洛克的思想
对洛克的评价
对洛克的评价
洛克（John Locke）是英国启蒙时期的哲学家和政治思想家，
对于现代西方政治、教育和人权等领域产生了深远的影响。
以下是对洛克的一些评价：
1. 个人自由和个人权利：洛克认为每个人都享有天赋的自然权利，包括生命、自由和财产权。
他主张政府的目的应是保护这些权利，而不是侵犯它们。
这一观点对于后来的民主和人权运动产生了重要影响，被认为是现代民主和宪政的基础。
2. 社会契约和政府合法性：洛克提出社会契约理论，认为人们通过自愿的契约形成政府，政府的合法性来源于人民的同意。
他主张政府的权力应受到限制，以防止滥用权力对公民自由造成伤害。
这一思想为后来的权力制衡和宪政思想提供了理论基础。
3. 个体主义和理性主义：洛克的思想强调个体的重要性和理性的重要性。
他主张每个人都有能力使用自己的理性来追求幸福，政府应该提供一个良好的环境来实现个人的理性目标。
这一观点对于后来的经济学和教育学产生了重要影响。
4. 对于知识和经验的重视：洛克认为知识是通过感觉和经验获取的，他反对先验主义和理性主义的倾向。
他认为人类的知识源自于对外界的感知和对经验的反思。
这一观点对于后来的认识论和经验主义产生了重要影响。
总体而言，洛克被认为是一位重要的启蒙思想家，他对于个人
自由、政府权力和人权等议题的理论贡献影响深远，并对现代民主、人权和宪政制度的发展产生了重要影响。
幼儿教育思想家—洛克
洛克的学前教育思想
（3）评价
洛克的绅士教育体系是根据自己唯物主义经验论概括了当时先进的资产阶级教 育经验而提出来的，成为资产阶级教育思想发展的一个新起点，比宗教色彩浓 厚的夸美纽斯的教育理论更具现实性和实际意义。但过分强调家庭教育，绅士 礼仪，需要一分为二来看待。
感谢聆听
Hale Waihona Puke 教育的目的 培养绅士，绅士的特征：精明能干；德行高尚勇敢；风度文雅
洛克的学前教育思想
（2）论儿童教育的内容和方法
健康教育：“健康之精神寓于健康之身体”，是第一个提出并详细论述儿童体育问题的 教育家。看重游泳和户外活动；饮食主张清淡、简单；起居主张生活规律、睡眠充足。
道德教育：是绅士教育的核心，包括：说理教育；榜样教育；实际教育；奖励与惩罚 智育：智育不如德育重要，但教学内容广泛；主张儿童自己学习，寓学于游戏中
洛克
约翰·洛克（1632-1704），17世纪英国著名的哲学家、政治 家和教育家。毕业于威斯敏特公学和牛津大学，担任过希腊文、 修辞学和伦理学等学科的教学。教育代表作《教育漫话》提出 了绅士教育的思想体系。
洛克的学前教育思想
（1）论教育作用和目的
教育为什么重要？ “白板说”，认为一切观念都是后天获得的，尤其是幼儿的心灵，“可以随心所 欲地做成什么式样”
洛克的名词解释
洛克的名词解释洛克(Locke)的名词解释洛克是17世纪英国哲学家约翰·洛克(John Locke)的姓氏，他是现代启蒙思想的重要代表人物之一。
洛克的思想对于当今社会和政治体系的塑造产生了深远的影响。
本文将从洛克的人生背景、主要思想以及其对政治、教育和伦理的贡献等方面对洛克进行解释。
一、人生背景约翰·洛克于1632年出生在英国索默塞特郡的一个小镇上。
他在牛津大学学习并获得了哲学学位，继而在伦敦一家高等学府担任教授职务。
洛克的思想深受当时科学革命的影响，他关注人类理性的力量和经验的重要性，这成为他后来思想体系的核心。
二、主要思想洛克的主要思想围绕于人的认识和政治哲学展开。
他认为人类的思维能力是通过感觉和经验获取知识的基础。
洛克反对柏拉图式的先验理念，主张人类思维是在感觉和经验的基础上形成的，人的心智是一张白纸，通过感觉经验逐渐填充。
三、政治贡献洛克对政治哲学也有着重要的贡献。
他的政治思想主张保障个人自由和权利。
洛克认为政治权力是通过人民的授权才得到合法性的，政府的职责是保护人民的自由和财产权利。
他主张政府应当奉行宪政原则，形成一个合法统治的社会契约。
洛克的政治观点对于后来的美国独立宣言和法国大革命都产生了深远的影响。
他的思想为后来的民主和宪政制度奠定了理论基础。
四、教育观念洛克对教育的贡献也不可忽视。
他认为儿童的教育应该从小培养他们的理性思维和批判能力。
洛克强调个体的天赋平等，主张平等教育机会，并通过教育来提高人类的道德品质和社会责任感。
五、伦理观念洛克的伦理观念注重了个体的自由和权利。
他认为每个人都有自己的生命、自由和财产，这些是不可侵犯的自然权利。
洛克的伦理思想强调了个体的尊严和社会公正的重要性。
六、思想影响洛克的思想对于社会和政治的演变产生了深远的影响。
他的著作《人类理解论》和《政府论》影响了欧洲启蒙运动，推动了更加理性和民主的社会发展。
洛克的思想对于美国宪政制度的形成和英国的政治改革起到了重要的作用。
关于洛克思想的总结
关于洛克思想的总结洛克思想是指英国哲学家约翰·洛克（John Locke）所创立的一种现代哲学思想体系，对于政治、社会以及人类性质等方面都有着深入研究和重大影响。
在17世纪的英国，伦敦市的生活出现了比以往任何时候都要蓬勃发展和富有活力的社会环境，这种繁荣的时代背景为洛克的思想创立提供了重要的社会背景。
洛克的思想主要可以概括为个人主义、人权和社会契约的理论。
他认为每个人都有天赋人权，其中包括生命、自由和财产。
这些权利不是由国家或政府赋予的，而是天生的，不可剥夺的。
他主张政府的存在是为了保护人民的这些天赋人权，而不是剥夺它们。
洛克认为政府应该以一个社会契约来建立，政府的权力应该来自人民的授权，人民有权在政府违反社会契约的情况下推翻政府。
在洛克看来，人类是自由、平等的个体。
他否定了神权政治，主张人民应该拥有参与政治决策的权利。
他对君主专制的反对也是洛克思想的一大特点。
他认为君主专制是违反人民利益的，主张建立一种民主的政治制度，保障每个人民的自由和权利。
洛克的这些思想对于后来民主制度的发展产生了深远影响，影响到了今天许多国家的政治体制。
