陕西剪纸
浅析陕西传统民间艺术——剪纸
浅析陕西传统民间艺术——剪纸作者：王江涛来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第05期摘要：陕西民间剪纸艺术地域性非常明显，人民群众基础广泛，是最具代表性的传统文化的艺术形态之一，它来自于百姓的生活的真实体验，对于美好事物的追求。
文章主要讲述民间剪纸的传统文化意义，以及它产生的背景，剪纸的应用、造型形式和美学意义，详细分析陕西汉代时期民间剪纸的艺术特征及其民间剪纸设计的美学内涵。
关键词：陕西；民间艺术；剪纸中图分类号：J528.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）14-0165-01一、陕西民间剪纸的产生陕西民间剪纸的历史可以追溯到遥远的黄帝时期，即使那时候纸张还没有发明，但是祖先们已经会用简单载体来装点生活，美化生活，来表现农村当时生活的发展现状，例如在树皮、树叶、布、皮、革等材料上剪成各式各样的图案。
从黄陵桥山仰韶文化遗址出土的陶片上简单的图案，和用兽皮、树叶制作的衣物上就可以得到证明，那个时期已经有了原始的组合图案。
剪纸最早起源于汉到南北朝时期，那个时期的剪纸技术已经非常到位，到了清朝中期以后开始得到真正的繁荣。
汉代时期民间剪纸跟其它时期的剪纸一样也是多来源于庆祝节日、丰收、民间的戏曲故事、动植物等，既富有情趣而且又起到装饰作用，有着非常广泛的百姓基础，所以深受人民群众的喜爱。
剪纸就是一种深深扎根在人民群众之间的艺术，与百姓生活紧密关联，为千家万户增添色彩、喜气的一种民间艺术形式。
在旧时的农村生活里，剪纸技术的高低成为评价媳妇智慧与心灵手巧的标志，所以大多说的农村妇女自然而然的成为了民间剪纸的继承人。
二、产生的背景1.地理位置。
我们都知道陕西地处西北地区的干旱过度带，属大陆性气候，地形非常复杂，十三朝古都在此建立，历史文化底蕴非常浑厚，十三朝古都在此建立，在这里陕西创造出丰富多彩的民俗文化。
陕西人民深受草原文化的影响，多出于性格粗犷、豪放的劳动者手中，所以剪纸形式也多以明朗、简练、质朴、粗犷呈现。
陕西民间剪纸阅读答案
陕西民间剪纸阅读答案中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。
因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。
民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。
从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴，它是劳动人民集体创造出来，反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。
民间剪纸的作者们在创造时，从来没有任何政治功利，但有生活方面的功利意识潜入在其中。
他们在创造时，往往让人（包括创造者自己）从中感受到一种审美情趣。
这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。
所以，自中国民间产生剪纸以来，人们一直将其作为一种象征性装饰物，尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化，可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵，却一直不变地流传至今。
因此，可以说民间剪纸是一种大众艺术。
从客观上说，中国民间剪纸是一种物承文化现象。
它不仅有它的造型形式的传承，而且还有着它自身深层独有的特定内涵。
从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承，以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。
它是我们探寻木民族的民族渊源和原始文化的活证。
例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜，民间常将它视为一种威力的象征，看作是生活中最可靠的保护神，并将蛙这一自然中—动物形态，运用民间美术中的互渗造型手法，将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样，缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上，以希望孩子在蛙的保护下，茁壮成长，美满幸福。
需要指出的是，蛙这一图腾物产生以来，因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中，所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。
但是，作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位，却在民俗文化中得以流传，并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。
陕西春节剪纸简介
陕西春节剪纸简介在陕西，剪纸有多个艺术流派，其中最著名的就是陕北剪纸。
民间剪纸在陕北是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。
剪纸是民俗活动的重要一项，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。
丰富的民俗活动，为剪纸提供了自由创作的广阔天地。
民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，重大节日、诞生成年、婚丧嫁娶等，都在剪纸中得到了最好的体现。
春节是华夏民族的重大节日。
过春节，陕西农村大部分地区仍沿袭着传统习俗。
剪窗花、贴窗花是其传统习俗中的重要文化活动之一。
陕北至今较完整地保持着祖先留下的这种习俗。
陕北老乡认为贴窗花可以避邪，所以家家户户的门窗上贴窗花是必不可少的，就连孤身老汉也要向巧媳妇们讨要几幅剪纸帖在窗子上，图个来年大吉，谁家不贴窗花，被称为“瞎眼窗子”，是不吉祥的征兆。
春节的农家，最引人注目的是那满窗满墙的剪纸艺术品。
门上、墙上、筷篓、米缸上的，炕围、桌裙、神龛上的，红红绿绿的牛羊猪狗、鸡鸭鸟禽、狮子老虎、瓜果鱼虫，把室内室外打扮得五彩缤纷。
到了初一，家家户户相互拜年，先给长辈拜，然后到亲戚家登门贺年。
拜年的同时，少不了参观各家的窗花、门花和墙花。
客人们坐在热炕上，喝着米酒，评点着窗花，感受喜庆的欢乐，也得到了美的享受。
在陕西，娶媳妇、嫁女儿少不了剪纸，这个古老的习俗至今仍在延续，农村人自不必说，城里人过年未必贴剪纸，但结婚、嫁女的洞房、陪妆上总要找会剪花的妇女剪些喜花，贴在最显眼的位置，以增添新婚的喜庆气氛。
在黄土高原的陕北及渭北大部分山区，仍保留着传统的婚嫁习俗。
陕北人把洞房叫“帐房窑”，新媳妇进门先要坐帐，在帐房窑的顶部或炕墙中央剪一幅整张纸大的转花，叫做“坐帐花”。
陕北人结婚，帐房窑内家具可以不放，但“坐帐花”却不能少。
坐帐花的内容必须是以生殖繁衍为内容的莲花、牡丹、石榴、笙、童子、佛手等纹样组成的图案，不管家境贫富，洞房都要布置得大方得体。
论陕西民间剪纸艺术
论 陕西 民间 剪 纸 艺 术
陈 芳
（ 堡 中学 陕 西 关堡 昊
７８０ １２０）
【 摘
要 】 民间剪纸是 民俗文化不可分割的组成部 分， 劳动人 民自己的艺术创造。陕西民间剪纸历史悠 久， 是 内容丰富， 材广泛 造 型 题
，
别具一格 ， 风格 豪放 ， 她与民间习俗 密不可分 ， 具有 浓郁的地域特 色， 为了满足 劳动者的多种需求而产生的 ， 是 具有一 定的延续性。
【 关键词】 民间剪纸 ； 题材造型； 风格 ； 延续性
关注和感受 ， 体现了他们的理想和追求。表现在这 些作品里的题材 。 是
创作者对他们的生产生 活有所发现 ， 有所感触 ， 并有意 识地选 取、 提炼 剪纸是我国优秀的 民间传统 艺术之一 ， 是我国民俗 文化不 可分割 了的生活 ， 是经过他们的思想感情过滤了的生活 ， 正如 美学家黑格尔所 的组成部分 ， 也是哺育华夏民族文化艺术的一种母体艺术 ， 人类文明 言 ， 心 灵化了的东西 是 是 。民间剪纸是民俗 活动的重要一项 ， 是劳 动者 的重要传统和创造之一 ， 她与社会文化之间有着千 丝万缕 的联系 ， 一定 为满足自己的需要而创造 的， 而劳动者 自身在 生产生活 中的一切 民俗 程度上体现 了人们对于民间美术的重要性及认识和兴趣的提高。 事象 ， 都是民间剪纸所要表现 的内容 ， 它是 民间剪纸创作 的源泉 ， 民 是
陕西剪纸艺术元素在现代服装中的设计应用与研究
