中国古代文学史(一)名词解释

中国古代文学史(一)基础知识第一编

第一编先秦文学

第一章上古文学

1、“断竹续竹,飞土逐宍、”《弹歌》出自《吴越春秋》;葛天氏之乐与《候人歌》出自《吕氏春秋》。

2、保存神话较多的材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。

第二章《诗经》

1 汉代采诗说(关于诗经编订情况):班固《汉书艺文志》“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”;《汉书食货志》“孟春之月,群居者将散,行人振木铎,徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻天子。”;何休《春秋公羊传》“男年六十,女年五十,无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻天子。”

2《诗经》内容上分1、祭祀诗全部收在三“颂”之中《维天之命》、《武》、《载芟》《閟宫》

2、颂赞诗“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》

3、怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》)、《北山》等;

4、婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《静女》、《野有蔓草》

5、征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》(瞧书P34－50)

第三章先秦历史散文

1、《尚书》:上古之书,我国最早的历史散文集。以记言为主。

2、《春秋》:鲁国的编年体史书,记载春秋时期重大史实。上起鲁隐公元年(－722),下至鲁哀公十四年(－481),共二百四十年的史实。(《春秋》的记事极为简略,在记事中体现出鲜明的思想倾向。《春秋》以一字为褒贬的写法与微婉含蓄的风格,对后代散文有不小的影响。)

3、《国语》:我国第一部国别体史书。大约成书于战国初年。以记言为主。记载史实上起周穆王,下至鲁悼公。(一般认为就是春秋末年左丘明所作,以记言为主,故称《国语》。书中既尊礼,又崇德;既敬神,又重民。) 来源:

第四章先秦诸子散文

1、《论语》:语录体散文。一部记载孔子及其弟子言行的书,成书于战国初年,就是孔子的弟子与后学编纂而成。传至汉代出现了鲁《论语》、齐《论语》、古文《论语》。今天所见《论语》就是在鲁《论语》的基础上参考齐《论语》与古文《论语》而成。

2、《墨子》:墨子及其弟子与后学在不同时期的著作,成书于战国中期。语录体散文,但少数篇章初论说文的规模。显示出由语录体象论说文过渡的痕迹。

3、墨家学派的主要主张:尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等。墨家还提出以“三表”做为立言的标准,“三表”又称“三法”。

4、《孟子》:孟子晚年与弟子编纂的书,全书包括全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。反映了孟子的基本思想:1、仁政2、道德修养“尽心、养性、诚心、寡欲”“浩然之气”“舍生取义”3、文艺见解“知人论世”“以意逆志”

5、《庄子》:原有五十二篇,现存三十三篇,包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子就是老子之后道家学派的代表。

6、《荀子》:共有三十二篇,系汉代刘向编定。荀子主张“法后王,统礼义,一制度”。荀子有《成相》与《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召《成相》为“后世弹词之祖”。

7、韩非的主张就是“世异则事异”,“事异则备变”,“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。

8、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。强调统一的思想。

第五章屈原与楚辞

1、屈原的作品:共二十三篇,包括《离骚》、《九歌》(十一篇)、《九章》(九篇)、《天问》、《招魂》。“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”出自《招魂》。

2、关于《离骚》的解释:司马迁“离忧”;班固“遭受忧愁”。

3、宋玉的作品有《招魂》、《九辩》、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》。其中《九辨》被后人推崇为“悲秋之祖”(悲哉！秋之为气也。)

第二编汉代文学

第一章汉代辞赋

1、关于赋的解释:《文心雕龙》“诗有六义,其二曰赋。赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也。”(错误)。班固《两都赋序》:“赋者,古诗之流也。”《汉书》:“不歌而诵谓之赋。”(正确的观点)

2、汉赋分为骚体赋与散体赋。骚体赋就是从《离骚》发展而来与屈原一脉相承。内容大多就是抒情言志。首倡者就是汉初的贾谊,代表作就是《吊屈原赋》与《服鸟赋》。还有董仲舒的《士不遇赋》,司马迁的《悲士不遇赋》。东方朔、刘向、刘歆、王褒、扬雄。东汉后期有张衡的《归田赋》与赵壹的《刺世疾邪赋》

3、枚乘的代表作品《七发》。它就是汉赋发展史上一篇带有转折性的作品,它的显著特点就是夸张铺叙。它的结构格局与铺排形式都为司马相如的大赋奠定了基础。

4、司马相如的赋有《子虚赋》、《上林赋》。散文有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》。

5、杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》与《反离骚》

6、班固的代表作品散体赋《两都赋》。

7、张衡的作品有《两京赋》,张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承,但从思想与文章的体制上又有许多变化,它就是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》,祢衡的《鹦鹉赋》,王粲的《登楼赋》。

第二章汉代的论说文

1、贾谊的政论散文主要有《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》、《谏立淮南子诸子书》

2、晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》

3、枚乘的政论散文仅存一篇《谏吴王书》。

4、邹阳的政论散文有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。

5、董仲舒的散文有《举贤良对策》三篇。

6、东方朔的散文有《应诏上书》、《谏起上林苑疏》、《答客难》、《非有先生论》。其中《答客难》对后世影响很答。模范它写作的有:扬雄《解嘲》、班固《宾戏》、崔骃《达旨》、张衡《应间》、崔實《客讥》、曹植《客问》、韩愈《进学解》。

7、刘向的散文著作分为奏议、叙录、杂著三类。奏议最著名的就是《谏营延陵过侈疏》。清代刘熙载“刘向、匡衡之文皆本经术。”

8、扬雄的散文《解嘲》《法言》。

9、刘歆的散文有《移书太常博士》。

10、东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等,最重要的就是王充。东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充《论衡》;冯衍的赋《显志赋》,文《显志赋序》;王符《潜夫论》;仲长统《昌言》,缪袭称仲长统“才足继西京董、谊、刘、扬”。

第三章司马迁与《史记》

1、《史记》的原名叫《太史公书》。共一百三十篇,五十二万字,就是我国第一部纪传体的通史。它的记事上起轩辕皇帝,下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。

“本纪”就是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪,就是一种编年史的摘要。

“世家”就是有爵位封地世代相传的家族的历史,写的就是春秋战国时代所存在的各个诸侯国与汉代帝王所封的王侯。

“列传”就是一些有才干、有作为,卓荦不群,能不失时机地建立功业,对社会产生了重要影响的人物的传记