符号语义
翻译中的三种符号学意义
翻译中的三种符号学意义摘要: 将符号学运用于翻译学研究已成为当今翻译学发展的一大趋势，翻译学借鉴了符号学的理论侧重传达语言符号的所指意义、语用意义和言内意义，从而达到不同言语产物在翻译上的等值，因此从符号学的角度分析翻译中意义的转换是十分必要的。
关键词: 符号学；翻译；所指意义；语用意义；言内意义一、语义的符号学定义符号学认为意义是一种关系，即符号（语言单位也是一种符号）与符号所标示的东西之间的关系。
任何符号都是有意义的，因为它能说明符号之外的某个东西，如果符号不标示符号之外的某个东西，那它就不是符号。
用巴尔胡达罗夫的话说：“符号同符号之外的某个东西之间的关系就是意义。
”很显然，符号学给意义所下的定义摆脱了心理主义定义的主观性和神秘性，因而更具客观性、科学性。
同时，符号学定义比语言学定义更加直截了当地触及意义本身，而不留有需作进一步解释的余地，因此比语言学定义更为确切，更有说服力。
但也必须指出，特别是从翻译的角度看，对语义的认识不能局限于单纯的符号学理论。
符号中所涉及的不会是抽象的符号系统，而会是具体的、活生生的言语符号。
这些言语符号产生于特定的时期、特定的社会、特定的场合，具有特定的文化背景，因而具有特殊的意义。
只有把符号学同社会学结合起来，并借助于语言学、交际学等其他学科的理论，才能使符号学理论充分地运用于翻译研究。
翻译学比符号学更强调内容和形式的统一。
翻译中要做出功能对等的转换，首先必须全面理解原文的意思。
而这种全面理解则取决于译者对原文的一切因素，从句法到词汇，从词汇到语音，从句子到单词，从本义到转义，从所指到联想等等，都进行分析。
这就使翻译学得出以下合乎逻辑的结论：（1）原文中任何一个成分都具有意义，如句法有句法意义，词汇有词汇意义，修辞有修辞意义等等；（2）意义是形式与内容的不可分割的结合体：某个言语形式（包括口头的和笔头的）之所以被看作言语形式，是因为它具有意思，否则它就不是言语形式；意思寓于形式之中，而形式又因具有意思才能发挥其作用。
建筑设计中的文化符号与语义表达
建筑设计中的文化符号与语义表达建筑是一门融合技术与艺术的综合学科，在传达信息和表达观念方面扮演着重要角色。
而建筑设计中的文化符号和语义表达则更是使建筑作品充满内涵和意义。
本文将探讨建筑设计中的文化符号与语义表达，以及它们与建筑作品的关系。
文化符号是人们在特定文化背景下理解和解读的象征符号。
这些符号不仅承载着文化本身，还包含了人们对历史、信仰、价值观念等的理解和认同。
在建筑设计中，文化符号往往被运用于建筑外观、立面、材料和装饰等方面，以表达特定文化的特征和传统。
例如，在中国传统建筑中，屋顶上的斗拱和角刻花纹将佛教和道教的符号与建筑结合起来，既起到了美化建筑的作用，也体现了人们的宗教信仰。
在当代建筑设计中，文化符号的运用也较为普遍。
建筑师 often常常通过运用特定的图案、形状和材料，来继承和演绎传统文化。
比如，法国的巴黎卢浮宫以其独特的巴洛克建筑风格和环绕庭院的柱廊，传达出一种优雅和奢华的文化象征。
加拿大温哥华的温哥华艺术画廊则以其现代、多元文化的设计表达了加拿大的国家精神。
除了文化符号，语义表达在建筑设计中也扮演着重要角色。
语义是指通过符号和标记与人们进行交流和沟通的方式。
而在建筑设计中，建筑师通过建筑的形态、功能、材料和配色等方面进行语义表达，使建筑作品能够传递出特定的信息和情感。
举例来说，纽约的自由女神像作为美国的国家象征，不仅在形态上象征着自由和独立，还通过铭文和建筑物的设计，传达出对移民和自由的支持。
同样，巴西的巴西利亚大教堂以其独特的形态和构造，不仅成为该国现代主义建筑的代表，还通过其宽敞和平静的内部空间，传递出虔诚和宗教的意义。
在当代建筑设计中，语义表达更多地关注人与建筑之间的互动和体验。
建筑师often常常通过操纵光线、空间和材料等对人们的感官进行引导，使人们能够从建筑中获得特定的感受和体验。
比如，法国巴黎的卢浮宫通过利用自然光和剧烈的空间变化，使人们在参观艺术作品时能够感受到宏伟和宁静。
语言符号和语义及语义的分类
杰弗里 利奇
• 杰弗里 利奇[Geoffrey Leech.1928.12.07]， 英国语言学家、哲学家、政论家，出生于 英国英格兰一个美国移民家庭，有着犹太 人血统。他创立了转换生成语法理论，这 一理论不仅获得语言学界很高的评价，而 且在心理学、哲学、逻辑学等方面引起人 们普遍的重视。英国国家人文科学院、国 家科学院院士，1984 年获英国心理学会颁 发的杰出科学贡献奖。
语义
语义是用语音形式表现的语言符号的内 容，是人脑对客观事物或现象的概括和反 映。
