限时练1

高一语文限时练（1）（分值：65分）姓名班级学号总分一、阅读下面的文字，完成小题。

（30分）（一）从源头领略中国文学之美几乎人人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，却少之又少。

我们常常以为学过了“关关雎鸠”或“蒹葭苍苍”就是学过了《诗经》，我们以为吟唱被改编过的“我愿逆流而上，寻找她的方向”就是在亲近《诗经》，我们甚至以为读一些作家对《诗经》的纯美解读就感受到了《诗经》之美。

可为什么我们不能自己去深入《诗经》，领略其原汁原味的美呢？《诗经》是中国文学的源头，是中国文学之“祖”。

读《诗经》，你会有一波又一波的惊喜，你会发现，你学过的那么多唐诗宋词，你用过的那么多词语典故，原来是出自这里。

《诗经》里最美的送别。

“燕燕于飞，差池其羽”“燕燕于飞，颉之颃之”“燕燕于飞，下上其音”（《燕燕》），诗中那上上下下飞来飞去的燕子，使一幅“劳燕纷飞”的悲伤图景呈现在我们眼前。

而“瞻望弗及，泣涕如雨”，又让我们看到一个伫立在那里的人，看着被送之人，一直看到看不见为止。

李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”，应该就是这“瞻望弗及”场景的延续吧。

明代学者称这首诗为“万古送别之祖”，确实一点儿都不过分。

《诗经》里有最美的女子。

“巧笑倩兮，美目盼兮”，这样的名句，同样出自《诗经》。

整首诗的名字是《硕人》。

“硕人”就是“高大的人”，古代以高大健硕为美。

这是《诗经》305首中写得最美的一首诗，后世那些描写美人之美的词汇，与这首诗相比，都显得大为逊色。

诗中写到，这美人，她的手像嫩嫩的白茅草，她的皮肤像润肤膏凝聚起来那样。

最关键的，是她笑起来是那么优雅，她的眼睛是那么顾盼生姿。

如此华丽丽的比喻，出现在上古时代，你是不是会觉得惊讶？、《诗经》里还有最美的男子。

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，如金如锡，如圭如壁”（《淇奥》），这位绝世男子性情稳重儒雅，举止庸容高华。

古人打磨骨叫“切”，打磨象牙叫“磋”，打磨玉叫“琢”，打磨石叫“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，照人眼目？更何况，这男子“善戏谑兮，不为虐兮”，喜欢开玩笑，但不令人难堪。

他有诙谐幽默的交际技巧，于谈笑之间，大事成就。

这样的男子，是不是好男儿的典范？《诗经》中的每一个人，无论是民间的男子女子，还是征夫思妇，或者王公贵族，他们都有形有神，那么真实而生动地生活过。

一个小官吏在出差的路上感叹：“肃肃宵征，夙夜在公”，天上小星三五颗，自己却得连夜走在路上；淇水河边，姑娘叫小伙子去看水，小伙子说已经看过了，姑娘说再去看看吧（《溱洧》）……沿着《诗经》的河流逆流而上，你会感受到他们那些平凡的生活，那些与我们一样的情感路径。

他们对爱的呼唤、对美的渴求，他们的悲愤，他们的讥讽，他们的欢乐，他们的抑郁……都能穿越几千年的历史，给我们以或喜或悲的感染。

不同年龄的人读《诗经》，感受会有不同。

但我想说的是，在你人生的任何年龄阶段，读《诗经》都是一件美好的事；而如果一生都没有好好读过《诗经》，也一定是一件遗憾的事。

了解中国文学的根，请从《诗经》开始。

1．下列对《诗经》的表述，不正确的一项是A. 唐诗宋词、词语典故，都能在《诗经》中找到源头，因而《诗经》是中国文学的根，是中国文学之“祖”。

B. 《诗经》中的人物形象，有对爱的呼唤、对美的渴求，也有悲愤，他们或喜或悲，真实而生动地生活着。

C. 《诗经》记录了上古时期人们的平凡生活和现代人一样丰富的情感，它穿越几千年的历史风尘，到今天仍然感染着我们。

D. 《诗经》中最美的送别，有最美的女子，还有最美的男子，我们需要好好读《诗经》，否则一定会遗憾终生。

2．下列解释和分析，不符合原文意思的一项是A. “巧笑倩兮，美目盼兮”，是出自《诗经·硕人》的名句，它生动形象地描绘出美人顾盼生姿的神态，后世描写美人的词汇都无法与之媲美。

B. “瞻望弗及”语出“万古送别之祖”《诗经·燕燕》，“唯见长江天际流”“雪上空留马行处”与其有同样的意境。

C. “如切如磋，如琢如磨”语出《诗经·淇奥》，它形容男子如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗的风度。

D. “肃肃宵征，夙夜在公”塑造了一个朝夕为公务繁忙，夜里仍在赶路的小官吏的形象，对他的刻画有形有神，真实而生动。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 很多人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，却非常之少。