３５ ． 在不 同类 型的服 装上 的表现 ３５ １ ．． 实用 性服装 剪纸 艺术 凭借 其独 特 的风 格特 性 和高 度 的艺 术价 值 ，赢得 了 国外 众 多设计 师 的青 睐 。我们 常 见 的剪纸 印花 服 饰 ，采用 烫 印或 粘 贴 的手 法 ，将剪 纸 图案 嵌入 服装 中起 到 装饰 效 果的 。此类 服 装 成本 不高 ， 图案 不受 限制 ，可 运用 的服装 种类 广泛 ，所 以受大 众 欢迎 。 ３ ５２ 创意 性服装 ．． 随着 服 饰 材 料 技 术 的 不 断更 新 ，现 代 服 饰 的装 饰 手 法 更加 繁多 ，更 符合 现代 人 的审 美要 求 。剪 纸给 了现 代 设计 ｗ（ 更多 的 ）ｆ ０ｊ 灵 感 与创造 空 间 ，在设 计 中将传 统 剪纸 图 案与 现代 材质 结合 运用 能创造 出不 同的新 的装 饰 手法 ，创 造 新的 美学 观 点。运 用金 属饰 片 、木 、 竹 、陶瓷 小块 、 植物 的果 实及 皮 革条 、羽 毛 、绳线 、 贝 。 壳 、 珠 子 等直 接 作 为服 装 的 装 饰 以强 调不 同肌 理 质 感 之 间 的对
现代 服 装 设 计 中 ，设 计师 透 过 传统 艺 术 的 历史 延伸 脉 络 ， 使 服装 呈现 出 深厚 而坚 实 的历 史积 淀 ，让新 的主题 系列 富有 强 烈的 民族 气 息和 符合 时代 的 审美 特征 。在 继承 吉 祥 图案 原有 的精髓 和 艺术 风 格 的 同时 ， 与工 艺 生产 技 术 相结 合 ， 予 剪纸 艺术 新 的生 赋 机 ，增强 服饰 的表现 力与 影 响力 在 现代 服 装设 计 中充分 运用 与 ３ 剪 纸艺 术在现 代服 装设 计 中的运 用表现 ． 剪纸 艺术 自古 以来就 不 断被 人们 广泛 运用 到 了服 饰 中 。在 服 体现 这种 理 想化 的大 众情 感 诉求 ，使 产 品富 有 民族传 统 的亲切 感 装 设计这 个领 域 ，剪 纸 艺术 图案 众多 、各 具特 色 ，从 古朴 别致 的 和召 唤力 ，符 合信 息 时代 人们 对 服饰 人文 含 量的 强烈 需求 ， 能使 素雅 ，到极致 妖 娆与 奢华 ，都 可 以表 现得 淋漓 尽 致 。因此 ，剪 纸 所设计 的服 饰产 品易 亲和 于消 费大 众 。 艺术 成为 中外众 多服 装设 计师 的宠 儿 。 ５ 结 束语 ． ３１ ． 图案纹样 的运 用 继 承 并 发展 一 切 优秀 的中 国传 统 文 化 艺术 ， 是我 国 服装 设计 剪 纸 图案 受到 各 个 历 史 时 期 人文 及 技 术 等 条 件 的规 范 与 制 创新 的前 提 。现代 服 装设 计无 时 无处 不受 文化 传 统 的影响 。服 装 约 ，其 图案 的形象 虽 已脱 离 自然 形态 的装 饰 形态 ， 总体 而言 比 设计师 们 将剪 纸 这一 古老 的 民间 艺术 与现 代 的服 装设 计相 结合 ， 但 较具 象复 杂 。 图案纹样 以当地 民俗 信仰 、 岁时 节令 、人 生 礼仪 、 从剪纸 的色 彩 、造 型 、形 式特 点上 出发 ，运用 服装 设计 中 的形 式 神话 传说 等 为表现 内容 ，花样 繁 多 ，具有 很深 的 民俗文 化 内涵 。 美法 则进 行构 思， ｇ 造 ，经过 重 新组 合 、嫁接 、提 炼 后 ，找 出与 ｉ， ｊ 设计 师则 将剪 纸元 素运 用 到礼 服上 ，华 丽 的面料 与 精致 细腻 的 剪 传 统文 化 的个性碰 撞 点并运 用到 现代 服装 设计 中 纸工 艺相合 ，蕴含 东方 韵味 的 同时达 到一种 极致 奢华 的效 果 。 伴 随着 服装 业 的发 展 ，剪纸 艺 术给 设计 Ｏ４ 带 来 了无 限 的发 ｏｆ ］ ３２ ． 色彩 的运 用 展 空 间 。设计 师 的 目的在 于探 索 民族本 土 文化 与现 代服 装 设计创 剪 纸 艺术 在 服 装色 彩 的选 择 上 不 推 荐 同时 采 用 多 种颜 色 ， 意 问 的关 系 ，开拓 民族 、 民 间、传 统 的设计 风格 ，开辟 出一 条符 这样会 因为颜 色 的繁复 忽 略 了其 特 有 的工 艺手法 和肌 理 效 果。通 合 市场 需求 的新 的设计 思路 。相信 这个 置 身于 中 国宝贵 文化 遗产 常建 议使 用对 比色 ，较 易 突 出主题 ，色 彩搭 配 要与 服装 风格 相协 的艺术 ， 一定会 让 我 国服装 设 计ｏ ｛ｇ 造 出更 多 的惊世 之作 ，令 ０Ｊ ， ＇Ｊ ｌ 调。 我们 不 断感受 中 国传统 民俗 文化 的永恒 魅力 。 ３３ ． 面料 的选择 服 装设 计 中面料 的选 择 至关 重要 ，在 服 装设 计 中运用 剪 纸元 参 考 文 献 １王树村． 中国民间剪纸 艺术 史话［ ．天 津： Ｍ］ 百花 文艺出版社 ，２０ ０７ 素 要达 到 良好 的效 果 ，需要 精心 选择 面料 。选择 面料 时必 须 考虑 ｆ］ 【］ ２宫楚涵． ￣ Ｍ］ 北京：中国文联 出版社 ，２ ０ 剪－ ｋ［ ０８ 到运 用 的剪纸 图案 与所 选面料 、服 装造 型 、风格 是否相 得益 彰 。 ３ ４ 现工 艺 ．表 ［邢 声远． 面料与辅料手册ｆ 北京 ：化 学工业 出版社 ， ０８ ３ １ 服装 Ｊ ． ２０ 现代 服装 设 计 中，运 用 不 同的服 装工 艺将 剪 纸艺 术与 现代 服 ｆ 吕学海 服装结构设计与技法ｆ ．北京 ：中国纺织 出版社 ， ０ ４ ４ １ Ｍ１ ２０． ５程征 中国民间美术全集［ ． Ｍ］江苏美术 出版社， ０ ２ ２０． 装 结合 做 出各
我国南北方的主要剪纸流派
我国南北方的主要剪纸流派剪纸是一门在民间流传甚广的镂空艺术。
它起源于西汉，发展于南北朝，繁盛于明清时期，复兴于改革开放三十多年。
逢年过节、生辰、婚丧嫁娶、祭神丰收，用纸剪制成各种各样象征吉祥喜庆或缅怀哀悼的图案，装饰在门厅、雅室或放在祀品、祀物上，以增强气氛。
这样的民俗几乎遍及全国各地（有些地区已经失传），从黄河流域到长江两岸，从东北黑土地到华南闽粤，从中原汉族聚居区到西部少数民族部落，民间剪纸作为民俗文化构成的要素之一，在这些地区经过世世代代的传承和改进，独自顽强地生长，延续到当今时代，显示了旺盛不衰的生命力。
中国文化不仅仅是古迹、文字承载的，更重要是承载中国文化永远离不开人这一主题元素。
中国民间剪纸便是靠几千年来世世代代的勤劳、善良、朴实的劳动人民通过口授心传、约定俗成的一部活态的生活文化史。
这部活态的生活文化史在不断的发展过程中，由于各地区地域习俗、精神文化等的不同，形成了各种各样的剪纸流派，而且都是独具一格、各领风骚。
一、中国民间剪纸的主要流派近年来，有些民间剪纸的研究学者将民间剪纸的流派单纯用南北方分界线秦岭--淮河一刀切开，认为南方派的剪纸纤细秀丽、玲珑剔透，北方风格的剪纸纯朴浑厚、豪放粗犷。
其实任何事物的划分，都不能“一刀切”，而应辩证地看待它，何况作为所属文化也有它的一个特性--相容性。
诚然，剪纸流派划分众说纷繁。
如既有从客观上按南北方地理位置简要划分的二分法，也有按戏曲文化划分的戏曲剪纸流派等。
事物是不断发展的，并非一成不变。
笔者拟从具体地域体系上将中国民间剪纸粗略地分为几个大流派，即河北蔚县民间剪纸、山西广灵民间剪纸、山东民间剪纸、陕西地区民间剪纸、江浙民间剪纸、福建民间剪纸和广东民间剪纸。
(一) 河北蔚县民间剪纸河北蔚县民间剪纸是在河北省蔚县境内诞生，用吸水性好的纸料刻制后，又用毛笔点彩染色而成的一种彩色剪纸。
它的主要特点是彩色点染，在中国剪纸界独树一帜。
此外河北蔚县民间剪纸是全国唯一的一种以阴刻剪纸为主的点彩剪纸，所以笔者将其单列为一流派来介绍。
陕西剪纸
我身边的历史—陕西剪纸探究过程：小时候经常听妈妈讲过年剪窗花的趣事，使我对剪纸艺术产生浓厚兴趣，此后我搜集许多剪纸艺术品，很想全面了解陕西剪纸的历史、种类、刻法。
于是在假期我走访了西安书院门，欣赏了更多剪纸艺术品，了解更多有关知识，大大开了拓眼界，并且上网搜集了有关资料，使我对剪纸有了更加深入、全面的认识。
一、陕西剪纸简介：剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。
区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。
其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
陕西是民间艺术大省，窗花剪纸在全国享有很高的声誉，建国后，先后被国家文化部命名为“剪纸之乡”的有：安塞、洛川、富县、旬邑、定边、靖边6个县，还有宝鸡、凤翔、千阳、澄城、华县、合阳、大荔、延长、黄陵、佳县、高陵等县，作品在国内外多次展出并获奖，有些剪纸艺术家被邀请出访法国、美国、日本等几十个国家，二、陕西剪纸的常见题材：陕西民间剪纸内容丰富，取材大多源于生活中的人物、动物、建筑、花卉、场景、民间戏曲和故事等。
艺术源于生活而又高于生活。
