（）和（）三种形态构成。
选项：A:实体B:经验C:知识D:电视答案: 实体;经验;知识3、单选题：教育是（）和（）的统一选项：A:自然属性B:社会属性C:个体属性答案: 社会属性4、判断题：我国教育的本质是：培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才。
高等教育学名词解释
高等教育学名词解释1、孔子：春秋末期思想家、教育家；儒家学派创始人；名丘，字仲尼；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及《四书》中。
2、老子：春秋时期思想家。
姓李名耳，字伯阳。
相传生活在春秋时期。
老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。
道家后人将老子视为宗师。
老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
3、苏格拉底：苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”，他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
4、柏拉图：古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
5、亚里士多德：古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
6、“七艺”：即哲学、算术、几何学、天文学和音乐理论，加上“智者派”规定的文法和修辞学。
7、“寺庙学校”古巴比伦和古埃及的一种学校形式。
由精通数学、天文知识的僧侣执教，传授知识和探讨学问并重。
8、“雅典大学”雅典大学是希腊最古老和最具影响力的大学，它是当时新成立的希腊国的第一所大学，当时包括修辞学校、阿卡德米学园、哲学学校“吕克昂”、以及斯多葛派创立的学校和伊壁鸠鲁派创立的学校。
9、中世纪大学：是近现代高等教育的直接渊源。
是仿照行会组织的基础上发展起来的由老师和学生组成部分的一种专门的、独立的学术与教育机构，并初步建立了比较完善的教育活动体系。
10、稷下学宫：是战国时期齐国在都城临淄设立的我国最早的官办大学,是战国时期政治咨询、学术文化交流中心和诸子百家争鸣的重要场所，是一个有组织、有聘任、有俸禄制度的学术研究中心。
11、书院教育：是中国传统高等教育中最有价值的一部份。
先秦时候孔子兴办私学，可说是书院教育之雏形；而汉唐时候的精舍，可说是书院的前身；到北宋时候，书院教育才正式确立。
【初中语文作文】热点素材21个哲学思维及原理+99个名人的哲理思维
【初中语文作文】热点素材21个哲学思维及原理+99个名人的哲理思维热点素材：21个哲学思维及原理+99个名人的哲理思维关于素养1.蓝斯登原则在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。
进退有度，才不至进退维谷；宠辱皆忘，方可以宠辱不惊。
2.卢维斯定理谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。
如果把自己想得太好，就很容易将别人想得很糟。
3.托利得定理测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事。
无事如有事时谨慎，有事如无事时镇定。
这样常常给自己、给他人安全感的才是最有智慧的人。
4.摩斯科定理你得到的第一个回答，不一定是最好的回答。
凡是多问几个为什么，你一定能得到最好的回答。
关于相处5.刺猬理论刺猬在天冷时彼此靠拢取暖，但保持一定距离，以免互相刺伤。
距离产生美。
所以要想和人保持亲密的关系，不如先保持适当的距离。
6.美即好效应对一个外表英俊漂亮的人，人们很容易误认为他或她的其他方面也很不错。
初见看外表，久处看心灵。
一颗善良的心胜过千万张好看的脸，心慈则貌美，愿我们永远坚持善良7.波克定理只有在争辩中，才可能诞生最好的主意和最好的决定。
古人曰：惟在辨中，乃能生之至计、宜也。
所以争辨有时也不失为一剂良药。
8.韦奇定理即使你已有了主见，但如果有十个朋友看法和你相反，你就很难不动摇。
别人的观点仅仅代表别人，有时候，坚持自己很重要。
关于沟通9.斯坦纳定理在哪里说得愈少，在那里听到的就愈多。
世上不缺乏能说会道的嘴巴，而是缺少善于倾听的耳朵。
只有很好地听取别人的，才能更好的说出自己的。
10.费斯诺定理人两只耳朵却只有一张嘴巴，这意味着人应该多听少讲。
少说多做，说得过多了，说的就会成为做的障碍。
11.牢骚效应凡是公司中有对工作发牢骚的人，那家公司或老板一定比没有这种人或有这种人而把牢骚埋在肚子里公司要成功得多。
牢骚是改变不合理现状的催化剂。
牢骚虽不总是正确的，但认真对待牢骚却总是正确的。
天才是如何思考问题的
证据－没有证据你的思考将会大为失色，要说明问题唯有以数据来说话。
论证－当造假被激励的时候，造假就会成为人们选择的一种常态。
不比傻－不用谩骂的方式，不要模仿对方不堪的思维。
认错－一个肯认错的人，才有试错的勇气与机会。
