洗尽铅华 返璞归真
洗尽铅华,返璞归真——高中语文课改之我见
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变 化 就 是 课 后 练 习 的 方 向 ． 原 来 的 “ 习 ” 变 为 现 在 的 由 练 改 “ 研讨 与 练 习 ” 。仔 细 研 究 每 篇 课 文 后 的 “ 讨 与练 习 ” 我 们 研 ． 会 发 现 ． 部 分 就 是 课 文 学 习 的 要 点 所 在 。 能 够 把 握 这 些 要 这 点， 即掌 握 了每 篇 文 章 的要 点 。所 以 ， 堂 教 学 没 必 要 去 讲 解 课 很 多 课 外 的背 景 、 识 ， 展 得 无 边 无 际 执 教 每 篇 课 文 ． 知 拓 我 都 紧 紧 围绕 课 后 研 讨 题 目设 计 课 堂 环 节 ． 样 构 建 出 的 课堂 这 简洁高效 ， 自成 系 统 ， 使 学 生 的学 习 目标 明确 ， 阶段 成 就 并 有 感 。需 要 注 意 的是 ， 能 擅 自更 改题 目要 求 ， 低 或 提 高 问题 不 降 的难 度 ， 会 破 坏 教 材 设 定 的 知 识 系 统 ， 有 序 训 练 变 得 无 这 使
洗
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归
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高 中语 文课 改之 我 见
李 岱 巍
（ 峰 红 旗 中学 松 山 校 区 ， 赤 内蒙 古 赤 峰 “ 课 标 ” 在 对 我 国既 往 高 中 语 文 教 学 反 思 、 结 的 基 新 是 总 础 上 提 出 来 的一 套 更 具 科 学 性 与前 瞻性 的高 中语 文 教 学 改 革 方 案 。这 个 方 案对 既往 的 高 中语 文 教 学 有 因循 、 改革 ， 对 有 绝 不 是 推 翻 既 往 的 一切 的“ 起 炉 灶 ” 纵 观 “ 课 标 ” 条 目林 林 另 。 新 ， 总 总 ， 以为 其 最 根 本 的 就 是 两 条 ： 条 是 彰 显 突 出 了语 文 的 我 一 “ 人” 能 ； 一条是“ 、 、 、 ” 促进学生“ 、 、 、 育 功 另 多 快 好 省 地 听 说 读 写” 能力 的迅 速 提 升 。那 么 ， 新 课 程 标 准 实施 后 ， 在 怎样 的课 堂 才 是 真 实 的 语 文课 堂 ， 一直 是 执 教 者 苦 苦 探 究 的焦 点 。 加 强 阅读 。 视 学 生 初 读 的 感 受 。 重 新 课 标 要求 语 文 教师 在 课 堂教 学 中 凸显 学 生 主体 。而 语 文 的 学 习 在 很 大 程度 上 倚赖 学 生 的 自主 阅读 感 悟 ．所 以真 实 的语 文 课 堂 应该 回 归 本体 ．那 就是 让 学 生 在 课 堂 上 去 自主 阅 读， 多读 、 好 ， 出感 悟 ， 教 师要 做 好 引导 者 、 听 者 。 读 读 而 倾 例 如 ， 教 《 塘 月色 》 ， 执 荷 时 我没 有 像 以前 教 学 时给 学 生 播 放 乐 曲 ， 他 们 配 乐 朗 读 ； 有 播 放 优 美 的幻 灯 片 ， 示 荷 塘 让 没 展 月 色 的 美 景 。 因 为音 频 、 频 的 效 果 ， 视 固然 可 以让 课 堂 热 闹活 跃 ，但 同 时 也 侵 占了 学 生 的想 象 空 间 ．限制 了学 生 的想 象 能 力 。 采 用 了“ 我 默读 一 精 读一 品读 ” 步走 的方 式 ， 三 给学 生 充 分 阅读 的时 间 和 空 间 。需 要 注意 的是 ， 种 读 不 是放 任 自流 ， 这 而 是 在 每 个 环 节 进 行 的 时候 ， 有 教 师 的 导 读 参 与 。 否 则 ， 些 都 有 学 生 会 没 有 目标 ， 有 收 获 ， 而产 生厌 倦 。学 生 充 分 阅读 过 没 从 后 ， 让他们谈谈阅读的感悟。初读感悟 ， 真实 ， 宝贵 ， 要 很 很 也 可 能 会 出 现 偏 颇 。 