方案-索绪尔语言学思想中的任意性思想
索绪尔语言学思想中的任意性思想
索绪尔语言学思想中的任意性思想索绪尔是20世纪一位重要的语言学家和哲学家，他对语言和语言使用进行了深入的探究，并提出了著名的任意性思想，对语言学和人文社会科学的发展产生了重大影响。
本文将对索绪尔语言学思想中的任意性思想进行分析和阐述。
一、任意性思想的概念任意性思想是索绪尔语言学思想的中心概念之一，指的是语言符号和所代表的含义之间的关系是任意的。
具体来说，语言符号是由人类自主创造出来的，它们本身没有具体意义，只有通过社会认同和使用，才能形成具体的含义。
因此，同一个符号在不同的语境和社会背景下可能代表不同的含义。
二、任意性思想的思考起源任意性思想的思考起源可以追溯到古希腊时期，亚里士多德曾经指出，“口音字形不是天然的符号，它们的联系是约定俗成的”。
在中世纪，圣奥古斯丁也认为语言符号与它所代表的含义之间是任意的。
但是，任意性思想真正得到挖掘和阐述，是在索绪尔的语言学思想中。
三、任意性思想的理论基础索绪尔的任意性思想是建立在他的“语言-言说-文字”的三元关系基础上的。
他认为，语言是人类学习和交流的基本工具，是由一系列符号组成的，这些符号被用于表达人类的思想、情感和意欲等，因此语言既是自我反思的产物，也是人际交往的媒介。
言说则指的是语言在特定场合和语境下的使用，用于传达信息、表达意见或感情等。
语言使用者可以通过不同的言说方式来表达同样的含义，说明语言符号和所代表的含义之间是任意的。
文字则是语言符号的书写形式，是系统地记录语言的一种方式。
四、任意性思想的意义任意性思想的意义是多方面的。
首先，它揭示了语言符号和所代表的含义之间是任意的这一事实，使人们意识到语言的多义性和可变性，从而对语言进行更为深刻的理解和分析。
其次，任意性思想为语言学和社会科学的发展提供了思想基础和理论支持，对于探究语言的本质和语言现象的激增具有重要启示作用。
最后，任意性思想使我们更好地认识了人类智力和文化创造的本质，因为只有通过自主创造符号并共同认同其含义，才能形成复杂的人类文化和知识系统。
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次摘要现代语言学之父——费尔迪南·德·索绪尔是结构主义语言学的开创者，其结构主义理论标志着现代语言学的发端。
索绪尔为语言系统的研究和阐释提供了一个新视角——结构主义的方法和原则，从而明确了语言学的唯一对象是“就语言和为语言而研究的语言”。
从此，语言学不再隶属于其他学科，结构主义思想开始对人文社会科学的研究产生更为深远的影响。
关键词索绪尔；结构主义语言学；语言观；理论层次1 引言索绪尔是20世纪影响最为深远的语言学家，也是结构主义的创始人。
《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，也是二十世纪现代语言学及结构主义语言学的开山之作。
索绪尔凭借自己敏锐的眼光、渊博的学识及所占有的许多古代和近代第一手的语言文字资料，对近百年来欧美各国语言学界所涉及的各种语言学原理、研究方法予以总结并发表独到的见解[1]。
2 索绪尔的结构主义语言观索绪尔认为现代语言学的建立，面临两条分岔路。
“语言学的唯一对象是就语言和为语言而研究的语言”[2]。
因此首先应以语言和言语的区分为基础，剔除掉任何非语言的，比如来自社会、物理和言语等影响因素的干扰；此外，在对语言进行研究时，索绪尔还提出应对共时和历时研究加以区分，认为语言学研究应该立足于共时的语言系统而排除历时因素的影响。
就共时的语言系统研究而言，“语言是形式，不是实质”的论断成为其思想的集中体现。
结构语言学、转换生成语言学、系统功能语言学等学派都在索绪尔语言理论的基础之上发展起来[3]。
《普通语言学教程》从以下四个角度对其语言观的精髓进行阐释。
2.1 三个术语言语、语言和言语活动是三个概念上容易发生混淆的术语。
索绪尔认为语言与言语的区分是建立语言理论时遇到的第一条分岔路。
因此，索绪尔首先对三者的概念进行了界定。
语言是言语活动事实和混杂的总体中一个十分确定的对象。
可以定位为循环中，听觉形象和概念相连接的那个确定的部分。
语言是言语活动的社会部分，个人以外的东西。
简论索绪尔语言符号的任意性原则
简论索绪尔语言符号的任意性原则近年来，随着人类语言研究的进步，语言学家对语言学的理论上的探索与发展也更加深入。
其中，“索绪尔语言符号的任意性原则”（Saussure’s Principle of Arbitrariness of Language Symbols）便成为当代语言学家研究的重要内容。