思考如何产生力量，无碍乎两个字，即证悟。只证不悟，知识没有转化为隐性的经验来指导后续活动；而只悟不证则是盲目的模仿和跟从，以期望隐性的知识能够不经过自身实践而转化为自我的经验。所以只有既证又悟才能够真正提升自我并创造价值。在喷嚏网最近的大前研一的《思考的技术》的读书笔记上面，可以看读他人之书，联系自我的实践加以论证，再有所感悟，即我想谈的思考的力量。对于问题和合作，文中谈到如下感悟可以参考。
海阔天空的构思直率，清纯，简单和自由。而我们往往却自以为是，对知识轻率的态度使我们盲目的照搬固有模式，井底之蛙的看世界。人云亦云只能说明某种方法可能有效，但却很难说明某种方法绝对最优，大胆的去猜想往往才能跳出盒子，寻找一个新的世界。对于复杂问题问题分支和相关场景，解决方案很多。穷尽往往是无功而返，这时候需要的就是我们的大胆的构思能力，对问题域进行限定。不要人为的通过定性思维将简单的问题复杂化了，KISS(Kepp it Simple,Stupid)原则正式我们像外行一样思考的基本原则。
如何提升自我的创造性思维和发散思维的能力，那就应该是多在广度上面下功夫，越是自己不擅长的领域或许越应该多花些时间来关注，以转变固有的思维模式。在博文《像艺术家一样思考》的读书笔记中，或许能够找到一些启发。
视觉设计不等同于传统设计，是一个虚幻的冥想的，广阔的天空，设计人生，设计未来。绘画是一项可以学习的技能，所谓的绘画能力，就是一种将大脑的状态切换到不同的视觉/感知模式的能力，只要你能掌握画家们看事物的特殊方法后，你便能画画了。之所以我们没有掌握这种方法，或许是因为我们的思维模式，这就是左脑为主体的思维模式。大家都知道，人的左脑擅长语言、逻辑、时间、会聚，右脑擅长图像、创意、空间、发散。两个半脑只有一样的发挥作用，人才拥有智慧。可是问题是，由于很多时候左脑处于主导地位，它往往会越庖代俎，右脑擅长的事情，它也强着做，而往往又做不好。绘画是右脑擅长的事情，所以如果是左脑思维，我们便画不好画。发散性的设计思维方式很不错，值得努力和学习，每个人都需要提高创造性思维的能力。刚开始觉得吃力，费神，可是静下心来细细体会，会发现，连学习的过程都充满乐趣和满足。发散和跳跃的思维，本身就带来了发现的快乐。
高中政治必修4优质课件5：2.1 哲学的基本问题
范缜
南朝齐梁时唯物主义哲学家和无神论者。 在梁武帝宣布佛教为国教后，他仍能坚持反 对佛教，并著《神灭论》。
他从“形神相即”和“形存则神存，形谢 则神灭”的根本命题出发，论证形体和精神 的关系是“质”和“用”的关系，即“形者 神之质，神者形之用”。
贝克莱
贝克莱是18世纪英国爱尔兰大主教，哲学 家。他提出“物是观念的集合”、“存在就 是被感知”、“对象与感觉原是一种东西” 等命题，宣称存在的只是我的感觉与我自己 ，人们的认识对象是自己的观念和“感觉的 组合”。他认为物质就是“虚无”，物质是 一个虚构的词。
惠施说:你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢? 庄子反问道:你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢?
惠施说:我不是你,固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀,你 怎么知道鱼快乐不快乐呢? 按照惠施的说法,不是鱼,就不知道鱼的快乐,那么不是物,就不知道 物的道理了。由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 (1)从生活实践看：首先遇到且无法回避。
思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先 遇到和无法回避的基本问题。
(2)从哲学研究看：首先遇到且必须回答。
思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须 回答的问题。
(3)从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。
（18世纪英国）休谟的不可知论：
一是关于物质对象和上帝是否存 在不可知； 另一个是关于经验之间因果关系 (或普遍必然规律)是否存在不可 知。
（德国）康德的不可知论 康德一方面承认意识之外的客观 世界是独立存在的，即所谓“自在之 物”，并认为自在之物是一切感觉的 源泉，这是典型的唯物主义态度。另 一方面，他又强调自在之物 是不可认 识的，是作用于人的感官而产生的感 觉或现象，但这个感觉和现象却不是 自在之物的真实反映。
(完整版)西方哲学史答案
1、普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的思想、意义、局限。
最早见于柏拉图的对话《泰阿泰德篇》："人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
"意思是说，事物的存在是相对于人而言的。
人的感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的感觉并无真假是非之分。
“人是万物的尺度”的观点中同样把认识或价值的主题放在了人身上，这是人的主体地位的确立。
在古希腊早期的自然哲学中，事物性质和状态的认识是诉诸于客体的。