师 要做 好 倾 听 者 ， 要 做 好 学 生发 言 的组 教 更 织者 和引导者 ， 时总结他们的成果 ． 其 中出现的偏差 ， 及 对 给 予正确的引导。 然 而 ， 代 中学 生 知识 的 匮 乏 、 活 经 验 的 缺 失 ， 现 生 已经 成 为 制 约 学 生 语 文 水 平 提 高 与语 文能 力 迅 速 形 成 的瓶 颈 。要 有 效 地 补 充 学 生 的 生 活 经验 、 善 学 生 的 知 识 结 构 ， 靠 教 师 在 完 仅 课 堂 上 的 拓 展 、 带 是 绝 对 不 够 的 ， 须 依 靠 学 生 自身 课 外 阅 引 必 读 进 行 补 充 。 师 在 课 堂上 ， 了 对教 材 涉 及 的 知 识 做必 要 的 教 除 顺 势 拓 展 和 触 类 旁通 之外 ， 主 要 的 是 鼓 励 学 生 求 知 热 情 ， 更 设 法 让 学 生 产 生 求 知 欲望 。 种 欲 望 一 旦 产 生 ， 然 成 为学 生 求 这 必 知 的驱 动 力 。 紧 跟 其 后 的 就 是 积极 有效 地 指 导学 生 读 什 么 和 怎 样 读 。 践 告 诉 我 们 ： 少 指 导 引领 的课 外 阅 读 所产 生 的效 实 缺 益 是 有 限 的 ， 时 甚 至 很 低 。现 在 有 人 主 张 读 经 典 ， 确 实 是 有 这 很 有 见 地 的 。 在 流 行 的很 多书 ， 现 思想 平 庸 、 味低 下 、 趣 知识 含 量 少 ， 对 十七 八 岁 的少 男 少 女 往 往 极 具 诱 惑 ， 但 听任 学 生 读 这 样 的 书 ， 能 挥 霍 时 间 ， 学 生 几 乎 没 有 任 何 助 益 ， 以说 是 只 对 可 种 高 投 资 低 收 益 的 阅读 。 为 了引 领 学 生 积 极 有 效 地 进行 课 外 阅读 ，我 们 在 每 周 有 限 的语 文 课 时 中 ．特 辟 一 节来 向 学 生推 荐古 今 中外 社 科 名 家 名 著 。 主 要 是 教 师 推 荐 ， 孔 子 到 陈 寅 恪 ， 《 格 拉 底 对 话 从 从 苏 录》 马 基雅 维 利 的《 主论 》 等 等 ， 向学 生 一 一介 绍 。 了 到 君 ， 都 除 主要 内容 ．还 介 绍 这 些 著 作 或 作 者 在人 类 社 会 思 想 领 域 的 贡 献 与地 位 。教 师 深 入 浅 出 的介 绍 ， 学 生 心 里 除 了 影 视 明 星 、 让 球 星之 外 ， 升起 几 颗 璀 璨 的学 术 明 星 、 更 思想 明 星 、 学 明 星 ， 文 让 学 生 在 心 中产 生 这 样 的 一 种 意识 ：读 书上 档 次是 一 个 人 的 品位 高 的标 志 这 样 做 不 仅 开 阔 了学 生 的 视野 ， 且 帮 助学 生 而
关于返璞归真的词语
关于返璞归真的词语1、返璞归真：出自西汉·刘向编的《战国策·齐策四》。
这则成语意思指除去外饰，恢复原来的质朴状态，形容恢复淳朴的本性（璞：没有雕琢过的玉石）。
比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。
2、洗尽铅华：指从低俗中脱离出来，一种世俗的改变。
铅，古代用于化妆，华，外边的华丽。
意思是洗掉伪装世俗的外表。
3、归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。
去掉外饰，还其本质。
4、反朴还淳：复归于朴实、淳正5、归真反朴：比喻回复原来的自然状态。
同“归真反璞”。
6、反本溯源：反：同“返”，归，还；溯：寻源。
比喻追寻事情的根源。
7、返朴归真：归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
8、逐宕失返：随波流荡而忘却归来。
指随逐时俗，而不知返归根本。
9、归邪返正：返：回归。
指改正错误，返回正确道路。
10、反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
11、返朴还真：去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
