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木力
• 四体百骸，无处有若树木之曲直形，其 性属木，故曰木力。
水力
• • • • 身体之行动，如神龙游空， 矫蛇游水，犹水之流， 行踪无定，活泼随转， 其性属水，故曰水力。
火力
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发手若炸弹之爆烈，忽动如火之烧身 ，猛烈异常，其性属火，故曰火力。
土力
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周身元满，墩厚沉实，意若山岳之 重，无处不生锋芒，其性属土，故曰土 力。
1．养生桩
• 养生桩，极容易，深追求，头万绪。 • 站桩时，莫发急，应找个适宜的场地。利 用大树的吸碳呼氧和紫外线的杀菌力，再 凝神静气地去站立。
• 身体要直，两足分开与肩齐，双膝微微弯 曲，臀下坐，头上提，周身关节都含着似 曲非直意。内空洞，外清虚，两手要慢慢 地轻松抬起。高不过眉，低不过脐，臂半 圆，腋半虚。左手不往鼻右来，右手不往 鼻左去。往怀抱，不粘身，向外推，不越 尺，双手变化在这范围里。
• 须觉察周身器官，均在自然工作，不得有 丝毫勉强，更不许有幻想。如依上述原则 去锻炼，则全身筋肉不锻自锻，神经不养 自养，周身舒畅，气质亦随之而改变，潜 能之力由内而外，自不难渐渐发达。然而 切忌憋气用力，否则稍有注血，便失松和， 肩胸不松则气滞而力板，意停而神断，全 体皆非矣。
• 总之，不论站桩与试力或技击，只要肩背 过紧，胸部憋气，呼吸一失常，便是错误， 愿学习者万勿忽视。
五行合一
• 然欲养气修命，须使心意不动，心为君火 ，动为相火，君火不动，相火不生，相火 不生，气念自平，无念神自清，清而后心 意定。故云： “一念动时皆是火，万缘寂净方生真，常使 气通关节敏，自然精满谷神存。若能有动 之动，出于不动，有为之为，出于无为， 无为则神归，神归则万物寂，物寂则气泯 ，气泯则万物无生，耳之五种力，此方谓 五行合一。
五行合一
五行者， 生克制化之母， 亦即万物发源之本也。 如世欲之论五行者， 则曰金生水， 水生木，木生火，火生土，土生金，谓之相 生；金克木，木克土，土克水，水克火， 火克金，谓之相克。
五行力
• 拳术中之所谓五行者 曰：金力，木力，水力，火力，土力是 也。 金力 浑身之筋骨，坚硬如铁石，其性属金， 故曰金力。所谓皮肉如棉，筋骨如钢之 意也。
• 然技虽小道，殊不知学理无穷，凡学此 技者，非丰神潇洒而无轻浮狂燥尘俗语 之气，堪与圣贤名儒雅乐相称者，不足 学此技也。
养气
• 养气练气，虽出一气之源，然性命动静
之学，有形无形之术各有不同。盖养气 之学，不离乎命，神即是性，气即是命 ，故养气之术须由性题参入。夫性命之 道，非言语笔墨所能述其详也。况道本 无言，能言者即非道。故孟子云： 难言而强言之，惟道本无也。无者天地 之源，万物之根，人有生死，物有损坏 ，道乃永存。
四容：
• • • • 头直 目正 神庄 声静
五要
恭 慎 意 切 和
五要诀
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习拳即入门。首先尊师亲。 尚友须重义，武德更谨遵。 动则如龙虎，静犹古佛心。 举止宜恭慎，如同会大宾。 恭则神不散，慎如深渊临。 假借无穷意，精满混元身。 虚无求真切，不失中和均。