普罗泰戈拉命题意味着人们开始懂得这样的道理：人的主体状态是认识过程中的重要因素，知识有赖于具体的认知者，认识的内容、性质和标准不再仅仅取决于外在对象的情形，而且也必须视主体的状态而定，甚至应当完全以人为标准进行衡定和选择。
这在认识论上是由诉诸客体转向诉诸主体，包含了个人人权中的一人为主题的核心思想。
“天赋人权”观念的起源与基督教的教义有关。
基督教认为，人是神创造的，神按照祂自己的样式造人，因此，人是神圣的。
神造人的同时，也赋予了人管理万物的职责，从这一点可以看到“天”与“人”两种观念逻辑上的联系：因为被赋予管理万物的职责和权力，从而人的感官便成为了判断万物价值的的标准尺度，由此可以延伸到“人”的观点。
“人”在认识论上是由诉诸客体转向诉诸主体，对于认识论的研究来说，这是一种历史的进步。
不转向主体，就不可能有进一步的主客体相统一的认识论。
从价值论看，这是以人为价值标准的确立。
“人是万物的尺度”，意味着人是道德、法律、政体等社会事物的尺度。
道德、法律等社会事物的选择以人为标准，它们有无价值以人为尺度裁定。
这就从价值生成的基础方面确立了人本主义。
普罗泰戈拉的命题是人文意识的觉醒。
当个体本位的文化成为古希腊整个文化创造的中心时，普罗泰戈拉以高度凝练的哲学语言第一次在本体论、认识论和价值论方面确立了个体人的至高无上的地位，从而在实际上开启了西方文化中的人本主义传统。
泰勒斯有什么贡献
泰勒斯有什么贡献哲学家泰勒斯是古希腊时期的米利都学派的创始人，历史上第一位数学家，希腊七贤之一，被称为“科学和哲学之祖”。
下面是搜集整理的泰勒斯的贡献，希望对你有帮助。
泰勒斯是第一个提出“什么是万物本源”的人，在他之前人们习惯于用超自然的说法来解释一些自然问题，泰勒斯则是根据自己的细心观察和经验积累，运用理性的思维方式提出“万物的本源是水”，也就是说万物的本源是物质，在哲学的领域里这样认为的他属第一人。
泰勒斯的太阳的直径进行了测量和计算，他所得出的太阳直径约为日道的七百二十分之一，这与当今所测得的太阳直径相差很小。
他还会观测日食和月食的方法。
确认了小熊星座，同时，他是第一个希腊人将一年的长度修订为365日。
他在数学证明中引入了逻辑证明，保证了命题的准确性，揭示了各定理之间的联系。
他还发现了很多几何定理，比如直径平分圆周;两条直线相交，对顶角相等;圆直径上内接的三角形一定是直角三角形等等，在今天几何题解中仍然被广泛运用。
在数学领域，泰勒斯更为突出的是有以他名字命名的数学定理，叫做泰勒斯定理，即“直径所对的圆周角是直角”，它的逆定理同样成立，从中可以看出泰勒斯数学定理的严密性。
泰勒斯的故事早年泰勒斯是一位商人，因为经商的需要他经常在世界各地往来。
他在商旅途中让他了解到各地的风土人情，增长了见识。
一次，他用骡子运盐的过程中，一头骡子不小心滑倒溪水中，骡子背上的盐被迅速溶解了一部分，负担减轻了不少，于是这头骡子每到一个溪水旁就打一个滚，泰勒斯发现后，为了改掉这头骡子的习惯，不让它驮盐了，改驮海绵。
这骡子不知道盐和海绵的区别，依旧像往常一样到了溪边打滚，这海绵吸水，越来越沉，这头骡子再也不敢偷懒了，从中可以看出泰勒斯的睿智。
泰勒斯是一位商人，但是他的心思并没有放在经商上，他整天研究一些别的事情，所以作为商人的他很穷，凡是挣到一点钱就被他拿去旅行了。
知识就是力量，在他这儿完全实践了。
有一年他用他的知识就赚了一笔钱。
古希腊八位伟大哲人核心思想
古希腊八位伟大哲人核心思想泰勒斯古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，创建了古希腊最早的哲学学派，是希腊最早的哲学学派——米利都学派的创始人。
古希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家，被称为“科学和哲学之祖”。
泰勒斯是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家。
第一个提出了世界本原是什么。
水是万物的始基——泰勒斯毕达哥拉斯古希腊数学家、哲学家。
毕达哥拉斯曾经说过“万物都是数”，他认为世界是由一小块一小块的数目构成的，它们按照不同的排列构造成不同的物体。
毕达哥拉斯在数学方面最伟大的发现，是直角三角形三条边之间的关系：两条直角边的平方和等于斜边的平方。
埃及人最早发现两条直角边边长若为3和4，则斜边边长为5。
即勾股定理。
不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
——毕达哥拉斯赫拉克利特赫拉克利特,古希腊一位富传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物。
著有《论自然》一书，现有残篇留存。
赫拉克利特的学说偏重神秘主义，但是又不同于一般的神秘主义。
他认为世界万物的本质都是火，火能毁掉一切，也能塑造一切。
他还认为世界是对立统一的，一切产生于一，一生万物，一是万物之源，一就是神。
赫拉克利特最有名的学说便是万物随时在变，柏拉图曾经在《泰阿泰德篇》中描绘了他的名言：你不能两次踏入同一条河流；因为水不断地在流。
每天的太阳都是新的。
——赫拉克利特苏格拉底苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德并称为“古希腊三贤”，西方哲学的奠基者。
身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。
尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。
做痛苦的人，不做快乐的猪。
——苏格拉底柏拉图古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
二十个哲学家的理论分享
二十个哲学家的理论分享每种哲学观点，我将按内容、驳论、感想三个部分来讲解；内容讲述这个哲学的主要论点，驳论讲述对这个哲学做过的批判，感想讲述个人理解。
搜集的内容按个人理解总结整理（本人不是哲学专业出身），认知可能有误，欢迎坛友批评指教。
一、泰勒斯哲学——公元前6世纪【古典唯物主义】内容：1、水本原说，即“万物源于水”，理由大致是1）经验证据说明水有滋养万物的作用2）“万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源”# 后来亚里士多德的“冷热干湿”四特质可能就来源于此#【唯物主义】——词源是材料、质料的意思，在哲学上表示直观感知到的东西，所以【唯物主义】的【物】跟一般我们理解的物质是不同的驳论-1.1:【独断论】谬误，无法论证为何源于水，属于预设真理。
驳论-1.2：【古典唯物主义】将世界本源归于某种自然物，只能认为人能外在直观感知到的东西作为事物的普遍本质。
那么人的社会生活以及精神生活也就被归结为自然物质的自我运动。
既然人的肉体的感性存在只是自然物质决定的，那感官经验得来的知识也是靠不住的。
这里面存在自我矛盾。
感想：常见的古典朴素唯物论二、毕达哥拉斯哲学——公元前5世纪【唯心主义】【形而上学】1、“万物皆数”1）“数是万物的本质”，是“存在由之构成的原则”2）这个观点认为数学可以解释一切，不仅万物都包含数，而且万物就是数2、毕达哥拉斯学派将“数”的概念神圣化1）毕达哥拉斯哲学特别崇拜整数，整数被看作是人和物的各种性质的起因，整数不仅从量的方面而且在质方面支配着宇宙万物。
2）他们对数的这种认识和推崇，促使他们热衷于研究和揭示整数的各种复杂性质，以期来左右和改变自己的命运。
3）后来毕达哥拉斯的学生希帕索斯发现了无理数√2 ，于是就被毕达哥拉斯学派成员谋杀了#【形而上学】：在【形而上学】中，世界被分为两部分，一个是形而下的感性世界-即人的感官体验接触到的世界，一个是形而上的超感性世界#【唯心主义】idealism——词源idea，是理念、概念的意思。
四因说名词解释
四因说（一）四因说是古希腊哲学家亚里士多德提出的一种观点，认为有“形式因”，“质料因”，“动力因”，“目的因”组成，其中目的因是终极的，是最重要的。
他相信自然界的每一件事物都是有其目的的。
（二）详细介绍系统论的创始人贝塔朗菲把亚里士多德看成是系统思想的始祖，并指出：“亚里士多德的论点‘整体大于它的各个部分的总和’ 是基本的系统问题的一种表述，至今仍然正确。
” 这一点在学界已得到公认。
但是必须指出的是，这种系统思想是贯穿亚里士多德自然哲学的一条红线，特别是其"四因说"的真正灵魂。
这种观点是对亚里士多德的“四因说”及自然哲学的新透视，可能导致一种与传统观点大异其趣的“格式塔变换”。
学界公认，亚里士多德是古希腊自然哲学的集大成者，其著名的“四因说”便是集大成的产物。
然而具体来讲，“四因说”是怎样集大成的？在学界还缺少一种清晰的说法。
“四因说”是亚里士多德对古希腊早期自然哲学四大学派及随后思想发展的一种独到的概括和总结，一种全新的提炼和升华。
关于“四因”的来源，亚里士多德本人在《形而上学》[1]一书中实际上有所提及。
首先，“质料因”即“事物所由产生的，并在事物内部始终存在着的那东西”，来源于以泰勒斯为首的米利都学派以及留基伯和德谟克利特的“原子论”。
显然，从泰勒斯不定型的“水”到德谟克利特抽象的“原子”，作为万物之本所强调的都是“质料”的始基作用。
其次，“动力因”即“那个使被动者运动的事物，引起变化者变化的事物”，来源于赫拉克利特的“火”和恩培多克勒的“爱憎说”。
毫无疑问，以“火”为万物之本所强调的是其善变的动力作用，而“爱憎说”进一步把动力划分为吸引和排斥两个方面。
再次，“形式因”即事物的“原型亦即表达出本质的定义”，来源于毕达哥拉斯学派的“数”和柏拉图的“理念"。
不难看出，以“数”和“理念”为万物之本所强调的实际上都是：“通式”的定性作用。
最后，“目的因”即事物“最善的终结"，可追溯到巴门尼德的“存在”和阿那克萨歌拉的“理性”。
古希腊第一个哲学家泰勒斯简介
古希腊第一个哲学家泰勒斯简介泰勒斯，公元前7世纪至6世纪希腊著名的哲学家、思想家。
古希腊哲学第一人。
下面是为你搜集，希望对你有帮助!哲学家泰勒斯是古希腊时期的米利都学派的创始人，历史上第一位数学家，希腊七贤之一，被称为“科学和哲学之祖”。
泰勒斯出生于古希腊繁荣的港口城市米利都，他是奴隶主贵族阶级，所以幼时受到良好的教育，这也为他以后学术的发展奠定了基础。
泰勒斯早年是一位商人，行商途中游历了不少国家，从中也有莫大的收货。
学习了古巴比伦观测和观测日食、月食的方法，学习了古埃及土地丈量的方法和规则，他还去过美索不达米亚平原，在那里学习了数学和天文知识，泰勒斯广泛涉及各个学术领域，学习到很多知识。
作为哲学家的泰勒斯又有哪些成就呢?泰勒斯晚年时期开始钻研哲学，并广收弟子，创立了米利都学派。