• 是一种关于意义的理论，由英 国学者奥格登（Ogden）和理 查兹（Richards）在1923年出 版的语义学重要著作《意义的 意义》（The Meaning of Meaning)中提出，代表了传统 语义学的典型观点。语义三角 论是一种全新的意义模式，也 称意义三角论。该理论是指符 号、意义和客观事物之间处于 一种相互制约、相互作用的关 系之中。它强调语言符号是对 事物的指代，指称过程就是符 号、意义和事物发生关系的过 程。
四、语境意义
• 语境意义是语言在语境中运用时产生的。语境意义具有临时性、多变 性等特征。 • 情景义 • 情景义是语言单位出现在一定的场景中时所表现出的临时性意义。 • 搭配义 • 有些语言单位只与有限的几个固定的语言单位结合使用，这种由固定 的组合关系产生的意义成为搭配义。 • 主题义 • 利奇认为，主题义“是说话者或写文章的人借助组织信息的方式来传 递的一种意义”。
一、概念意义
• 人脑对现实中的事物和现象的本质，属性或关系 的抽象概括、反映的就是概念意义。简称概念义， 又称为理性意义（知的意味）。例如，「目」的 概念意义是「生物の、物を見る働きをする器官。 眼球、視神経からなる。」。概念意义是语言符 号最基本的意义。
符号语义学
符号语义学
符号语义学是语言学和哲学中的一个分支领域，研究符号系统（如自然语言）中符号和它们的意义之间的关系。
这个领域关注符号的含义、解释以及它们与现实世界之间的联系。
主要内容和研究对象：
1.符号和意义：研究符号（例如单词、短语、句子）是如何表达和传达意
义的，包括符号的语法结构和语义含义。
2.语义关系：探讨符号之间的语义关系，如同义词、反义词、上下位关系、
词汇关系网络等，以及它们在语言系统中的作用和影响。
3.语义逻辑：研究语言中命题和断言的逻辑结构，包括真值和推理的形式
化，以及逻辑学原则在语义学中的应用。
4.指称和参照：研究符号如何指称和参照实际世界中的事物，以及指称关
系和符号之间的联系。
5.语义理论：包括不同的语义学理论，如形式语义学、逻辑语义学、篇章
语义学等，探讨符号语义的不同方面和分析方法。
6.语用学与语境：考虑到语境对语义的影响，研究语言使用中的语用学问
题，包括语境对符号意义的解释和理解的影响。
7.语言和思维：探讨符号语义学与思维、概念和认知之间的关系，研究语
言如何塑造和影响人们的思维方式和观念。
符号语义学在研究语言结构和意义之间的联系上发挥重要作用，帮助人们更深入地理解语言的运作方式、交流的本质，以及语言如何表达和传递信息。
设计符号学在设计中的应用
设计符号学在设计中的应用设计符号学在设计中的应用近年来，设计符号学在设计领域的应用越来越受到重视。
设计符号学通过研究符号的语义、视觉特征和社会文化背景，帮助设计师创造出具有意义且有效传达信息的设计作品。
本文将从简单到复杂，逐步探讨设计符号学在设计中的应用，并分享我对这个主题的个人观点和理解。
1. 符号的语义与设计符号作为一种语言工具，传递着特定的含义和信息。
在设计中，符号能够起到直观、简洁地表达概念的作用。
心形符号通常代表爱、热情和感情的表达。
当设计师运用心形符号在情人节的宣传海报中，不仅传达了浪漫的情感，还能够激发观众的共鸣。
在设计中合理利用符号的语义是构建有效传达的基础。
2. 符号的视觉特征与设计除了语义外，符号的视觉特征也是设计中不可忽视的一部分。
视觉特征包括形状、颜色、大小等，它们共同构成了符号的视觉特征。
设计中利用符号的视觉特征可以增强设计作品的吸引力和辨识度。
苹果公司采用的苹果符号，充分利用了其简洁的形状和醒目的颜色，使其品牌标识具有强烈的辨识度和吸引力。
3. 符号的社会文化背景与设计符号不仅仅局限于其语义和视觉特征，它们还有深刻的社会文化背景。
设计师需要了解和考虑符号的社会文化含义，以确保设计的合理性和有效性。
中国红色通常与喜庆和吉利的传统文化联系在一起，在中国春节期间，红色符号常被广泛运用于节日氛围的营造中。
在设计中，考虑到符号的社会文化背景对于传达准确的信息至关重要。
总结回顾：设计符号学在设计中的应用是一门复杂而有趣的学科。
在这篇文章中，我们从符号的语义和视觉特征，到符号的社会文化背景，探讨了设计符号学在设计中的重要性。
充分利用符号的语义和视觉特征可以增强设计作品的吸引力和传达效果，而考虑符号的社会文化背景则能够确保设计的准确性和有效性。
对于我个人来说，设计符号学在设计中的应用是非常有意义的。
通过对符号的深入研究和理解，我能够更好地把握符号在设计中的作用，并运用它们创造有价值的设计作品。
产品符号与语义学
通过手镯的患 形形态给人可以悬挂 的、佩带的暗示。
由于一排排密 集又小的孔在生活中 经常以喇叭出声的形 态出现，所以我们会 想到这是一个可以发 音的电子产品。