索绪尔是欧洲语言学家中最杰出的，他创立了现代结构语言学，1916年他的代表作《语言的结构》（Cours de linguistique generale）大大地推动了语言学的发展，他曾提出“语言符号的任意性原则”的理论，即语言符号是人为设置的，没有必然性。
首先，索绪尔认为语言符号是构成语言的基础，他说，语言符号是一种人类创造的，自然没有任何必然性。
这是因为“语言符号”一词可以指任何形式：它可以是词汇、句子，或者是句子中的元素，比如单词、音素，例如“dog”可以译为“狗”，也可以译为“犬”。
此外，“狗”和“犬”本身就是一种语言符号，它们之间也没有必然性。
其次，索绪尔也指出，语言符号的任意性也表现在语言的变化中，他指出，语言随着时间的推移而不断发展变化，语言中的新概念和新词汇即可以来源于现有的旧字的创新拼写和新意，也可以新颖地将两个单词结合在一起构成一个新的字，甚至会发明新词。
这种不断变化的过程正是语言符号任意性的体现。
最后，索绪尔也认为，任意性也表现在语言的意义上。
他认为，每一个语言符号都有自己独特的意义，但它们之间没有任何必然联系。
例如，在英语中，单词“dog”的意思是“狗”，而在法语中，相同的单词“chien”的意思是“犬”，它们之间没有必然的联系。
索绪尔的任意性原则告诉我们，语言是人类创造的，它的任意性体现在语言符号的形式、变化以及语义上。
索绪尔本人也被认为是语言学史上杰出的理论家，他的“语言符号的任意性原则”为后来的语言学家进行深入研究提供了一个新的思路。
索绪尔语言符号任意性思想探源
“任意性”是索绪尔语言学的必要前提吗——索绪尔《普通语言学教
上整个语言系统都是 以符号 任意性 的不合理原则为基础
奥 秘就 在于 ， 这 个看似 “ 任意 ” 、“ 武断 ” 的连 接行
索 绪 尔说 得很 清楚 ， 语 言 是言 语机 能 的社 会产 物 ，
尔那些 著名 的语言学命 题之 间又 是否必然 相关？ 总之 ， 对应接联起来 ， 故而 ， 索绪尔说 “ 它是未 明的” 。“ 未明的” “ 符 号 的任 意性 ”这个 “ 首要 原则 ”是索语 言学理论 的 在这里 只能被理解 为 “ 不 知什么道理 ”或 “ 讲不 出什 么 必要条件 吗？本 文拟从 内涵 、 论域 、 功能和要 素四个 方面 道理 ” ， 而不 可理解为 “ 没有什 么道理 可言 ” 。一般人 在
者所 “ 填 充” ， 也被后 结构主 义者作 为 “ 逻辑 漏洞”来 “ 攻击” 。
关键词 ： 索绪 尔； 任 意性 ； 《 普通语 言学教程 》 中图分类号 ： Ｈ ０ 文献标识 码 ： Ａ
文章编号 ： Ｃ Ｎ ６ １ — １ ４ ８ ７ ． （ ２ ０ １ ５ ） ０ ７ ． ０ ０ ４ ０ — ０ ５
是说 ， 它是 未 明的 ， ① 任 意性 在这 里 即指它 实际 上② 与 能 “ 理念” 、 康德美学的 “ 共通感 ” 、 黑格尔哲 学的 “ 绝对精神 ” 指没 有 自然 的关 联 。 ”④ “ 任 意性 ” 的法 文是 ａ ｒ ｂ ｉ ｔ ｒ ａ ｉ ｒ ｅ ， 等， 都是无条件 ， 亦不可论证 ， 它的道理就是它 自身 ， 它是
“ 任意性 ”是索 绪尔语 言学 的必要 前提 吗
关于索绪尔语言符号观中“任意性”的思考
种最复杂 、 最广泛 的表 达系统 ， 同时也是 最 富有特点 的表达
系统。正是在这个意义上 ， 言学 可 以成为整个符 号学 中的 语 典范， 尽管语言学也不过是一种特殊 的系统 ”１０ ３３ 叫。 １ 在《 普通语言学教 程》 的第 一编 的第 一章 “ 言符号 的 语 性质” 索绪尔定义语言是一种符号 ， 中， 是任意 的、 约定 俗成 的， 具有线性特征 。语言不是事物和名称的联系 ， 而是“ 概念
学”１７￣。的确 ， ［３ １－ 语言符号 在众 多符 号类别 中处于 核心 地 位。就其 内部情况而言 ， 它是 一个庞大 而复杂的体 系 ， 符 是
号世界 中无与伦 比的 “ 神圣 家族”２ 语言 的问题 主要 是 Ｌ７ ］。“ 符号学 的问题 ， 我们 的全部论证都从这一重要 的事实获得 意 义。要发现语言的真正本质 ， 首先必须知道它跟其 他一切 同 类 的符号系统有什么共 同点 。…这样做 ， 不仅 可以阐明语 言
式 分割声音 连续体 ， 而且 每一 种语 言都 产 生不 同的所 指组
合 ； 以独特 的因而也是 ‘ 它 任意 的’ 方式将世界分成概念或范
畴 。 ［ ’ ’］
、
索绪 尔 的 语 言 符 号 观
在《 教程》 索绪 尔首次提 出了符号学这 一概念 ， 一 中， 第
次将语 言学 以子科学 的身份纳入符号学旗下 ， 从符号学 角度