作为哲学家的泰勒斯拒绝用超自然因素，或者像那些旧制依靠玄异来解释一些自然现象，首先他是理性的，他认为世间万物都有自己的根源和逻辑，他试图借助经验和观察，再运用理性思维来解释世界。
泰勒斯的哲学观点用一句话概括那就是“水生万物”，他认为世界的本源是水，他是第一个把世界的本源归为物质的，虽然是某种固定物质，但是在这哲学的发展上他还是第一人。
泰勒斯还有一个观点是“万物有灵”，泰勒斯反复强调整个宇宙都是有生命的，而正是有灵魂才使得一切生机盎然，这一说法在当时也是很受欢迎的。
哲学家泰勒斯是古希腊第一个提出“什么是万物本源”这个哲学问题的，因此被称为“哲学史上第一人”。
泰勒斯的贡献泰勒斯是古希腊杰出的思想家、数学家、科学家、哲学家，泰勒斯在各个领域都有卓越的贡献，是西方思想史上第一个有记载、有名字留下来的思想家。
泰勒斯的贡献在哲学方面表现为：他是第一个提出“什么是万物本源”的人，在他之前人们习惯于用超自然的说法来解释一些自然问题，泰勒斯则是根据自己的细心观察和经验积累，运用理性的思维方式提出“万物的本源是水”，也就是说万物的本源是物质，在哲学的领域里这样认为的他属第一人。
哲学四大家总结的是什么思想
哲学四大家总结的是什么思想哲学四大家分别指的是古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和中国古代哲学家孔子。
这四位哲学家被人们称为“四大家”是因为他们的思想对后世哲学产生了深远的影响。
以下我将对他们的思想进行总结。
首先，苏格拉底是古希腊哲学的奠基人之一，他关注人类的道德和伦理问题。
苏格拉底强调通过对话和提问的方式，引导人们自省和思考自己的言行。
他认为人的认知能力是有限的，只有通过承认自己的无知，才能寻求真理和智慧。
苏格拉底提出了“我只知道我什么都不知道”的思想，强调了对自己的谦虚态度和批判性思考。
其次，柏拉图是苏格拉底的学生，他主张超越感性世界，追求超验的真理和意义。
柏拉图建立了一个思想体系，主要通过对话形式进行，以对理念（Idea）和物质（Matter）之间的关系进行探讨。
他认为理念世界是永恒和稳定的，而物质世界是变化和有限的。
柏拉图的最著名的作品是《理想国》，其中他提出了“哲人统治”的理念，认为真正的统治者应该是哲学家，因为他们能够洞察真理。
第三，亚里士多德是柏拉图的学生，他注重对自然和事物的观察和研究，提出了许多关于形而上学和逻辑学的理论。
亚里士多德认为世界是由有具体形体的个体构成的，个体具有自己的特性和目的。
他提出了“四因素”理论，即物质因素、形式因素、原因因素和目的因素，用来解释事物的生成和存在。
亚里士多德的思想对科学和哲学的发展产生了重要影响。
最后，孔子是中国古代的一位伟大思想家和教育家，他提出了“仁”的思想，主张个人的修养和道德的实践。
孔子认为“仁”是人性的最高境界，通过修身、齐家、治国和平天下来实现社会的和谐。
他注重礼仪和道德规范的传承和实践，提倡君子的品格和道德修养。
孔子的思想对中国古代和现代社会都产生了重要影响，被尊称为“大成至圣先师”。
综上所述，哲学四大家的思想涵盖了人类思考生命的意义、道德和伦理问题、真理和智慧、宇宙的本质和人的关系等方面。
他们的思想给后世的哲学和人文科学研究提供了宝贵的启示和借鉴。
情商管理之跟着感觉走 2 -
天赐高台心理咨询中心非学员请请勿复印情绪管理课程之：跟着感觉走—认识情绪•智商的极限•智商：几乎是不能改变的，与生俱来的，代表未来发挥潜力的极限。
•智商是多年来被人们普遍认同的表现人的潜能的指标之一。
•但是，仅仅依据智商来对人的素质进行测定和判断，已经暴露出种种局限，因而有关学者对个人素质的影响因素进行了更深层次的探索。
•智商≠成功•还有一种非智力因素，就是情绪方面的能力。
•1、人类从古希腊哲学时代开始，就注重人的理性思想方面，•哲学在本质上是理性的事业。
•当西方哲学史上第一个哲人泰勒士宣布"水是万物的始基"时，泰勒士就在运用他的理性，"水是万物的始基"这个判断无疑地是一个理性判断。
哲学家们开始理性思考；•毕达哥拉斯学派称为古希腊第一个理性主义学派，认为万物的起始是数。
而"理性"一词在它的原初意义上就是一种科学精神，理性主义就是主张用科学来理解和解释自然的哲学道路。
•亚里士多德哲学是古希腊理性主义发展的顶峰，因为这位百科全书式的学者在古希腊哲学史上建构了一个宏伟的思辩哲学体系，它"思辨地考察一切，把一切转变为思想"。
把精神和自然的个别方面的本质，以一种简单的方式，高度概括成一系列理性原理。
•2、经院哲学时代的理性主义。
产生于11~14世纪查理曼帝国的宫廷学校及欧洲基督教的大修道院和附属学校中产生的教会学院的一种哲学思潮。
运用理性形式，通过抽象的、烦琐的辩证方法论证基督教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学。
•安瑟伦：由他的知识论出发,提出了对神的本体论证明:人从理性得出真、善、美的观念，这些观念就是它们存在的证据。
同样，人有神的观念，便表明神的实际存在，否则人不可能有此观念。
•托马斯：和奥古斯丁齐名的人物，【神学大全】【哲学大全】所代表的理性主义的胜利使经院哲学达到了空前的繁荣；•提出哲学为神学服务，是神学的婢女。
哲学是理性的真理，神学是天启真理。
哲导
简述米利都学派哲学家思想及其关系泰勒斯：万物源于水米利都学派的创始人是泰勒斯（约公元前624年~前547年）。