剪纸作为一种民间艺术形式，在整个创作过程中像文学作品和绘画艺术那样，创作者借助不同的人物、动物等形象用各种手法构成带有不同寓意的艺术画面，借物传情，以物言志，来表达作者自己独特的认识和审美感受，直接而大胆地反映出客观世界和理想追求。
每逢岁时节令，那些年过半百的老大娘和淳朴俊秀的姑娘们围坐一起剪刻出不同的花样，农历年时，家家剪贴出不同大小、不同花卉或动物图案的窗花，表现一派喜庆的气氛。
正月十五闹花灯，灯上贴不同图案的剪纸，绚丽引人，增添了节日的气氛。
清明节时，剪贴"五毒"，以之避疫。
重阳节时，剪贴重阳旗，寓意步步等高。
常见的《十二生肖》系列剪纸，以十二生肖动物形象为题材，用阳刻或阴刻等不同表现手法和不同构图形式剪出了鼠、牛、虎、兔等动物的不同姿态，反映了陕西民间艺术的博大精深和无穷魅力。
论陕西民间剪纸
陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。
那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意，多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。
陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”。
与汉画像所相似的“牛耕图”等。
传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。
如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。
陕西自古是中华民族的政治文化中心，传说中的黄帝就葬于陕西境内的共同陵桥山，西安半坡、临潼、姜寨、宝鸡北首岭都发现了五千年前的仰韶文化遗址。
周秦汉唐等13朝都在陕西建都，留下了丰厚的民俗文化遗产。
陕西剪纸，这一民间艺术形式有着悠久的历史，在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。
陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等。
形式多样，内容丰富。
窗花最为普遍。
每逢春节,不论那里的农村，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。
陕西的窗花在表现内容上，一种是继承传统，一种是贴近生活，近距离反映现实。
有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等。
造型严谨，民间风味十足。
陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。
她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。
他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解，凝聚着普通劳动人民的智慧，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己对生活的感受和对美的理解。
在陕西剪纸艺术中，首推陕北民间剪纸。
这一地区由于近百年来交通闭塞，地处偏僻，外来文化较难传入，古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传。
如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满。
陕西剪纸“蛇盘兔”主题分析及设计应用研究
一、陕西剪纸的背景及特点剪纸是中国的传统民间艺术，来源于民间，能够表现人们的社会活动。
剪纸中蕴含的历史文化信息表现了人们的生活状态、审美情趣，具有重要的时代价值和社会价值。
陕西剪纸是民间剪纸文化的重要组成部分，最具代表性的是陕北的安塞剪纸。
陕西剪纸具有独特的艺术魅力，不同于其他地区的剪纸风格，其剪纸画面表达的是陕西人民浑厚、淳朴的人文气息，同时又不乏精湛的工艺。
陕西剪纸整体风格比较古朴、粗犷，寓意明确，多表现社会活动，具有淳朴的特色和地域文化特点。
二、研究现状陕西剪纸是民间艺术中的瑰宝，形式质朴，造型独特，通过不同的图形样式体现人们的生活百态。
笔者从美学角度入手，通过研究陕西剪纸整体的造型形态和发展状态，发现人们对于陕西剪纸造型结构及构图的美学特征研究相对较多，而对剪纸具体图形及应用的研究较少，对剪纸的构成与设计发展缺乏系统研究，这样很难有效传承与发扬传统文化。
三、“蛇盘兔”剪纸的研究流程及图形设计1.“蛇盘兔”剪纸造型提取民间剪纸源于人们社会活动的状态和对美好生活的向往，用来表达美好的寓意。
自古以来，民间剪纸流传下吉祥美好、阴阳和谐、物种繁衍等图案，还有对宗族繁衍，血缘关系等的表达。
在剪纸的众多题材中，“蛇盘兔”不论从造型还是寓意上看，都是良好的图形代表，表达出生生不息的生命延续。
后来这样的图形多被作为婚庆礼仪中的祥瑞图案。
2.“蛇盘兔”图形构成分析（1）形态构成方式剪纸属于平视构图，其制作材料是普通纸张，效果通过点、线、面的形式表达出来，加上特殊的装饰风格，形成完整的二维展示画面。
剪纸需要以简洁的线条传达图形的含义。
剪纸创作者运用创新思维，通过平面构成形式，在有限的空间上表达更为丰富的画面和人们的审美水平。
笔者通过常见的剪纸图形形态，分析几种“蛇盘兔”剪纸作品，能够明确看出剪纸图形的构图特征（图1）。
一是中心卷曲式，通过向中心卷曲的图形延展方式表达图形样式，盘旋的卷曲方式表达了生生不息的生命的延续。
陕西剪纸的常见题材
3.3.1陕西剪纸的常见题材陕西民间剪纸内容丰富，取材大多源于生活中的人物、动物、建筑、花卉、场景、民间戏曲和故事等。
艺术源于生活而又高于生活。
剪纸作为一种民间艺术形式，在整个创作过程中像文学作品和绘画艺术那样，创作者借助不同的人物、动物等形象用各种手法构成带有不同寓意的艺术画面，借物传情，以物言志，来表达作者自己独特的认识和审美感受，直接而大胆地反映出客观世界和理想追求。
如：一幅《龙凤呈祥》和《凤凰戏牡丹》，分别以传说中龙凤的形象和生活中常见的象征富贵的牡丹花为题材，表达了婚姻的幸福美满与神圣。
再如：每逢岁时节令，那些年过半百的老大娘和淳朴俊秀的姑娘们围坐一起剪刻出不同的花样，农历年时，家家剪贴出不同大小、不同花卉或动物图案的窗花，表现一派喜庆的气氛。
正月十五闹花灯，灯上贴不同图案的剪纸，绚丽引人，增添了节日的气氛。
清明节时，剪贴"五毒"，以之避疫。
重阳节时，剪贴重阳旗，寓意步步等高。
还有我们很熟悉的系列剪纸《陕西十大怪》以陕西人生活中常见的民俗现象为题材，如： "姑娘不对外"、"（板凳）不坐蹲起来"等反映了陕西人一些典型的风俗习惯和生活习惯。
另有常见的《十二生肖》系列剪纸，以十二生肖动物形象为题材，用阳刻或阴刻等不同表现手法和不同构图形式剪出了鼠、牛、虎、兔等动物的不同姿态，反映了陕西民间艺术的博大精深和无穷魅力。
由此我们可以看出他们选取的这些不同题材不仅仅是单纯的客观生活，它首先反映了创作者对周围一些生活因素的关注和感受，体现了他们的理想和追求。
表现在这些作品里的题材，是创作者对他们的生产生活有所发现，有所感触，并有意识地选取、提炼了的生活，是经过他们的思想感情过滤了的生活，正如美学家黑格尔所言，是"心灵化了的东西"。
民间剪纸是民俗活动的重要一项，是劳动者为满足自己的需要而创造的，而劳动者自身在生产生活中的一切民俗事象，都是民间剪纸所要表现的内容，它是民间剪纸创作的源泉，是民间剪纸的基础，为民间剪纸提供了自由驰骋的广阔天地。
陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护
陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护贾单妮【摘要】剪纸是一种古老的民间装饰艺术,兼具审美价值和史学价值,已被列入世界非物质文化遗产保护项目.以陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护为研究对象,概述剪纸艺术的形成和发展,归纳总结了陕西地区民间剪纸的地域分布状况、艺术特色以及剪纸所蕴含的深刻文化内涵,分析陕西地区民间剪纸艺术的发展现状及当前面临的主要困境,并在此基础上针对剪纸艺术的传承和保护提出一些个人意见和建议,试图为陕西地区剪纸艺术的发展和保护提供一些思路和方法.【期刊名称】《渭南师范学院学报》【年(卷),期】2018(033)015【总页数】6页(P76-81)【关键词】陕西;剪纸;保护【作者】贾单妮【作者单位】渭南师范学院丝绸之路艺术学院,陕西渭南714099【正文语种】中文【中图分类】J528民间剪纸在中国是作为一种母体的民间艺术形式存在的，它是我国广大劳动人民在农耕文化、民俗生活中为了满足自身的精神生活需要创造、应用并流传下来的一种民间艺术。