在社会契约理论方面，洛克认为政府的存在是为了保护人民的生命、自由和财产。
他认为政府的权力应该是有限的，并且应该受到人民的授权和监督。
如果政府违反人民的利益和社会契约，人民有权推翻政府。
这一观点为后来的革命运动提供了理论和形式上的支持。
洛克的思想对于经济学也有着重要影响。
他主张私有财产的权利，并且认为私有财产是劳动的产物，个人有权享有劳动的成果。
这一思想为后来资本主义经济体制的发展提供了理论基础。
洛克的思想在其所处的时代并不是没有争议的。
他的思想挑战了当时的政治和社会秩序，使得他被视为一个危险分子。
但是，他的思想逐渐获得了认可，并为后来的民主制度和人权保护做出了重要贡献。
总而言之，洛克的思想是一种以个人主义、人权和社会契约为基础的哲学体系。
他对于个人自由、政治权利和社会公正等方面做出了重要贡献。
洛克思想
一、自然法发挥了人的自然权利的理论。
洛克的自然状态，首先是一种完备无缺的自由状态。
其次这是一种平等的状态。
自然法的本质是理性。
自然法的具体内容：人们都有保护自己的生命、健康、自由和财产不受侵犯的权利。
1，平等权。
2，自由权。
3，生存权。
4，财产权。
这些就是天赋人权。
洛克所说的战争状态和霍布斯所说的一切人反对一切人的战争状态是有区别的。
首先，洛克认为战争状态是自然状态中的一种反常状态，而霍布斯认为自然状态就是战争状态。
其次，两人对战争状态的含义在理解上有很大的不同。
洛克认为自然状态的缺陷有：1，缺少一种明文规定的、众所周知的法律。
2，缺少一个有权依照法律来裁判一切争执的公正的裁判者。
3，缺乏一种权力来保证判决的执行。
这是人们在订立社会契约的基础上，摆脱自然状态，而进入政治社会成立国家。
二、法治原则洛克是近代资产阶级法治原则的主要倡导者之一。
1，国家必须以已正式的法律来统治。
而不是以临时的命令行和未定的决议来进行统治。
2，执行已经公布的法律。
3，法律面前人人平等。
4，法治不排除个别场合的执法的灵活性。
资产阶级法治原则早期的创始人。
三、分权理论洛克把国家权力分为三种：立法权，行政权和对外权。
立法权高于其它两种权利，处于支配地位。
立法权不是专断的，仍要受到限制和约束。
他对人民生命和财产必须加以保护。
不能把制定法律的权利转让给他人。
立法机关不能用临时专断的命令来进行统治。
行政权由国王行使，立法权由议会行使。
对外权也由国王行使。
实际是两权分立。
四、自由思想自然状态下，人们享有“自然的自由”。
人们通过订立契约进入政治社会，则享有“社会自由”。
就使除经人们同意这国家内所建立的立法权以外，不受其他任何立法权的支配；除了立法机关根据对它的委托所制定的法律以外，不受任何意志的统辖和任何法律的约束。
洛克是第一个（也是唯一的）将自由提到“其余一切的基础”这样的高度来认识的思想家。
洛克指出，人的社会自由不受另一人的反复无常的、事前不知道的和武断意志支配的自由，它不受绝对的、任意权力的约束。
洛克的教育思想
洛克的教育思想洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。
早年在牛津大学研究哲学和医学；曾参加辉格党政治活动，“光荣革命”后，任贸易和殖民地事务大臣。
他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。
分教育为三部分：一曰体育以健身为健心之宿，故奖励体育，注重儿童个性，重家庭教育；二曰道德教育，儿童最宜鼓舞其名誉心；三曰智育，注重实利主义。
主要著作有《政府论》、《教育漫话》、《人类理解论》等。
牛津求学约翰·洛克于1632年8月29日出生在英国灵顿的一清教徒家庭。
父亲拥有少量土地，当过自由派律师。
洛克10岁时，英国资产阶级革命战争爆发，父亲弃家从军，加入克伦威尔军队，同王党进行了英勇的斗争，但也使家庭生活陷入了困境。
小洛克和母亲相依为命，共渡难关，经受了严峻的考验。
洛克深受父母影响，从小性格温和，意志坚强，善于吃苦，敢于主持正义，坚信人格独立和政治自由，立志为民主平等而斗争。
这些都对他一生的成长产生了深刻的影响。
1646年，洛克由父亲所在部队军官介绍，入理查德主办的威斯敏斯特学校求学。
该校以教学严格著称于英国，且膳食条件良好。
洛克在校学习刻苦，学业优异，为升学打下了良好的基础。
1652年，洛克考入牛津大学的基督教教会学院，毕业后因成绩优秀和知识渊博而留校任教，开授希腊语、修辞学和哲学等课程。
1660年英国皇家学会在牛津成立后，他获文学学士和文学硕士学位。
在牛津学习和工作期间，洛克对开设的课程极为不满，对经院哲学深恶痛绝，认为经院哲学迂腐无用和夸夸其谈；而对当时涌入大学的各种新科学、新哲学书籍颇感兴趣。
他广泛阅读了培根、霍布斯、笛卡尔、伽桑狄等人的著作，潜心研究了物理学、化学、气象学等自然科学，尤其对医学有很深的研究，造诣甚高；曾在讲课之余在别人开设的诊所里行医，具有丰富的临床经验。
洛克的思想是什么
洛克的思想是什么洛克是英国著名的哲学家，他的思想对于后代政治哲学的发展产生了巨大的影响，并且被广泛地视为启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。
下面是店铺搜集整理的洛克的思想，希望对你有帮助。
洛克的思想洛克发展出了与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论，他主张政府只有得到了被统治者的同意后，并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利的时候，其统治才有正当性。
概括的说，洛克相信，只有取得了被统治者的同意，社会契约才可以成立，如果没有这样的信任，人民便有权利推翻政府。
虽然政府不能干扰民间的和平，但是可以出自政治上的目标而管制宗教，比如禁止在公共场合宰杀动物以维持环境的卫生。