泰勒斯是公认的西哲史上第一位哲学家。
他第一个提出了“世界的本原是什么？”这一哲学问题，并给出了自己的答案：水是万物的本原。
至于他提出这一断言的理由是什么，据亚里士多德说：“他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。
这是引起他的想法的一个事实。
另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。
”（亚里士多德：《形而上学》）如果万物都是各种形式的水，那么所发生、所变化的万物就必定都可以通过适用于水的规律加以说明。
水无论如何都不是神秘的东西，它可以被感知，是人们所熟悉的。
这意味着，每样事物，宇宙间的万事万物，都是可以为人类思想所理解的。
具有革命性的正是这一点。
万物就像水一样也是可理解的。
也就是说，没有任何东西是神秘的、不可理解的，不可理解的神或魔都没有任何存在的余地了。
泰勒斯把思想从mythos进步到了logos，从神话思维进步到了逻辑思维。
他打破了神话传统。
虽然在泰勒斯的思想中这一种转变并不很彻底，此后的哲学家们也有所反复，但泰勒斯的确开启了一个新的时代。
他代表着人类理智征服宇宙的发令枪声。
阿那克西曼德：无定米利都学派的第二位哲学家是阿那克西曼德（约公元前610年~前546年）。
他是泰勒斯的朋友和学生。
他从泰勒斯的前提出发，对本原问题作了另外的回答。
阿那克西曼德觉得，如果水转变为土、土转变为水，如果水转变为气，气转变为水，等等，那就意味着任何事物都转变为任何事物，我们同样可以说土或气，或者别的东西是始基，这就成为逻辑上任意的事情了。
据此，他主张始基是apeiron，意思是“无定”，没有任何规定性的东西。
它既没有具体的性质，也没有任何具体的形状，还没有固定的大小。
他认为，世界万事万物就是由这个“无定”产生出来的。
认识自己方能认识人生
沉思与启示
苏格拉底也说：认识自己，方能认识人生。 苏格拉底也说：认识自己，方能认识人生。 并自问自答：什么是哲学， 并自问自答：什么是哲学，就是认识你自己 认识自己——人是什么？我是谁？是每个人都需 人是什么？ 认识自己 人是什么 我是谁？ 要解答的首要问题 案例：在湖南郴州市小东江的江心当中， 案例：在湖南郴州市小东江的江心当中，有一座 小孤山。孤山上建有一座庙宇， 小孤山。孤山上建有一座庙宇，在旁边刻着一幅 对联： 对联： 上联： 上联：我是谁 下联： 下联：谁是我 这两个问题， 这两个问题，概括了佛家对人生和宇宙真相的无 尽思悟，也是在“认识你自己” 尽思悟，也是在“认识你自己”
西方哲学名言 沉思录
名言： 名言：认识你自己
认识你自己——这是一个人离苦得乐的唯 一路径
泰勒斯
他是希腊几何的先驱， 他是希腊几何的先驱，是“科学之祖”，是天文 科学之祖” 学第一人，是标志着希腊智慧的第一人， 学第一人，是标志着希腊智慧的第一人，是西方 哲学的第一人。。。。在他身上，凝聚了太多的 哲学的第一人。。。。在他身上， 。。。。在他身上 第一” 在科学、哲学的发展史上，他的“ “第一”，在科学、哲学的发展史上，他的“第 足以让后人为之肃然起敬， 一”足以让后人为之肃然起敬，他的名字也将永 远响彻天空。 远响彻天空。 泰勒斯：出生在古希腊米利都， 泰勒斯：出生在古希腊米利都，他生活的那个年 整个社会还处于愚昧少知的状态， 代，整个社会还处于愚昧少知的状态，而泰勒斯 是人类历史上比较早的科学家和哲学家， 是人类历史上比较早的科学家和哲学家，人们称 他为“科学之祖” 哲学始祖” 他为“科学之祖”和“哲学始祖”
名人故事
伟大的哲学家康德出身在贫穷之家， 岁丧母 岁丧母。 伟大的哲学家康德出身在贫穷之家，13岁丧母。上大 学后，父亲去世，尚未毕业的康德断了经济来源， 学后，父亲去世，尚未毕业的康德断了经济来源，还 有二妹一弟无人抚养。康德不得不退学，当了11年 有二妹一弟无人抚养。康德不得不退学，当了 年 家庭教师，以此养活弟妹和自己。 家庭教师，以此养活弟妹和自己。 在这种谋生度日、前途迷茫的境况下， 在这种谋生度日、前途迷茫的境况下，康德内 心却十分清楚地知道自己生命的禀赋和目标。他以其 心却十分清楚地知道自己生命的禀赋和目标。 天赋的催动， 岁写作发表了《 天赋的催动，在22岁写作发表了《关于生命力的真 岁写作发表了 实估计之思考》 实估计之思考》，在前言中表达了他生命潜质的发展 方向。他说：我已经画出了我将要坚持不懈的道路。 方向。他说：我已经画出了我将要坚持不懈的道路。 我将上路， 我将上路，没有什么能阻碍我沿着这条路走下去 30多年后，康德的不朽名著《纯粹理性批判》 多年后， 多年后 康德的不朽名著《纯粹理性批判》 横空出世，震惊思想界。他成为人类几千年少有的伟 横空出世，震惊思想界。 大哲学家之一