我国民间剪纸艺术发源于陕西，创作主体基本都是普普通通的劳动人民，他们大多接受教育程度不高，因而创作的剪纸作品质朴纯真，情感真挚，主要依靠口授相传的方式传承，剪纸的创作方法是利用剪刀或刻刀在纸张上剪刻出各种各样的形状或花样，从而营造出一种虚实相间的表现效果，寓意美好，它一方面表达了创作者对生活和自然环境的认知，另一方面反映了劳动人民对生命的赞美和对未来美好生活的企盼。
民间剪纸因其制作方便、材料易得，方法易学，造型美观，深受广大劳动人民的喜爱，尤其在陕西地区极为流行。
根据用途的不同，剪纸艺术大体可以分为窗花、墙花、门笺、灯花、喜花、顶棚花、花样、春花、丧花等类别。
[1]31-45直至现今，逢年过节在陕西各地的集市或农户家里，仍然能够见到各种各样风格古朴粗犷、趣味横生、技艺精湛的剪纸作品，既装点了节日气氛，又给人们带来了吉祥和好运。
陕西省咸阳市旬邑已故民间艺人库淑兰老师，被称为我国民间剪纸艺术最具影响力的代表人物，并在1996年被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术大师”的称号，代表作《剪花娘子》可以称得上是剪纸艺术中的极品，颇受好评。
《陕西民间剪纸》教学设计
《陕西民间剪纸》教学设计【学习领域】综合·探索【课题】陕西民间剪纸【课时】1课时【实践班级】七年级1-4班【授课教师】程艳【学情背景】“一剪之巧夺天工，美在民间永不朽”。
陕西地区的剪纸艺人较多，剪纸历史悠久，并且得到了很好的传承和发展，所以民间剪纸是优秀的地方美术资源。
我校初中学生，对于民间剪纸是相对熟悉而又比较陌生的。
因为剪纸已经被设计应用到我们的生活中，学生都见过剪纸的衍生品，但同时学生对民间剪纸的技艺、剪纸艺人、剪纸表现形式和艺术特色是比较陌生的。
所以我开设这节课，让学生从各个方面去了解陕西民间剪纸，旨在传承民间剪纸，将其创新性的运用到我们的生活中。
【教学资源背景】陕西民间剪纸具有较强的地域性特征，陕北、关中和陕南有着不同的风格。
陕西剪纸有着精巧丰富的造型、绚丽的色彩和丰富的内涵，是优秀的陕西民间艺术的代表之一。
通过学习陕西民间剪纸，可以让学生对地域文化中的民间美术有更多的了解，开阔学生的眼界，同时传承民间技艺，提升自己审美水平和综合素养。
【教学目标】知识与技能：通过欣赏民间剪纸作品，了解陕西民间剪纸的艺术特色、造型特点和表现形式。
学习简单剪纸的制作方法，能够进行简单的剪纸创作。
过程与方法：通过欣赏优秀作品，观看民间艺人剪纸视频，自己动手实践操掌握剪纸的基本技法。
情感态度价值观：通过学习陕西的民间艺术，激发学生自主探究发现身边的民间美术和民间艺人的兴趣。
提高学生对民间艺术的关注度，提升传承、保护和创新传统技艺的意识。
【教学目标分析】剪纸是镂空的艺术，因其兼具装饰性和实用性功能，同时具有较高的欣赏价值，是民间艺术中的一朵奇葩。
现代生活中剪纸以新的材料和功能出现在我们的生活中，对我们的五感产生刺激，散发着独特的艺术魅力。
本课设计以直观的剪纸作品激发学生的学习兴趣；走进民间剪纸艺术世界，分析剪纸的艺术特色；发现民间剪纸艺人，视频了解剪纸艺人源于生活却高于会生活的艺术创作；学做传统剪纸，系统了解剪纸的知识，鼓励学生将所学应用于生活。
陕西民间剪纸与贵州苗族剪纸装饰艺术比较
成 图案 ， 取其“ 五福捧寿 ” 之意 ， 以蝙蝠衔铜 钱飞舞 ， 福在跟前 ” 表“ 之意 。类 似的还有用牡 丹 、 花瓶组成 图案 ， 以牡丹 象征 富贵 ，
１ ２ 贵州苗族剪纸的一脉相承 ．
贵州苗族剪纸再现了一个神话世界， 各个剪纸间都有一定的渊源关系， 同讲述了同～个故事。在我国少数民族中， 共 大
都有 自己的创世神话和创世史诗。这些神话起源的背景 ， 大都是对万物有灵的信仰。在贵州苗族的创世史诗中， 同样也追溯 了万物起源， 反映了本民 的宇宙观。剪纸作为精神信仰的物化表达形式， 族 间接记录并传承了神话时代的传统文化内容。在 苗族剪纸艺术中以枫树崇拜及其衍生的幻想性动植物造型纹样最有代表性。 树神崇拜是世界性的原始文化现象之一， 弗雷泽在《 金枝》 一书中对此作过分析， 指出这一现象的深层文化内涵是原始人 对神树代表的生命之源的崇拜 ， 反映了人类对子孙繁衍、 宗族兴旺的渴求， 是人类生命意识的外显。而贵州苗族剪纸中的枫 树主题纹样体系则完整地再现了这一远古文化现象。剪纸纹样中的树木卷草 ，蝴蝶妈妈”一系列的龙、 鸟、 鱼等造型 ， “ ， 虎、 牛、 从“ 苗族古歌” 中可以看到 ， 这全部与枫树崇拜有关 。 在枫树崇拜信仰中。 蝴蝶妈妈作为树神的化身， 实际上是生殖女神。这一 优美的传说是原始母系氏族生殖崇拜观念的反映， 表达了对生命的追求和对子孙兴旺的渴望， 这也构成了这一地区剪纸艺术 的主体。
大类。
（） １ 生殖崇拜类。人类在洪荒初辟的时代， 面对大自然的威力， 为了生存 。 为了发展 ， 必须要做两件事 ： 一是生产劳动， 二 是自身繁衍。在剪纸艺术中可以看到， 人们用各种方法去表现生殖 、 生命、 生存 、 繁衍等表达生命繁荣主题的剪纸造型。 《 诗经・ 大雅・ 绵篇》 中有“ 绵绵瓜瓞， 民之初生” 之句。在中国古代创世神话中， 谓上古之时， 洪水滔天， 人类灭绝， 伏羲女娲 兄妹避水于葫芦， 洪水退后 ， 结为夫妇， 创造人类。葫芦由此在古代神话中被赋予了保护生命的神性。“ 葫芦生子”“ 、茶壶与扣 碗” 等一系列寓意男女结合 、 子孙繁荣的题材， 在陕西民间剪纸中大量出现。 老鼠偷南瓜” 在“ 剪纸中， 由六只老 鼠与南瓜组成 主题纹， 南瓜中突出了“ 种子”有“ ， 瓜瓞绵绵” 之意， 象征“ 生命”老鼠为“ ， 子神”“ ，子神” 生命” 与“ 结合 ， 其含义不言 自明。而在
陕西剪纸的样式
陕西剪纸的样式
陕西剪纸是中国传统剪纸之一，有很多不同的样式和图案。
常见的陕西剪纸主要包括以下几种：
1. 花瓣剪纸：这是最常见的陕西剪纸样式之一，通常用来装饰花篮、鲜花等。
花瓣剪纸的形状各异，有的呈菊花形，有的呈玫瑰形，还有的呈葵花形等。
2. 窗花剪纸：窗花剪纸是在窗户上贴的一种装饰物，具有很强的民俗特色。
陕西窗花剪纸的图案有很多种，如龙凤、瑞兽、梅花、竹子、菊花等。
3. 物象剪纸：物象剪纸以生活中的物品、动物等为素材，剪出各种生动传神的形象。
例如刃器、马、牛、羊、兔、狗、猴等。
4. 字谜剪纸：字谜剪纸是将图案和文字结合在一起的剪纸，常用于婚礼、生日等场合。
例如“千里送鹅毛，礼轻情意重”等。
5. 民间故事剪纸：民间故事剪纸以民间传说和故事为主题，如神话故事《白蛇传》、《红楼梦》等。
以上是陕西剪纸常见的样式，每一种都具有独特的艺术风格和文化内涵。
延川剪纸、布堆画
延川剪纸、布堆画延川县位于陕西省北部,黄河流经县境长达68公里。
延川是黄河文明的浓缩之地,境内民间艺术丰厚,因剪纸和布堆画,被政府命名为“民间艺术之乡”。
2004年初,延川县组织文化干部和骨干70多人,用了半年多时间对全县17万人口的剪纸情况进行了全面“摸底”普查,竟然得出全县有15006个剪纸作者的结果,证实了延川一带早有“女人会生孩子就会剪纸”的说法。
专家说,剪纸是当地农村妇女精神世界最普及的表达方式,也是农村整体文化的传承方式。
黄河大拐弯和小程村“天下黄河九十九道湾”。
其实,从青海的黄河源头到山东东营的入海口,在它5464公里的流程中,又何止九十九道湾呢?然而,在众多的大拐弯中,拐的最壮美雄浑、最有历史文化感的,当数距离延川县城五十多公里的乾坤湾了。
乾坤湾雄踞在晋陕峡谷之中。
从乾坤湾上坡,经过一道梁坎,就到了小程村。
小程全村有60户人家,252人,由于自然条件差,缺水严重,一直是贫穷的村落。
1999年开始,这里发挥原有优势,退耕还林,改种枣树,几年下来,小程村已成为红枣之乡。
记者秋季来访,农民们正忙着打枣收获。
黄河边的大枣实在好吃,村民们也实在好客,无论走到哪里,遇到村民,都会热情地抓把枣塞进你的怀里,请你品尝。
在村里最漂亮的窑洞院落――小程村文化活动站里,有三孔窑洞长期展览着小程村妇女的剪纸和布堆画作品,我看到说明牌上,介绍着村里几十位剪纸能手。
一个偏僻小村庄,竟有如此多的作者和作品,令人感叹。
四年前,中央美术学院教授靳之林来此作画,发现这里的妇女普遍会剪纸,很感动。
于是,他找来县里民间艺术家冯山云一同在村里办起了培训班,跑经费拉来了电源,大力推动把小程村建成了民间艺术村。
村中现在有28户人家搞起了剪纸创作,题材扩大丰富了,妇女的剪纸技艺大大提高,剪纸也为村民带来可观的经济效益。
多剪纸,为了孩子上大学跟随民间艺术家冯山云走进一家窑洞,室内布局和其他家没啥两样,进门右边是大炕,大炕里面是灶台,用来烧火做饭,利用余热给土炕供暖。
中国南北方,中外剪纸简析及 图片欣赏
艺术品
中国南北方剪纸对比
• 地理环境、风俗习惯和审美趣味的不同，形成了风格迥异的南北 风情和地方特色 • 北方剪纸浑厚、粗狂、天真、质朴;南方剪纸灵秀、秀美、严谨、纤细。 • 北方剪纸民俗气息浓郁，率性简洁，代表地区主要是山西、陕西和山 东;南方剪纸讲究线条，构图复杂，代表地区主要是广东、福建和江浙 一带。
泰国剪纸
德国剪纸
