论贾宝玉的叛逆性格的表现

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分析贾宝玉的叛逆性格

分析贾宝玉的叛逆性格一贾宝玉的“男性解放”形象《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象。

贾宝玉这一人物形象处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。

虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。

但在他的身上，却凝聚了男性解放思想所信奉的诸多理念。

这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。

1、贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色。

儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐国平天下。

贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。

然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。

这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰格格不入。

在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。

2、贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。

一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长而不可救药。

男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。

但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。

这或许出于他的性别平等意识。

传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。

在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。

宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。

”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。

他与女性交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。

第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。

贾宝玉的人物形象分析

贾宝玉的人物形象分析如下：贾宝玉的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。

但他毕竟出生在一个贵族家庭,身上沾染了一些不良习气,比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度。

对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。

我们要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。

扩展资料：《红楼梦》中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。

程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。

脂本是程本的底本。

此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

贾宝玉的叛逆多面性

贾宝玉的叛逆多面性贾宝玉的叛逆性格，从多方面来看具有多面性特征，这些特征在《红楼梦》一书中有全面的描述，本章节主要从对仕途安排的叛逆、对婚姻爱情的追求、对男尊女卑的挑战三个层面对其性格叛逆予以解读。

（一）对仕途安排的叛逆贾宝玉对仕途是非常排斥的，他不希望自己为了功名利禄而读书，更不愿意向父亲一样做官，因为在他眼里这些都是谋生的途径，而且官场之人唯利是图。

而且贾宝玉不善于在男人堆中表达自己的想法，更不愿意为了仕途而攀附他人。

“国贼禄鬼”是贾宝玉的口头禅，一旦别人与他谈论起做官或者走仕途，他就会用这样的话语去回复，他希望能够按照自己的想法去生活，但是却又不敢违背父亲的安排。

贾府是皇亲贵族，与大官僚、贵族王公关系密切，因此贾政总是安排一些人员让贾宝玉与其解除，想以此培养贾宝玉的人际关系，好为日后仕途奠定基础。

贾宝玉对权贵往来已经了然于心，而且已经看透他们的内在需求，利益是他们往来的根本，所以贾宝玉对传统权贵嗤之以鼻。

贾宝玉是一个不谙世事的青年，这其实与他十几岁的年龄是相对吻合的，也与其纯洁无私、向往自由的个性密不可分，因此对于父亲的应酬，他总是敷衍了事。

在对待仕途方面，贾宝玉力不从心，也不感兴趣，对于父亲的安排更是草率应对，这是其叛逆个性的主要表现。

尽管作为父亲的贾政想为其长远打算，为其仕途铺路，通过良好环境使其向仕途迈进，但是贾宝玉并不领情，他对仕途的追求远不及他对诗词的领悟，无论是在大观园题词当中，还是在宾客面前作词，他都能够得心应手，发挥所长，因为这是他所喜爱的，也是自愿学习的。

（二）对婚姻爱情的追求贾宝玉的叛逆还体现在对爱情的追求方面。

从见到林妹妹的那一刻，贾宝玉的心都融化了，他将林妹妹看做上天派下来的神仙，而且林黛玉的性情，价值观与其非常相似，这也是他们两个人能够交心的重要原因。

相对于林黛玉，薛宝钗虽然才学不压于林黛玉，是封建礼教下男子寻觅的最佳女子，更是相夫教子的好女子，但他并非贾宝玉心中的最佳人选，毕竟贾宝玉是一个叛逆的人，与封建时代格格不入，而薛宝钗又是封建社会女子的典型代表，处处彰显着古代女子的特征。

浅析贾宝玉的叛逆性

浅析贾宝玉的叛逆性摘要：贾宝玉无疑是?红楼梦?中极富艺术感染力、最能表达作品内涵和作者创作思想的人物形象。

他不仅长得漂亮，而且透出一种非凡的气质，尤其是他身上所表现出来的叛逆常为世人津津乐道。

本文对贾宝玉的叛逆性进行了深入的分析。

关键词：贾宝玉?红楼梦?叛逆性贾宝玉是?红楼梦?中的主角之一，是最能表达作者创作思想的人物形象。

他不仅外表美丽，而且透出一种非凡的气质。

宝玉的气质突出表现了其聪明灵秀、超凡脱俗、率直清纯、爱博多情的个性。

尤其是他身上所表现出的叛逆性常为世人津津乐道。

本文试对贾宝玉的叛逆性做一下粗浅的分析。

贾宝玉在贾府中是个极为特殊的人物，被视为“活龙〞、“凤凰〞、“命根子〞，然而，宝玉不同凡俗的言行举止、思想性格，在当时是不合时宜的，他是一个与祖宗的希望背道而驰的人。