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康福德 （ Cornford） 、柯克 （ Kirk ） 和科学哲学家卡尔·波普尔 （ Karl Popper ） 等。康福德于 1942 年撰 ③ 其中康福德认为哲学家探讨人类本质所采用的路线与科学 写了 《爱奥尼亚哲学是科学的吗？ 》 一文， 实践不同，他们是以宇宙起源为起点的。他们的问题是 “事物的原始状态是怎么样的？ 一切复杂物体是 由哪种简单的元素构成的？ 对于天上地下的事情，我们如何能够做出合理的解释？ 生命如何开始？ ” 等， ” 这种哲学的探索并非科学的先声， 总体上是 “遵循世界的本质所制定的教条早已预先决定了这些解释。 ， 医学才是古代唯一的实践艺术 它由于其自身需要而发展出了科学方法。具体说 “归纳科学前进的第一 ，医学的起点和方法与哲学家的相对立。 步应该是由医学家迈出的，而不是哲学家” 但是波普尔接着就进一步阐发了科学发现的逻辑 ，他于 1958 年发表了 《回归前苏格拉底 》 的论 文，提出科学发现恰恰不始于经验观察和归纳 ，不始于实验科学，那是培根之后的事情。最初的科学 ④ 在柯克的回应文章中讨论了波普尔这种科 发现恰恰是对整个世界的发现，最初的科学都是宇宙论。 学发现的直觉说，指出了其中的问题： 波普尔认为科学观念的诞生不依赖于归纳而是需要一种创造性 的直觉，科学发现中有非理性的因素，但是波普尔又承认感觉经验在科学发现中的作用 ，以及无法很 好地解释科学发现的后续工作中运作的方式与发现的逻辑之间的关联 ； 而且他区分的心理知识和逻辑 ⑤ 在谈到泰勒斯时波普尔甚至认为泰勒斯的地浮水上说预见到了现代 知识并不能很好地说明其观点。 的大陆漂移学说，这就实在让非科学发现者的古典学家都难以承认了 ，我们必须清醒地意识到，我们 不能忽略或肆意解释古代哲学和科学之间的关系 。波普尔说他号召回归前苏格拉底是为了强调现代科 学和哲学分科严重细碎化，没有了整体观，古代特别是前苏格拉底看待世界时都是整体的宇宙观 ，这 是我们要反省的，但不能因此而臆想前苏格拉底哲学的重大科学意义 。 为了进一步深入思考这个问题， 我们先回顾一下泰勒斯留下的残篇内容， 结合现代的研究和解 释，看在泰勒斯那里，哲学与科学的关系。 （ 一） 天文发现 ， “在战争第六年，他们势均力敌地继续战 泰勒斯在吕底亚和美地亚的战争中曾经成功预言了日蚀
泰勒斯在几乎所有西方哲学教科书中都被认为是哲学的开端人物 ，但他的学说由于没有完整而可 靠的文本流传下来，因此只能在众多残篇的转述中模糊矛盾 、歧义从出。本文打算从四个方面重新梳 理泰勒斯的各种论题，努力勾勒出其作为哲学开端的正当性 ，也试图还原其最初的真实思想，思考其 为后世哲学带来的开创性意义。 一、脱离神话的新 “神观” 在荷马和赫西俄德的古希腊宗教传统中， 水是万物之源， 这容易让我们想到泰勒斯的 “水 ” 为 万物本源说是否与此相关联。亚里士多德也曾如此联想和质疑，他说那些最早想说明神的人也是这么 。“泰勒斯第一次以物质性 看的 ( 《形而上学》 983b20 ) 。现代学者认为，哲学是从神话中产生出来的 的水作为万物的本原，意味着哲学从神话中分离出来，标志着哲学的产生。最初的哲学虽然开始从神 话中分离开来，但又摆脱不了宗教神话的影响。伊奥尼亚哲学的朴素唯物论中包含有物活论或泛神论
作者简介： 梁中和 （ 1980 — ） ，男，山西阳泉人，四川大学哲学系讲师。 ： 《希腊哲学史》 卷一，北京： 人民出版社，1997 年，第 86 页。 ① 汪子嵩等
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四川大学学报 ( 哲学社会科学版)
总第 中都充满神明 （ κα ν τ λ δ τινε α τν μεμε χθα φασιν，θεν σω κα Θαλ θη πντα πλ ρη θε ν ε ναι． ） KＲS 91 （ 《论灵 ” 魂》 1. 5 ； 411a7 ） 。 我们需要讨论的是，泰勒斯的这些推论有没有问题。譬如，磁石只是一种事物，即使它能引动铁 块，也只说明这一种事物有灵魂，如何因此而证明万物都有灵魂呢？ 这里涉及到对 “灵魂 ” 的理解。 按照巴恩斯 （ Barnes） 的看法，我们不能用 Soul 来翻译 ψυχ ν， 因为它其实不是一个与身体相对应 的与事物本身相分离的东西， 而是一个 Animator （ 赋予生气者 ） 。 泰勒斯的这个推论只是看似有理， 他的第一个前提是老生常谈： 运动者也即自我运动者，是赋予生气者或 ψυχν （ 灵魂） ； 因此任何可 以自主运动的都表现为赋予了生气 。他的第二个前提是一个普通的观察 ： 磁石和琥珀看起来拥有对其 他事物造成运动的能力，而且他们自身会运动。因此结论就是： 磁石和琥珀是赋有生气的事物； 他们 或许没有知觉的能力，但是他们是活物 （ 其实是活动物） 。 泰勒斯的后继者们忽略了这个推论， 后世 的科学家感到磁石的吸引力，便用粗糙的机械论的假设来解释它 ； 即便是亚里士多德意识到了泰勒斯 ① 。 的推论也看到了其力量，也没有直接反驳它； 虽然亚里士多德很难相信磁石是 “活物” 我们从残篇中看到泰勒斯因为磁石能使铁运动 ，而能运动者是因为有赋予其运动能力的灵魂的作 用，因此磁石有灵魂，也即有使自身活动起来的内在能力或力量； 以此类推， 琥珀也是这类型的事 物。因此泰勒斯并非因为磁石而推论出万物 ，他只是认为磁石之类的能够自主运动或使他物运动的事 。万物中有很多都是这样自主运动的， 因此宇宙中那种促使事物自动的力量就叫 “灵 物是 “活物” ，这种能使万物运动起来的力量无所不在 。而且磁石有的 “灵魂” 并非后世的具有理性、 感情和 魂” 意志的思维主体，而是引发运动和带来生机的力量 ，是笼统的，朴素的。
① ②