和音 响形象” 的结合体 ， 不是物质 的 ， 而是抽象 的。索绪尔进 而建议将语言符号的两个组成部分 分别 以“ 能指 ” “ 和 所指 ”
语文 学刊 ・外语教 育教 学
２ １ 第 ４期 ００年
关于 索绪 尔语 言符 号观 中“ 意性 ＂ 任 的思考
论索绪尔语言符号的任意性原则
校园英语 / 语言文化研究A.分词作前置定语：单个分词作定语通常放在被修饰的名词前，表示中心词的的动作或所处的进行状态，二者之间也有逻辑上的主谓关系。
如：a sleeping child (a child who is sleeping)a running horse (a horse is running)the boiling water (the water is boiling)a broken cup ( a cup which is broken)a lost child (a child that lost his way)a frightened child (a child who was frightened)B.分词短语作后置定语。
分词短语作定语只能放在被修饰词的后面，相当于一个定语从句，它和被修饰之间具有逻辑上的主谓关系。
如：①The student sitting (Who is sitting) at the desk is good at math.②Rays coming(that come)straight down from over head strike the earth strongly.③ It is a factory built (which was built) last year.4.独立主格结构中的逻辑主谓关系。
名词或代词+一个分词、形容词、副词、不定式或介词短语构成独立主格结构。
这个结构中的名词或代词就是后面分词、形容词等的逻辑主语、分词、形容词等是它的逻辑谓语。
如：①Their work having been down，they took a rest.②The children are a snowman，hands red with cold.③I have bought a new coat，the old one being worn out.独立主格结构也可以用with的复合结构来表示。
谈索绪尔语言符号的任意性原则
么自然的联系， 我们还可以一直向上追溯。 例如， 他认为berger （1993） “互构语言学纲要” 在 中也指出：语言的结构最初与存 “
说 文 解 字
谈索绪尔语言符号的任意性原则
◎王雨欣
（中国地质大学 （武汉） 研究生院外国语学院 湖北・武汉 430074）
摘 要 语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱， 是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。本文全面 考察了索绪尔对于语言符号任意性的有关论述及其有关讨论， 以及我们现在所了解的语言现象， 讨论了语言符号是否具 有任意性这一重要理论问题。在讨论语言符号的任意性问题时， 还存在着一些概念上的混淆， 有待进一步深入地研究。 关键词 索绪尔 语言符号 任意性
动词及物性系统是再现人类外部经验过程的模式。辜正坤 在同构， 或者可以说， 语言的结构最初模拟了存在的结构” 。 （二） 象形文字 象形文字正好是和象声词相对， 前者诉诸视觉符号， 后者 诉诸听觉符号来建立能指和所指的关系。 而这种关系的可论 证性正是对语言符号任意性的挑战。 汉字是世界公认的象形 文字， 只是由于多少年来的演变， 在许多情况下， 我们很难看 出其象形特征， 但这并不能否认其象形文字的起源。 另外， 汉 语的其他重要造字方法， 如形声和指示， 大多都是建立在与外 部世界有自然联系的理据上的。 （三） 新词的理据性 从我们对所知的语言现象的观察和分析看， 语言中的词 汇是有理据的。首先， 从命名说起。 在中国， 起名字多是有根 据的。 例如， 有个叫李川的人， 他说， 由于他已经有两个哥哥， 于是， 父亲说， 他排行第三，“三” 把 竖起来， “李川” 可 就叫 吧。 见， 起名字时是有所根据的， 只是他人不容易看出。 再看语言 中新增加的词汇。 如现在流行的 “硅谷” 一词。 美国的科学家 们将高科技转化为产品， 使斯坦福大学 （Stanford University） 的周边地带成为高科技中心， 为美国创造了极大的经济效益。 其主要科技产品是使用了一种硅片 （silicon） 。另外， 斯坦福 大学的周边地带是山谷， 于是得名 “硅谷” （Silicon Valley） 中 。 