通过方向键盘的暗示，我们会联想到MP3等类似产品的使用方法。 看到透明玻璃状的矩形，我们会根据常识知道它可以显示一些画面等。
这些符号也有了其固定的 作用：
这个作品是方盒子一样的 的形状，中间有分层的切割的 形态，同样让人容易辨别出是 可以打开、折叠的符号。
在为了保护外放音效的完 好性时，现在有一部分音箱的 外放部分有一层网状的保护 网，同时也有美观的作用。网 状的保护网也是外放音效的标 志。
• 下一首
• 上一首
• 暂停
• 音量增加• 音量减小源自上端的顶 面采用密 集的孔状， 让人很容 易知道是 发声的扬 声器。
这个作品的扬声器的外形下端为近似形， 上端采用圆柱，看起来使人到螺， 因此有旋转的感觉。
打开之前的形态就 像是“钹”，让人有把左 右两边分开的冲动。打开 之后，手风琴一样的造型， 让人一看就会想到可以伸 拉的效果。
从左右两边“钹”上 的小孔可以看出能发出声 音。
“风箱” 上的亮丽色 彩让人感到发光的效果。
这个设计作品蓝色让人想到雨的色彩；同时，半透明的 蓝色反光很强，蓝色和白色搭配体也表现出一种纯净，都透漏 出了雨滴的光泽和质感。
在上一个作品中，对于两端不对称的 设计，此款主要在于它是一端平一端不规 则有坡度的形态，平的形态相对于不规则 有坡度的形态更具有平稳性。也是一种放 置安稳的符号。
这个产品整体的形态像个抱枕、枕头。颜色主体采用蓝、白两色的搭配，给 人温馨、清爽的感觉。产品的中间向下凹，让人感受到是可以放置物品的。
以下两个音箱的设计都会让人想到折叠的形态。 可以折叠的ipod便携音箱（一）
翻译中的三种符号学意义
翻译中的三种符号学意义摘要: 将符号学运用于翻译学研究已成为当今翻译学发展的一大趋势，翻译学借鉴了符号学的理论侧重传达语言符号的所指意义、语用意义和言内意义，从而达到不同言语产物在翻译上的等值，因此从符号学的角度分析翻译中意义的转换是十分必要的。
关键词: 符号学；翻译；所指意义；语用意义；言内意义一、语义的符号学定义符号学认为意义是一种关系，即符号（语言单位也是一种符号）与符号所标示的东西之间的关系。
任何符号都是有意义的，因为它能说明符号之外的某个东西，如果符号不标示符号之外的某个东西，那它就不是符号。
用巴尔胡达罗夫的话说：“符号同符号之外的某个东西之间的关系就是意义。
”很显然，符号学给意义所下的定义摆脱了心理主义定义的主观性和神秘性，因而更具客观性、科学性。
同时，符号学定义比语言学定义更加直截了当地触及意义本身，而不留有需作进一步解释的余地，因此比语言学定义更为确切，更有说服力。
但也必须指出，特别是从翻译的角度看，对语义的认识不能局限于单纯的符号学理论。
符号中所涉及的不会是抽象的符号系统，而会是具体的、活生生的言语符号。
这些言语符号产生于特定的时期、特定的社会、特定的场合，具有特定的文化背景，因而具有特殊的意义。
只有把符号学同社会学结合起来，并借助于语言学、交际学等其他学科的理论，才能使符号学理论充分地运用于翻译研究。
翻译学比符号学更强调内容和形式的统一。
翻译中要做出功能对等的转换，首先必须全面理解原文的意思。
而这种全面理解则取决于译者对原文的一切因素，从句法到词汇，从词汇到语音，从句子到单词，从本义到转义，从所指到联想等等，都进行分析。
这就使翻译学得出以下合乎逻辑的结论：（1）原文中任何一个成分都具有意义，如句法有句法意义，词汇有词汇意义，修辞有修辞意义等等；（2）意义是形式与内容的不可分割的结合体：某个言语形式（包括口头的和笔头的）之所以被看作言语形式，是因为它具有意思，否则它就不是言语形式；意思寓于形式之中，而形式又因具有意思才能发挥其作用。
产品设计符号表现之象征性语义
符号的三元关系 。在产品设计 中符号语 义表达 的三元关 系对应 的 分 别 是 主 体 —— 设 计 师 ， 符 号 本身 ， 客 体 —— 产 品 受 众 。 符号 自身没有任何 意义 ， 意 义产生 于设计 师对符 号 的使用
和 产 品受 众 对 符 号 的解 读 。 （ 一） 符 号 形 体 本 身 的 影 响
“ 人” 的关怀 ， 设 计 符 号 的象 征 性 语 义 使 产 品 成 为 人 文 精 神 的 载 体， 成 为个 人 形 象 和 品 味 的标 志 。
三、 设 计 符 号 象征 性 语 义 的表 达 根据皮尔斯理论 思想 ， 符号 形体 、 符号对 象 、 符 号 解 释 构 成 参考文献 ：
反 应 。