瑞 士 剪 纸
瑞士牧歌剪纸
瑞士狩猎剪影
法国风光剪影
日本剪纸
英 国 剪 纸
美国剪纸
墨 西 哥 剪 纸
Байду номын сангаас
澳大利亚剪纸
捷 克 剪 纸
• 北方以陕西剪纸为例陕西剪纸形式多样， 一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸，三是 点彩剪纸，四是渗染剪纸，五是纸塑窗花， 六是剪纸熏样。陕西剪纸在内容表现上， 一种是继承传统，一种是贴近生活，近距 离反映现实。有人物活动、花鸟鱼虫、飞 禽走兽、民间故事传说等。造型严谨，民 间风味十足
• 在南方以扬州剪纸为例:扬州剪纸题材广泛， 有人物花卉、鸟兽虫鱼、奇山异景、名胜 古迹等，尤以四时花卉见长。其特点是以 画为稿，构图简练、形象夸张简洁、技法 变中求新、线条圆滑、显得清秀而挺拔， 给人以厚实完整之感，具有优美、清秀、 细致、玲珑的艺术风格和地方特色，为中 国南方民间剪纸艺术的代表之一。其用纸 以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染， 质地平整。
中西方剪纸对比
• 世界上许多国家都有剪纸，因为各国地域环民族风情以及 审美需求存在差异，所以，各国剪纸的用途、种类、风格 和面貌也不尽相同，但是就其制作方法和艺术特征而言， 它们又有着相对的一致性。 • 世界剪纸艺术基本可分为东、西两大流派。东方剪纸玲珑 剔透、变化万千；西方剪纸崇尚剪影、刻画入微。东方以 中国、日本剪纸最有代表性，西方则以德国、英国、法国 的剪影较为突出。而有着悠久传统的中国剪纸是其传播的 母体。
浅析陕北剪纸的传承保护与发展
21神州文化浅析陕北剪纸的传承保护与发展郭如林近年来陕北剪纸伴随陕北黄土黄河文化在不断的前行，它已是陕北人们日常生活中不可缺失的一种生活娱乐形式。
从母亲炕头上的针线铺篮里到包裹着各种鞋样、袜样、绣花底样及小窗花花样的包袱里，陕北剪纸由各种不同的形式、不同的题材、不同的内容、不同的用途，也包括妇女们不一样的想法，不一样的感受及不一样的寓意蕴藏在人们的生活当中。
贴窗花是陕北人逢年过节美化环境生活最普遍的一种民间生活方式，也是剪纸在人们生活中引用最为广泛的形式之一。
陕北过大年，家家户户贴窗花、贴对联、放鞭炮，大大小小，红红绿绿。
从十二生肖到花鸟鱼虫，五彩纷呈。
但陕北贴窗花是有讲究的，六六三十六，吉祥蛇盘兔，四角对八卦，辈辈都能发。
最不能缺失的是对鸡，对虎它赋有消灾驱邪的神气，更寓意大吉大利的灵气。
包括贴在那眼窗格子里都是有讲究的，当然门贴花、门神花、碗柜花、灯笼花，财神灶君等都各自有各自不同的寓意。
激发人们的精神需求，在人们的生活中得以引用。
随着社会的发展和社会的进步，这项工艺正面临着现实的考验。
正是这样，传承和保护的工作迫在眉睫，因为只有传承好保护好，才能发展好。
一、陕北民间剪纸的传承提到剪纸的传承与保护，大家都会想到这块所面临的困难和问题，从我个人多年来的亲身经历来说，我总结如下：(一)谁给我传与我给谁传的问题谁给我传的问题有人问过我，谁是我的老师，也有人问过我，同样的问题我也问过别人。
很多人都会说，奶奶传下来的，外婆传下来的，母亲传下来的，大多是这样的说法。
我是从小失去母亲，大半辈子过来了，没见过母亲和奶奶的面，我学剪纸是七八岁时，看见老姨(姨奶奶)偶尔的剪纸，萌生了喜欢剪纸的念头。
因为偷偷地拿起老姨的小剪刀试着剪剪纸，也遭到过老姨骂，老姨说：“男娃娃家，女风汉气象什么，不好好念书，好好受苦，指望这长大能过光景吗？”不论老姨也好父亲也好他们说什么，喜欢剪纸的心长在我身上，我总在偷偷的看，偷偷地模仿，偷偷地试着剪。
陕西民间人物剪纸技艺与审美
陕西民间人物剪纸技艺与审美作者：钱锡仁来源：《创意设计源》2016年第06期[摘要]陕西剪纸质朴简单，自然稚拙，具有独特的艺术风格，尤其是人物剪纸。
三秦大地在人物剪纸技艺和审美方面表现出不同的特征，却都反映着对美好生活的祈望和祝福，它在空间、色彩、造型的独特创造也使其成为中华民间艺术百花园中的一朵奇葩。
[关键词]陕西；民间人物剪纸；技艺；祈望；审美[Abstract] The simple and natural Shaanxi paper-cut has a unique artistic style， especially the paper-cut of folk characters.The paper-cut of folk characters in different areas in Shaanxi province showed different characteristics in aesthetic aspects， but all reflect the desire for a better life and blessing，which has been becoming a wonderful work in the garden of Chinese folk art because its unique creation in space， color and shape.[Key words] Shaanxi province；Papercut of folk characters；Skills；Mind and desiderative；Aesthetic[基金项目]本文受南京晓庄学院校级课题项目（2013NXY09）、南京晓庄学院通识课程项目资助。
陕西由在思想、文化、习俗方面有着各自特色的陕南、关中、陕北三个地区组成，陕西各地区历来对养育儿女有着与其它地方不同的传统观念和教育方法，例如对于女孩子的教育特别强调“巧”字，陕西民间常把剪纸作为女子必须学会的一项巧活。
陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护
２０１８年８月第３３卷第１５期渭南师范学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＷｅｉｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＡｕｇ．２０１８Ｖｏｌ．３３㊀Ｎｏ．１５ʌ秦地文化研究ɔ陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护贾单妮（渭南师范学院丝绸之路艺术学院，陕西渭南７１４０９９）摘㊀要：剪纸是一种古老的民间装饰艺术，兼具审美价值和史学价值，已被列入世界非物质文化遗产保护项目㊂以陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护为研究对象，概述剪纸艺术的形成和发展，归纳总结了陕西地区民间剪纸的地域分布状况㊁艺术特色以及剪纸所蕴含的深刻文化内涵，分析陕西地区民间剪纸艺术的发展现状及当前面临的主要困境，并在此基础上针对剪纸艺术的传承和保护提出一些个人意见和建议，试图为陕西地区剪纸艺术的发展和保护提供一些思路和方法㊂关键词：陕西；剪纸；保护中图分类号：Ｊ５２８㊀㊀㊀文献标志码：Ａ㊀㊀㊀文章编号：１００９－５１２８（２０１８）１５－００７６－０６收稿日期：２０１８－０５－２０作者简介：贾单妮（１９８８ ），女，河南灵宝人，渭南师范学院丝绸之路艺术学院教师，艺术学硕士，主要从事艺术设计与综合表现研究㊂㊀㊀民间剪纸在中国是作为一种母体的民间艺术形式存在的，它是我国广大劳动人民在农耕文化㊁民俗生活中为了满足自身的精神生活需要创造㊁应用并流传下来的一种民间艺术㊂我国民间剪纸艺术发源于陕西，创作主体基本都是普普通通的劳动人民，他们大多接受教育程度不高，因而创作的剪纸作品质朴纯真，情感真挚，主要依靠口授相传的方式传承，剪纸的创作方法是利用剪刀或刻刀在纸张上剪刻出各种各样的形状或花样，从而营造出一种虚实相间的表现效果，寓意美好，它一方面表达了创作者对生活和自然环境的认知，另一方面反映了劳动人民对生命的赞美和对未来美好生活的企盼㊂民间剪纸因其制作方便㊁材料易得，方法易学，造型美观，深受广大劳动人民的喜爱，尤其在陕西地区极为流行㊂根据用途的不同，剪纸艺术大体可以分为窗花㊁墙花㊁门笺㊁灯花㊁喜花㊁顶棚花㊁花样㊁春花㊁丧花等类别㊂［１］３１－４５直至现今，逢年过节在陕西各地的集市或农户家里，仍然能够见到各种各样风格古朴粗犷㊁趣味横生㊁技艺精湛的剪纸作品，既装点了节日气氛，又给人们带来了吉祥和好运㊂陕西省咸阳市旬邑已故民间艺人库淑兰老师，被称为我国民间剪纸艺术最具影响力的代表人物，并在１９９６年被联合国教科文组织授予 中国民间工艺美术大师 的称号，代表作‘剪花娘子“可以称得上是剪纸艺术中的极品，颇受好评㊂库淑兰老师最擅长拼贴剪纸，并且作品一般篇幅较大㊂她喜欢使用彩色蜡光纸把人物㊁动植物等形象先分别剪出来，然后再把一个个形象拼组粘贴起来，组成新的装饰纹样，画面形象丰富多样，构图井然有序，色彩绚丽而不杂乱，拼贴剪纸工艺在她手中被表现得淋漓尽致，令人称赞㊂一㊁剪纸艺术的形成与发展我国民间剪纸艺术历史悠久，具有 