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力感如透电， 所学与日深。 运声由内转， 音韵似龙吟。 恭慎意切和， 五字秘诀分。 见性明理后， 反向身外寻。 莫被法理拘， 更勿终学人
利于生劲，便于实搏，精打顾，通气学， 学者锻炼旬日，自有效果，亦非笔墨所能 表其神妙也.夫桩法之学，最忌身心用力， 用力则气滞，气滞则意停，意停则神断， 神断则受愚。尤忌扬头折腰，肘腿过于曲 直，总以似曲非曲，似直非直为宜，筋络 伸展为是。头宜顶，浑身毛孔似松非松， 如是则内力外发，站桩图片照片
要领
• 精力充沛神不疲，注意顶心如线系。慧眼 默察细胞系，遍体轻松力如泥。堕肢体， 黜聪明，离形去知，是谓站忘。虚灵独存， 悠扬相依，海阔天空涤万虑，哪管它，日 月星球都转移。
站桩歌要
• 拳道极微细，勿以小道视，开辟首重武， 学术始于此。 • 拳道基服膺，无长不汇集，当代多失传， 荒唐无边际。 • 切志倡拳学，欲复故原始，铭记究理性， 技击乃其次。 • 欲知拳真髓，首由站桩起，意在悬空间， 体认学试力。
• 其大无外，其小无内，视之无形，听之 无声，而能目心意俱忘，即诸妙之圆也。 如对境忘境，不耽于六贼之魔，居尘超 尘，不落于万缘之化。
• 诚能内观其心，心无其心，外观其形， 形无其形；远观其物，物无其物；三昧 俱悟，即见虚空，空无所空，所空欲无， 无无亦无，大抵人神好清而心扰之，人 心好静而欲乱之，故言神者不离性，气 者不离命，若影随形，不爽毫厘。
站桩的效用
• 站桩其效用在能通畅血液，锻炼筋肉，训 练神经，改造生理，发挥潜能，防治疾病， 预防早衰，延年益寿，诚养生、强身、益 智之学。其次为试力、试声，并利用假想 之意念活动，体认筋肉的松紧虚实与大气 之呼应；再次为自卫。兹将各阶段之练习 纲要分述于后。
• 站桩即立稳平均之站立。初习为基本桩， 亦称养生桩。习时须将全体之间架安排妥 当，内清虚、外脱换、松和自然，头直、 目正、身端、项竖、神庄、力均、气静、 息平、发挺、肩松、意思远望。
《黄帝内经·上古天真论》 黄帝曰：余闻上古有真人 者，提挈天地，把握阴阳，呼 吸精气，独立守神，肌肉若一， 故能寿蔽天地，无有终时，此 其道生。
《拳经》 固灵根而动心者 敌将也； 养灵根而静心者 修道也。
小可修身得力以强身御敌， 大至修心明理而入道境
道教祖师“全真七子”之一的王玉阳， 为了修炼大道，“偏翘一足，独立者九 年，东临大海，未尝昏睡，人呼为‘铁 脚先生’。邱祖赞之曰：‘九夏迎阳立， 三冬抱雪眠。’如此炼形九年，而入于 大妙。”于此可见，站桩确为道家修炼 的法门。
桩法换劲
欲求技击妙用，须以站桩换劲为根始，所 谓使其弱者转为强，拙者化为灵也。 若禅学者，始于戒律而后精于定慧，证于 心源，了悟虚空，穷于极处，然后方可学 道。禅功如此，技击犹然。盖初学时桩法 颇繁，如降龙桩、伏虎桩、子午桩、三才 桩等。兹去繁就简，采取各桩之长，合而 为一，名曰浑元桩，。
浑圆桩
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骨重如弓背， 筋伸似弓弦， 运劲如弦满， 发手似放箭， 用力如抽丝， 两手如撕绵.