形态、 色彩 、 材 质 等 要 素 组成 产 品 符 号 形 体 ， 在设 计师眼 中 ， 这 些 符 号 形 体 要 素 本 身 就 具 有 独 特 的 象 征 性语 义 。 形态的象征性语义 首先界 定产 品传达 的情感 ， 为 符 号 表 现 内 容 定 下 基 调 。 规 整 的 几何 形 态 带 来 的 是 现 代 感 和 工 业 化 的 呆 板； 无 拘 束 的有 机 形 态 则 给人 自由 随性 和富 于变 化 的惊 喜 。
支， 经 历 了历 史 风格 的 演 变 。
形态、 色彩 、 材质等要素组成产品符号形体 ， 这 些 符 号 形体 要 素 本 身 就具 有独 特 的 象征 性 语 义 。设 计 师将 智 慧凝 结成 设 计 符 号 蕴 含 于产品中， 产 品 通 过 符 号 表 现 的 象征 性语 义 更 直接 地 传 达 着他 们 的 思 想 。设 计 符 号 象征 性 语 义 的 表 达 受 符 号 形 体 本 身 的 影 响 ， 同 时在 符 号 解读 过 程 中也 受到 符 号 系统 ， 即使 用 者 自身 和使 用 环 境 的 影 响 。 关键 词 ： 符号表现 ； 象征 语 义 ； 产 品 设 计 中 国分 类 号 ： Ｊ Ｏ ２ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： ２ ０ ９ ５ —４ １ １ ５ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ５ —１ ０ ３ —１
电影语言符号语义内涵及符号本质分析
关键词：电影语言；辅助性；非系统性；文化性从原始社会开始，直至当今社会，语言都是人类生活能够顺利进行的重要纽带。
如果这条纽带出现问题，那么社会的进步必将受阻，人类的发展同样也岌岌可危。
因此，语言是人类社会发展的必然。
狭义的语言主要是指口语和书面语，有学者将狭义的语言称为自然语言，本文采用了此说法。
一、自然语言是人类最重要的交际工具，电影语言是辅助性交际工具自然语言是一个极具价值的载体。
它具有传递信息、自我暗示、调节气氛、记载历史和传承文化等功能，但最根本的社会功能还是交际功能。
按照交际工具的性质，人类的交际可以分为语言交际和非语言交际两大类：人类的交际活动以语言交际为主，以非语言交际为辅。
这是由语言的可感性、能指性、规范性、系统性和可操作性所决定的。
语言的可感性，是指语言的物理声学性质，即语音作为语言存在的物质外壳，可直接刺激人类的听觉系统。
语言的能指性，指语言是所描述的客体及信息内容的替代品。
当人们清晰地阐述语言时，其目的是表达某种事物或者传递某种信息，而语言就是所传递信息的一种实体替代品。
通过不同的词汇来表达不同的事物、不同的感情，这就是语言的能指性。
语言的规范性和系统性指语言是一套完整的符号系统，这套庞大的符号系统使得人类的交际异常丰富和完善，是其他任何一种交际工具无法企及的。
语言的规范性和系统性使得语言便于学习和使用，即具有可操作性。
（一）电影语言是广义上的语言，与狭义的自然语言一样，它同样起着传递信息、表达情感的交流作用这是电影语言之所以成为语言的前提和基础。
只不过，这种交流不是面对面的直接交流，而是通过间接的方式进行信息的传输和情感的表达。
加之电影语言不具备自然语言的规范性和可操作性，它是作为人类交际的辅助性工具而存在的。
（二）电影的本质是艺术，所以，电影语言表达意义的方式是具有美学性的它不像自然语言那样通过恰当、准确的词汇以及固定的语法规则进行话语的组接，而是通过画面去阐释意义、揭示本质、表现思想，即通过视觉揭示非视觉的内涵。
日语语言符号和语义
语言符号和语义1.概念任何一种符号都包括形式和意义两个方面.语言实质上也是一种符号,与其他任何符号一样都是形式和意义的统一体.只是这种语言符号是成体系的.2.语言形式语音和文字3.语言单位语素【形態素】词【語】词组【句】句子【文】话语【談話】4独立语素或自由语素是指能够单独运用的语素非独立语素或粘附语素是指不能单独运用的语素5 词能够单独用作句子成分的最小语言单位合成词两个以上的词按照一定的语法规则组合，形成一个词组【明るい赤】句子一个词，一个词组或多个词与词组按照一定的语法规则相结合，用来表达相对完整的具体思想和感情的语言单位。
话语一个句子或多个句子在语法，意义方面相互关联，形成一个更大的语言单位。
注意在不同的情况下，有些简单的词组也可能是一个语素，一个词，一个句子，一个话语。
但在大部分情况下，话语是由一个或若干个句子，句群，段落组成的会话或文章。
语义语义和所指事物之间的关系1 语义的概念是用语音形式表现的语言符号的内容，是大脑对客观事物或现象的概括反映。
而语义和与之相对应的语音结合成为一个语言符号储存在大脑中。
至于用什么语音形式是由不同社会集团约定俗成确立的，是任意的。