洛克的精神哲学理论被视为是现代主义中“本体”以及自我理论的奠基者，他的哲学理论也影响了很多人，比如大卫·休谟、让·雅各·卢梭等。
洛克斯第一个以连续的“意识”来定义自我概念的哲学家，他提出了心灵是一块“白板”的假设，也就是他觉得人生来是不具备任何的思想和记忆的，这些记忆和思想需要人的经历才有，这和笛卡尔或基督教哲学很不同。
洛克的这些思想对哲学家和政治家产生了极大的影响，尤其是自由主义，他影响了伏尔泰、亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊，也激励了美国革命与法国大革命，所以，洛克的思想对于社会有着极大的贡献。
洛克的著作洛克的著作主要有三本，本别是《论宽容》、《人类理解论》和《政府论》。
《论宽容》一书是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹发表的，在这本书里，洛克区分了一个教会与民间政府的差异，政府存在是为了维护和平，并且达到这个目的必须需要武力，但是教会是自愿组成的群体，存在是为了提供灵魂救赎才。
《人类理解论》一书里，洛克批评了宣称人一生下来便带有内在思想的哲学理论，他主张的是人的思想来源需要经过感觉和经验才能被形塑。
洛克因为这方面的理论，被归类为经验主义者，在《人类理解论》的第二卷，洛克提出了对思想的理论，他区分出了“简单思想”与“复杂思想”的差异。
洛克教育思想
洛克教育思想总结洛克（1632——1704）是英国著名唯物主义哲学家、教育家。
早年在牛津大学研究哲学和医学；曾参加辉格党政治活动，“光荣革命”后，任贸易和殖民地事务大臣。
他继承和发展了培根和霍布斯的思想，反对“天赋观念”说，主张后天获得的经验是认识的源泉，但又认为心灵本身的活动所产生的内部经验或“反省”也是认识的源泉，主张培养有“文雅态度”和“善于处理事务”等品质的“绅士”。
分教育为三部分：一曰体育以健身为健心之宿，故奖励体育，注重儿童个性，重家庭教育；二曰道德教育，儿童最宜鼓舞其名誉心；三曰智育，注重实利主义。
主要著作有《政府论》、《教育漫话》、《人类理解论》等。
洛克非常重视教育的作用和价值。
他说：“我敢说，我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用无用，十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别，便是教育之故。
我们幼小时所得到的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，却有极重大极长久的影响，正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变；从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。
”洛克精辟、形象地论述了教育对人发展的决定作用，不仅回击了天赋观念论和遗传决定论，而且首创“教育万能”的思想；后经爱尔维修和欧文的继承和发展，概括成“教育万能论”。
虽然，洛克过分地夸大了教育的作用，但毕竟从一个侧面说明了教育的价值，从而把教育的作用推到了空前的高度，为教育的发展做出了卓越的贡献。
反对溺爱洛克特别重视儿童的早期教育，认为溺爱是非常有害的。
他说：“我觉得一般人教养子女有个重大的错误，就是对这一点（指溺爱）没有及时加以充分的注意；精神在最纤弱，最容易支配的时候没有习于遵守约束，服从理智。
”接着，他分析了溺爱的成因：“'自然'很聪敏地使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密监视，就极容易流于溺爱。
洛克的教育思想
洛克的教育思想洛克（John Locke）是英国17世纪的哲学家、政治家和教育家，他被誉为英国启蒙运动的代表人物之一。
在他的《人类理解论》（An Essay Concerning Human Understanding）中，洛克提出了一套深刻而影响深远的教育理论，对后世的教育思想和实践产生了重要影响。
本文将探讨洛克的教育思想，并阐述其对当代教育的启示。
一、教育的成长观洛克认为，教育的目的不是灌输知识，而是帮助人们成长，使其具备独立思考和自主行动的能力。
他认为，人从出生时就像一张白纸，没有任何先天的知识、想法和观念，只有经过教育和经验的熏陶才能逐渐发展出自己的人格、思维和行为方式。
因此，教育的任务是引导儿童建立正确的认识和价值观，促进其自我发展和成长。
二、教育的方法论洛克主张以儿童为中心的教育方法，即教师应该以儿童的兴趣、需要和能力为出发点，采取灵活多变的教学方式和方法，如讨论、实验、游戏、读书、写作等，使学习过程变得充满趣味和活力。
此外，洛克还提倡教师应该成为学生的导师和朋友，注重与学生的互动和沟通，鼓励他们抱着探究的态度和自信心去探索世界。
三、教育的核心理念洛克认为教育的核心在于“自由”和“自主”，即人应该自由地学习、思考、选择和行动。
他主张通过培养儿童的自主性和负责任感，鼓励他们在制定自己的发展计划和目标的过程中发挥主动性和创造性。
同时，他反对教育中的强制和压迫，认为这会抑制学生的自我发展和探索欲望。
四、教育的目的与价值洛克认为教育的最终目的是培养出独立而有理性思考能力的人才，这样的人才可以掌握知识和技能，成为有用之才。
此外，在洛克看来，教育的价值在于使人更加幸福和自由，在人际交往、社会生活、人格形成等方面都能够受益。
洛克还重视道德教育，认为教育应该在道德和社会价值方面引导学生，关注人类共性的道德和伦理问题。
五、对当代教育的启示洛克的教育思想不仅在当时，在现代教育中也有着重要的借鉴意义。
首先，他的教育思想强调教育的成长观，注重学生个体差异的尊重和关怀，鼓励学生发挥主动性和创造性，这和现代教育中的“个性化教育”、“探究式学习”等理念一脉相承。