第三回在宝黛初会后，有?西江月?二首形容宝玉：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚玩怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韵光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！这是曹雪芹给贾宝玉画的像，看似嘲弄宝玉，实质是在赞美宝玉。

在封建正统人的眼中，宝玉是一个禀性乖张、生性怪谲的人，是“似傻如狂〞，是“无能〞、“不肖〞等。

作者用反面文章来刻画贾宝玉的叛逆性格，通过对宝玉不合时宜的言行举止的描写，更多地表现其叛逆的性格。

宝玉的许多言行与封建贵族家长们的希望和要求格格不入，他身上的叛逆性具体表现在以下几方面：一、宝玉不愿读四书五经，不愿走科举考试仕途经济的道路贾宝玉生活的年代，男子通过科举考试，读书做官，挣得功名利禄，光宗耀祖，是天经地义之事。

宝玉对此不感兴趣，特别是对时文八股之类深恶痛绝，他说时文八股“不过作后人饵名钓禄之阶〞〔第七十三回〕，而且把读书上进的人叫“禄蠹〞。

即使是他喜爱的姐妹们如宝钗等劝他读书，他会毫不客气地予以斥责说：“好好地清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。

小议贾宝玉性格的叛逆与妥协及其成因

小议贾宝玉性格的叛逆与妥协及其成因内容摘要：贾宝玉是《红楼梦》中最典型的人物，即使生为贵族,但是仍被刻画为一个拥有两面性的普通人,在他的性格中同样存在着两种矛盾着的心态,在其叛逆的背后仍然有着对封建制度、对周围环境的认同与妥协。

曹雪芹通过对他的细致描写表现了他叛逆且妥协，多情且专情而又具有初步的平等、自由、民主的思想性格。

本文主要从文本出发审视贾宝玉形象,并通过借鉴古典、吸纳综合前人观点,加以个人分析,从三个视角较系统地来探索贾宝玉性格中的叛逆与妥协倾向及其形成原因,从而正确认识曹雪芹先生塑造这一形象的作用与意义。

关键词：叛逆精神、妥协性、原因《红楼梦》是中国古典长篇小说画廊中的扛鼎之作，是中国古典小发展的里程碑。

他出现于所谓的〝乾隆盛世〞，这个时期似乎天下平安无事，实则各种社会矛盾正在加剧，整个封建王朝正处于风雨飘摇之中。

饱经生活磨难的曹雪芹敏锐的感觉到“山雨欲来风满楼”的时代脉搏，以自己丰富的生活经验和高超的艺术表现力创造了世界文学史上不朽的巨著《红楼梦》，生动形象的反应了那个时代的特征。

‘贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。

脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明。

作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着墨最多，寄托也最深，作者把他对人生的思考、怨恨和期盼都熔铸到了贾宝玉这一形象里，其性格特点表现为叛逆且妥协。

一、叛逆且妥协的贾宝玉旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成狂、疯、痴、呆、傻，无复人理。

这正是先觉者们普遍的命运。

贾宝玉作为《红楼梦》里面头号人物,在书中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”。

贾宝玉的形象分析

贾宝玉的形象分析贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。

他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。

因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。

他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

以下是小编精心为大家搜集整理的贾宝玉的形象分析，供大家参考。

贾宝玉的形象分析[篇1]贾宝玉是《红楼梦》中心人物，贯穿全书的始终。

他是一个又奇又俗的人物，构成他性格的主要特征是叛逆。

他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者;他鄙视功名利禄，不愿走”学而优则仕”的仕途，他痛恨“八股”，把八股文指斥“饵名钓禄之阶”，辱骂读书做官的人是“国-贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会，不愿与士大夫交接。