二者的联系确定后，社会成员必须遵守。
注意；语义是对事物的概括性认识，但不同于所指事物。
2人们使用语言来指称某种事物，包括物体，性质，关系，事件等，或断定命题的真假。
3 有些词语既有语义，又有指称，例如【草】【人】.而【彼】【これ】等代名词，不直接表示现实世界中的某事物，只表示语言行为中的某种相对关系，在具体语境中才有指称对象，因此也可以称之为指称词语【ダイクシス語】。
而有些词只有语义，在现实生活中没有指称，例如【鬼】【河童】等现实中不存在的虚构的事物。
另外，【イメージ】【しんり】等表示抽象的名词，【考える】【わかる】等表示抽象思维活动的动词，在客观世界中也不存在可视的所指物或行为。
语义结构1语言中用于表示意义的基本单位有义素【意味特徴】词义【意義素】是最基本的语义单位。
浅谈符号学的语义观在文化翻译中的应用
浅谈符号学的语义观在文化翻译中的应用符号学的语义观是从中世纪以来研究者探索符号的精神特性而发展起来的，其主要假设是符号及其构建是文化语言之间实现互操作性和共识性的跨文化传输的桥梁。
符号学的语义观不仅可以用于解释文化现象，而且有助于更好地理解文化翻译中实践活动与概念之间的关系。
本文将从文化翻译的角度，着眼于符号学的语义观如何应用于文化翻译领域，以期解决跨文化的实践问题，提高跨文化传播的效率和效果。
第一部分号学的语义观符号学的语义观可以追溯到17世纪，当时二进制符号系统的发明为符号学的发展提供了基础。
然而，符号学的语义观仍然无法对文化现象有效地进行解释。
在20世纪初，美国经验主义者和德国本体论者将它们合并在一起，进而发展出一套更为复杂的语义认知理论，此理论提供了文化现象的一个有效的解释方法。
符号学的语义观主张符号由意义（实词性）、情感（虚词性）和形式（语法性）三部分组成，它们在文化语言中共同创造某种文化象征的意义，这也是它的灵魂所在。
因此，文化翻译的主要活动就是将文化现象的各个符号系统进行比较和深入理解。
第二部分化翻译中符号学的语义观在文化翻译中，要达到理解灵魂所在的符号学的语义观所要求的目标，必须深入理解语言的语义结构，充分掌握符号的含义。
这就意味着，文化翻译的译者必须首先熟悉被翻译文本的文化背景和文本原有的意义，并且必须把握文化动态及其符号的不断变化，以便在文化翻译的过程中建立起一种可靠的符号系统。
为此，文化翻译的翻译者必须了解原语言文本中的修辞和句法，了解符号学的语义观下的文化现象，以及词汇本身的含义，熟悉不同文化中的文化传统和文化象征。
只有在这样的前提下，才能在译者的心中形成一套用于文化翻译的符号系统的认知框架，以达到尽可能贴近原文的目的，更好地实现文化翻译。
综上所述，符号学的语义观可以为文化翻译提供有益的框架，可以帮助翻译者深入了解文化现象，更深地理解文化差异，更快更准确地进行文化翻译，并且为文化交流建立起一座有效而可靠的桥梁。
文化符号和语义
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Thanks
Practitioners majoring in environmental art design should firstly improve their Chinese Sinology accomplishments to be able to understand the real semantic meaning of traditional cultural symbols more exactly; then, they should abstract traditional cultural symbols into “meaningful forms” which is in compliance with modern aesthetics while possessing profound and deep cultural connotations; also, they should apply state-ofart design techniques, materials and technologies to deduce the connotation of traditional Chinese symbols.
文化符号的语 义意义是以指 定的文化符号 来表达文化内 涵。
The semantic meanings of cultural symbols are the cultural connotations expressed by these symbols, that is, the designate of the cultural symbols.