活化石的美称，是广大劳动人民在长期的生产实践和生活体验中为了满足精神生活需求而创造流传下来的一种装饰艺术形式㊂民间剪纸艺术独特的造型纹样和深刻的吉祥寓意蕴含着中华民族阴阳相合㊁天人合一的哲学思想和本源文化，例如：与周文化相似的 抓髻娃娃 ，与汉画像石有异曲同工之妙的２０１８年第１５期贾单妮：陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护 牛耕图 ，以及鱼身人面㊁狮身人首等，都蕴含了中华民族阴阳哲学思想和生殖崇拜的观念㊂最早具有剪刻特征的纹样是在金银箔㊁皮㊁革等质地较薄的材质上完成的㊂记载于‘史记“的 剪桐封弟 的故事，是目前已发现的关于剪纸雏形的最早记载，讲述了年幼时的周成王姬诵在和弟弟姬虞玩耍时，随手捡起一片梧桐叶剪成玉圭的形状赠送给弟弟，说要分封他当王侯，原是周成王一句玩笑话，但是君无戏言，后来不得不真的分封姬虞到唐国当国君㊂然而，真正意义上的剪纸是在汉代造纸术发明之后产生的，到了魏晋南北朝时期才逐渐成熟，出现了以纤维纸为材料的剪纸㊂发展至隋唐时期更为盛行，唐诗中也出现了很多描写剪纸的诗句，如出自段世式所撰的‘酉阳杂俎“： 立春日，士大夫之家，剪纸为小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下；又剪春蝶㊁春钱㊁春胜以戏之㊂ 李商隐的诗作‘人曰“中写道： 镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风㊂ 尤其是大诗人白居易的诗句 汉妃抱娃宫前耍，巧剪梧桐照窗纱 描写的就是陕西民间剪纸㊂剪纸发展至宋代，由于造纸工艺提升，纸的种类也愈加丰富，因此剪纸的形式和花样更加多姿多彩，民间也开始流行，并出现了专门用于装饰窗户的 窗花 ，装扮礼盒的 礼花 ，作为刺绣底样以及用于灯彩㊁茶盏的剪纸纹样㊂明清时期剪纸艺术达到了鼎盛，开始进入宫廷，主要表现为花样纹饰不断丰富，内容技法不断创新，寓意和用途更加广泛㊂现如今，剪纸的意义除了辟邪㊁祈福，还主要用于装饰㊂在一些民俗气氛浓厚的地方，逢年过节或婚丧嫁娶，总能看见红红绿绿的剪纸装饰，增添节日气氛㊂二㊁陕西地区民间剪纸的地域分布陕西地区地域辽阔，是我国剪纸艺术的发源地，逢年过节随处可见形态各异的精彩剪纸㊂陕西地区剪纸总体呈现出粗犷简练㊁明快醒目的特点，主要分布在陕北㊁关中㊁陕南三大区域，其中以陕北地区的剪纸最为有名㊂陕北民间剪纸主要以安塞㊁绥德㊁米脂等地为中心，是农家妇女闲暇之余，用于消遣和娱乐的一种精神文化，主要以口授相传的方式承袭㊂由于位置偏僻，交通相对闭塞，较少受到外来文化的影响，因而这里的剪纸较好的继承和保留了汉代画像石的风格特征，题材多表达吉祥如意之意，纹样生动简练，造型夸张，构图饱满，风格淳厚，多用直线，且线条粗犷硬朗，比如剪纸狮㊁虎㊁雄鸡等形象威灵充满力量㊂早在２０世纪８０年代，陕北安塞的剪纸就已经多次走出国门参加世界展览，展览现场精彩绝伦的艺术作品无不受到来自世界各地参观者的称赞，不仅让世界看到了陕西剪纸的艺术魅力，更为我国的传统文化赢得了国际声誉和宣传㊂安塞县的李秀芳和高金爱被授予为民间剪纸文化遗产项目代表性传承人，剪纸艺术也被列入第一批国家级非物质文化遗产项目名单，因而安塞也被称为 剪纸之乡 ㊂绥德㊁米脂地处黄土高原，剪纸艺术和汉代画像石的风格相近， 地下的画像石，地上的民间剪纸 赞美的就是绥米剪纸，该地区的剪纸整体风格浑厚圆润，造型简练夸张，多用于祭祀㊁婚俗㊁年节㊁丧葬㊁社火㊁巫术㊁装饰等㊂陕西关中地处平原地区，剪纸主要集中在华阴㊁凤翔㊁岐山㊁西府和朝邑一带，由于关中地区皮影戏文化比较发达，因此剪纸艺术受皮影文化的影响较大，主题多借鉴戏剧人物和神话传说，造型优美，结构严谨，形象轮廓精细逼真，画面婉转和谐，构图颇似中国画，讲究聚散，造型巧而秀丽，精而不繁㊂陕南主要是指汉中㊁安康㊁商洛一带，由于地理位置接近南方，民俗风情与南方较为相似，表现在剪纸艺术上主要特征为图案以植物纹为主，多用曲线，造型夸张简练却又不失细腻精巧，且一般剪纸篇幅较大㊂三㊁陕西地区民间剪纸的艺术特征陕西地区民间剪纸是我国民间美术中具有典型代表性的艺术形态之一，因而有 世界剪纸看中国，中国剪纸看陕西 的说法㊂它的艺术特色是长期积淀的传统文化和多姿多彩的陕西地理风貌融合的结果㊂陕西剪纸整体风格质朴豪放，透露着浓厚的乡土气息，造型简练概括又不失风趣精巧，构图饱满㊁色彩绚丽，具有深厚的艺术内涵和鲜明的㊃７７㊃渭南师范学院学报第３３卷历史痕迹㊂（一）纹样剪刻特点在剪纸艺术中， 阳剪 是最常见的剪刻手法，而陕西民间剪纸则采用 阴剪 和 阳剪 相结合的手法，其中以 阳剪 为主， 阴剪 为辅，一阴一阳，虚实相生，以线条作为主要的造型语言，并结合点㊁线㊁弧㊁圆等元素，营造递转迂回的呼应关系㊂ 阳剪 线条铿锵有力，线断形不断， 阴剪 迂回婉转，线线相连，线形呼应，图案清新脱俗，画面玲珑精巧㊂例如用阴剪和阳剪结合剪刻的 锯齿形 和 月牙形 就是陕西剪纸作品中应用最多的构形纹样［２］２１４，刚柔并济，表现力丰富㊂常用的纹样构形方法归纳起来有三种： 直接剪法 先画样再剪法 和 熏样剪法 ㊂首先， 直接剪法 花样较为随意，是指有了想法之后直接剪裁，随心所欲发挥，花样不受约束，因此个性风格最为突出，多用于剪刻家禽家畜等小篇幅作品，造型明快简洁，形象栩栩如生，但是这种剪法难度较高，一般要求剪纸艺人具有较强的造型能力以及娴熟的剪刻和折纸技巧㊂其次， 先画样再剪法 是指用笔或其他工具先把图案纹样在纸上画出来，再用剪刀或刻刀沿画线进行裁剪，这种方法适用于表现造型精细复杂的纹样，但是费时费工，需要耐心㊂ 熏样法 相当于复印纹样，原作不受破坏可以继续保存使用，熏样法启发于以前人们使用的煤油灯，利用煤油灯燃烧过程中冒出黑烟熏出剪纸的样子㊂方法步骤是先把预先准备好的大样蘸湿，贴在白纸上，然后将贴有剪纸纹样的一面朝下，放在煤油灯上熏烤，借助燃火冒出的黑烟熏黑，熏好后取下样稿，于是白纸上没被熏黑的地方就显现出和原作一模一样的图案，再沿没被熏黑的图案边线剪下来，最后，在白底花样后面衬上几层大红纸，用搓好的纸捻子订好，照样子剪刻下来，几幅一模一样的作品就完成了㊂（二）造型样式陕西民间剪纸的造型样式是丰富多样的㊂构形原理主要是通过形与形之间的互渗㊁重合㊁共用或相互因借等，生成一种新的形象㊂因此，根据构形特点可以分为复合形㊁形中形㊁同物多形㊁谐音字联想四大类㊂复合形是陕西民间剪纸最简单的造型样式㊂复合形的构型依据是形与形之间的 互渗 原理，是指将两种或两种以上形象相互交叉融合，构成新的纹样㊂也有为了加强象征寓意，将几种动植物㊁人物形象复合在一起，出土于陕西地区的人面鱼纹盆纹样就属于典型的复合形作品㊂陕西民间剪纸中最常见的就是形中形，几乎所有稍微复杂的纹样外轮廓的造型都运用了形中形的方法，表现了劳动人民的创作智慧和丰富的想象力㊂例如，陕西剪纸大师高凤莲的作品‘人“形象饱满丰富，妙趣横生，人物面部表现就运用了形中形，两只相对的鸟儿组合成了面部的眼睛㊁眉毛，身体轮廓中包含了各种各样的花卉纹样；在作品‘烈马“中，三匹奔马的形象身姿矫健，而围绕奔马的圆形的外轮廓则装饰了牡丹花，动静对比，高大威猛中透射出浓浓的富贵喜庆之气㊂同物多形是陕西传统剪纸艺术特有的造型方法，一般指把同一组物象在不同时间段的动态或在不同视角下呈现的样貌穿插组合在一张作品中的表现手法㊂例如剪纸作品‘梁祝“，一幅画面同时展现了不同时间段的三个情景，依次为 待嫁 娶亲 和 化蝶 ，每个环节场景动态都剪刻的栩栩如生，耐人寻味，更加渲染了这个凄美的爱情故事㊂谐音字联想是指根据谐音联想对应的动植物形象，然后进行重构的造型方法，多用来表现对美好生活的向往之意㊂出自安塞民间艺人胡凤莲老师之手的剪纸作品‘鸡头鱼“，谐音联想到 吉庆有余 ， 吉 通 鸡 ， 余 通 鱼 ［３］７７；也有将鱼尾形象替换成石榴，比喻 榴生百子 ㊂除此之外，借助谐音表达吉祥富裕之意的还有 喜（喜鹊）上眉（梅）梢 事事（柿）如意 （莲）生贵（桂）子 连（莲）年有余（鱼） 等㊂（三）构图方式陕西民间剪纸艺术的突出特色就是采用平面化的构图方式㊂不同于西方绘画的透视法则，这种以平面式构图展开的表达，形象自由多变，在一个画面中可以存在多个视点，并且不必考虑近大远小的形态对比关系，空间可以无限延展㊂例如出自陕西洛川剪纸大师王兰畔老师之手的作品‘苹果园“，将几组不同的摘果场景依次排列，每个形象㊃８７㊃２０１８年第１５期贾单妮：陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护都用平面化的方式表现，构图饱满风趣；再如陕西安塞剪纸艺人白凤兰老师的作品‘老鼠偷瓜“，南瓜和老鼠的刻画视点不同，却被巧妙地融入到了一个画面中㊂（四）色彩特征早期剪纸一般都是单色，且以大红色最为常见，现在也有双色㊁多色㊁套色和各种拼色剪纸㊂陕西属于西部，尤其是陕北地处黄土高原，人们多居住在窑洞，民间认为红色能够趋吉辟邪，并且在周围黄土色的衬托下红色最醒目，因而红色剪纸最流行㊂随着社会文明程度的不断提高，封建迷信思想开始淡化，单一的色彩表现已不能满足大众的审美，同时因为工艺技术的改进和可应用的材料的不断创新，剪纸艺术用色变得丰富多彩，出现了双色㊁多色㊁套色和拼色的表现形式㊂春节期间的陕西乡村，尤其是延安和榆林的人们在自家窑洞的木窗格子更换上新剪的各种各样的剪纸花样，辟邪祈福，也象征新的开始，整个村庄嫣然变成一个鲜活的剪纸天堂，被誉为 