其基调核心：“情痴，情呆，行怪，言狂，冥顽”。

贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象。

贾宝玉这一人物形象处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。

虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。

但在他的身上，却凝聚了男性解放思想所信奉的诸多理念。

这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。

首先，贾宝玉否定了男尊女卑的传统观念。

他否定了“唯女子与小人难养也”这一思想。

认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

我见女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。

”因此，他不仅爱黛玉，也爱他身边的那些女仆人。

故鲁迅先生有说：“宝玉是‘爱博而心劳’”。

其次，他不定读书做官的人生道路。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。

他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。

”这充分显示出了他是封建君主制度的”逆子贰臣”。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。

他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。

”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

贾宝玉的叛逆性格

贾宝玉的叛逆性格作者:繁华如霜标签：生活2010-06-30 23:49 星期三晴联系《红楼梦》的创作背景和作者为人物设置的活动环境来判断，贾宝玉是一个不折不扣的叛逆者。

在封建制度之下，他表现出对封建思想，礼俗，以考取功名来实现人生价值的生活方式，男尊女卑等等的怀疑和反叛，虽然不是很彻底，但主体来说，其叛逆性格是显而易见的。

贾宝玉的叛逆性格不是偶然形成的，《红楼梦》充分描写了造成其性格的生活环境和具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。

一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。

他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。

在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。

贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

在这样的环境影响之下，贾宝玉不愿走读书应举、为官作宦的生活道路，鄙弃功名利禄，深恶时文八股、经济学问；轻视“男尊妇卑”、“尊卑有序”、“贵贱有别”的封建主义伦常秩序，在一定程度上冲破了封建等级观念的束缚；违背封建礼教规范，追求自由的爱情。

贾宝玉的叛逆性格首先表现在他对《四书》、对科举、做官的态度。

他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。

他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。

他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。

”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

小说第十九回中，袭人劝谏宝玉时，说宝玉给“凡读书上进的人”,“就起个名字叫着‘禄蠹’；又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。

论贾宝玉的叛逆性格

论贾宝玉的叛逆性格摘要：贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公，是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形象；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。

他是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象：阶级叛逆与社会性别角色叛逆的统一；他的出现，预示着封建社会已走到了崩溃的前夕。

关键词：封建社会；封建贵族；叛逆性格；阶级叛逆；社会性别角色叛逆贾宝玉含玉而生，禀天地之正邪二气，幸得贾老太太的宠爱，才有了后面戏剧性的一生。

于是，我常常在想：如果贾宝玉没有含玉而生，或者那块玉不好奇于红尘滚滚的繁华世事，又或者女娲娘娘补天的时候想得周全些，也许就没有那么多的郁结，也不会有“金玉之言”，“宝黛爱情”则更无从说起；那么，贾宝玉的一生也不过如此了了完事。

但是如果终究是如果，贾宝玉注定成为《红楼梦》的主角，注定成为那“灵秀之人”、“生于富贵公侯之家”、“落为情痴情种”，冥冥之中也就注定了那一场悲剧的开始。

关于贾宝玉的来历，《红楼梦》开篇就以一个荒诞神奇而又寓意颇深的故事为我们娓娓道来。

所以，我们得知那块玉原来竟是顽石一块；可是，本来的一块顽石，无知无觉，坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久；偏偏却通了灵性，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂；再加上一个“还泪”的故事，终使宝玉享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的种种苦难；不平凡的一生就此注定。

对于贾宝玉的形象的描写，书中有不少词句，其中第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中的两首《西江月》如此写道：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！咋一看这两首词，还以为宝玉真的是一个不求上进、只爱脂粉的孽根祸胎。

但其实不然，纵观全书，这两首《西江月》都只是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。

贾宝玉的叛逆性格

贾宝玉的叛逆性格不是偶然形成的，《红楼梦》充分描写了造成其性格的生活环境和具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。

贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉的叛逆性格首先表现在他对《四书》、对科举、做官的态度。

他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。

他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。

他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。

”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

从心理学视角看贾宝玉性格

从心理学视角看贾宝玉性格一．贾宝玉的厌学厌家心理贾宝玉贪玩厌学。

他喜好轻松自在，不愿意背负责任，和大多青少年一样，这缘自贾府衣食无忧的家庭背景，也缘自贾府上下对贾宝玉的溺爱，还缘自青少年的逆反心理—-囿于成人规则，缺乏强烈的成就动机.不听父母甚至宝钗、湘云等等对他的规劝,没有强烈的功业意识，写字念书倒抛诸脑后,整日与姑娘们厮混，吃些胭脂，喝些小酒，行些小令，这些似乎成了他生活的缩影，甚至是全部。