国目前力争将地处北京中关村地带的北京大学、 清华大学和 中国科学院周边地带也建成高科技中心， 于是将这一带称为 中关村 “硅谷” 地带。 逐渐地，硅谷” “ 成为高科技的代名词， 有 些公司便以 “硅谷” 命名， 如北京中关村地带的 “硅谷电脑城。 ” 另外， 音译词也是很多的，“克力架” 如 （由英语 cracker 音译而 来） 、 “奔驰” Bentz 音译而来） 只是受到了汉语意义系统 （由 ， 的影响。但这并不能说 “奔驰” 的起名是无理据的。 对于新词 的理据性， 恐怕没有多少人会提出疑义。 五、 结论 以上通过对索绪尔有关任意性的论述及其对其理论的评 论和质疑， 我们不难发现， 到目前为止， 还没有支持索绪尔提 出的语言符号任意性原则的强有力的论据。相反， 一些事实 倒是可以说明语言符号是有理据的， 即非任意的。 当然， 这是 一个重大的课题， 需要更进一步的深入研究。
论索绪尔的语言符号任意性原则
论索绪尔的语言符号任意性原则【摘要】符号的任意性原则是索绪尔语言符号思想的重要原则之一，由于符号是能指和所指相联结所产生的整体，且能指和所指的联系是任意的，因此语言符号也是任意的，任意性有绝对任意性和相对任意性之分，要准确理解索绪尔的语言符号思想则必须明晰符号任意性原则的思想和内涵。
【关键词】索绪尔；语言符号；任意性一、引言索绪尔指出语言是一个符号系统，由此提出了具有重大影响的语言符号观，并指出符号的任意性和能指的线性特征是语言符号思想的两大原则，本文试图论述任意性原则的真实内涵并阐述绝对任意性和相对任意性的区别和联系，以期更好的理解和把握索绪尔的语言符号思想。
二、语言符号任意性原则的内涵索绪尔指出构成语言符号的两个方面，即能指和所指的联系是任意的，并且由于符号是能指和所指相联结所产生的整体，因此语言符号也是任意的，这就是语言符号的任意性原则。
显而易见，索绪尔所说的任意性是以能指和所指的关系为出发点的，作为单个语言符号的两个构成要件，能指与所指之间的关系是不可论证的，即能指对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的，所指并不决定能指的形式，由于能指和所指分别指代音响形象和概念，我们可以更简单的说，语言符号的形式和意义之间没有必然的联系。
索绪尔认为不同语言的存在和语言间的差别就是符号任意性的有力佐证，如果没有这种任意性，那么世界可能只存在一种语言。
在此需要强调的是索绪尔所说的任意性是就单个符号而言的，而不是从符号组合和符号结构的角度来论述的。
在理解索绪尔的符号任意性原则时，应该明确“语言符号连接的不是事物与名称，而是概念和音响形象。
后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹”。
因此音响形象具有心理性，而概念作为判断和推理的基础属于认知范畴，也具有心理性，由此我们可以看出概念和音响形象都具有心理实体的性质，而且概念本身是由语言所创造的，因而不可能有先于语言或者先于符号的客观存在，这并不意味着索绪尔所持的是一种唯心主义的语言观，而是说他所持的是一种语言建构观，即语言符号对现实世界具有建构作用，任何语言化的自然实在都不是映现之物，而是构建之物，是我们用语言构成的不同于自然实在或对象世界的感知世界。
索绪尔语言符号任意性原则理论综述
索绪尔语言符号任意性原则理论综述摘要：被称为现代语言学之父的索绪尔提出的具有符号学性质的语言学思想，标志着旧的传统语言学思想的终结和语言学研究新时代的开始。
索绪尔语言学思想体系包含着丰富的内容，索绪尔把任意性称作语言符号的第一原则，他的全部理论都在此基础之上。
自从该理论提出之后，国内外围绕语言符号任意性展开了激烈的争论。
对索绪尔语言符号任意性原则的理论综述，对认识其本质和发展有重要意义。
关键词：语言符号；任意性原则；索绪尔中图分类号：ho 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）08-0000-021.引言现代语言学之父、瑞士伟大的语言学家索绪尔在他的名著《普通语言学教程》中提出了语言符号的任意性观点，语言符号的任意性是索绪尔语言哲学思想的核心内容之一，根据索绪尔的观点，符号的任意性原则是“头等重要原则”，它“支配着整个语言的语言学”（索绪尔，1980：103）。
自这本书1916年问世以来，语言符号的任意性在受到人们肯定的同时，也引起了许多争议。
本文将对索绪尔的语言符号的任意性原则进行理论性的综合评述，将国内外对该理论的研究做一比较和总结。
希望能对该理论的以后研究有所帮助。