世界历史上的重要人物约翰洛克的启蒙思想
世界历史上的重要人物约翰洛克的启蒙思想约翰洛克（John Locke）是17世纪英国著名的哲学家和政治思想家，被誉为现代实证主义哲学的奠基人之一。
他的著作《人类理解论》和《政府论》对于西方哲学和政治思想的发展产生了深远的影响。
洛克的思想对于当代社会、政治与教育体制的建立具有重要的借鉴意义。
本文将介绍约翰洛克的主要思想，探讨他在世界历史上的重要地位以及其启蒙思想的影响。
一、洛克的思想概述约翰洛克的思想主要围绕着两个重要的问题展开，即知识论和政治哲学。
在他的著作《人类理解论》中，洛克提出了著名的“空白状态论”（tabula rasa）和经验主义观点。
他认为人的思维是由个体的感观和经验所构成的，对这种认识观念的坚持使得他成为实证主义哲学的先驱。
在《政府论》中，洛克提出了社会契约论的观点，认为政府的合法性来自于人民的自愿同意，并强调政府应当为人民的利益服务，否则人民有权进行起义革命。
二、洛克的政治思想与启蒙运动洛克的政治思想对于启蒙运动起到了巨大的推动作用。
启蒙运动是18世纪欧洲兴起的一次知识革命，它主张人类通过理性和科学的方法来解决问题，提倡言论自由、民主和平等。
洛克的政治哲学与启蒙运动的理念相契合，他的观点为启蒙运动的思想家们提供了理论基础。
洛克的社会契约论成为了启蒙运动中社会政治问题的重要讨论对象，他主张政府的合法性应当基于人民的自愿同意，这种观点为后来美国独立战争和法国大革命等社会运动奠定了思想基础。
三、洛克的思想对教育的影响洛克对教育领域的影响同样不可忽视。
他的著作《教育论》中阐述了自己的教育理论，提出了关于教育目标、方法和原则的观点。
洛克认为教育应当从婴儿时期开始，通过培养良好的习惯和品德，以及开展对感官经验的观察和实践活动来帮助儿童建立知识体系。
他的教育观点倡导个体的独立思考和主动学习，主张培养学生的批判性思维和自由意志。
这些观点对于当代教育思想仍然具有重要的指导意义。
四、洛克的思想在美国独立战争中的影响洛克的政治思想对美国独立战争和美国宪法的起草产生了深远的影响。
关于洛克思想的总结与体会
关于洛克思想的总结与体会洛克（John Locke）是西方历史上一位杰出的哲学家和政治思想家，他的思想对于现代社会和政治体制的形成产生了深远的影响。
洛克的思想主要体现在他的主要著作《论人性论民主论权利》（Two Treatises of Government）中，下面将对洛克思想的总结和体会进行详细阐述。
首先，洛克主张人类是自由而平等的个体，拥有天赋的自然权利。
在他看来，人们生而平等，并且拥有天赋的自然权利，如生命、自由和财产等。
这一思想在当时是极其新颖和革命性的，它否定了传统的君主主义观念，认为政府的合法性来自于人民的授权。
这种观点为后来的民主思想奠定了基础，并对世界历史产生了巨大的影响。
其次，洛克强调政府的主要目的是保障人民的自然权利。
他主张政府的合法性来自于人民的授权，政府的职责是保障人民的自由和财产权利。
洛克认为，政府的权力应该受到一定的限制，否则可能会滥用权力侵犯人民的权利。
他提出了分权制衡的理论，主张将政府的权力分散到不同的部门，并建立相互制约的机制，以防止政府滥用权力。
这一思想对于现代民主制度的建立和运行非常重要。
此外，洛克认为人民有权利起义反抗不正当的政府。
在他看来，如果政府无法保障人民的自然权利，人民有权利起义反抗，并推翻不正当的政府。
这一思想在当时是非常激进的，它为后来的革命运动提供了理论基础。
洛克的思想对于美国独立战争和其他许多革命运动起到了重要的推动作用。
最后，洛克的思想还对教育和宗教自由提出了重要的主张。
他主张教育是培养公民素质和维护社会和谐的重要手段。
他认为每个人都有权利接受教育，并且教育应该是普遍和平等的。
洛克还主张宗教自由，认为宗教信仰是个人的选择，政府不应该干涉或歧视个人的宗教信仰。
这些主张在当时为人们打开了新的视野，并促进了社会进步和文明的发展。
总体来说，洛克的思想对于现代社会和政治体制的形成产生了深远的影响。
他主张人类是自由平等的个体，政府的目的是保障人民的自然权利。
洛克的思想是什么_洛克的哲学思想.doc
洛克的思想是什么_洛克的哲学思想洛克的思想是什么洛克发展出了与托马斯霍布斯的自然状态不同的理论，他主张政府只有得到了被统治者的同意后，并且保障人民拥有生命、自由和财产的自然权利的时候，其统治才有正当性。
概括的说，洛克相信，只有取得了被统治者的同意，社会契约才可以成立，如果没有这样的信任，人民便有权利推翻政府。
虽然政府不能干扰民间的和平，但是可以出自政治上的目标而管制宗教，比如禁止在公共场合宰杀动物以维持环境的卫生。
洛克的精神哲学理论被视为是现代主义中本体以及自我理论的奠基者，他的哲学理论也影响了很多人，比如大卫休谟、让雅各卢梭等。
洛克斯第一个以连续的意识来定义自我概念的哲学家，他提出了心灵是一块白板的假设，也就是他觉得人生来是不具备任何的思想和记忆的，这些记忆和思想需要人的经历才有，这和笛卡尔或基督教哲学很不同。
洛克的这些思想对哲学家和政治家产生了极大的影响，尤其是自由主义，他影响了伏尔泰、亚历山大汉密尔顿、詹姆斯麦迪逊，也激励了美国革命与法国大革命，所以，洛克的思想对于社会有着极大的贡献。
洛克的哲学思想人类所有的观念和思想都是来自于人类的感官很经验，这是洛克所认为的。
洛克摒弃了笛卡尔等人的天赋观念说，觉得人的心灵在一开始的时候就如同是一张白纸，而经验才是它内容的提供者。
洛克人为，观念分为两种：感觉观念和反思观念。
感觉来自于外部世界的感受，反思来自于心灵的观察。
与理性主义者不同，洛克反复强调这两种观念是知识的唯一来源。
洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，但是并没有给出合适的划分标准。
简单的观念是我们唯一能感觉得到的，而我们自己从简单观念中能够形成一个复杂的观念。