贾宝玉恣情厌家。

第二十五回,贾宝玉被马道婆作法中蛊，迷糊中睁开眼说道:“从今以后，我可不在你家了！快收拾了，打发我走罢。

”小说第五回，贾宝玉梦中欢喜道:“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强于天天被父母师傅打呢！”贾宝玉深爱着理想国中的理想——太虚幻境。

离家出走又是青春期的青少年最惯常的想法之一。

越是迷糊的意识越能反映他潜意识或者心灵深处压抑的真实想法——这是他恣情叛逆的一面，但也真是得表现了他对大观园外的现实世界、成人世界有着强烈不满和鄙弃。

二．贾宝玉的性别意识和性别爱好贾宝玉身上有突出的女性化倾向,这也是由他的成长环境决定的.第七十七回说到:“贾宝玉夜间常醒，又极胆小,每醒必唤人”.第二回，贾宝玉经常说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉.我见了女儿，我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人。

"第三十六回，贾宝玉偏激地把文臣武将一概通称为“须眉浊物"。

进一步扩大了,第五十八回，贾宝玉“料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已，……把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。

”他培养自己的女性情怀，倾慕女儿一样的品质.贾宝玉是所有贾府青少年中性别意识最困惑和违逆之人.在他眼中，贾府里男人一色退化,平庸，肮脏，女人多是英雄，智慧，洁仙,贾宝玉一味弃男纳女，他心里面也颠倒了男女位置，在与女人交往时，客观模糊了性别界限，往往存在心里预设，自觉不自觉地包容女性，擢升女性,张扬女性.三．贾宝玉的自杀心理与死亡意识贾宝玉是贾府中安富尊荣、无忧无虑第一人，但内心充满着无穷的烦恼、焦虑、痛苦、忧愤和无奈，在前八十回,贾宝玉言谈中说到“死”即有十几处之多。

红楼梦中贾宝玉的性格特点及人物分析

红楼梦中贾宝玉的性格特点及人物分析红楼梦中贾宝玉的性格特点及人物分析《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回是清代作家高鹗所补。

以下是店铺帮大家整理的红楼梦中贾宝玉的性格特点及人物分析，欢迎阅读与收藏。

红楼梦中贾宝玉性格特点1、叛逆——永恒的必然是超越时代的，超越时代的必然是叛逆的，所以红楼梦我们现在会读将来也会读。

2、爱心——对那些在他的女性观里优秀的女子，真诚的亲善，努力的体贴。

3、义气——虽然这家伙总给人感觉不太爷们，但是基本的义气还是有的，否则柳湘莲等人不会与其交好4、懦弱——虽然悲悯怜爱却不能保护，金钏、晴雯之死只是个开端，黛玉、湘云之陨也是无奈的必然。