B. 作者认为，要想真正亲近《诗经》，感受《诗经》之美，就应该深入其中，领略其原汁原味的美。

C. 《诗经·淇奥》中的男子不仅稳重儒雅，高贵坚定、丰神俊朗，而且具有诙谐幽默的交际技巧。

D. 随着年龄的增长，人们对《诗经》会有更丰富的感受，但作者强调，无论年老年少，读《诗经》都是一件美好的事情。

（二）山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。

儒家的道德感悟是与山水连在一起的。

《礼记•中庸》云：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

”正是以山高水长来形容仁爱之道。

同时，“仁者乐山，智者乐水”。

所以，孔子心目中的理想境界是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。

以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。

在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。

而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。

老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。

将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。

佛教徒们“性好山泉，多处岩壑”。

建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。

透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理，我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。

而在山水文化基础上诞生的山水画，“以形媚道”，体现出中国哲学精神的深层内核。

中国山水画，实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。

建立在“天人合一”哲学基础上的山水画，为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道，为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间，它可以让欣赏者“澄怀观道”，得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。

可以说，山水画构成了中国艺术精神的主体。

山水画深刻影响和熏染着中国人的审美品格、生活方式和民族心理。

毫无疑问，山水画精神的传承直接关系到中国文化精神的延续和发展。

当代的山水画家，担负着“正本清源”，让山水画的精神内涵与艺术魅力发扬光大并且将传统山水画进行“创造性发展”的历史使命。

“正本清源”的“源”不仅仅是山水画艺术层面上的“源”，不仅仅是明清，是唐宋，甚至是春秋，它更是中国哲学和美学之源，是对“道”的体认。

如龙瑞先生所言：“我们所谓的‘正本清源’，在很大的程度上，是对中国文化核心思想进行的还原。

”当代的山水画家，应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上，通过自己的创作，不仅表现天地山川的自然之美，还表现出画家的秉赋、襟抱和人格境界之美，从而让人们在山水画面前产生感动，产生震撼，产生共鸣，感受到艺术之美，进而感受到山水之美以及中国人生生不息感天悟地的人文精神之美，重新建立与山水自然的亲近与和谐的同构关系，最终深刻体验中国哲学的“天人合一”之境，感受“天地境界”，实现人格和人生境界的自我超越。

历经数千年积淀下来的优秀山水文化基因正流淌在自己的文化血脉里不被大多数山水画家和大众所认识，山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产。

因此，当代山水画家应承担起“教育和传播”的责任，“志道”，“弘毅”，真正担负起任重道远的文化使命。

(摘编自陈仕彬《当代山水画家的文化使命》) 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 中国山水画最重要的哲学基础是道家的老庄这些，历代山水画家都受到他的影响。

B. 王维和诸多卓越的画僧因为受到老庄哲学的影响，所以具有较高的审美感受力，从而在山水画史上占有重要地位。

C. “以形媚道”的中国山水画为欣赏者提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。

D. 中国山水画通过为欣赏者提供了深邃而广阔的审美空间来使欣赏者获得审美愉悦和人格人生境界的自我超越。

5．系列对原文沦证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章第二段引用《礼记·中庸》里的话，充分证明了儒家的道德感悟是和山水联系在—起的。

B. 认为儒道释哲学对山水的态度有着本质的相通之处，这是文章论述当代山水画家应该承担文化使命的前提。

C. 山水画从真正诞生之时便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连是文章的中心论点。

D. 建立于深山中的寺庙成为中国山水文化的有机组成部分成为论证佛教和山水紧密融合的例证之一。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产，言下之意是说山水画家和大众没有认识到中国的优秀文化基因正流淌在自己的文化血脉里。

B. 山水画构成了中国艺术精神的主体，能否传承山水画精神的内核,直接关系到中国文化精神能否得到延续和发展。

C. 当代的山水画家应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上,通过自己的创作，使山水画的欣赏者实现人格和人生境界的自我超越。

D. “正本淸源”的“源”包含着中国哲学和美学之源，包含着对中国文化中“道”的体认和对中国文化核心思想进行的还原。

二、语言表达（2分）7．鲁迅在“三一八”惨案发生的当天，于《无花的蔷薇之二》中写下了下面一些话，请阅读这些文字，然后根据要求答题。

假如这样的青年一杀就完，要知道屠杀者也决不是胜利者。

中国要和爱国者的灭亡一同灭亡。

……如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外——这不是一件事的结束，是一件事的开头。

墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

血债必须用同物偿还。

拖欠得愈久，就要付更大的利息！鲁迅认为执政府的屠杀和反动文人的言论会有两种结果，请根据你对文意的理解，用简洁的文字概括出这两种结果。

一种结果是：一种结果是：三、诗歌鉴赏（8分）西北有高楼①无名氏西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。