四腕挺劲力自实， 沉气扣齿骨自坚 象其形，龙墩、虎坐、鹰目、猿神、猫行、 马奔、鸡腿、蛇身、骨查其劲，挺腰沉气， 坐胯提膝，撑截裹坠，粘定化随。若能得 此要素，如遇敌时自能随机而动，变化无 穷。任敌巨力雄伟汉，运动一指拨千斤。 所谓身似平准，腰似车轮，气如火药拳如 弹，灵机微动鸟难腾。
• 具体关节，似有微曲之意。扫除万虑、默 对长空。内念不外游、外缘不内侵。以神 光朗照巅顶，虚灵独存，浑身毛发有长伸 直坚之势。周身内外，激荡回旋，犹如云 端宝树，上有绳吊系，下有木支撑。其悠 扬相依之神情，喻曰空气游泳殊为近似。
• 然后，再体会各部筋肉动荡之情态。锻炼 有得，知为正常运动。所谓正常运动是在 运动中能使心脏之搏动增加而呼吸却不失 常态，即不憋气，不缺氧。在精神方面， 须视此身如大冶洪炉，无物不在陶熔体认 中。
胡孚琛教授《道学通论· 丹道补遗》— • 丹道筑基功，首先要在修炼形体这个 层次上开始。入门的要诀是“端直其 体，空洞其心，真一其念，”能从此 入手，即使修炼不到丹功层次，也会 收到却病延年的效果。 • 盖因“端直其体”则邪不能干，“空 洞其心”则气机必调，”真一其念”則正 心诚意而神得凝练，如此身心意三家 皆得修炼，必有效果产生。
• 面骸撑均衡，曲折有面积，仿佛起云端， 呼吸静长细。 • 舒适更悠扬，形象若醉迷，绝缘摒杂念， 敛神听微雨。 • 满身空灵意，不容粘毫羽，有形似流水， 无形如大气。 • 神眠觉如醉，悠然水中宿，默对向天空， 虚灵须定意。
• 洪炉大冶身，陶熔物不计，灵机自内转， 呼吸任静嘘。 • 顶上力空灵，身如绳吊系，两目神凝敛， 听内耳外闭。 • 小腹应常圆，胸间微含蓄，指端力透电， 骨节锋棱起。 • 筋肉似惊蛇，足腕如蹙泥，力松意须紧， 毛发势如戟。
桩（简体）——樁（繁體）
<名>zhuāng <动>zhuāng
⒈（形声。从木，庄声。舂（chōng）。本义： 桩子，打入地中以固基础的木橛） 储备；储存 [store] 除刘宝私财还宝外，余并桩充军须。——《续 资治通鉴》 又如：桩管（储存保管)；桩积（积存）
桩功与筑基
• 桩功是传统武术的基础功夫 • 桩功是禅修的基本功夫 • 桩功是丹道的筑基功夫
•在炼形这个层次上，内丹学 功法的要诀在于站桩和“开 合”，意念和动作以轻以柔， 不用蛮力不求速度，这和西方 体育思想不同。
•养生站桩法为丹道筑基之用。站桩 功实为中国武学之瑰宝，坚持修炼 会激发身体生命潜能，产生神力， 可做技击之用，外用为武术，内修 成丹道，足见武学高层次上也和内 丹学相通。
锻炼筋骨
• 力生于骨，而连于筋，筋长力大，骨重筋 灵。筋伸骨要缩，骨灵则劲实。伸筋腕项 （手足四腕与脖项）则浑身之筋络皆开展， 头项齿扣，足根含蓄（含有若弹簧之崩 力），六心相印（手心足心本心顶心也）， 胸背宜圆（阔背筋大雄筋异常有力）则气 自然开展，两肱横撑要平，用兜抱开合伸 缩劲，两腿用提挟扒缩淌崩拧裹劲，肩撑 胯坠，尾闾中正神贯顶，夹脊三关透丸宫。
• 更以心小胆大，面善心恶，静似书生，动 若龙虎，总以虚实无定，变化无踪为准则， 自能得其神妙之变幻 • 故郭云深大师常云：有形有意都是假，技 到无心始见奇，盖即此也。
练气
• 夫子养性练气以致治，轩辕练神化气以 乐道，达摩参禅，东来传道，始传洗髓 易筋之法，而创意拳及龙虎桩，故为技 击开山之宗，自古名贤大儒圣人豪杰金 刚佛体， 未有不养性练气及习技者。庄子云：技 也，进乎道矣。
• 神动似山飞，运力如海溢，一触即爆发， 炸力无断续。 • 学者莫好奇，平易生天趣，反婴寻天籁， 躯柔似童浴。 • 变化形无形，周旋意无意，随曲忽就伸， 虚实自转移。 • 勿忘忽助长，升堂渐入室，习之要久恒， 不期自然至。
• 若从迹象比，老庄与佛释，班马古文章， 右军钟张字。 • 大李王维画，玄妙颇相似，叱咤走风云， 包罗小天地。 • 造诣何能尔，善养吾浩气，总之多抽象， 精神须切实。