文化符号被一个文化社区创造规定和传输它们反映了特有的地域文化遗产并涵盖了广泛的内文化符号狭义上包括语言字母和字符标志数字等广义上包括艺术音乐舞蹈建筑服饰民间习俗行为方式等
知识三要素包括符号维度和什么
知识三要素包括符号维度和什么知识的三个要素包括符号、维度和语境。
下面将详细解释这三个要素在知识构建中的作用。
一、符号（Symbol）
符号是知识的基本单位，是一种将概念或信息进行表示和传递的方式。
符号可以是文字、图形、数字、声音等，通过符号的使用，人们能够将思想和经验转化为可传递和共享的形式。
符号具有语义和语法两个层面，语义是指符号所具有的意义或概念，而语法是指符号在语言或符号系统中所遵循的规则。
符号的选择和使用对知识的传递和理解起着重要的作用。
二、维度（Dimension）
维度是指知识的多个方面或视角。
知识有时可以从不同的维度进行分类和描述，从而形成更全面、更深入的理解。
常见的知识维度包括时间维度、空间维度、文化维度、学科维度等。
不同的维度可以帮助人们把握知识的内在联系和发展趋势，同时也能够促进不同学科领域之间的交流和合作。
三、语境（Context）
语境是指知识发生和使用的具体环境和背景。
语境包括社会文化背景、历史条件、个体经验等因素，它们会对知识的理解和应用产生重要影响。
不同的语境可能导致对同一知识的不同解读和
理解，因此，在知识传播和交流过程中，考虑到适应不同语境的需要十分重要。
综上所述，知识的三要素包括符号、维度和语境。
符号是知识传递和共享的基本单位，维度能够帮助我们从多个角度理解和分类知识，而语境则提供了知识理解和应用的具体背景和环境。
这三要素共同构成了知识的基石，它们之间相互作用和影响，共同塑造了人类的认知世界。
在学习和使用知识的过程中，我们需要关注和整合这三个要素，以获得更为全面和深入的知识体验。
语言符号和语义及语义的分类共16页PPT
36、如果我们， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
符号的语义功能
符号的语义功能
符号是一种用来代表意义的物体、图形或符号。
符号的语义功能是指其所代表的意义和意义之间的关系。
符号的语义功能有多种，包括表示、指示、象征和指代等。
表示是指符号直接代表某种事物或概念，例如阿拉伯数字0可以表示没有数量。
指示是指符号指向某个具体的事物或位置，例如箭头可以指示方向。
象征是指符号代表的意义与其本身没有直接联系，而是通过社会文化的共同认知而得到的，例如红色代表爱情。
指代是指符号代表某个具体的人、事物或概念，例如代词“他”指代某个男性。
符号的语义功能不仅存在于语言中，也存在于日常生活中的各种符号系统中，如地图、标志、图标等。
了解符号的语义功能可以帮助我们更好地理解和运用符号，从而更好地与他人进行交流和沟通。
- 1 -。
广西特色地域文化符号的设计语义
广西特色地域文化符号的设计语义地域文化符号是指在特定地点，经过长时间的人类文明发展后所形成的区域性文化标志，本文选择广西范围内具有鲜明特色的地域性文化及具有代表性的广西地域文化符号，针对符号的形式特征，文化起源与发展，进行欣赏和研究，对其中蕴含的设计语义进行分析探讨。
地域文化指在特定地点经过长时间的人类文明发展后所形成的区域性文化，地域文化符号也就是特定区域的鲜明文化标志。
广西壮族自治区简称“桂”地处中国南部，广西地形复杂，桂西北搭在云贵高原板块的东南边缘上，于是桂西北地势较高而桂东南较低。
广西山多地少，自古多民族聚居，世居民族有壮、汉、瑶、苗、侗等12个。
约3000年前，广西的社会文明开始产生，广西地域文化自此开始形成并逐步发展。
当前人们对广西地域文化的印象大都来自于两个著名的文化符号：是“甲天下”的桂林山水自然景观，第二是“歌仙”刘三姐。
然则除此之外广西还有许多富有浓郁特色的地域文化值得被了解，基于对传统的敬意和对传统文化传承和保护的重视，本文选择广西地域文化中最有特色的符号语言并研究其设计语义。
所谓设计语义指的是在设计作品、艺术作品及与设计和艺术相关的事物及商品中所蕴含和表露出的代表其文化和艺术的语言，同时设计语义也是设计文化历史和设计精神的表露。
研究广西特色地域文化符号中的设计语义，为广西地域文化得到更广泛地传播和发展寻求机会。
首先以广西特色的地域文化符号之的广西壮锦中的凤纹符号为例：广西壮锦始于宋代，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦，壮锦当时叫“羰布”，主要由棉线和麻线织成，自宋代起就是贡品。