2.语言符号任意性原则关于任意性的含义，索绪尔本人并没有形成十分完整的表述，我们只能根据目前所见的几个研究文本——巴利、薛施蔼根据部分笔记编写的《普通语言学教程》，小松·英辅根据孔斯唐丹（又译康斯坦丁）的听课笔记编辑的《1910-1911索绪尔第三度讲授普通语言学教程》，还有戈德勒、斯留萨列娃等人编辑的索绪尔原稿—对任意性原则及涵义加以综括。
索绪尔认为语言符号的第一原则是“符号的任意性”。
这里的符号指的是“能指和所指相连结所产生的整体”，任意性指的是能指和所指之间的关系是任意性的，也就是说语言成分中的语音形式和意义的关系是偶然的、任意的，而并非是建立在某种基础之上的。
在能指和所指相结合的那一刻，二者才因偶然的相遇而建立联系，而之前两者是毫不相干的两个事物。
简论索绪尔语言符号的任意性原则
简论索绪尔语言符号的任意性原则
索绪尔语言符号的任意性原则是乔治索绪尔通过对无意义和有
意义语言符号之间的关系的研究得出的语言学原理，这似乎是一种让人质疑的结论，但它却是一种重要的语言原理，影响着每个人的沟通方式，也对人们的思维产生着重要影响。
索绪尔语言符号的任意性原则最早是被乔治索绪尔设计的，乔治索绪尔曾经对无意义和有意义语言符号之间的关系进行了观察和研究，结论是：任何给定的语言符号都不能仅仅根据它本身而有将这个语言符号含义化的能力，也就是说，意义的创造与联想只能依靠人的主观能力来完成，而不能简单的由语言本身的符号给出语义解释。
那么，索绪尔语言符号的任意性原则又是如何作用于人类面对语言时的思维运作的呢？当人们面对语言，主要是直接作出感性分析，从语言中创造出特定的意义来。
乔治索绪尔认为，人们创造出的意义不能直接源于符号本身，而是需要人的联想、抽象、综合等思维过程中的主观影响来创造出来的。
也就是说，语言符号只提供给人们一种抽象的概念与思维，而真正的意义却要借助于个体的联想、分析与抽象能力来实现。
索绪尔语言符号的任意性原则也给了人们一个理解语言系统的
重要思路，它告诉我们，语言不仅仅是一种工具，它还是一种方式，把信息传递给他人，甚至更多，它也可以用来表达一种思想或情感，甚至可以塑造一种情绪。
因此，当认识到语言符号的任意性原则后，人们才能得到更好的理解，同时也更好的使用语言，从而更好的传达
信息、塑造思维与情绪。
总而言之，索绪尔语言符号的任意性原则可以说是一种重要的语言学原理，它阐述了语言不能简单的由语言本身的符号给出语义解释的概念，同时也让人们能更真切的理解语言的真实意义，这一原理在让人们更好的使用语言，更好的传递信息上至关重要。
索绪尔的任意符号学理论
索绪尔的任意符号学理论作者：王晓清来源：《中国校外教育·高教(下旬)》2014年第12期索绪尔的符号学理论是对语言研究的一个新的理论，其中的任意性原则是其符号学理论的重点。
本文主要介绍索绪尔的符号学理论及其重点任意性原则。
索绪尔符号学理论语言研究索绪尔的符号学理论是对语言研究的一个新的理论，其中的任意性原则是其符号学理论的重点。
本文主要介绍索绪尔的符号学理论及其重点任意性原则。
在每节中都将阐述一些不同于索绪尔的一些观点，最后对这一理论做下相关的总结评论。
一、符号学的出现费尔迪南·德·索绪尔的语言学论著《普通语言学》打破了比较语言学一统天下的局面。
在他的学说中，第一次科学地界定了语言的本质，提出了把语言作为一个单位系统和关系系统来分析的理论。
但符号学这一概念却是索绪尔在他的《普通语言学教程》中首次提出的，如今符号学已成为了一门独立语言学之外的年轻的科学。
索绪尔是符号学的领军人物，他提出的所指与能指的差别标示着符号学的出现。
他提出，语言单位是概念与音响形象的结合，他把概念称为所指，把音响形象称为能指，把这两者的结合称为符号。
在索绪尔之前，就开始了叙事文形式的规律性的研究。
但把符号学作为一门学科提出来的是瑞士的索绪尔和美国的皮尔士。
索绪尔的符号学理论在众多人文学科的方法论的层面上产生了巨大的影响。
二、索绪尔的符号学观索绪尔认为，词语表述的不是具体事物，而是表示这一事物的观念，换句话说，语言符号连接的是概念和音响形象但不是事物和名称。
索绪尔认为，概念和音响形象是语言单位的两种属性。
在索绪尔之前的许多语言学家都认为语言是一种分类命名集。
但索绪尔不同意把语言看成“命名过程”，他认为，这种观点表明思想在语言之前发生。
而在他的观点中，他认为名称和实物之间的联系是随意的，语言前思想是在语言之后产生的，语言之前的思想是不清晰、不确定的。
因此，索绪尔指出，概念和声音形象是语言单位有两重性。
[任意性,语言学,理据性]语言学的任意性和理据性研究
![[任意性,语言学,理据性]语言学的任意性和理据性研究](https://img.taocdn.com/s3/m/a7e9a7fe3169a4517623a389.png)