同“返朴归真”。
12、返我初服：返：归还；初服：未做官时的衣服。
比喻辞官归隐。
13、遗华反质：指舍弃浮华而返归朴质。
14、筑室反耕：筑：建造；反：通“返”，归返。
指部队做长久驻扎的打算。
15、归去来兮：归：返回。
回去吧。
指归隐乡里。
16、临难如归：归：返回。
形容面对危难而不畏生死。
17、逐流忘返：随波流荡而忘却归来。
指随逐时俗，而不知返归根本。
18、反本还原：反：同“返”，归，还。
指回复到原来的状态。
19、马首欲东：指东归；返回。
20、废然而反：废然：沮丧失望的样子。
反：返回。
怀着失望的心情而归来。
形容因消极失望而中途退缩。
21、归正反本：归：回返；反：返回。
返归于根本之源。
22、复旧如初：恢复旧的，就像当初一样。
23、一如既往：完全像过去一样。
24、归正返本：归：回返。
返归于根本之源。
25、反正还淳：复归于朴实、淳正。
返璞归真的诗句
返璞归真的诗句篇一：返璞归真的诗句返璞归真，是一种回归本真、简朴生活的理念。
在现代社会中，我们常常被各种物质和虚荣所迷惑，追求繁华和奢华，却忽略了内心的平静和真实的自我。
返璞归真，正是要我们摒弃浮华的表象，回归到最原始的状态，寻找生命的本质和真实的自我。
在诗歌中，返璞归真的主题常常被表达出来。
以下是一些关于返璞归真的诗句，用以描绘这种理念的美妙与深远。
1. 我愿返璞归真，回归到最初的自己，将一切虚华褪去，只留下真实的面庞。
2. 在纷繁的尘世中，我寻找内心的宁静，返璞归真，寻觅生命的真谛和自我。
3. 探寻内心的深处，返璞归真的旅途开始，将一切繁华抛至脑后，只愿拥有真实的自己。
4. 返璞归真，是回到最朴实的生活，看清世界的本质，感受内心的真实。
5. 返璞归真，只为寻找那颗迷失的心，在尘世的喧嚣中，终将找到真正的自我。
6. 忘却浮华，返璞归真的心愿，只留下纯净的灵魂，与世界相遇。
7. 返璞归真，是一种心灵的放松，看见生命的美好，感受自然的真实。
8. 返璞归真，是一种内心的清净，摒弃虚幻的幻象，找回最真实的自己。
9. 返璞归真，是追寻心灵的自由，在简单的生活中，找到真正的满足。
10. 返璞归真，是追求真理的旅途，抛弃一切虚幻，迎接生命的真实。
这些诗句以简练、深邃的语言，表达了返璞归真的理念。
它们鼓励人们放下繁华的外表，回归到真实的自我和本质的生活。
在这个喧嚣的世界中，返璞归真的理念提醒我们要保持内心的平静和专注，寻找生命的真谛，与自然和谐相处。
无论是在现实生活中还是诗歌中，返璞归真都是一种美丽而深远的主题，值得我们去思考和追求。
篇二：返璞归真的诗句返璞归真，是一种追求内心纯真与自然的境界。
以下是一些与这个主题相符的诗句，并对其进行拓展。
1. 寻觅山林之间，返璞归真处。
这句诗表达了人们在自然环境中寻求真实与自然的愿望。
在现代社会中，人们常常被物质的追求和社会压力所困扰，远离了内心的纯真和真实。
而在山林之间，人们可以返璞归真，回归自然，找回内心的宁静与平衡。
孙唐 洗尽铅华 返璞归真
和要达到的境地和最后归宿。 大自然的千变万幻为孙唐提供
了激情和无限的想象力。在他内心 的 潮 汐 都 是 大 自 然 的 韵 律 在 回 响。 不 论 是 触 景 生 情， 还 是 缘 情 生 景， 都一遍一遍冲击着孙唐的思维，使 他的心灵和大自然达成完美的统一。 这一段时间的创作，也形成了孙唐 的第一个艺术高峰。其作品中展现 出来的自由与旷远开始受到世人的 关注。
美 丽 的 景 色， 有 着 众 多 因 素。
浩渺的滇池，西侧形如睡美人一样 的西山矗立在水上，白云漂浮在蔚 蓝 天 空 里， 成 群 的 海 鸥 翩 翩 起 舞， 微微的风推动着细浪拍打着岸边的 砂石花草。美丽的景色，有着众多 名胜来陪伴，宋代的华亭寺，元代 的盘龙寺，明代的太华寺，清乾隆 的大观楼，及近代的聂耳墓、海埂 公 园、 金 鱼 湖、 百 花 园、 民 族 村， 环 列 周 围， 更 加 丰 富 了 它 的 人 文 内 涵。“ 走 近 它， 水 浪 激 情， 云 像 万千。走进它，花瓣飞舞，姹紫嫣红。 草野花香，鸟语明晰。走进它，云
进入新世纪后，北京一次次的 雾霾天令人窒息，孙唐也开始试图