壮锦颜色多彩，纹饰丰富，“壮人爱采，凡衣裙巾被之属，莫不取五色绒线杂以织，如花鸟状”壮锦上常见的纹饰有龙凤、禽鸟、花草、回纹、水纹、云纹等，其中凤纹在壮锦中的运用率最高，有“十件壮锦九件凤，活似凤从锦中出”之说，凤纹经常使用在婚嫁、吉庆及日常生活中。
在中国传统文化中凤凰的蕴含着吉祥、美丽、尊贵、高尚、宁静的语义，壮族先民设计运用凤纹表达其在精神世界中对神灵的崇敬和膜拜，这与汉族推崇龙的习俗相似；也表现了壮族先民喜爱凤乌的文化习俗，并试图借助身边的凤纹实现与神灵凤凰和大自然的沟通；从艺术造型的角度看，壮锦中凤纹部分用抽象的几何形线条表现，另一部分凤纹造型具象，比较之下抽象的凤纹表现形式简练传神，更具形式感，最能体现壮锦织造工艺的特色。
功能视角下标点符号的语法及语义的开题报告
功能视角下标点符号的语法及语义的开题报告
肆意使用标点符号、忽视标点符号的使用对于表达能力有很大的影响，标点符号的语法以及语义在良好的语言交流中扮演着很重要的角色。
因此，在功能视角下窥探标点符号的语法及语义是本文研究的主题。
本文旨在探讨标点符号在语言交流中的语法和语义。
首先，我们将介绍标点符号的语法规则，包括逗号、句号、问号、感叹号、分号、冒号、破折号等常用标点符号的用法和语法规则。
然后，我们将重点关注标点符号的语义含义，如语气、强调、断句、标注等等。
本文将采用人类语言学、交际语言学、语用学、句法学等理论，对标点符号的语法及语义做出分析。
此次研究将通过多种材料和实例加以支持，包括语言评论中的经典示范、古今中外的文学作品、口语对话、网络评论等多个方面。
本研究的目的是通过对标点符号的语法和语义进行深入探讨，使读者更好地理解和运用标点符号，提高语言和写作的交流能力。
同时，本研究也为标点符号及其使用的规则提供了一些新的视角和思考，或为后续有关论文、文章学习或相关玄学之谈的研究提供了一些思路。
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设计符号与产品语义设计符号的意义表达
班级：XXX
小组成员：XXX
象征性符号
一“脸谱”
“脸谱”是指中国传
统戏剧里男演员脸
部的彩色化妆。
从脸
谱上就可以分辨出
这个角色是英雄还
是坏人，聪明还是愚
蠢，受人爱戴还是使
人厌恶。
它通过运用
夸张和变形的图形
来展示角色的性格
特征。
如：红忠，紫
孝，黑正，粉老；黄
狠，灰贪，蓝凶，绿
躁；水白奸邪，油白
狂傲；神灵妖魔，金
银普照。
二“祥云火炬”
在希腊神话中，火是赫菲斯托斯的神圣象征，是普罗米修斯从宙斯手中偷得赠送给人类的礼物。
火炬接力图形将祥云纹与凤纹巧妙地结合在一起，虚实相间，亦真亦幻。
表达了中国传统艺术所特有的刚柔相济、含蓄优雅、超凡脱俗的伟大境界。
有凤来仪，祥云缭绕，火之凤将祥瑞和平的希望带到全球各地。
三中国邮政的标志
中国邮政标志，是“中”字与邮政网络
的形象互相结合、归纳变化而成。
并在其中融入了翅膀的造型，使人
联想起“鸿雁传书”这一中国古代对
于信息传递的形象比喻。
表达了服
务与千家万户的企业宗旨，以及快
捷、准确、安全、无处不达的企业
形象。
标志造型朴实有力，以横与
直的平行线为主构成，代表秩序与
四通八达；稍微向右倾斜的处理，
表现了方向与速度感。
四中国共产党党旗
中国共产党党旗旗面为红色，旗面有
金黄色党徽图案的红旗。
红色象征革
命，黄色的锤子（榔头）、镰刀代表工
人和农民的劳动工具，象征着中国共
产党是中国工人阶级的先锋队，代表
着工人阶级和广大人民群众的根本利
益。
菊花是吉祥、健康和长寿的象征。
唐
代以前的文学里,也有拿菊花比人坚贞
不移的品格的,但主要还是歌颂它能助
人长寿的一方面
六数字
一。
一元复始，一团和
一登龙门，一朝富贵，一
举千里，一路荣华，一本
万利，一廉如水，一琴一
鹤；二。
双双对对，一双
两好，二姓之好，二人同
心，日月合璧，二龙戏珠，
二狮滚球，双凤朝阳，和
合二仙，福寿双全；三。
三星高照，花封三祝，喜
报三多，岁寒三友，三阳
开泰，高出三昧，白衣三
公，一年三迁，利市三倍，勇冠三军，连中三元，三顾茅庐；四。
四君子，文房四宝，四季平安，四海承平，四海一家，四远流名，四时气，四喜同乐，四艺雅聚；五。
五福捧寿，五子登科，五路财神，五风十雨，五谷丰登，五世齐昌，五星联珠，五雷瑞符；六。
六合同春，六畜兴旺，六马仰秣，六趣众生；七。