洛克还主张感官的性质，分为主性质和次性质。
洛克认为世界是由物质组成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。
洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。
在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用人的理智来了解的。
洛克的思想总结
洛克的思想总结洛克（John Locke）是17世纪英国的哲学家、政治家和教育家，被誉为现代自由主义的奠基人之一。
他的思想对于现代民主、平等和个人自由的发展产生了巨大影响。
本文将对洛克的主要思想进行总结，包括他的政治思想、社会契约论和认识论。
在政治思想方面，洛克的核心观点是政府的合法性来自于人民的授权，政府的任务是保护人民的权利和利益。
他主张人民有天赋的自然权利，包括生命、自由和财产的权利。
政府只有在得到人民授权的情况下才能行使权力，并且有责任保护人民的自然权利。
如果政府违背了人民的利益，人民有权利反抗和推翻这个政府。
洛克的社会契约论认为政府的合法性源于人民之间的契约。
他认为人们在一个自然状态下是自由而平等的，但为了保护自己的权利和利益，人们同意将一部分权力交给政府。
这种契约是一个双向的合约，政府必须履行其保护人民权益的承诺，否则人民有权利解除契约。
洛克的社会契约论为后来的民主政治和法治社会提供了重要的理论基础。
在认识论方面，洛克提出了经验论（empiricism）的观点，认为人类的理解是通过感知和经验来获得的。
他反对理性主义的观点，认为人类不是先天具有某些思想或观念，而是通过感官经验和感知来获得知识。
洛克认为人类的思维是在经验的基础上形成的，并且对世界的理解是通过感知和反思来进行的。
他的认识论观点对于现代科学方法的发展产生了重要影响。
洛克的思想对于现代社会有着深远的影响。
首先，他的政治思想为现代民主政治提供了重要的理论基础。
他的观点强调政府的合法性来自于人民的授权，政府的责任是保护人民的权利和利益。
这对于现代的国家建设和公民参与政治有着重要的指导意义。
其次，洛克的社会契约论为法治社会提供了理论基础。
他认为政府的权力是通过人民的授权获得的，而不是通过神权或王权来获得的。
这一观点强调了政府的合法性必须建立在法律和公正的基础上，为后来的法治社会提供了重要的启示。
洛克在认识论方面的贡献也是非常重要的。
洛克的哲学思想
洛克的哲学思想
洛克的哲学思想
洛克是不列颠经验主义的开创者，虽然他本人并没有完全贯彻这种哲学思想。
洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。
他抛弃了笛卡尔等人的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）。
观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反思(reflection)的观念。
感觉来源于感官感受外部世界，而反思则来自于心灵观察本身。
与理性主义者不同的是，洛克强调这两种观念是知识的唯一来源。
洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，不过并没有提供合适的区分标准。
我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。
洛克还主张感官的性质可分为“主性质”和“次性质”。
洛克相信世界是由物质构成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。
洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。
在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用人的理智来了解的。
洛克的哲学思想虽然并没有一贯性（20世纪另外一名英国哲学家伯特兰·罗素曾经批评洛克以“零碎的方式处理哲学问题”），且有很多漏洞，不过却对后来的哲学家起到很大的影响。
洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及大卫·休谟等人继续发展，成为欧洲的两大主流哲学思想。
洛克的教育思想
洛克的教育思想英国教育家洛克（1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。
主要著作有：《政府论》(1690）、《人类理解论》(1690）、《教育漫话》(1693）等。
在《教育漫话》一书中,洛克阐述了他的绅士教育思想.（一)论体育洛克十分重视绅士的体育。
在他看来，通过体育获得健康的身体对于绅士来说是极为重要的.首先，健康的身体是精神快乐和生活幸福的保证，因为"健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘.”其次，健康的身体是绅士千事业的保证。
洛克说，”我们要能工作,要有幸福，必须先有健康;我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。
”但是，洛克所论述的体育主要是身体的保健,也包括一些体育活动"游泳不仅可获得一技之能以应付急需,而且对于健康也有许多好处。
此外，他还认为,儿童需要经常到户外去游戏，稍大一些还要学习击剑、骑马,以锻炼身体。
（二）论德育洛克认为，”在一个人或者绅士的各种品性之中,德行是第一位的，是最不可缺少的;…¨如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福.”一个人有了德行不仅能获得幸福，也能获得成就。
