诗酒趁年华

• 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称 为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:"七夕，潘楼前买卖乞巧物。 自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出， 至夜方散。"在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞 巧节的热闹景象。 • 人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了 临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎 不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 • 在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为 巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影 占拙巧。细长则巧，散则拙。
后秦观奉母亲之命，娶朝华为妾。 但纳朝华为妾之后没多久，政治风暴突 然袭来。 秦观的命运和老师苏轼的命运紧密 相连，哲宗亲政之后，先是苏东坡被贬 岭南，接着秦观因莫须有的罪名遭到贬 谪。秦观的罪名是什么呢？是他喜欢抄 佛经。新党栽赃他妄撰佛经，贬至湖南 郴州，后来又把他一路贬到雷州，和他 的老师苏东坡隔海相望，写下了“郴江 幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的句子。 苏轼被贬岭南惠州，朝云誓死相随， 死在岭南蛮荒瘴疠之地。朝华亦如此， 一定要誓死相随。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
目 录
壹
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贰
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叁
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肆
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壹
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壹 贰
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除了痴情、深情与奉献，秦观还是一位情歌王子。 其实不止这首《鹊桥仙》，爱情是秦观词一以贯之的主题。他在当时 是公认的抒情圣手。每一佳作出，天下尽传颂。 据史料记载，他的很多著名的作品，都是写给那些在红尘中曾经绽放 过生命光华的红尘女子的。比如说著名的《满庭芳•山抹微云》和《水龙吟 •小楼连苑横空》。甚至有人揣测，他的很多词中都嵌着他同情、爱恋的那 些底层女子的姓名。
诗 酒 趁 年 华
品味不可错过的七夕情词绝唱《鹊桥仙》
乞巧
• 乞巧，是七夕节最普遍的习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞 巧活动。 • 七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日 穿七孔针于开襟楼，人俱习之"的记载，这便是我们于古代文献中所见到的 最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝 和凝有诗说"阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙"。据《开元天宝遗事》载:唐 太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在中国民间也 经久不衰，代代延续。
牛郎织女的传说几乎是中国爱情文学中一个典型 的母题。从《诗经》开始，到《汉乐府》，到《古诗 十九首》里的《迢迢牵牛星》，到曹丕的《燕歌行》， 到柳永，到欧阳修，到苏轼，很多人都写过这个题材， 但多不脱欢少离多的窠臼。所谓“盈盈一水间，脉脉 不得语”，所谓“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河 梁”……唯有秦观却道出，“纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度”。终于盼到了一年一度的七七相会， 这样一个夜晚，“金风玉露一相逢，便胜却、人间无 数”。
可当时朝华年纪很轻，秦观不愿耽误她的前程。又看到朝 云的悲剧，就把朝华的父亲找来，让他带走女儿，劝她另嫁。 朝华亦是极痴情的女子，等到秦观一路南贬，走到杭州的时候， 朝华又追了上来。 秦观沉浸在与朝华分别的痛苦中，见朝华追上来，又不免 缱绻欢喜，可是过了一段时间，他还是狠下心来，劝朝华离开 自己，并最终以求真修道为理由，生生断了朝华追随之心。 秦观是为朝华着想，怕朝华跟随自己远赴琼荒，在瘴疠之 地受苦受难。自己此去是赴难之旅，无幸还之旅，后来秦少游 也确实因这段贬谪流放的旅程，死在了途中。而朝华离开秦少 游之后，削发为尼，立志终身不嫁，用最后的岁月报答她平生 的爱人。这让我想起西方的情人节和白色情人节。
怀揣满腹疑窦的苏大学士一路前行，来到了 好友孙觉的家中。这时，孙觉拿出一个年轻人的 文集交给苏东坡鉴赏。苏东坡一看，大为赞赏， 脱口而出，看来在那个寺庙上题诗的一定是这个 年轻人啊。 这个策划了如此精彩的自我营销案的年轻人， 就是二十六岁的秦观。
Fra Baidu bibliotek
现在学广告的真可以借鉴一下秦观的方法。当然， 要策划这样精彩成功的自我销售案，必须要有扎实的 功底。诗要写得好，书法也要过硬。模仿宋四大家之 首的苏轼，竟然可以到了以假乱真的地步，足见秦观 所下的苦功夫。
七月初七，一年一度，织女牛郎，望 月乞巧。
七夕的美丽传说和人们对爱情的向往，
促使一代一代的文人都为之泼墨作诗。 而在众多吟咏七夕的诗词中，唯有宋
代词人秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》，可推
为七夕情词绝唱
。
秦观是苏轼最得意的弟子之一，和 黄庭坚、晁补之、张耒并称为“苏门四 学士”。
宋仁宗皇祐元年，也就是公元 1049年的寒冬腊月，在九江的江面上， 一条小船迎着冷风缓缓前行。突然有 仆人喊道：“少夫人要生了！”前不着 村，后不着店，船上一片混乱。没过 多久，响起一声响亮的婴儿啼哭，一 个崭新的生命就诞生在这颠簸的旅途 之中，苍茫的云水之间。他就是后来 的秦观。
那么只是努力、勤奋、聪明、功底好就可以冠名 在中国情人节之前了吗？当然不是。秦少游有这个资 本，还有四个关键的原因： 第一个原因就是，他本人是一个深情之人、痴情之 人、善良之人，有一颗赤子之心。