语言学的任意性和理据性研究在哲学界，一直以来就存在唯名论与唯实论之争。
此争议延伸到语言学界，演变为语言符号的任意性与理据性之争。
索绪尔认为语言符号的任意性原则是头等重要的原则，支配着整个语言的语言学。
但国外以韩礼德和海曼为代表的诸多学者却持不同看法。
自20世纪80年代《普通语言学教程》在中国出版以来至今，国内语言学者对任意性原则持三种不同观点：一是以索振羽、徐通锵等为代表的，持肯定观点，坚持任意性是头等重要的原则。
语言的多样性说明语音与语义的结合没有必然性。
从不同语言来看，同样的意义在不同的语言中用不同的语音来表示，鱼在英语和汉语中读音不同，听不出它们和水中游动的生物的形象之间有任何形式或功能的关联。
同一语言来看，同一个意义的语音形式在不同时期可能不同。
比如眼睛，在古代汉语中称为目，而后代称为眼。
即使是在同一时期，同一意义也可以有不同的称说。
如汉语中父亲、爸爸都指同一对象，方言中还有爹、大等说法。
如果语音和意义有必然联系，就不会出现一义对多形或形式变化的情形。
二是以许国璋、李葆嘉为代表的，与之截然不同，认为语言符号不是任意的，是可论证的，李葆嘉甚至认为索绪尔的符号任意性原则实际上是一个虚构的原则。
随后很多学者从理据性和象似性的角度对语言符号任意性提出了前所未有的质疑。
三是以岑运强、张绍杰为代表的，持肯定并补充的观点，既肯定语言符号的任意性，又承认语言符号具有象似性和理据性，认为它们之间是辩证统一、相互补充的关系。
为了语言学的繁荣与发展，我们要对任意性重新加以审视，经过一定的整理和研究，我们对任意性和理据性之间的关系作总结。
1.理论基础不同任意性是结构主义语言学理论框架中的一个基本原则。
理据性是认知语言学和系统功能语法的一个基本原则。
2.研究角度不同任意性考察的只是语言符号内音义之间没有必然的自然联系，必然联系如生理的、本能的、或物理的，如月亮、茶杯、桌子等词并不反映所指事物的任何物理属性或特征，即我们不能从月亮、茶杯、桌子等词的语音上知道它们的色彩、形状、大小等属性。
论语言的任意性问题
论语言的任意性问题.、八、一前言语言学家索绪尔是现代语言学的奠基人之一，其《普通语言学教程》为普通语言学的发展做出了不可磨灭的贡献。
其中，索绪尔提出了一个中心论点，便是语言的任意性是语言符号的第一和根本属性。
作为普通语言学的学习者，只有弄懂语言的任意性问题，其他的语言学问题才能迎刃而解。
1.任意性的提出及其涵义索绪尔是在批评命名主义的基础上提出任意性的原则的，他批评了把语言看成是一种分类命名集的观点，指出语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。
其中，概念就是能指，音响形象即是所指。
同时，索绪尔还很明确地指出，“能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相连接所产生的整体，我们可以更简单地说，语言符号是任意的。
”也就是说，所指和能指之间没有自然或必然的联系，不能从能指推断所指，也不能从所指推断能指，能指和所指之间具有任意性。
在语言学中，一般情况下，我们认为，能指和所指相对应的就是语音和语义，换言之，能指和所指的任意性关系就是语音和语义之间的任意性关系。
这意味着，我们可以给一个确定的声音任意安排一个意义，也可以给一个确定的意义任意安排一个声音，这种安排完全是任意的、偶然的，语言符号和客观事物之间没有必然联系。
当然，这主要指的就是语言作为一种符号的形成初期，语音和语义之间完全没有相关联系，是一种由于人们的约定俗成才会使得两个原本毫不相关的语音和语义产生一种关联，而在其稳定应用形成符号之后，语言便有了强制性。
可见，任意性并不等同于随意更改，致使其产生的社会性根源也不等同于没有规章制约，语言的这种任意性原则不仅使得人们有了相对固定的交流方式，并且使得语言变化在理论上成为可能。
并且，语言的这种任意性是不可论证的，即对现实中跟它没有任何自然联系的所指来说是任意的。
2.两种任意性：绝对任意性和相对任意性索绪尔在强调任意性原则的不可论证性的同时，并没有忽略符号的可论证性。
因此他又引入了绝对任意性和相对任意性的概念。
试析索绪尔语言符号的任意性
试析索绪尔语言符号的任意性语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱,也是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。
但是,多年来,在语言学界对任意性学说的理解,研究者们仍是仁者见仁,智者见智。
语言符号是否具有任意性一直是一个很有争议的问题。