他说:"德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。
”德行对于绅士如此重要,德育也就自然成为绅士教育的核心了.在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。
理性是指克制自己的欲望，它是一切德行与价值的重要原则及基础。
仪礼是指处世做事要有优雅的方法和态度.洛克认为"在多数的情形之下，作事态度的影响较之所作的事还要大。
”礼仪对于绅士来说十分重要,”是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，便它们对他具有效用，去为他获得一切他接近的人的尊重与好感。
"洛克希望年轻的绅士能够随人、随时、随地都有适当的举止与礼貌，务使他的一切言谈、容颜、动作、姿态、位置等全都合适。
坚忍是其他德行的保障与支柱。
”真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处,尽责不辍。
洛克的思想总结
洛克的思想总结洛克（John Locke，1632-1704）是西方近代哲学的重要代表人物之一，他的思想对于西方政治学、哲学、教育学等领域产生了深远的影响。
洛克的思想可以概括为自由主义、合理主义和权利理论三个方面。
以下是对洛克思想的总结。
首先，洛克的自由主义思想提出了个体自由和有限政府的理念。
他通过反对封建专制和绝对君主制的思想，强调个体的自由和权利。
洛克认为，个体在自然状态下是平等而自由的，每个人都有追求自己幸福的权利。
为了保护个体的自由，政府应该受到合法性和合约原则的约束，并且只有得到人民的授权和同意才能行使权力。
他认为政府的主要责任是保护人们的生命、自由和财产。
其次，洛克的合理主义思想强调了理性和经验。
他认为人类的认识能力来自于对经验的直接感知和观察。
他反对启蒙哲学家笛卡尔的先验主义观点，主张人的知识是通过感官经验和实证方法建立起来的。
洛克的合理主义思想对于后来的实证主义和经验主义哲学有着重要的影响。
最后，洛克的权利理论提出了个人权利的概念。
他主张人们拥有天赋的自然权利，包括生命、自由、财产和追求幸福的权利。
他认为这些权利是不可侵犯的，政府的存在和合法性正是为了保护这些权利。
世界上没有任何势力可以擅自剥夺个人的权利，而政府的存在是为了保护这些权利。
洛克的权利理论对后来的人权思想产生了深远的影响，成为了现代政治制度和法律体系的基石。
总之，洛克的思想在自由主义、合理主义和权利理论方面做出了重要的贡献。
他的思想奠定了现代政治制度的基础，强调了个体的自由和权利，在政治学、哲学和教育学等领域产生了深远的影响。
洛克的思想还激发了后来众多思想家和政治家的创作灵感，为我们理解和探索社会政治问题提供了重要的思想资源。
洛克的教育思想
洛克论教育
洛克是英国著名的思想家、教育家，同时也是实科教育和绅士教育的倡导者，代表作《教育漫话》，其思想如下：
①洛克与“白板说”
洛克反对“天赋观念”论，认为人出生后心灵如同一块白板，认为知识完全是经验的产物，感觉是认识世界的主要手段，经验是知识的主要来源。
②论教育的作用
洛克认为教育的社会意义在于它关系到国家的幸福与繁荣，不过洛克更注重的是教育对个人幸福、事业、前途的影响，显示出鲜明的功利主义和个人主义色彩。
③论绅士教育
教育目的：洛克认为教育的目的就是绅士教育，即培养成为身体强健、举止优雅、有德行、智慧和才干的事业家。
教育场所：洛克认为家庭教育优于学校教育。
认为在学校中儿童容易习染“恶习”；同时，学校教育重视古典内容、轻实际知识；加上每个儿童的天性不同，需要个别指导，因此提倡家庭教育。
教育内容：
首先，体育或健康教育。
洛克把健康教育看成绅士教育的基本要素，并把它放在全部教育的第一位。
（健康之精神寓于健康之身体）其次，德育。
洛克认为道德观念来自教育和生活环境，否认天赋观念和天神的启示。
在道德教育方法方面，他特别重视榜样和示范在儿童教育中的作用，重视练习对各种行为习惯的作用，强调说理（即说服教育，宗教知识的灌输）在道德教育中的重要性。
最后，智育。
洛克认为学问只能作为辅佐品德之用，智育只能是德育的辅助品。
④工作学校
教育目的：维持社会稳定，减轻社会负担，创造更多的利润。
教育对象：贫民家庭；
教育内容：宗教教育和纺织技术；。
赵敏强洛克的哲学思想
赵敏强洛克的哲学思想
洛克的思想主张：“在我们婴儿时期所受到的任何琐碎印象，都会对我们以后有相当重大而持久的影响。
”他主张在一个人年轻时所形成的联想（观念的联合）比那些后来才形成的更为重要，因为它们是自我的根源—它们是第一波留在“白板”上的印象。
洛克是不列颠经验主义的开创者，虽然他本人并没有完全贯彻这种哲学思想。
洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。
因此洛克认为“自我”是一种在体内的自我察觉、以及自我意识的反射。
在《人类理解论》中洛克解释了这种意识灵魂的发展过程，他批评了圣奥古斯丁派所提出的人生下来皆带有原罪的理论，也批评了笛卡尔提出的人生下来皆带有基本逻辑知识的理论。
洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利”的人,他主张要捍卫人的生命、自由和财产权.他的政治理念也深远地影响了美国、法国、英国等西方国家. 1689到1690年写成的两篇《政府论》是洛克最重要的政治论文.第一篇是对罗伯特·费尔默爵士的《先祖论即论国王之自然权》。
关于洛克思想的总结文章
关于洛克思想的总结文章洛克思想是18世纪英国哲学家约翰·洛克提出的一种思想体系，对后来的社会政治理论产生了深远的影响。
洛克主张人人平等，并强调个体自由和私有财产的重要性。
在他的思想中，政府的权力来源于人民，并应当为人民服务。
本文将以1000字的篇幅对洛克思想进行总结。