孙唐画作《翠染滇南》
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书画名家 Famous Calligrapher and Painter
逃离，让自己的内心能够重新返回 大自然。他一次次的出行，一次次 的寻找。功夫不负有心人。在 2009 年，孙唐第一次走进西南边陲美丽 的云南 , 就被那五彩的世界，多情 的少数民族风情所吸引，从此决定 离开喧嚣的北京，游走云南，用手 中的画笔和心中的激情面对这片红 土地。
手中的画笔描绘出内心的云南。
吹尽黄沙始到金
孙唐是地地道道的北京人，从 小穿行于前门、花市、后海等老北 京的胡同内，看的是红墙碧瓦的故 宫与曲径悠长的民居，听的是京腔 京韵的北京琴书、京剧、京韵大鼓等， 京味文化在孙唐的记忆中深深扎根。
描写返璞归真的语句摘抄_经典语句
描写返璞归真的语句摘抄_经典语句●那是他的伊墨。
千年修炼，洗净铅华，有着很长很长的年岁，却返璞归真像一个小孩般的伊墨。
当他自己也会用一双返璞归真的眼睛观望世界时，他想要走去抱着这个孩子，牵着他的手。
然后一直一直往前走。
只要这样想一想，心底就变得柔软起来，心脏都仿佛融成了一滩水，任何苦痛和仇怨，都在这样的柔软里化成了烟。
就是这样柔软的心情。
现实却要他作出残忍的事，将这样的美好粉碎毁灭，要将这从未害人的蛇逼到绝境，逼到无路可走。
这样他才能继续牵着他的手，即使那已经是伤痕累累的一双手。
“你不要怪我。
”他只能一遍又一遍，无声地在心里重复再重复。
----溯痕《遇蛇》●不要抱怨社会的阴暗，人总要经历返璞归真的过程，虽然不是所有人都能“归真”。
●人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
----周国平●但凡事业上不得意的女人，因为该路不通，都嚷着要返璞归真。
这同女明星没戏拍时去读书是一模一样的情意结。
----亦舒《她比烟花还寂寞》●这是一个越来越缺乏厚重感、缺乏思考的时代。
年轻人变得越来越早熟，早熟了之后却是半生不熟，而不是返璞归真的成熟，从而让这个社会表现出：成人不像成人，孩子不像孩子。
人们变得既现实又不现实：一边是对肉体和感官享受的放纵，一边是却在虚拟的童话面前自我感动；一边是为了现实的目的不择手段，一边却拿着所谓的成功学、大智慧自欺欺人；一边是做事上的时候机关算尽，一边是自我感觉的悲天悯人……在故事中感动，在现实中放纵。
人们变得越来越人格分裂，女性化、孩子气的性格正从越来越多的人身上表现出来。
做个能够独立思考的，有定力、有厚重感的男人吧。
●庸俗与高雅到底有没有区别，返璞归真，是不是就是高雅脱掉了外衣，变成了庸俗。
●赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。
禅的时光，总是寂静无声。
窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。
如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。
人生这本蕴含真理的书，其实掩藏在平淡的物事中。
归真的四字成语
归真的四字成语
1. 返璞归真：人啊，经历了那么多纷纷扰扰，不就渴望能返璞归真嘛！就像那在城市喧嚣中待久了的人，总想着回到宁静的小山村，感受那份质朴。
2. 洗尽铅华：她曾经浓妆艳抹，在繁华世界中迷失，如今洗尽铅华，不就像那褪去华丽外衣的花朵，露出最本真的美吗？
3. 回归本真：我们都在努力奔跑，可别忘了回归本真啊！你看那孩子，想哭就哭，想笑就笑，多纯粹。
4. 质朴无华：他这个人啊，真是质朴无华，就像那最普通的石头，却有着最真实的魅力，难道不是吗？
5. 天真无邪：孩子们的笑容总是天真无邪，那是多么珍贵的呀！就如同那清澈的泉水，没有丝毫杂质。
6. 归真反璞：经历了风风雨雨，最终还是要归真反璞，不是吗？就像那漂泊的叶子，终究要回到大地的怀抱。
7. 抱朴含真：他一直保持着抱朴含真的心态，在这个复杂的世界里，多么难得呀！就像那坚守自我的灯塔。
8. 反朴归真：有时候，我们真该反朴归真，放下那些虚荣和浮华，像那自由自在的鸟儿一样。