5、顽劣——纨绔子弟难免的。

打算逐他的奶娘还踹了袭人一脚。

红楼梦中贾宝玉人物分析《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。

《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有血有肉的个性化的人物形象。

小说中有名姓的人物多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个人，而贾宝玉是其中最主要的人物。

作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。

但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。

他的叛逆性格的形成不是偶然的。

小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。

他也曾被送到家塾去读《四书》《五经》，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。

他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。

家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。

贾宝玉与哈姆雷特的叛逆行为比较

贾宝玉与哈姆雷特的叛逆行为比较贾宝玉和哈姆雷特都是文学中著名的叛逆人物，他们的叛逆行为都体现在对传统价值观的不同程度的质疑和挑战上。

本文将从他们的性格特点、叛逆行为的背景、表现形式和结果方面进行比较。

首先，贾宝玉和哈姆雷特在性格上有着很大的不同。

贾宝玉是一个敏感、懒散、文艺的青年，他不喜欢拘束的礼仪和官场的勾心斗角，追求自由、快乐、天真。

而哈姆雷特则是一个阴郁、矛盾、沉默的王子，他有着复杂的家庭背景和复仇的愿望，对社会的不公和人性的丑恶深感不满。

其次，两位叛逆人物的叛逆行为背景也有所不同。

贾宝玉生长在封建世家，家族体系和门第观念束缚了他的身心，他渴望用自己的方式追求真理和美好，脱离家族的限制。

哈姆雷特则是生活在腐败的王室和险恶的政治氛围中，他对国家的将军、父王和母后的背叛感到不齿，想用个人的力量重建正义和秩序。

第三，贾宝玉和哈姆雷特的叛逆形式也不同。

贾宝玉的叛逆主要表现在对婚姻制度和封建礼仪的反叛上。

他反对包办婚姻和父母的干涉，不喜欢拘束礼仪和官场虚伪，厌恶豪门的权势和财富。

哈姆雷特的叛逆则主要体现在对复仇和爱情的矛盾上。

他憎恨乌龟登王子和克劳狄斯的卑鄙和杀害自己的父王，但心中深爱的露丝却与对方有了婚约，这让他感到困惑和痛苦。

最后，贾宝玉和哈姆雷特的叛逆结果也有所不同。

贾宝玉最终没有实现自己的理想，被逼迫成婚，身陷红楼动荡和争斗之中，最终精神崩溃，远离人世。

而哈姆雷特则在复仇和爱情的挣扎中，最终亲手杀死了克劳狄斯，完成了父王的遗愿，但同时也失去了露丝和自己的生命。

综上所述，贾宝玉和哈姆雷特都是文学史上重要的叛逆人物，他们的叛逆行为反映了社会的矛盾和个人的意识形态。

他们的性格、背景、表现形式和结果都有所不同，但都体现了叛逆作为一种思想和行为的普遍存在和价值意义。

贾宝玉的叛逆性格

贾宝玉的叛逆性格（一）封建等级上的叛逆在封建社会中，通常都是男尊女卑的，并且具有较强的男女等级意识，但是在贾宝玉眼中，他认为男女平等，更加注重平等自由，甚至把女性看的比男性还要高贵。

这其实是与自身的生活环境相关的，贾宝玉虽然是贵族一员，但是他从来没有带有色的眼睛看人，也有没有因为自己的身份而区别对待他人，甚至有时候还更能体会基层人员的不易。

而他所交的朋友有富家的也有贫穷家的，在与这些人交往的过程中更能体现出贾宝玉的可贵之处，以平常心对待他人，不因为他人的穷苦而区别看待，更能发现别人身上的闪光点。

贾宝玉在日常与秦钟、蒋玉菡等人员交往的过程中，其更注重他们的举止、品行，并且这些人员与贾宝玉的年龄相近，他们更能够彼此相互了解。

秦钟是贾宝玉的好朋友，但是秦钟是秦可卿的弟弟，应该叫贾宝玉叔叔，但是贾宝玉却经常与秦钟称兄道弟，这就体现出贾宝玉与封建思想是截然不同的。

此外，贾宝玉在与秦钟交往时，他了解到寒门弟子的不容易，就对封建等级的制度产生质疑，他丝毫对贵族不感兴趣。

并且贾宝玉向来尊重女性，经常与女性混在一起。

但作为豪门弟子，经常与女性厮混在一起这种行为明显是会遭到议论的，但是对于贾宝玉来说，他并不在乎，并且积极让自己融入到女性人群中，就像是在大观园中，里面男性极少，贾宝玉就是其中一个，与女性的关系十分亲切。

除此之外，在封建社会男性一般都是主心骨，女性都围着男性转，而且贾宝玉还是贾府的嫡孙，地位更加不同，但贾宝玉并没有因此而沾沾自喜，或者在乎这一地位。

通过很多事件都表明，他完全没有将男子主义表现出来，相反更能表现出来的是注重男女平等的问题，且不认同等级划分。

（二）婚姻上的叛逆贾宝玉对爱情有着较高的追求，在他见到林黛玉的那一刻起就对林黛玉非常喜爱，他感觉林黛玉就是天上下来的神仙，并且贾宝玉与林黛玉的各种方面都比较相似，这也是他们两个能够交心的原因。

对于林黛玉来说，薛宝钗更是才学精明、封建礼教下男子寻找的女子，并且更懂得相夫教子，但是这对贾宝玉来讲都是浮云，并不是他心中的最佳人选，毕竟贾宝玉是一个叛逆的人，与封建思想格格不入，更追求于自己的想法，而且薛宝钗就是封建时代的典型代表，自身具备着古代女子的特征。

《红楼梦》中的贾宝玉——《红楼梦》中对贾宝玉的叛逆性格的描述

（下转第71页）贾宝玉是封建社会中典型的叛逆者，正是贾宝玉的叛逆性格，造成了他的悲剧命运，悲剧命运成了他成长发展的必然结果。

他所处的封建社会宗法礼仪及社会制度跟他的性格对立起来，进而形成了一个赤条条来，又赤条条去，赤条条来去无过牵挂的度入空门的宝玉，他成了封建社会的必然产物。

中国封建社会的历史和文学中涌现出了许多叛逆者，正如《红楼梦》第二回中讲到的，许多人由“正邪两赋而来”，其中如阮籍、嵇康、刘伶、卓文君、红拂女都具备了一定的叛逆性。

