高考历史一轮复习:专题五
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近代以来中国的思想解放潮流及重大思想理论成
1.2011·厦门模拟中国某一时期的刊物频繁地出现“曙光”“新社会”“进步青年”“救国”“自由”“平民教育”等词汇。这些刊物最有可能出现于() A.维新运动时期
B.新文化运动时期
C.新中国成立初期
D.改革开放时期
1.B【解析】从题干中的“新”“青年”“平民”等信息,再结合新文化运动的内容和作用不难判断答案为B。
2.2011·江西白鹭洲中学月考中国革命成功的关键在于把马克思主义普遍真理与中国社会具体情况相结合。下列毛泽东的革命斗争策略中,与此认识吻合的有()
①重视农村根据地建设②重视调动农民的积极性
③重视共产国际的指导④重视工农运动有机结合
A.①②③B.①②④
C.①③④D.②③④
2.B【解析】根据中国革命的历史来看,③选项与当时实际情况是不符合的,因为当时共产国际的指导让中国革命遭受了许多的挫折与困难。排除含有③的选项即可。
3.2011·江苏三校模拟历史学家陈旭麓指出:中国人从林则徐“开眼看世界”开始,进而“中体西用”,进而自由、平等、博爱,进而民主和科学。在这个过程中,每一步伴随着古今中西新旧之争。不能佐证上述观点的史实是()
A.林则徐建议制造炮船抵御英国,被道光帝朱批为“一派胡言”
B.康有为抨击坚持“天不变,道亦不变”的封建顽固势力
C.陈独秀指出:孔教与共和……存其一必废其一
D.毛泽东提出符合中国国情的“工农武装割据”思想
3.D【解析】从材料看,这里是指从鸦片战争到新文化运动的一段历史的新旧之争。毛泽东提出中国特色的革命道路是在井冈山革命根据地建立以后,所以选择D项。
4.2011·福州统考1964年10月2日晚上,在首都人民大会堂首次隆重上演由三千多人演出的音乐舞蹈史诗《东方红》,其中第二场的主题是“星火燎原”,下列评论不符合历史事实的是()
A. 舞蹈《秋收起义》见证了中国共产党的革命重心由城市到农村的转换过程
B.歌曲《星星之火》标志着毛泽东思想成熟并成为我党的指导思想
C.舞蹈《井冈山会师》的发生地点是中国的第一个农村革命根据地
D.歌舞《打土豪分田地》反映出中国共产党领导武装革命的力量源泉
4.B【解析】毛泽东思想成为党的指导思想是在中共七大上。
5.2011·南通模拟1985年,邓小平说:“改革是中国的第二次革命。”其本质含义是()
A.解放和发展生产力
B.把工作重心转移到经济建设上来
C.改变陈旧落后的思想观念
D.改革不适应经济发展的管理体制
5.A 【解析】改革是调整生产关系不适应生产力发展的环节,解放和发展生产力。
课标文综14.R1[2011·安徽卷] 对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是()
A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”
B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”
C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”
课标文综14.R1[2011·安徽卷] C【解析】本题可以采用排除法。A项是洋务派,强调“中学为体,西学为用”;B项是顽固派,“天朝上国”,故步自封,狂妄自大;D项为新文化运动时期资产阶级激进派的观点,强调科学与人权(民主)并重。
课标文综15.R1[2011·安徽卷] 辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想,经院派的诵咒书符教育,几乎丝毫没有受伤”。这一评价()
A.代表了新文化运动时期的认知水平
B.对思想启蒙方面的局限性认识不足
C.肯定了反对专制、追求民主的愿望
D.基本上不符合辛亥革命的历史事实
课标文综15.R1[2011·安徽卷] A【解析】A项符合新文化运动中激进派的观点,一方面对辛亥革命推翻封建君主专制给予肯定,另一方面彻底否定其思想启蒙的作用,这为他们彻底批判封建思想提供理由;材料中完全否定辛亥革命的思想启蒙作用,而不是认识不足,排除B项;C项不全面,材料中一方面肯定推翻封建君主专制的进步性,另一方面完全否定其思想启蒙的作用;D项太绝对,对辛亥革命推翻封建君主专制是肯定的,这符合史实。
课标文综16.R1[2011·北京卷] “九州缩地凭挥翰,四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是()
A.《海国图志》B.《资政新篇》
C.《变法通议》D.《孔子改制考》
课标文综16.R1[2011·北京卷] A【解析】本题考查对《海国图志》的认识。《海国图志》是当时介绍西方历史地理最翔实的专著。张维屏在读完《海国图志》后,叹服魏源放眼天下的气势,对此他吟诵道:“九州缩地凭挥翰,四海披图当泛槎。”
文综37.O1、R1、R3[2011·全国卷] 阅读材料,完成下列各题。(注意:在试
...
..题.卷上作
答无效
...)
材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,君民之分亲矣,内可以无乱,外可以无侮……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国,以英为巨擘,而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。