9. 归真守拙：她选择归真守拙，不随波逐流，这不正是我们该学习的吗？好比那静静开放的野花，不张扬却很美。
10. 还淳反真：社会需要还淳反真，让一切都变得简单纯粹些吧！就像我们怀念儿时的那份纯真一样。
我的观点结论：归真就是找回我们内心最纯粹、最本真的东西，无论世界怎么变化，我们都不能丢失这份归真。
形容回归真实的词语
形容回归真实的词语
返璞归真、洗尽铅华、浪子回头、归全反真、返老还童、童心未泯1、返璞归真：读音：[fǎn púguīz hēn]
释义：去掉外饰,还其本质.比喻回复原来的自然状态.同“返朴归真”. 造句：远离城市的喧嚣，来到遥远的山村，有一种返璞归真之惑。
2、洗尽铅华：读音：[xǐjìn qiān huá]
释义：意思是洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛，不藏心机，具有清新脱俗、淡雅如菊的气质。
造句：那些素面朝天的城市，那些洗尽铅华的容颜。
3、浪子回头：读音：[làng zǐhuítóu]
释义：浪子指不务正业的游荡子弟。
浪子回头指不务正业的败家子改邪归正，悔过自新。
造句：经过组织的耐心教育与帮助，他终于浪子回头，改邪归正了。
4、归全反真：读音：[guīquán fǎn zhēn]
释义：回归到完善的、原本的境界。
造句：希望这件事情能归全反真。
5、返老还童：读音：[fǎn lǎo huán tóng]
释义：返：扭转，回。
还：恢复原来的状态。
童：青春，年轻，童年。
扭转衰老，恢复童年。
造句：我们一时间又觉得返老还童了。
6、童心未泯：读音：[tóng xīn wèi mǐn]
释义：泯：泯灭。
童贞的心志尚未泯灭，形容年岁虽大但仍有天真之心。
形容成年人还有着孩子的天真。
造句：老作家童心未泯,总喜欢和孩子们交朋友,他的作品也很受广大少儿的喜爱。
洗尽铅华始见金，褪去浮华归本真（曾国藩）
洗尽铅华始见⾦，褪去浮华归本真（曾国藩）洗尽浮华，朴实谙练，是曾国藩的成事学之⼀，也正因如此，曾国藩登上晚清中兴四⼤名⾂之⾸的宝座，为后⼈树⽴了⽴功⽴德⽴⾔的表率。
说起洗尽铅华，褪去浮华归本真，陆游也在其《秋波媚》中作了陈述：曾散天花蕊珠宫，⼀念堕尘中。
铅华洗尽，珠玑不御，道⾻仙风。
东游我醉骑鲸去，君驾素鸾从。
垂虹看⽉，天台采药，更与谁同。
“铅华洗尽，珠玑不御，道⾻仙风。
”也正是这⾸诗的灵魂。
由此可见古⼈相当注重⾃我修炼和沉淀。
那么洗尽铅华，洗尽的是什么？褪去浮华，褪去的⼜是什么？后来我才知道，见证过苦难，⼈才会真正沉淀下来，褪去俗世的外表，静静做⾃⼰想做的事。
会清楚地认识到，彼岸于何⽅，以及为何出发。
苦难造就⼈类，唯有见证过困顿的卑微，⼈才会拥有看穿虚妄，直达本质的纯粹的灵魂。
⽅知幸福之不易，以及⼈⽣之意义。
“褪去那虚妄的浮华，⽅显出那⽼实的本真。
”那么⾯对现实⽣活没那么丰满，永⽆休⽌的欲望将⽣活复杂化，向往的幸福⽣活变得遥不可及。
洗尽铅华，本真的东西最难得⽽可贵。
最简单的道理，却最难懂。
曾国藩是怎么沉淀⾃⼰的呢？在其家书中可窥⼀⼆：澄侯、⼦植、季洪三弟左右：澄侯在⼴东，前后共发信七封，⾄郴州、⽾阳，⼜发⼆信，三⽉⼗⼀到家以后，⼜发⼆信，皆已收到。
植、洪⼆弟，今年所发三信，亦均收到。
澄弟在⼴东处置⼀切，甚有道理。
易念园、庄⽣各处程仪，尤为可取。
其办朱家事，亦为谋甚忠，虽⽆济于事，⽽朱家必可⽆怨。
《论语》⽈：“⾔忠信，⾏笃敬，虽蛮貊之邦⾏矣。
”吾弟出外，⼀切如此，吾何虑哉？贺⼋爷、冯树堂、梁俪裳三处，吾当写信去谢，澄弟亦宜各寄⼀书，即易念园处，渠既送有程仪，弟虽未受，亦当写⼀谢信寄去。
其信即交易宅，由渠家书汇封可也。
若易宅不便，即⼿托岱云觅寄。
季洪考试不利，区区得失，⽆⾜介怀。
补发之案，有名不去复试，甚为得体。
今年院试，若能得意，固为⼤幸！即使不遂获售，去年家中既售⼀个，则今岁⼩挫，亦盈虚⾃然之理，不必抑郁。
洗尽铅华呈素姿 返璞归真为语文
洗尽铅华呈素姿返璞归真为语文摘要：伴随着新课标的逐步推进，一些语文公开课失去了交流学习的本真味道，开课流于形式之后，听课者更是变得“麻木”了。