洛克的思想较之前的政治理论进行了革新，他批判了传统的专制统治，并通过对自然法则和社会契约的思考，提出了一种新的政治组织理念。
首先，洛克认为人人生而平等，拥有自然权利，如生命、自由和追求幸福。
他反对认为国王或神圣君主拥有神授的权力，而强调人民的自由和个体权利的重要性。
在洛克看来，政府的目的是保护人民的自由和财产，而不是压制他们。
为了达到这一目的，洛克提出了一个社会契约的概念，认为人们自愿放弃一部分自然权利，以交换得到保证自由和安全的政府。
这个社会契约被视为一个双方约定的协议，人民愿意服从政府的统治，并相信政府会遵循其责任来维持社会秩序和提供公共服务。
然而，关键在于政府应当获得人民的授权，否则政府的权威是无效的。
在洛克的政治哲学中，政府的权力来源于人民的授权。
政府的统治是有条件的，只有在政府履行其责任并保护人民的自由和利益时，人民才应该服从政府。
如果政府滥用权力或否认人民的权利，人民有权利反抗和推翻这样的政府。
洛克主张人民应该保持警惕，通过监督政府的行为来确保政府不滥用权力。
洛克对财产权的观点也非常重要。
他认为个人的劳动创造了财产，并且个体拥有对其财产的拥有权。
财产权被视为自然权利的一部分，政府的职责是保护人们对财产的拥有权。
这个观点在当时的时代背景下是非常重要的，因为当时的英国存在着严重的封建制度和财产丧失的威胁。
洛克认为，政府的目标是保护人民的私有财产，并确保财产权得到尊重。
洛克的思想对后来的社会政治理论产生了深远的影响。
例如，美国的《独立宣言》中就体现了洛克的思想，强调了人人平等、追求幸福以及政府的权力来自于人民的授权。
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约翰·洛克（J ohn Locke，1632―1704）天资聪颖、兴趣广泛，青年时期就读于牛津大学，深入学习了哲学、自然科学、医学等课程。
洛克34岁那年，为莎夫茨伯里伯爵（当时英国辉格党的著名领袖）医好了久治不愈的怪病，从而与伯爵结为好友，并以伯爵私人秘书的身份开始介入英国政坛的核心，亲历了英国资产阶级革命的风云变幻。
《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想，不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。
《政府论》分为上下两篇，上篇主要是针对英国当时一位非常有名的作家菲尔默所持“君权神授论”的论战，带有很强的针砭时弊之意味，可归之为“破”；洛克在下篇的重点是“立”，阐释了他主要的政治思想。
历来人们在探讨洛克政治思想时，主要是针对《政府论》的下篇。
1689年，洛克开始撰写《政府论》，1690年出版，旨在为1688年英国光荣革命的正当性辩护。
该书一经出版立即引起了轰动。
围绕其主题，洛克在《政府论》下篇提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。
当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。
其实，和霍布斯一样，洛克在试图解决政治权力的产生以及来源这一问题的时候，也是从人的“自然状态”出发，围绕“自然法”、“自然权利”、“契约”等范畴展开论述的。
因此从这个意义上讲，他和霍布斯并无二致。
然而，洛克在论证伊始，即在对于“自然状态”描述中，便和霍布斯产生了比较大的分歧。
洛克所描述的自然状态是一种“完备无缺的自由状态”，在自然法的范围内，人人都可以按照自己认为合适的办法，决定他们的行动，处理与他人之间的关系，无需听命于任何其他人的意志。
尽管这种状态并非美好的世外桃源，但相对于霍布斯所描述的“人对人就像是狼对狼一样”、“一切人对于一切人的战争”这一阴森恐怖的景象而言，却是“一个和平、善意、互助和保全的状态”。
我们不禁要问：既然自然状态已这般美好，人类又何必建立国家、成立权威机构呢？洛克对此解释说，在自然状态下，由于人人平等，每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。
然而，当大多数人处于自然状态时，仍会有若干人是不依照自然法生活的，因此难免会对他人的生命、自由和财产构成威胁。
由于自然状态中缺乏一个公共的权威机构，没人享有高于别人的地位或对于别人事务的管辖权，因此人人都是自己讼案中的法官，“人人享有惩罚罪犯和充当自然法的执行人的权利”。
但是出于人类自私的本性，在进行裁决的时候难免会对自己以及亲朋好友有所偏袒，同时也会由于不够善良、听凭激情以及报复心理等原因导致过分地惩罚他人。
而且“一个加害自己兄弟的不义之徒就不会有那样的正义感来宣告自己有罪”。
基于上述分析，洛克指出，尽管自然状态是美好的，但却是一个“纯粹的无政府状态”，缺乏一个公共的权威来对人们在公共事务中的是非对错做出裁决和判断。
洛克把它称作自然状态中的“不便”。
洛克认为，缺乏公共权威之“不便”，很容易导致某种程度的混乱，甚至有可能变美好为丑陋，最终走向战争状态。
如果人们能协议联合组成一个共同体，愿意各自放弃他们此前单独行使的惩罚权力，交由他们中间被指定的人来专门加以行使，就可以弥补此种“不便”，以“谋求彼此间舒适、安全、平和的生活”。
也就是说，在洛克看来人们选择进入社会状态、建立国家并非由于自然状态的不堪忍受而迫不得已，乃是针对自然状态的“不便”所采取的一种正当补救方法，因此，人们仍然保有生命、自由以及财产权等基本的自然权利，而只将一部分权利让渡给了统治者。
人们建立国家或者政府机构的初衷，即为了更加安稳地享有自由、财产等天赋权利，就决定了权威机构的主要职责乃是维护和促进公共福利。
它们不能将其权力扩张到该项职能范围之外，更不能享有凌驾于一切法律之上的特权。
从某种意义上说，洛克既接受了霍布斯的“巨大的利维坦”，同时又对它的权限进行了明确的界定。