然而《红楼梦》所描述的贾宝玉却又不同于他们。

《儒林外史》中的杜少卿，同样是出生于封建官僚家庭，同样反对科举，而贾宝玉也不同于他。

贾宝玉的叛逆具有独特的艺术魅力。

他的性格，甚至与互为“知己”的林黛玉，也存在着很大的差异。

人是社会的产物，在阶级社会里，人总是被涂上阶级色彩，人总是有一定的政治倾向，不管他是否愿意。

然而任何一个人决不是单纯的阶级性和政治倾向的化身，贾宝玉也是如此。

贾宝玉的个性和特点是独自具有的，是以前的文学中从来没有过的，有其独特的一面。

文学中的贾宝玉具有现实主义，具有艺术的真实性，他同其他文学作品中的成功的典型人物一样，为人们所熟记，并在生活中流行，具有高度的概括性。

贾宝玉的形象，不仅概括了一定阶级的人物的特征，也具备不同阶级的人物的某些共性，而且总是个性和特点异常突出，异常紧密地结合在一起。

贾宝玉这个名字，同中国的和外国的许多著名作品的典型一样，一直在生活中流行，成为一个共名。

人们管那些多情的、也为许多女孩喜爱的男孩，称之为贾宝玉。

虽然这样理解是片面的，浮浅的，但多情是贾宝玉最典型最突出的特点。

《红楼梦》反复地描写了这一特点。

他在七八岁时就说过一句话“女儿是水做的骨肉”，可见他对少女的多情。

不光如此，在刘姥姥信口开河给他讲了一个已经死了的“极标致”的小姐的故事时，他也要差人去找那个并不存在的祭祀的庙宇。

多情让他苦恼，当林黛玉和史湘云闹别扭，对他不满时，他“越想越无趣”，叹息：“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲何为”。

(完整版)红楼梦主要人物分析

《红楼梦》主要人物性格特征探索《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次"长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品.《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。

下面是一个从《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。

贾宝玉一、贾宝玉对封建制度的叛逆性贾宝玉行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。

他鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问，不愿走“学而优则仕”的仕途.他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹"，还把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。

基于此种想法，他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务”。

宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的，由此可见贾宝玉性格的叛逆乖张。

”二、尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性。

贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。

书中他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战，他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。

他说过“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。

"“女儿是水做的骨肉,男人是泥做为骨肉。

我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。

”他对许多少女都很有爱但他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。

他的这种爱包括了亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等种种情怀。

因此,他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

三、贾宝玉具有初步民主主义思想贾宝玉有与封建主义格格不入的性格,在宝玉周岁时抓取“脂粉钗环”的举动,,十来岁时是“异常淘气”，居然还说出了：“女儿是水做的骨肉”,“我见了女儿便清爽”的“混话”来.在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形。