真正的语文公开课教师应该自如、从容、朴实，学生应该天真、活泼、快乐，给人的感觉不做作，是自然的、真实的，没有演戏的成分。
要构建这样常规的即兴式的“原生态”语文公开课应从改变教师原有的思维定式，捕捉学生自然生成的问题，保留常态中的可取之处，还原本真的语文课堂教学等方面入手。
关键词：语文公开课；原生态；常态；本真伴随着新课标的逐步推进，人们对于公开课的反思和改革的呼声日益增高。
现如今的一些语文公开课，叫人雾里看花，让人“欲语还休”！多媒体的滥用、各种形式的讨论、合作，在热闹了一阵子以后，师生都出现了疲态。
笔者认为，课堂上教师的自如、从容、朴实，学生的天真、活泼、快乐，给人的感觉不做作，是自然的、真实的，没有演戏的成分，这便是语文课堂教学的原生态。
一、溯本求源，探究庐山真面目——现状分析为何大多数语文教师在公开课教学时，不敢把平时那种原汁原味的、常规的语文教学课堂呈现给大家？笔者认为主要有以下几个认识上的误区。
1.把公开课教学当成示范教学来对待。
因此，总想把最完美的课呈现给大家，展示给其他教师，为了完美，就必须求新求异，不怕“走火入魔”，多次彩排，多次试教，多次修改完美，力求没有瑕疵。
2.把公开课教学当成展示教师教学水平的平台。
因此，总担心学生不配合，为了能配合，就要先安排学生发言的顺序、发言的角度，甚至还要安排学生故意出错，这样的错肯定在教师可以调控的能力之内，不会失去面子，又使听课的人感觉很“真实”。
这时的语文教师成了十足的表演者。
3.怕在评课时被人家揭短，怕付出了辛劳却没有听到赞许。
因此，公开课教学不能“授人以柄”，必须多拿几个班来“磨刀”，并且不管什么班都严格按照一种教学计划执行，总要上出一种“授之以渔”的味道来。
二、返璞归真，寻找本真的语文课堂教学——原生态的回归原生态本是自然科学中的一个术语。
孙唐 洗尽铅华 返璞归真
孙唐洗尽铅华返璞归真作者：贾建新来源：《绿色中国》2017年第02期中国古代禅宗认为人生有三境界，即“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
”用在绘画上就是说创作伊始，只是对事物简单地摹写和照搬，后来发现这样太死板且没有情趣，就开始否定真实，用想象来篡改山水和其他。
再然后发现这一切太虚假和不真实，于是重回原来，真山真水，返璞归真。
然而人回来了，但心态和精神不一样了。
画出来的虽然还是那山那水，但境界已经升华。
只有经历了人生的真真假假，繁繁华华，才能洗去铅华，才能感悟出只有真实自由、简单朴素才是人生和艺术的最高境界。
也只有具有了这样的心态和境界才会甘愿做大地的儿子，自由自在地用画笔描绘大自然，才能成为一名真正的用画笔演绎山水的哲学家。
孙唐，就是这样一位洗尽铅华的画家。
他由京城的繁华之地到彩云之南的寂静之所，蛰伏七年，用手中的画笔描绘出内心的云南。
吹尽黄沙始到金孙唐是地地道道的北京人，从小穿行于前门、花市、后海等老北京的胡同内，看的是红墙碧瓦的故宫与曲径悠长的民居，听的是京腔京韵的北京琴书、京剧、京韵大鼓等，京味文化在孙唐的记忆中深深扎根。
孙唐告诉记者，自己的成长年代正好赶上文化大革命，学校停课，他与同学们整天在一起玩，可以说那些年就是和自然一起成长，没有人关心和帮助，久而久之就形成了他驰骋天地的自由性格，而他的艺术观也是和这种性格一脉相承。
“我的每一次创作都凝结着自己对美的热爱和对一切事物的态度。
这是一种精神，人类因为有了这样的热爱和锲而不舍的精神才能超越生命的短暂。
”孙唐说。
自幼学习绘画的孙唐，追求作品在尘俗中的超拔境界，让心灵呈现出自由自在自主的状态。
他认为这也属于大自然的一部分，甚至多了一层圣洁的光芒。
这光是黎明的自然色，更是人内心中天然的色彩。
所以大自然就是画者的宗教。
孙唐告诉记者，能把自然当做自己的宗教，纯粹得益于众多大师的耳提面命。
上世纪八十年代初，刚刚从清华美院（原中央工艺美院）毕业的孙唐有机会在众多书画大师身边学习工作，在这一过程中，耳闻目睹，受益匪浅。
洗尽铅华呈素姿,返璞归真为语文
洗尽铅华呈素姿，返璞归真为语文作者：董欣来源：《散文百家·下旬刊》2018年第03期课堂教学和舞台表演不同：前者，追求“真”，后者，追求“美”；前者，看“台下十年功”，后者，看“台上一分钟”；前者，表现学生学习过程，后者展示演员排练结果。