洛克的政治思想中所凸显的乃是人的自然权利神圣不可侵犯。
显然在他看来，个人是价值的源泉，国家、社会、政权之所以具有价值，就在于它们可以保障个人的自然权利。
这是洛克政治思想中的精髓之所在，也构成为古典自由主义的鲜明特征。
洛克所阐释的政治思想很多都来自于当时英国社会所普遍流行的观念，但是他之成功就在于“能够集中无与伦比的常识”，用一种完整的逻辑结构将这些零散的观念组合到一起，并以“简明平实而且极具说服力的语言”把“人权”、“自由”、“主权在民”等政治理念传递给了十八世纪，以至于他的某些政治思想被奉为十八世纪民主革命的福音书，而他的理论也成为英国和大陆后世政治哲学赖以发展的源泉。
我们既可以从十八世纪末所诞生的两个关于人权的重要文献《独立宣言》和《人权宣言》中看到洛克对于现实政治的影响，也可以在启蒙运动的浪潮中感觉到洛克给人们的思想所带来的巨大震撼。
尽管，洛克所宣扬的“人权”、“自由”等思想，曾被认为不过是一种“纯粹的虚幻”而在十九世纪遭到不少质疑和诟病。
但是随着人类的民主进程不断趋向完善，哪怕洛克所提供给我们只是一种政治理想，我们也愿意去探索此种政治理想与现实之间可以用何种方式做到何种程度上的结合，以便于它可以为整个人类谋得幸福。
（一）洛克的自然权利思想洛克是西方最早对天赋人权学说进行系统证的思想家。
《政府论》是其主要政治著作。
洛克提出，人类最初生活在自然状态之中，在自然法的范围内进行活动。
生命、财产、自由是自然法赋予人们的不可转让、不可剥夺的自然权利。
生命即生存权。
财产权是自然权利中最基本的权利。
起源于人类谋求生存的劳动。
人是生而自由的，但不可以为所欲为。
（二）洛克的政府起源思想人最初生活在自然状态之中，这种自然状态是和平、善意和互助的，是完备无缺的。
人们在自然法的范围内活动，人人都享有平等的天赋权利。
但自然状态仍然是一种不断受到他人威胁和侵犯的状态。
这是由于自然状态存在着很大缺陷：(1) 缺少一种确定的、明文规定的、众所周知的法律。
(2) 缺少一个公正的裁判者。
(3) 缺少权力来支持正确的判决，使判决得到应有的执行。
人们为了确保生命财产和安全不受威胁，便订立契约，把个人在自然状态中拥有的两种权利交给社会；一是为了保护自己和别人有权做他认为合适的任何事情的权利；三是自由惩处违反自然法的罪犯的权利。
社会接受了人们基于契约而交出的权利，于是便设置政府，建立国家。
基于契约的政府，其权力不是专制的。
政府的目的是为人民谋福利。
洛克的契约论与霍布斯的相比，具有两个特点：第一，人们在订立契约时，仅仅是交出了保护和处罚两种权利，并未交出生命、财产、自由这样一些天赋的、不可转让的权利。
第二，被授予权利的人也是契约的参加者，必须接受契约限制，按照社会全体成员的委托行使他们的权力。
洛克关于政府权力性质和目的的见解，代表了英国革命时期资产阶级和新贵族的利益，鲜明地表明了他们要求新建的国家必须首先保护他们的财产权不受侵犯，以便他们能自由地积累财富。
发展资本主义经济。
他反对政府权力具有“专断的”性质，强调政府必须以人民福利为目的，这在当时是十分进步的。
（三）洛克的法治思想洛克是一个比较进步的资产阶级思想家。
在国家的政体问题上，他坚决反对立法权由一个人掌握的君主专制而主张立法由社会多数成员掌握的民主制。
洛克认为，民主制国家应当是一个法治国家。
法治就是国家必须依据正式颁布的法律来统治。
法治是人们生命、财产和自由的有效保障。
因为：第一，法律是理性原则的体现，服从法律是服从理性，服从理性不仅不会限制人们的自由，反而会扩大其自由。
第二，安全是自由的保障，服从法律，人们才能获得安全，从而获得自由。
自由必须以守法为前提。
法治不仅要做到有法可依，严格执法，还必须坚持法律面前人人平等的原则。
（四）洛克的分权理论实行分权是法治的重要保证，可以克服君主专制和个人大权独揽的种种弊病。
在公民社会即资产阶级民主制社会中，国家权力应当划分为三个部分：立法权、执行权和对外权。
立法权是享有权利来指导如何运用国家的力量以保证这个社会及其成员的权力。
立法权是国家的最高权力，但不是专断的、随心所欲的、为所欲为的权力。
立法机关是临时使机关。
执行权是负责执行已被立法机关制定的继续生效的那些法律的权力。
执行权从属于立法权，执行机关应受立法机关的统属并对立法机关负责。
执行机关必须是常设机关。
对外权包括战争与和平、联合与结盟、以及同国外的一切人士和社会进行各种事务的权力。
执行权和对外权虽然有区别，但是根难把它们分开，并同时由不同的人掌握。
洛克进一步指出，制定法律的人不能同时拥有执行法律的权力。
洛克主张在英国，立法权应交由议会掌握，执行权和对外权则让君主掌握。
君主必须服从议会，不得僭权。
在政府解体的时候，人们可以运用革命的手段来建立新政府。
当人民要求改变政府时，如果统治者妄图蛮横地用战争的强力来镇压人民，人民便可以用强力对付强力，消灭统治者。
（五）洛克政治思想的历史地位洛克是一个资产阶级的思想家，其学说是站在维护资本主义制度和资产阶级利益的立场上的。
洛克是一个激进的反对君主专制的斗士，一个资产阶级自由思想的先驱，一个才华横溢的杰出的政治思想家。
他用自然法和社会契约学说反对君权神授，反对君权至上，反对专制政体，第一次从理论上较为全面地论证了“天赋人权”的基本原则，使之成为各国资产阶级反对封建制度的有力的思想武器。
他最早提出的分权理论，第一次为资产阶级用民主形式组织国家提出了理论论证。
他对自由与守法和政府权力性质的论述，为以后资产阶级自由主义思想的发展奠定了基础。
他提倡人民有反抗暴政和革命的权力，为英国资产阶级革命的合法性作了有力的辩护。
洛克的政治思想大大影响了以后的资产阶级革命和众多的思想家。
他的著作《政府论》被译成多种文字在世界各地广泛地流传，成为西方政治理论的古典名著。
他那些富于革命精神的见解和主张，对当时和后来为摆脱君主专制而斗争的人们，起到了巨大的思想解放和精神鼓舞的作用。