鲜花盛开的艺术 ㊂四㊁陕西地区民间剪纸的文化内涵剪纸是民间艺人用剪刀或刻刀手工一幅一幅完成的，每幅作品无论是否雅致成熟，都具有不可复制的艺术属性，无论是内在含义，还是外在表现形式，体现了劳动人民的创作智慧和审美理想㊂陕西地区的民间剪纸沿袭了黄土高原文化，表现农耕文化题材较多，多用 比兴 手法，表达了他们对自然环境认知和生活的美好夙愿，反映了人们对生活的热爱和浓厚的乡土之情，具有深刻的文化寓意和实用功能㊂首先，陕西民间剪纸艺术表达了劳动人民对自然环境的认知和对生活的美好夙愿㊂最早剪纸的功用是驱邪避灾，主要用于祭祀㊁婚丧嫁娶㊁逢年过节等活动，祈祷人间风调雨顺㊁家族和乐安康㊁子孙连绵㊁生活丰衣足食等，所以表现生殖崇拜的图腾纹样和福禄寿喜的主题自然而然成了民间剪纸经久不衰的题材㊂逢年过节时，家家户户在窗格上贴上窗花，祈求来年吉祥如意；婚嫁礼仪时，新婚洞房贴上 双喜 和比翼双飞的蝴蝶剪纸，寓意夫妻恩爱，多子多孙；也有贴上四朵莲花的吉祥图案，代表喜事连连 ；既渲染了节日气氛，同时表达了人们的美好祝福㊂其次，陕西民间剪纸艺术蕴含了广大劳动人民对生命的热爱和浓厚的乡土之情，内容大多是对现实生活的真实写照，情感淳朴真挚，流露出创作者对自我人生的构造和对生活的感悟㊂从表现风格来看，纯朴凝练，刚柔并济，特色鲜明㊂从创作题材上看，土生土长的陕西人，对家乡的一草一木和民风民俗都具有深厚的情感，选用的都是熟悉的生活场景，如相夫教子㊁缝衣做饭㊁骑驴赶车㊁耕地收割㊁骑马打猎㊁神话传说等，一方面是对生活的记录和感触，另一方面是对家乡风土人情的赞美宣扬㊂最后，陕西民间剪纸艺术具有深刻的文化寓意与实用功能㊂剪纸艺术讲究 图必有意，意必吉祥 ，陕西剪纸历史悠久，每幅作品除了拥有美观的图案纹样外，更具有约定俗成的象征寓意㊂如石榴㊁葫芦㊁鱼㊁葡萄㊁莲蓬等多籽的自然物象喻义多子多孙；桃子㊁万年青㊁龟㊁松树㊁仙鹤等象征富贵延年㊁长寿安泰；并蒂莲㊁双飞燕㊁鸳鸯㊁同心结㊁白头鸟比喻夫妻恩爱和睦，白头到老；牡丹㊁龙㊁凤寓意富贵呈祥之意；再有麒麟送子㊁鹿鹤同春㊁锦鸡芙蓉㊁龙凤吉祥㊁五福临门等较大题材的图案纹样皆被赋予了趋吉避凶的深刻寓意㊂此外，陕西传统剪纸也具有很多的实用功能，归纳起来可以分为三类：第一，具有装饰美化作用，多选用题材喜庆㊁寓意美好题材，比如用于装饰新婚洞房的石榴牡丹㊁成双鸟禽等图案；第二，可以作为刺绣和印染的纹样底稿，如常用于布艺刺绣的对凤对龙，用于鞋垫鞋面刺绣的虎娃，用于枕套或被面上的绣花双石榴㊁双桃等；第三，也有专门应用于祭祀礼仪的特定纹样，如门神㊁财神爷㊁灶王爷，迷信巫术用作招魂的纸人等㊂五㊁陕西地区民间剪纸的传承及保护剪纸艺术虽根植于民间，但其文化底蕴是相当深厚的，承载了广大劳动人民对美好生活寄予的希望，是广大劳动人民的精神根基㊂陕西地处黄土高原，浓厚的风土人情和独特的民俗文化为陕西民间剪纸提供了丰富的创作素材，长期的生产实践和生活体验成就了剪纸艺人独特的审美情感㊂然而，经㊃９７㊃渭南师范学院学报第３３卷济全球化和大量外来文化的冲击，导致民间剪纸艺术正面临着急剧的变迁，甚至衰落，民众生活方式以及大众审美的变化，也致使主要依靠口传心授方式传承的民间剪纸艺术逐渐地或部分地失去了传承发展的土壤㊂因此，只有认清陕西民间剪纸艺术的发展现状及面临的主要问题，才能为剪纸艺术的保护和更好的传承提出一些建设性的意见或建议㊂（一）陕西地区民间剪纸艺术的发展现状及面临的主要问题剪纸形式是民俗文化的重要载体，也是我国民间美术中具有典型代表性的艺术形态之一㊂早在２００６年５月２０日，剪纸艺术经国务院批准已被列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录㊂２００８年６月陕西省文化厅公布了陕西省第一批非物质文化遗产名录，并同时编撰印制了‘陕西省第一批非物质文化遗产名录图集“，收录了部分安塞剪纸和定边剪纸㊂更为可喜的是，２００９年９月，以陕西剪纸为申报主体的 中国剪纸 被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录，从而成为我国首个入选该名录的传统美术类项目，实现了陕西省非物质文化遗产项目入选联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录 为零的突破㊂如今，尽管剪纸艺术已开始受到了重视并被列入非物质文化遗产，但是在发展过程中面临的问题仍很严峻㊂首先，一些年老的民间剪纸艺人逐渐离世，年轻人热衷于现代艺术不愿继承学习剪纸工艺，使得剪纸的技艺面临失传的局面，民俗剪纸的功用性㊁部分古老纹样和其承载的更深层次的文化内涵等正在流失㊂例如过去婚房中张贴喜花，主要目的是祈福生儿育女，人丁兴旺，其次功用才是装饰洞房，而在当今洞房中装饰喜花主要是为了烘托喜庆气氛，而它蕴含的祈求生儿育女的本意却几乎已被遗忘；再如节日使用的灯花，以前主要目的是用来许愿祈福，现在只是作为节日娱乐的玩物或游玩观赏㊂可见，剪纸中的一些传统寓意和文化内涵，在流传的过程中遗失了㊂其次，全球化和社会经济的快速发展，民俗艺术发展的生态环境遭到破坏，剪纸受到当代人一定程度上的 冷落 ，缺乏文化自信，导致剪纸艺术发展的生态环境遭到了破坏㊂陕北的一位老爷爷曾说： 现在还有谁往窑里贴窗花哩，自个铰出来的又不好看，现在街上买花花绿绿的不比铰出来的窗花好看？再说了，现在谁还爱这哩！你铰出来的已经没人喜欢了，人们也不会再过来找你要花样子了㊂现在也就是自己画画，铰铰打发时间而已㊂ ［４］由此可见，即使在还保留着一些传统文化基因的偏远农村，人们的审美观念也发生了转变，民俗意识衰落，对本土文化的不自信更是对剪纸艺术的发展产生了消极影响㊂最后，民间剪纸的主题内容和造型纹样缺乏创新，依然沉寂在先前的固本状态中，未能与时俱进㊂其他形式的艺术在借鉴剪纸造型或纹样时，基本上也是直接采用 拿来主义 形式千篇一律，缺乏深入思考和自我特色，很少真正深刻剖析其形式背后蕴含的内在精神以及思考如何创新再创造㊂除此之外，相互模仿和抄袭之风使得剪纸的风格特色反而出现了趋同化，失去了自己的本真和艺术个性，也使一些为了以谋取经济利益为目的的伪民俗充斥着整个剪纸市场㊂（二）对陕西民间剪纸传承及保护的反思陕西民间剪纸作为一项重要的世界非物质文化遗产，相较于当下的主流文化而言处于弱势，如果再不加以保护将会走向衰落甚至消失㊂因此，如何保护剪纸艺术原有的文化精髓，如何让剪纸艺术与时俱进，如何进行剪纸艺术的传承开发等，这些任务是必要和紧迫的㊂首先，应该加强对陕西民间剪纸艺术的文化研究㊂民间剪纸艺术是一种古老的民间装饰美术，凝结着中华民族本原文化和历史痕迹，素有 活化石 的美称㊂陕西剪纸是我国民间剪纸的发源地，历史悠久，在欣赏和研究这些作品时，不仅将我们带入了一个五彩斑斓的艺术殿堂，而且重温了中华民族文明历史画卷㊂因而，陕西地区民间剪纸艺术为研究陕西地区的传统文化及民风民俗提供了重要参考依据，是很好的历史文化研究资料㊂其次，陕西剪纸除了继承传统民俗主题之外，也应该关注社会主义新生活㊂在过去漫长的封建社会，生殖崇拜和吉祥祝福内容是剪纸艺术永恒的主调㊂进入社会主义新时代，人们的封建迷信思想㊃０８㊃２０１８年第１５期贾单妮：陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护开始淡化，生产生活和社会地位也发生了巨变，这时民间剪纸艺术的题材也就有了更大的拓展空间，除了传统的花样纹饰之外，表现题材也可以贴近时代，描写表现新中国新气象的写字读书㊁植树造林㊁建设城市㊁文明新风等内容㊂陕西省咸阳市旬邑已故剪纸民间艺人库淑兰老师制作的剪纸则是其中一个突出又特别的新风格，她的剪纸图形不同于一般传统剪纸的样式，在传承了传统的造型法则和艺术审美的同时，也赋予了自身个性化的表现，造型上颇具装饰性和想象力，表现形式上更具张力和趣味，开创拼贴技法也为剪纸艺术的发展开拓了一片新天地，她的作品成为带有鲜明个人风格的新民俗图形㊂最后，应该重视对传统文化的宣传和经济价值的开发㊂剪纸艺术本身不应只停留在博物馆里或农民家里，陕西自古是中华民族政治经济文化交流中心，悠久的历史积淀为这里留下了丰厚的文化遗产㊂因此，可以将陕西丰富的文化资源转化为物质财富，创新出具有陕西地方特色的民间艺术品产业㊂如制作精良的剪纸手工艺品㊁剪纸纪念册㊁剪纸贴图等具有观赏和收藏的艺术产品㊂再者，可以延展到其他文化领域，如产品包装图案㊁标志设计㊁服饰皮包纹样㊁舞美布景㊁动画角色配景等方面㊂只有加强陕西民间剪纸艺术的宣传力度，重视剪纸经济价值的开发和利用，才能更好地传承和保护我国的传统文化，从而走出中国，面向世界，成为全人类的文化财富㊂六㊁总结民间剪纸艺术滋养于肥沃的文化土壤，陕西地区是我国民间剪纸的发源地，剪纸总体呈现出粗犷简练㊁明快醒目的艺术特色，承载着陕西地区浓厚的民俗文化和历史痕迹，具有深刻的美学价值和史学价值㊂当下，民间剪纸艺术受到了新观念㊁新艺术㊁新技术等多方面的冲击，影响了剪纸发展的生态土壤㊂民间剪纸是中华民族传统文化和审美意识最具代表性的一种民间美术形式，是我国民俗艺术的重要组成部分，也是世界非物质文化遗产之一，因此，对剪纸艺术的传承保护工作是必要的㊁也是紧迫的㊂在当今时代，我们应该重视民间剪纸的文化研究，归纳梳理剪纸艺术的艺术特色和创作技艺，加强民间艺术宣传和经济价值的开发力度，更要与时俱进，将传统民间文化和时代结合㊂参考文献：［１］茅翊．