本文将对语言符号的任意性进行一些相关的论述,从而对该理论提出相关的质疑,引发我们对索绪尔有关语言符号任意性的重新思考和评价。
1 关于语言符号任意性的定义及其问题的提出索绪尔认为,语言符号的所指与能指之间没有任何自然的联系,即是任意的。
而符号是能指和所指相联结所产生的整体。
所以,语言符号是任意的。
但是,语言中一旦确立了所指与能指的关系,使用该语言的人就别无选择,只得将它们这样联系起来。
也就是说,语言符号是“先任意”“后非任意”的。
从这个意义上说,语言符号有其任意性的一面和非任意性的一面。
对于语言符号的“后非任意”一面,很容易理解,也能得到认同与接受。
巴尔特和雅各布森等都认为,作为心理再现的概念所指和语言符号的能指是一种必然的关系,它们的结合是集体操练的结果,所以丝毫不具有任意性。
那么,语言符号是否具有任意性实际上就变成了这样一个问题:语言符号是否是“先任意”的？2 对索绪尔语言符号任意性的几点质疑索绪尔在讨论语言的结构时,提出了语言符号具有“绝对任意性和相对任意性”的观点:符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言中把根本任意的,即不能论证的,同相对任意的区别开来。
只有一部分符号是绝对任意的;别的符号中却有一种现象使我们看到任意性虽不能取消,却有程度的差别:符号可以是相对地可以论证的。
2.1 关于“绝对任意性”的评价索绪尔关于语言符号性质的最正面肯定的论述就是他提出的“任意性第一原则”。
前面刚开头已经提到过:能指和所指的联系是任意的,即语言符号是任意的。
他举例来证明这一点。
“姊妹”的观念在法语里用来做它的所指的s-o-r(soeur)这串声音没有任何内在联系;它可以用任何别的声音来表示。
对索绪尔有关语言符号任意性的再思考
对索绪尔有关语言符号任意性的再思考浅谈索绪尔《普通语言学教程》中语言符号的任意性瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔是现代结构主义语言学的奠基人，是现代语言学之父，他把语言学塑造成为一门影响巨大的独立学科。
在《普通语言学教程》这本书中索绪尔首次提出了符号学这一概念：“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我们管它叫符号学。
它将告诉我们符号是由什么构成的，受什么规律支配。
因为这门科学还不存在，我们说不出它将会是什么样子，但是他有存在的权利，它的地位是预先确定了的。
语言学不过是这门一般科学的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定的领域。
”而语言符号的一个重要的特点就是它的任意性。
索绪尔把这一特性称为“第一原则”。
我们接下来就重点认识语言符号任意性这一特点。
一、语言符号任意性的内涵索绪尔在《普通语言学教程》中写道：“符号的任意原则没有人反对。
但是发现真理往往比为这真理派定一个适当的地位来得容易。
上面所说的这个原则支配着整个语言的语言学，它的后果是不胜枚举的。
诚然，这些后果不是一下子就能看得同样清楚的；人们经过许多周折才发现它们，同时也发现了这个原则是头等重要的。
顺便指出：等到符号学将来建立起来的时侯，它将会提出这样一个问题：那些以完全自然的符号为基础的表达方式──例如哑剧──是否属于它管辖范围。
假定它接纳这些自然的符号，它的主要对象仍然是以符号任意性为基础的全体系统。
事实上，一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习惯，或者同样可以说，以约定俗成为基础的。
例如那些往往带有某种自然表情的礼节符号（试想一想汉人从前用三跪九叩拜见他们的皇帝）也仍然是依照一种规矩给定下来的。
强制使用礼节符号的正是这种规矩，而不是符号的内在价值。
所以我们可以说，完全任意的符号比其它符号更能实现符号方式的理想；这就是为什么语言这种最复杂、最广泛的表达系统，同时也是最富有特点的表达系统。
索绪尔语言符号任意性的思想根源及其内涵评述
索绪尔语言符号任意性的思想根源及其内涵评述
黄妍琪;谭波
【期刊名称】《海外英语(上)》
【年(卷),期】2018(000)002
【摘要】自索绪尔提出语言符号任意性以来,国内外许多学者发表了各自的见解.有的极力支持,有的以象似性或理据性为由提出了质疑.任意性原则作为索绪尔构建的语言学理论的基石,探讨其合理性对整个语言学界有重要的理论和实践意义.该文对出现在索绪尔著作《普通语言学教程》中的任意性原则的思想根源、内涵及其在索绪尔语言学思想中的地位进行了阐释与评述.