Jonathan Barnes，The Presocratic Philosophers，London and New York： Ｒoutledge， 1982 ，p. 5． S． C． Woodhouse，EnglishGreek Dictionary： A Vocabulary of the Attic Language，London： George Ｒoutledge，1910 ， ： 《伊翁》 ，王双洪译，上海： 华东师范大学出版社，2008 年，第 46 － 52 页。 柏拉图
② 但对 后世对磁石的理解却与泰勒斯很不相同 ，这种事物被索福克勒斯则称为 Λυδ α λ θο 。 其最重要的阐发来自柏拉图，他让苏格拉底说伊翁对荷马解说得很好， 不是因为技艺， 而是 “有神
的力量激发你，就像某种石头具有的力量，欧里庇得斯称之为 Μαγντιν，但大多数人称这种石头为 ‘赫拉克勒斯石 λθο Ηρακλε α ’ 。 磁石不仅本身能吸引铁环， 而且可以传导力量给它们， 使之 也像磁石一样，能吸引另外的铁环，所以有时铁环相互吸引，就串成长长的一串儿； 所有铁环的力量 都得自于磁石。同样道理，缪斯自己赐给某些人灵感 （ νθ ου ） ， 然后这些获得灵感的人们感召 其他人，从而也悬挂成一串儿。所有出色的史诗作者们做出美妙的诗歌 ，凭的并非技艺，而是他们从 神那里得到的灵感，被神凭附。……说出字字珠玑之言者并非神智不清的诗人们 ，而是神自己，神通 ③而且，神会吸引人们的灵魂到他所意愿的地方 ， 力量环环相扣 ， 从诗人到表演 。 过诗人对我们言说” 者、解释者到听众。 柏拉图的解释也将磁石与灵魂联系起来 ， 他认为神用磁石般的吸引力将灵魂吸引到他意愿的地 方，这似乎也为我们回答下一个问题提供了引导 ，与上文相关的问题是： 万物有灵魂与万物充满神有 什么关联？ 万物充满神又意味着泰勒斯对这个世界的别样理解吗 ？ 按照柏拉图的提示，我们似乎可以 ， 这样理解： 泰勒斯认为万物充满神是因为神有着自动自主的绝对能力， 灵魂让万物显现为 “活物 ” “神” 则是灵魂背后的作用者 ，“神” 即具有使物活动起来的能力的终极力量， 灵魂只是其运作的表 现方式，神才是施动者本身，但这样的神已经不同于荷马和赫西俄德的诸神神话系统 。在这个意义上 理解所谓 “物活论” 的话，泰勒斯就只是在说世界由活物相互参与 ， 世界里那些看似无生气的部分， 其实也有生气 ( KＲS，页 98 ) ，而 “生气” 的基本表现是运动而非其他。这样看来泰勒斯就与荷马时 代对灵魂的理解有了相关性，有灵魂对于荷马时代的人就已经表现为整个生命的生气 、血气，在战场 上失去灵魂的人就表现为静止 ( 《伊 利 亚特 》 4. 520 ) 。 但其对 “神 ” 的理解则与荷马、 赫西俄德有
2013 年第 4 期 No. 4 2013
四川大学学报 ( 哲学社会科学版)
Journal of Sichuan University ( Social Science Edition)
总第 187 期 Sum No. 187
§ 哲学研究 §
理解 “第一哲人 ” 泰勒斯的四种路径
梁中和
( 四川大学 哲学系，四川 成都 610064 ) 摘 要： 泰勒斯具有第一哲人地位的理由有四个方面： 首先，从神话与物活论角度重新思考泰勒斯的
“物活论” 的真实含义，表面其与神话的不同以及与水之本原说的关联； 其次，从科学发现之论争进而探索 泰勒斯的 “科学 ” 研究有何哲学含义； 然后，从泰勒斯的宇宙论与形而上学的关系出发，思考泰勒斯的 “水” 本原思想，寻找合理解释； 最后关注泰勒斯的自返性思考及其实践哲学意义 。总之，从不同角度重新 梳理泰勒斯作为第一哲人的哲学含义，也就是重新思考哲学在开端处的完整蕴意，为思考哲学的起点与归宿 提供借鉴。 关键词： 物活论； 灵魂； 本原； 自返性 中图分类号： B502. 101 文献标志码： A 0766 （ 2013 ） 04008707 文章编号： 1006-
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梁中和: 理解 “第一哲人” 泰勒斯的四种路径
2013 年第 4 期
很大区别。 但是还有进一步的问题： 既然万物充满灵魂，水为什么没有与灵魂相关联起来 ？ 泰勒斯所谓水是 万物的本源如何与其物活论相匹配呢 ？ 麦金拉罕 （ McKirahan） 总结得很好，他解释说，水是最初者， 因为它在世界的物质建构中是最初者 ，水不光在大地上，还在空中为雨， 在大地之下让其浮于水上， 生物的世代繁衍和生命维系和有些死物都需要水 ，泰勒斯不光将水看做纯化学物质 ，而且也看做很一 般的水分 （ 包括在海里、雨里和精液里） ，水的不停的运动性， 特别是在海、 河、 雨中表现出的， 表 。因为任何事物都是由水构成或最终来自水 ， 水的生命力遍及整个世 明它是活物，因而拥有 “灵魂” 界，在有些事物中表现得比其他事物中更突出 。 而且作为在时间中没有开端的活物显然也就没有终 点，因此水是神圣的 （ 因为对希腊人而言神圣事物的首要特征是不朽和独立于人的意志 ） ， 故而一切 事物由水组成或来自于水，都是充满了神圣 （ 这并不意味着它与奥林匹斯诸神有任何关系； 实际上 ① 这表明所有事物都充满了神只能在泰勒斯 “祛神话” 的世界观中才得以理解） 。 二、科学发现的逻辑起点？