教学不是表演，不能变味，更不能异化。
“孩子是父母的影子”，学生则是镜子里的老师。
老师的一切工作和努力，都会集中反映在学生身上。
所以，观摩课上，要关注的应该是学生。
贾志敏老师的语文课朴实无华，没有多媒体的花里胡哨，只有粉笔和黑板加上贾老师的嘴。
一次，贾老师上小学五年的语文，目标是阅读与写作。
上课前，老师工整的在黑板上写下此节课要讲述内容，是一篇古文，但是没加标点：一人家贫卖画以度日一日作画一年无人问津问师师曰试倒之一年作画恐一日可售试之然。
这仅仅38个字，在贾老师的口中，简直就成为一部交响曲，真实、和谐、动听而引人回味。
他首先讲授古字，释意。
然后说明白古文的三大特点无标题、无标点、语言简练，然后让学生练标点并指导学生诵读。
学生刚开始集体诵读都是拿腔拿调。
贾老师立刻制止：不要拿腔拿调，就要按照正常人说话那样读。
”随后单独点名诵读，有学生不知道是不熟悉还是读古文的习惯还是拉着长音“家～贫～”，他说，“不是家～贫～，就是家贫！”在他的讲授课堂上，学生们都是认认真真的，实实在在的真声升，感觉非常好！在开始对文章的分析教学中，贾老师首先紧扣文本讲解字词，既不添枝加叶，也不过分扩展，真真切切说文，实实在在讲课。
比如在讲解贫字时，让学生用成语表达，学生们总结出不少：一贫如洗、家徒四壁、贫困潦倒等等，忽然一学生说了一句话：他家里穷极了。
其他人哄堂大笑，叫老师马上说：嗯，意思是对的，但不是成语哦！贾老师对文章的分析，由浅到深，先是重点字、词，后是抓重点字、词在篇章中的理解和运用，这样符合语文教学规律和特点，也符合这一年龄段学生认知规律和特点。
在指導学生练习写作上，贾老师什么都不用借助简直达到出神入化的境地。
洗尽一生铅华的意思
洗尽一生铅华的意思1. 洗尽一生铅华，不就是把那层虚假的外皮给扒掉嘛！就像你以前总爱化浓妆，现在突然素颜朝天，发现原来真实的自己也很美啊！比如你放下对名牌的执着，穿着朴素也能很开心。
2. 洗尽一生铅华，意味着回归最纯粹的状态呀！这就好比一棵树，去掉了那些华丽却无用的装饰，只剩下坚实的树干和茂密的枝叶。
像陶渊明回归田园，不就是在洗尽铅华嘛！3. 洗尽一生铅华，不就是和过去的繁华热闹说再见吗？这就好像一场绚烂的烟花过后，留下的是寂静的夜空。
你看那些经历过大风大浪后选择平淡生活的人，不就是在践行这个嘛！4. 洗尽一生铅华，是不是就是找回最初的自己呀？就像一件穿旧了的衣服，洗去岁月的痕迹，又能感受到它最初的温暖。
很多人在年老时回忆往昔，不就是在寻找那个洗尽铅华后的自己吗？5. 洗尽一生铅华，难道不是让内心变得平静吗？这好比大海在风暴过后，重归平静。
像那些放弃功名利禄，追求内心宁静的人，不就是这样吗？6. 洗尽一生铅华，不就是把那些虚荣的东西都抛开嘛！如同一个卸掉厚重妆容的演员，展现出最真实的面容。
你想想那些放下架子，和普通人打成一片的名人，不就是这样做的嘛！7. 洗尽一生铅华，就是要找回生活最本真的样子啊！就好像把一件被弄脏的宝贝擦拭干净，重新焕发光彩。
很多人在经历挫折后，反而更能体会到这种洗尽铅华的意义呢！8. 洗尽一生铅华，不就是把那些复杂的东西都简化嘛！像一个杂乱的房间被整理干净，变得清爽。
那些从忙碌生活中退出来，享受简单快乐的人，就是在经历这个过程呀！9. 洗尽一生铅华，是不是让自己变得更加纯粹呀？就像一块经过打磨的宝石，去掉杂质，散发更耀眼的光芒。
很多艺术家在追求艺术的道路上，不正是在努力洗尽铅华嘛！10. 洗尽一生铅华，其实就是一种对生活的重新审视呀！就如同给生活做一次大扫除，扔掉不需要的东西。
那些在人生后半程选择简单生活的人，不就是最好的例子嘛！我的观点结论：洗尽一生铅华是一种对自我和生活的深刻领悟，它能让我们找到真正的价值和意义，过上更真实、更美好的生活。
洗尽铅华返璞归真
2012-08新视角新课改的浪潮弥漫了课堂的各个角落，给各个学科教学改革带来的机遇与冲击正逐步显现。
就语文教学而言，在实施新课改的同时，一定要谨防华丽外表下的空泛化。
当我们走进现在的语文课堂时，不少课堂上容量太大，节奏太快，声光电齐备，教师连珠炮式地讲话，手忙脚乱地演示，学生急匆匆地对答，扫描式地观看，没有回旋的余地，没有咀嚼回味的时间，知识如浮光掠影，训练似蜻蜓点水。