红楼梦中体现贾宝玉叛逆的文段

红楼梦中体现贾宝玉叛逆的文段
在《红楼梦》中，贾宝玉的叛逆态度在很多文段中得到了体现。

例如，在书中描述贾母对贾宝玉严厉的要求时，贾宝玉常常表现出反
抗的心态。

当贾母要求他过度忍耐和克制时，贾宝玉却明确表示自己
想要自由和个性的发展。

他对贾母的命令经常没有顺从，而是选择违
抗或逃避。

他不愿意过于拘束自己的行动，宁愿追求自由的生活态度。

另外，贾宝玉对世俗道德的不认同也体现了他的叛逆性格。

他对
于许多被视为传统规矩的事物抱有怀疑和质疑的态度。

他崇尚自然和
真实，对虚伪和伪装感到厌恶。

他拒绝为了取悦他人而做出虚假的表现，而更愿意保留自己真实的思想和情感。

贾宝玉对爱情的态度也显示了他的叛逆性格。

他对传统的婚姻制
度抱有疑虑，不愿意被束缚在一个既定的关系中。

他渴望真挚的感情
和自由的爱情，而不愿意屈从于父母的安排和社会的期望。

他对黛玉
的情感表达也充满了叛逆的色彩，两人的爱情充满了禁忌和反叛的元素。

通过以上的文段可以看出，贾宝玉在红楼梦中体现出了许多叛逆
的特点。

他拒绝受到传统规矩和社会道德的束缚，追求个性和真实。

他对爱情的态度也充满了反叛的色彩。

贾宝玉的叛逆意味着他对社会
现象和价值观的深入思考，同时也是他个性和个体特征的一种表现。

从“封建道德”方面看贾宝玉的叛逆

从“封建道德”⽅⾯看贾宝⽟的叛逆2019-07-23贾宝⽟作为贾府嫡派⼦孙，他出⾝不凡⼜聪明灵秀，被认为是贾⽒家族寄予厚望的继承⼈，但他的思想、性格却使他背叛了他的家庭，其实他的叛逆性格的形成不是偶然的。

⼀⽅⾯，以男⼦为中⼼的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽⽆能，使他因⾃⼰⾝为男⼦⽽感到终⽣遗憾；另⼀⽅⾯，少⼥们的纯洁美好⼜使他觉得只有和她们在⼀起才称⼼惬意。

⽽且随着⽣活中他所见到的重⼤事件给予的刺激和教育，随着他在卷⼊现实⽭盾时精神上所受到的挫折和打击，他的思想性格⾥⼀些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了、清楚了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了、成熟了。

⼀、否定封建科举，厌弃功名利禄贾宝⽟作为⼀个贵族公⼦，他⼀出⽣就被套上了“光宗耀祖”的枷锁，就注定他从⼀识字就要去学习《四书》、《五经》、⼋股⽂等“修⾝、齐家、治国、平天下”的⼈⽣价值观。

但贾宝⽟对待这些是怎样的态度呢？是厌弃。

他讨厌这些所谓的条条框框，讨厌⼋股⽂。

虽然说封建家庭⼀开始就已经为他安排下⼀条功名富贵、荣宗耀祖的仕官之途，只要他按照所谓的程序⾛就⾏了。

但我们的宝⼆爷却没有这样做，他厌弃科举功名，否定“修⾝、齐家、治国、平天下”的传统⼈⽣价值观。

斥之为“饵名钓录之介”，是⽤来诓功名，混饭吃的⼯具。

他把儒家经典说成“都是前⼈⽆故⽣事”、“杜撰”出来的，却偷偷的阅读《西厢记》、《牡丹亭》⼀类具有民主思想的“⼩说淫词”。

对黛⽟热情地称赞《西厢记》说“真是好⽂章！你要看了连饭也不想吃呢！”，他⾃⼰鄙弃功名利禄，连热衷此道的⼈也被他斥之为“国贼禄⿁”，他讨厌贾⾬村之流，甚⾄不愿与之交谈，最不满“峨冠礼服贺掉往还之事”。

史湘云劝他⽤⼼“仕途经济”，宝⽟听了⽴刻下逐客令：“姑娘请到别的屋⾥坐坐吧，我这⾥恐怕腌臜了你这样知经济的⼈”。

他把“科举”、“⽴⾝扬名”、“仕途经济”愤怒地称之为“混帐话”。

贾宝⽟不满“钟鸣⿍⾷、诗礼簪缨”的贵族⽣活，深感压抑和束缚。

他说：“可恨我为什么⽣长在这侯门公府之家，绫锦纱罗，也不过褒了我这枯⽵朽⽊；⽺羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟”。

贾宝玉的性格特点及主要事迹

贾宝⽟的性格特点及主要事迹贾宝⽟相信⼤家都知道，了解贾宝⽟性格也很有必要，下⾯由店铺⼩编为你精⼼准备了“贾宝⽟的性格特点及主要事迹”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！贾宝⽟的性格特点众所周知，《红楼梦》是以描写贾宝⽟、林黛⽟和薛宝钗的爱情故事为中⼼进⾏展开的。

书中⼈物颇丰，在此，我只想⾮常肤浅地谈论⼀下贾宝⽟的性格特点。

宝⽟的性格，我认为主要表现在两个⽅⾯：第⼀，贾宝⽟有点叛逆，不喜欢读书，尤其是厌恶⼋股⽂，从内⼼鄙视和抵触所谓的功名利禄，不追求上进，是既奇⼜俗的⼈物。

《红楼梦》中⼀段诗词这样描写贾宝⽟：“⽆故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然⽣得好⽪囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读⽂章。