【总页数】2页(P206-207)
【作者】黄妍琪;谭波
【作者单位】重庆第二师范学院外国语言文学学院,重庆400065;重庆第二师范学院外国语言文学学院,重庆400065
【正文语种】中文
【中图分类】H0
【相关文献】
1.语言符号任意性原则的所指--关于索绪尔语言符号任意性的思考 [J], 赵刚
2.语言符号的任意性、象似性与理据--索绪尔的任意性观点和皮尔斯的象似性观点解读 [J], 张凤;高航
3.评《语言符号是约定俗成的吗》——兼论语言的起源、索绪尔语言符号任意性原则及其他 [J], 岑运强;张鹏
4.索绪尔语言符号任意性的思想根源及其内涵评述 [J], 黄妍琪;谭波
5.索绪尔语言符号学与皮尔斯符号学两大理论系统的要点——兼论对语言符号任意性的置疑和对索绪尔的挑战 [J], 郭鸿
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索绪尔语言学思想中的任意性思想
'索绪尔
学思想中的任意性思想
众所周知，索绪尔被公认是现代语言之父。
早在20世纪初，索绪尔就从一个崭新的视角来探索语言的本质，经过长期的研究与论证，他提出了具有符号学性质的语言理论，为后者开辟了一片崭新的研究领域。
一关于索绪尔语言符号任意性的阐述
索绪尔在他的著作《普通语言学教程》中阐述语言符号的一般性原则的时候，提出了语言符号任意性这一重要的概念，他把语言符号的任意性看做是语言符号性质的第一原则，简称为任意性原则。
根据索绪尔的解释，语言符号就是在大脑中产生
的两个要素的结合，也可以说是概念和视觉听觉之间的结合。
索绪尔认为，构成符本文由
联盟
收集整理号的两个要素都是
的，因此他提出“语言符号是一个两面的心理实体”。
索绪尔对任意性概念的解释以及论述看似简单，任意性所涉及的无非就是语言的意义和表达之间的关系，然而，实际上，对任意性概念的理解绝对没有看上去的那么简单。
索绪尔就坚称语言符号的任意性是一条基本真理，并一直强调它的重要性。
他指出，“这一真理的层次位置处在登峰造极的地位，人们只是逐渐才认识到，许多不同的事实只不过是这种真理的衍生物，隐藏的结果罢了”。
二索绪尔任意性思想的评价
经过长时间的探索，我们越来越清楚地认识到任意性学说在索绪尔语言学思想中的重要地位，以及认识到任意性对于我们理解语言本质所起到的重要作用。
所以，我们应对索绪尔的任意性思想有一个客观的评价。
1.任意性揭示了语言的符号性
之所以说索绪尔是从一个崭新的角度来解释语言，是因为他提出了语言理论具有符号学的性质。
而符号最突出的特征就是它具有“表意功能”，而“表意功能”的意义就在于它是自身以外的东西。
所以，根据索绪尔的理论，符号是它自身以外的任何别的东西，这也就是我们所说的符号性。
但是，语言符号又不同于其他的符号，它是一种特殊的符号，它是一种所谓的“规约符号”，符号的声音顺序和它所代表的概念之间是不存在任何逻辑的，自然的现象或类似的关联，也就是说语言符号是任意的。
也正得益于这种任意性才使语言具有规约性，可以让它区别于其他的各种符号，成为人类交流中最为便利的工具。
我们可以通过能指和所指之间任意的结合来对意义进行自由的选择。
除此之外，任意性还与语言的系统性、交际性等都有着内在的联系。
2.任意性还为语言研究提供了系统分析的方法和原则
对语言本质的认识决定着语言研究的方法，这是一个无法否认的事实。
正因为索绪尔提出任意性是语言符号的根本属性，所以较之于前，他提出了一套完全区别于19世纪历史语言学的研究方法，从而开辟了语言研究的新时代。
索绪尔对于语言系统的分析都是以任意性原则作为出发点的，离开了这个出发点，它的理论就会失去最为坚实的基础，成为空中楼阁。
三结束语
从索绪尔在瑞士的日内瓦大学讲授普通语言学到现在已过去了一个多世纪，人类
正发生着日新月异的变化。
国际之间、民族之间的科学技术和
交流以及人与人之间的相互沟通和往来，使人们越来越认识到语言的重要性。
而索绪尔的理论对于我们理解人类交际的本质仍能给我们新的启迪及思考，并且我相信，它在语言交际的领域将产生越来越大的影响。
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