剪纸［Ｍ］．合肥：黄山书社，２０１５．［２］包建国，焦晓军，杨静．中国传统艺术简编［Ｍ］．郑州：中原农民出版社，２００７．［３］陈竟．中国民间剪纸艺术研究［Ｍ］．北京：北京工艺美术出版社，１９９２．［４］岳跳跳．剪纸艺术遗产的传承与保护现状调查 以陕西榆林地区剪纸为例［Ｊ］．内蒙古大学艺术学院学报，２０１６（１）：１０３－１０８．ʌ责任编辑㊀贺㊀晴ɔＳｔｕｄｙｏｆＡｒｔｉｓｔｉｃｆｅａｔｕｒｅｓｏｆＰａｐｅｒ－ｃｕｔｔｉｎｇｉｎＳｈａａｎｘｉＰｒｏｖｉｎｃｅａｎｄＩｔｓＰｒｏｔｅｃｔｉｏｎＪＩＡＤａｎ⁃ｎｉ（ＳｃｈｏｏｌｏｆＳｉｌｋ－ＲｏａｄＡｒｔｓ，ＷｅｉｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｗｅｉｎａｎ７１４０９９，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｐａｐｅｒ－ｃｕｔｔｉｎｇ，ｗｈｉｃｈｈａｄｂｅｅｎｉｎｃｌｕｄｅｄｉｎｔｈｅｓｔａｔｅ－ｌｅｖｅｌｉｎｔａｎｇｉｂｌｅｃｕｌｔｕｒａｌｈｅｒｉｔａｇｅ，ｉｓａｎａｎｃｉｅｎｔｆｏｒｍｏｆｆｏｌｋａｒｔ，ａｓｗｅｌｌａｓａｅｓｔｈｅｔｉｃａｎｄｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｖａｌｕｅｓ．Ｃｈｉｎｅｓｅｐａｐｅｒ－ｃｕｔｔｉｎｇｏｒｉｇｉｎａｔｅｄｉｎＳｈａａｎｘｉ．Ｔｈｅｐａｐｅｒ－ｃｕｔｔｉｎｇｗｉｔｈｆａｒｍｅｒｓａｓｍａｉｎｂｏｄｙｅｘｐｒｅｓｓｅｄｔｈｅｌａｂｏｒｅｒｓ 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民间美术————陕西窗花剪纸
窗花剪纸是陕西民间最广泛、最普及的民间艺术活动。
这种传统的装饰艺术源远流长，早在汉代，民间农夫女子就使用金银箔和彩帛剪成一种“方胜花鸟”，贴在鬓角以作美丽的装饰风尚，后来逐步发展，到隋唐时代，在节日、庆典用彩纸剪成各种花草、动植物、人物故事，贴在窗格上的称“窗花””，贴在门楣上的称“门签”、“门画”，婚嫁时床头、墙炕上的称“贴花”、“喜花”、“顶蓬花”等；宋代就有了系统的各种剪纸讲究，使“喜花”、“礼花”、“门花”在婚嫁上应用到丧礼和日常生活中，特别是丧葬，有长筒形的各种“葬仪花”；明清时期，女子出嫁，十分讲求“上炕剪子”(即会剪各种窗花、衣样等刀剪工艺活路)，所谓“上炕剪子下炕镰”。
发展到近现代，陕西各地农村，上至老年妇女，下至青少年女子，几乎家家都有剪贴窗花的习俗，多数人都会剪出个“花鸟虫鱼”来，许多家户，均保存有“窗花底样”，逢年过节，前后窗格、墙头，都贴有各种人物、戏曲、山水、花鸟虫鱼、家禽、兽物等剪纸和窗花，尤其以剪纸最为普遍。
每逢红(喜庆)白(丧葬)事、喜庆、节日，都要剪贴各种“花格”、“花边”、单、双“喜”字、“吉祥图”、“太极图”等，把房间、堂屋布置得有条有理，美观鲜沽。
这种习俗，代代相传，有增无减，日渐兴盛。
在许多农户，窗花剪纸成为择婚的条件之一，如某某姑娘“能描(绘)、能剪(窗花、衣服样式、款式)、能扎(绣工)”，就被农家竞相择婚，同时，这种剪纸工艺也成为人与人、户与户之问，求美、比美、争胜的风俗内容之一。
这都充分反映了陕西民间各族人民的共同心理。
陕西窗花剪纸，陕北、关中、陕南三个地域之间，各有特色和差异，这在很大程度上取决于区域文化传统的差异。
至于个人风格的差异，则取决于民间艺术家素质的差异，除了先天性因素外，阅历、文化修养、个人爱好也是民间艺术家的重要后天因素。
陕北窗花剪纸，在全国较有名气，这是由于延安革命根据地的艺术家广为扶植、引导、介绍的结果，当然，其窗花艺术的蕴藏和质地之雄厚，是历史形成的。
陕北窗花比较浑厚、纯真，自然成趣，反映了陕北人民的质朴和敦厚，其山水人物、各种山区风情跃然纸上；关中的窗花剪纸，略显粗犷兼有巧思，许多窗花剪纸有粗有细，巧、捷玲珑，题材多而广，形式杂而巧，并且，不以“识字”作为标准，许多不识字的老年妇女，所剪出的窗花，其巧思与结构，令识字者“瞠目哑舌”、赞叹不已；陕南一带的窗花，相对之下，较关中为少，但各种
剪纸、工艺较多且广泛，商洛、安康、汉中等地的剪纸、工艺还享名省内外。
在繁浩的窗花剪纸中，戏剧人物、戏剧故事、花鸟虫鱼、禽兽龙麟以及各种风习、世俗等方面的选题，是窗花剪纸的主要内容。
其色调一般是单色(黑或某一种单彩)，也有各种彩色窗花(彩纸或染成色纸)，窗花剪纸构图精巧，一般线条、线体互相接连，不能断笔断头断线。
所以，构图必须单纯、优美，不能过于细碎、琐繁，以免剪刀难于开合。
差距地区因为经济基础较好，剪纸的形式变得多样起来，单色、点彩、拼贴、纸塑等多种形式相互运用，内容上以戏曲人物为主，花鸟动物中常常加进象征文化符号的琴棋书画，八宝等，有浓烈的中原文化特征。
库淑兰是旬邑县民间拼贴剪纸的高手，今年八十多岁，陕西省文化厅命名的剪纸艺术大师。
她把拼贴剪纸发展到极致，使专家学者惊叹不已，台湾汉声为库淑兰出版了大型专辑画册。
中央电视台、陕西电视台拍摄专题片进行报导。
合阳县罗占花老人创作的纸塑剪纸，人物的造型采自于戏剧，把戏剧人物的一招一式刻画的栩栩如生。
渭北的单色剪纸受其皮影造型的影响，而西府的单色剪纸受木板年画影响，可以看出中原文化深厚的底蕴。
随着改革开放，民间剪纸也成为妇女们致富的产业，妇女们走进旅游点、饭店表演自己的艺术，有些剪纸高手被邀请到国外表演。
安塞白凤莲大娘把自己的作品上到英特网上进行网上销售。
剪纸活动在民间空前活跃，延安、安塞、延川，每年举办剪纸创作班、举行剪纸大比赛，推动了剪纸艺术的发展。
陕西窗花剪纸有名者!
(一)朝邑剪纸朝邑窗花剪纸，属陕西东府具有特色的一派，它较其它县的窗花古朴、秀丽，式样略长，色彩独具，其内容以剪各种戏剧人物为最有名，参加省展出的名品资料，现存陕西省群众艺术馆。
(二)永寿剪纸永寿剪纸的构图、风格，被称为巧捷浑厚，有山区、平原人民生活风俗奇趣。
农村妇女安玉芳，60多岁，被称为专家“花匠”，参加过省、地、县三级美术大赛；夏玉梅，古屯乡妇女，善剪各种飞鸟，得意之作《百鸟朝凤》驰名国内，并赴法国展出。
(三)岐山、凤翔剪纸凤翔县彪角乡卧龙村，被称为“剪纸村”，李拉翠是该村最有名者，可剪上千种花样，窗花比其它县大一倍，构图丰满，新奇别致，属真正的传统的岐(山)凤(翔)窗花。
岐、凤窗花在该地农户中，
多被当作家庭副业，每年秋后动剪，“腊八”(腊月初八日)上市，十余对可卖几角钱，远销凤翔县城、蔡家坡、太白县等地，有的巧手妇女，一年卖“彪角窗花”，可得数百元收入。
(四)大荔窗花大荔县流行皮影戏，其刻技高超，民问纷纷仿效，因而窗花剪纸随之兴起。
窗花中各种戏剧人物、故事因此而盛行当地，家家户户窗格、院墙，无不张贴各种窗花剪纸花样，其人物活灵活现；另外，各种花鸟虫鱼剪纸，也不绝于各户窗棂。
(五)安塞剪纸安塞剪纸名驰国内外，在手法上，分阳刻、阴刻两种手法。
阳刻，线条粗壮有力，黑白分明；阴刻，大刀阔斧，有如画像、木刻。
在省上举办的剪纸展览中，安塞妇女张芝兰的《三个老汉》获二等奖、高全爱的《骑驴婆姨》获一等奖，他们还展出了众多的传统、故事、童话剪纸系列，如《老鼠嫁女》、《王祥卧冰》等，也获得好评。
安塞剪纸现已成为陕西的一支流派和风俗画劲旅。
(六)定边剪纸定边剪纸是“三边”剪纸的主要部分，其剪纸有浓厚的人情味和浓郁的生活气息，在造型上酷似黑白木刻，题材广泛，风格独具一格。
陕西是民间艺术大省，窗花剪纸在全国享有很高的声誉，建国后，先后被国家文化部命名为“剪纸之乡”的有：安塞、洛川、富县、旬邑、定边、靖边6个县，还有宝鸡、凤翔、千阳、澄城、华县、合阳、大荔、延长、黄陵、佳县、高陵等县，作品在国内外多次展出并获奖，有些剪纸艺术家被邀请出访法国、美国、日本等几十个国家，如为陕西、为中国赢得了荣誉的高陵县耿镇剪纸艺人王顺喜(男)，剪纸从不绘大样，也不下底样，总是按心中的“心图”，以眼定线与剪接连不断地剪，剪出成千过万的各种花虫鸟鱼及人物。
他从八岁开始和父母学剪纸，到40多岁已剪纸30多年，每年腊月出售数斤至数十斤，所剪人物和鱼鸟，翻栩如生，多用淡色漫纸，色调自然而巧捷。
1980年，美国友人访问咸阳之机，邀请他现场剪纸，他一不打稿，二不仿人，双手一时剪出几出戏剧人物，被拍成电视纪录片，广为传播。
美术与设计学院
09视传一班
郝弘瑶 09518528。