秦观在他四十多岁的时候， 为了照顾母亲买了一个侍女。这 个侍女非常聪明、聪慧，跟着秦 观学了很多东西，对他和母亲的 生活照料得无微不至。后来，秦 观依照苏东坡和朝云的恩爱生活， 将他亦师、亦生、亦友的侍女取 名朝华。这个女子姓卞，所以她 的名字叫卞朝华。
鹊桥仙
宋· 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
当好不容易盼来的一夜时光匆匆而过，相见的欢愉还 在“柔情似水，佳期如梦”之中，怎么能够回头去看那要 分离的归路呢？“忍顾鹊桥归路”，换了其他的诗人来写， 此处一定要不就是“盈盈一水间，脉脉不得语”，要不就 是发出呐喊与悲伤的哀叹，可是秦观笔锋一转，吟唱出超 越千古的一句，“两情若是久长时，又岂在朝朝 暮暮”。这两句，简直就是跨越银河而上，重开千古天 地。
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公元三世纪的时候，古罗马的一座监狱里，一个监狱长正在审 讯一个年青的囚犯，监狱长的身边坐着一个年青的姑娘，姑娘散发着 青春的魅力，但美中不足的是她的眼睛晦暗无光、双目失明。监狱长 问年青人，你认罪吗？年青人回答说：“不，我没有罪，我只是做了 我应该做的事情。”审讯室里长久地沉默。那个失明的姑娘突然插话 问，“先生，你喜欢花吗？”姑娘的问题让小伙子感到意外，他自然 而然地回答：“是的，小姐，我喜欢花，我热爱自然。”从此这个年 青的姑娘，也就是监狱长双目失明的女儿，每天都会来探望这个年青 人，会陪他一起散步、一起聊天。年青人还通医术，在散步的路上发 现一种能够治愈姑娘眼睛的草药，他每天精心煎熬，为她洗眼，可是， 姑娘的眼睛还没等来光明的时候，却等来了年青人的死刑判决书。
• 如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果 乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
• 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有 喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧 饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、 一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水 饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节 的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖 悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡 水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、 剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕 之日采摘野花挂在牛角上，叫做"贺牛生日"(传说七夕是牛的生日)。
秦观少时家境凄苦，父亲早 亡，虽然极其努力，但很多时候 也不得不借书来读。正因为这样， 逼出了他过目成诵的惊人记忆力。 后来，秦观屡试不第，这让他意 识到，加入朋友圈很重要，拜在 名师门下很重要。
苏轼像
有一次，他听说苏东坡要路过扬州，就事先 策划了一场精彩的自荐。 苏东坡过扬州的时候，在一处寺庙突然发 现有一首诗。这首诗无论是诗风，还是笔风，甚 至包括书法，都和苏东坡非常相似。以至于苏东 坡一时恍然，也觉得是自己的创作。但是，无论 怎么想，都想不起来自己什么时候在这个地方写 过这样一首诗。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。 供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和 妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前 焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。 而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种:一种 是"卜巧"，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就 得巧，慢的称"输巧"，"输巧"者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织"七姐会"，各地区的"七姐会"聚集在宗乡会馆摆下各式各 样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，"香案"都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭 脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的"七 姐会"便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人 遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一 般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
在年青人生命最后时刻，奇迹出现了，姑娘的眼睛复明了，她 一路呼喊着年青人的名字，踉踉跄跄地奔向刑场，两个有情人拥抱 在一起，可是，死刑如期执行，年青人倒在刑场上，不久，姑娘也 抑郁而终。这个凄美的爱情故事就是西方人关于情人节的传说之一， 故事的男主人公就是当时赫赫有名的圣瓦伦丁修士，他因为违反罗 马暴君克劳迪二世的禁令，克劳迪二世规定“取消所有婚姻的承诺， 让所有的男人必须从军。”而瓦伦丁修士，他在教堂秘密地为一对 相亲相爱的新人主持了婚礼，被人告发，被送上断头台。他遇难的 那一天就是2月14，后来教会为了纪念他将这一天定为圣瓦伦丁节， 也就是情人节。据说在瓦伦丁死后，他曾经为主持婚礼的那一对年 青人，冒着被惩罚的风险，在整整一个月之后，也就是3月14号， 对了，就是白色情人节的今天，冒着危险来到瓦伦丁被处死刑的地 方，宣誓对他们的爱情至死不渝，这也就是白色情人节的来历。
爱情因此是美好的，是充满了希望的， 虽经时光的折磨，虽经命运的坎坷，但依然 成为生命最光辉的绽放 多么美好、唯美的爱情啊。 清初文坛盟主王士祯后来到了扬州，在 江畔船头，突然放声长叹：“风流不见秦淮 海，寂寞人间五百年。”
鹊桥仙
宋· 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
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