⾏为偏僻性乖张，那管世⼈诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家⽆望。

天下⽆能第⼀，古今不肖⽆双。

寄⾔纨绔与膏粱：莫效此⼉形状！”“不通世务”、“怕读⽂章”是贾宝⽟的最主要，也是最可贵的性格，贾宝⽟对封建礼教的反抗精神也集中体现在这⾥。

“不通世务”是说他在结交仕⼈、应酬官府、遵守礼教等⽅⾯⼀概不通，不符合封建正统派⼈物的要求；“怕读⽂章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲⻔砖——⼋股⽂章毫⽆兴趣。

这是⼀个“愚顽”的“蠢物”，其实，这正反映了贾宝⽟对封建正统思想的不满和反抗精神。

在贾宝⽟的⽣命历程中，最重要的⼀件事⽆疑就是与林黛⽟的相爱了。

这场恋爱，⼀⽅⾯开始于叛逆性格，另⼀⽅⾯⼜促使了他的叛逆性格的最终形成。

这是他⽣命史上最⼤最重要的叛逆⾏为。

宝、黛不但要求婚姻⾃主，⽽且在恋爱中背离了封建社会的⼈⽣之道。

他们在反叛的道路上越⾛越远，最后导致了两⼈的悲剧结局。

第⼆，贾宝⽟尊重⼥性、热爱⼥性、崇拜⼥性、同情⼥性，核⼼是平等待⼈，尊重个性，主张各⼈按照⾃⼰的意志⾃由活动。

贾宝⽟喜欢过随⼼所欲、听其⾃然的⽣活，亦即在⼤观园⼥⼉国中⽃草簪花、低吟悄唱、⾃由⾃在的⽣活。

试论贾宝玉的叛逆性格及其形成原因

试论贾宝玉的叛逆性格及其形成原因贾宝玉作为《红楼梦》中的主人公之一，他的叛逆性格是皇贵妃和贾母宝玉教育下的结果，经历着家族的世俗和明清社会的变革，以及心理和文化上的颠簸和挣扎，他的性格也逐渐变得多变和矛盾，亦叛逆而不自知。

贾宝玉家族的两代人其实都是被传统婚姻体制所扼杀的受害者。

贾母宝玉受到的是异父异母的命运，生命的起点便是被剥夺了母爱，又在新的家庭中受到了家庭伦理、重男轻女和夫妻的羁绊。

这使得他成长的道路上注定是寻求自由的过程。

皇贵妃则是被贵族礼教束缚和太后权威所压制的遭遇。

因此，贾宝玉身为太子家的子孙，又有着自己的主见和好奇心，逐渐形成自己的性格，他渴望怡红院里的自由和艳丽，惧怕家族的安排和束缚。

他对待家族的态度也随着自己的阅历和自我认知的变化而变化。

刚开始的时候，他只是希望得到自由的冒险，体验到青春美好的快乐。

但是，在王熙凤、凤姐、贾母、妙玉等人的影响下，他对家族开始产生反感，对传统文化的批评和反对不断增加。

这种“不学无术”的态度，让他在与黛玉、宝钗等人的关系越来越远，难以和这些人共同经历和体验人生。

贾宝玉的叛逆性格还受到了社会环境的影响。

他所处的古代文化背景中，女性在婚姻中的地位日渐低下，已经失去了自由和平等的权利，从而引发了贾宝玉对家庭和传统礼教的质疑。

又一次的婚姻安排和黛玉的离去，使他更加悲愤并坚定自己的反抗理念。

综上所述，贾宝玉的叛逆性格得以形成的原因是多方面的。

他的家庭遭遇和文化受到不同的挑战，他的个性和好奇心也在不断发掘和挑战社会所限制和设定的界限。

贾宝玉叛逆的同时，也在不断坚持自己的信念和主见，体现了叛逆与固执之间的微妙关系。

他所表现的性格特点，不仅是其个人形成的结果，更代表了一种古代文化人在现代社会中的寻找和反抗。

这篇文章讨论了《红楼梦》中的主人公贾宝玉的叛逆性格以及其形成原因。

笔者从贾宝玉的家庭背景，社会环境，以及个性与好奇心等方面，深入探讨了他叛逆性格的生成过程。

首先，笔者指出贾宝玉的父母都曾经受到传统婚姻体制的束缚，这从根本上影响了他的成长过程。