七子团圆，七步之才，七擒七纵，七星宝剑，七宝具陈；八。
八仙过海，八仙庆寿，八吉祥，八斗之才，八方呼应，八方进宝；九。
九九归真，天保九如，山河九鼎，九鼎大吕，龙生九子，九五之位，九能德音，九阳启泰；十。
十步芳草，十全其美。
百。
寿天百禄，百事大吉，百事成喜，百福具臻，榴开百子，百尺无枝，百世之师，百龙之智，百战百胜，长命百岁。
千。
千战一合，千里之足，日行千里，千秋万岁，千里一曲，九千九百九十九。
万。
万里河山，万福来朝，万象更新，万事亨通，万事大吉，万里鹏
程，万夫之长，万寿无疆。
七中国结
双喜结：喜上加喜，双喜临门；
盘长结：相依相随，永不分开；蝴蝶结：福在眼前，富贵吉祥；福字结：福气满堂，神星高照；鱼结：年年有余，吉庆安康；祥云结：吉祥如意，祈保平安；团锦结：花团锦簇，前程似锦；桂花结：吉人天相，祥瑞美好；如意结：万事如意，事事顺心；花篮结：花样年华，如花似玉；双钱结：财源滚滚，财大气粗。
寿字结：人寿年丰，寿比南山；磬结：吉庆祥瑞，普天同庆；同心结：白头偕老，永结同心；戟结：前程似锦，飞黄腾达；平安结：一生平安，岁岁如意；
八红枣桂圆花生瓜子
象征着早生贵子
九太极八卦图
太极就是一个圈.意思是万物为
一.而圈内分成阴阳两个部分,阴
中有阳阳中有阴,是为两仪.代表
两种相生又相抗属性.这就是太
极.两仪生四象,就是少阴太阴少
阳太阳,代表两种属性的四种相
对变化.而四象就生八卦. 八卦
为乾坤巽震艮兑坎离,乾、兑、离、
震、巽、坎、艮、坤。
这8个卦
名分别代表不同的意思：“乾”
代表天，“兑”代表沼泽，“离”
代表火，“震”代表雷，“巽”
代表风，“坎”代表水，“艮”
代表山，“坤”代表地。
十中国古典圆台
古典圆台是前人辛勤劳动和智慧的结晶，不断创新，形成四大形制，有鼓型、笔筒型、弯脚型、独挺型，结构上有双拼圆台，分开是半圆桌；独挺圆台，挺四面有五块回纹花*，全部可拆卸，硕大的圆台也能搬入新式住宅；弯脚灵芝雕狮圆台的造型装饰构思富有创意，装饰为结构，结构为装饰，将装饰件变为结构件，起到传承重力的作用，五腿造型呈s型，极富弹性，收放自如，牙板上透雕舞狮，腿部下端是灵芝花纹脚，不求形似，只求神似，惟妙惟肖，五龙戏珠极具动感，蕴涵生命灵动之气，不因传统而古板，不因经典而失去使用价值，灵芝雕狮圆台造型与众不同，线条流畅，形态优美，婀娜多姿，光泽圆润，让人赏心悦目，内涵气韵尽在不言中，是艺术与实用的高度统一。
圆台是中国古典家具的代表作，象征意义很明显，以圆象征“圆满”，寓意团团圆圆，和和美美
指示性符号
一、机能性指示符号
机能性指示手法是基于机能因果关系而表现其意义的。
例：看到电话的符号就可以联想到沟通和联系。
看到公车的图标就可以联想到站牌和公车。
二、意念性指示符号
看到了金色的佛就联想到了圣神，看到了青天白日图就想到了清廉，看到了奢侈品就想到了高贵，看到了和平鸽就想到了和平。
三、制度化指示符号
军衔由军职的高低来
决定的，扑克和麻将
一般也是约定俗成的
具有制度性的。
图像性符号
1、表现性图像符号:完全模仿现实对象的表达意义
（1）下图是以红陶缸作为葬具的瓮棺葬，在古代反映出某种真实的生活形象
（2）下图刻划的是再创作的艺术，根据需要，在观察分析的基础上，对原物象进行归纳、概括和一系列的简化处理，专门用来煮酒温酒的泥质陶鬶
(3)下图是释迦摩尼的像，表现的是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。
2、类比性图像符号：参照现实对象虚拟出对象
（1）下图是绘画在陶器上的“蟠龙纹”，具有特殊的信仰含义，是神圣的代表。
（2）下图是表现神灵的图像，也是人们对美好事物的向往和期盼，希望能解脱痛苦，逃离苦难而假想出来的形象
（3）下图是人们为了去病和赶走妖魔而诞生出来的图像，具备了辟邪驱鬼的功能，也是一种精神的需求。
3、几何性图像符号：表现想通关系的图形的符号
（1）下图用了一个音符，让人联想到音乐，又在这个音符上挖掘出
更多的内涵。
以几何图形的方式，描绘出心中的图像，将音符抽象简洁化。
就是一个大圆，一个小圆，一个尾巴。
（2）下图是满族女子满一岁时腰带系于腰间，上系人格化神的虎、太阳八卦花、绣球、三角、香包、茄子、大蒜等60 件刺绣饰物，以喻将来长寿六十花甲，胸前佩戴几何纹红布“荷包”
（3）下图就是纯粹利用三角形的形状的建筑，富有时尚的气息
（4）下图是参观者集体发出的叫喊声将能推动2吨重的德国馆里的“动力器”。