看似热热闹闹，可这样就是新的教育理念的实际运用吗？新课程改革就是这样一种“革命”吗？学生真的在这样的课堂上获得发展了吗？作为语文教师，我们首先要明确：语文教学应该是教师利用语文教材训练学生的语言技术，运用丰富、深厚的文化资源对学生实施的文化陶冶教育。
把“语文课”上成“语”“文”课，这本是一个不言自明的道理，可有时我们的失误恰恰在于舍本脱轨，把语文教学做的高深、空泛、玄虚。
过度的“活动化”“综合化”“媒体化”“情趣化”使得语文课堂出现了“浮化”“虚化”“浅化”“热闹化”的不良倾向，非理智的“大语文”使“非语文”“泛语文”在语文课堂上弥漫和盛行。
因此，我们的语文课急需理性的回归，让语文课远离那些虚伪的美丽，洗尽铅华，返璞归真，更加务实高效地提高学生的文学素养。
一、摈弃浮华的教学形式，脚踏实地当下的语文课堂教学很讲究“形”，公开课更是看重“出彩”，但语文的“核”却少了。
大量声音、图像信息的多媒体课件充斥课堂，扎扎实实的语言文字训练太少；脱离文本的纷纷议论太多，自由诵读的琅琅书声太少；课堂上吹拉弹唱尽显其能，学生思考、质疑的时间被大量挤占；以牺牲工具性为代价的所谓张扬人文性，成了课堂上的另一道风景，非语文现象、非语文活动占据了课堂的大量空间。
现在，让我们静下心来想想，如果一味地追求教学形式的新潮别致，教学手段的时尚花哨，学习氛围的纷繁热闹，学生到底得到了什么？记得，在一大型语文教学竞赛中，参赛教师为加强课堂教学的双向交流，别出心裁地将《雨霖铃》一文的教学过程设计成“脑力黄金联赛（第一站）”“脑力黄金联赛（第二站）”的新步骤，但由于教学者本身认识的不够深入，虽见学生活动频繁，但却与促进理解无益。
洗尽铅华也从容
洗尽铅华也从容在这个瞬息万变的世界里，人们总是在不断奔波，追求着各种物质和精神上的满足。
在这种追求中，我们也常常迷失了自己，被繁琐的事物和浮华的外表所迷惑，纷繁的世俗中挣扎着，忘记了去追求内心的平静与淡定。
而“洗尽铅华也从容”这句话，正是提醒我们要甩掉浮华，保持内心的从容和淡定，追求心灵上的净化和自由。
“洗尽铅华”一词指的是摆脱外在的浮华和繁琐，摒弃世俗的功名利禄和虚荣心，选择返璞归真，回归内心的本真与深处。
当我们沉迷于对物质和表面的追求时，其实心灵已经被污染了。
忙碌的工作、琐碎的纷扰、名利的诱惑，让我们失去了自由与平静。
所谓的铅华，实际上就是那些虚幻的繁杂事物，在绚烂的外表下，却隐藏着空虚和浅薄。
而当我们摒弃这些铅华，追求朴素与真实时，我们就会拥有内心真正的自由和从容。
从容，指的是心态的淡定和坦然。
在这个喧嚣的社会中，很多人为了名利地位拼尽全力，为了繁忙的生活把自己搞得焦头烂额。
这样的忙碌并没有给他们带来内心的平静和满足，反而让他们倍感疲惫和空虚。
相比之下，那些能够从容面对一切的人，他们并不追求虚幻的荣华富贵，而是懂得去珍惜生活中一切细微的美好，保持一颗淡然的心态，平静地面对外界的一切磨难和风风雨雨。
正如庄子所言：“相形之下，外能从容，其内实然。
”从容的人，内心是平和的，对外界的变化和挑战能够如履平地，这是一种内心的力量和智慧，也是一种内心的丰盈和满足。
“洗尽铅华也从容”，这句话告诉我们，要追求心灵的净化和内心的自由，就要“洗尽”外界虚华，从内心出发，保持从容的态度。
只有内心充盈着淡然的从容，我们才能够远离世俗的烦恼和浮躁，享受内心真正的自在和舒适。
那些追求内心宁静的人，他们的内心如同清晨的湖泊一样清澈，宛若一朵含苞待放的花朵一般，并不因外界的纷扰而烦躁不安。
他们用心体验生活，用心感悟人生，他们懂得珍惜内心的宁静与平和，从而把生活过得淡定从容。
其实，要做到“洗尽铅华也从容”，并不是一件容易的事情。
形容回归初心的词语
形容回归初心的词语
以下是六个形容回归初心的词语及其赏析：
1. 返璞归真：指去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
这个词语强调的是回归本质，追求真实和纯粹。
2. 勿忘初心：不要忘记最初的心愿和信念。
这是一个提醒人们在追求目标的过程中，不要迷失方向，始终保持最初的热情和动力。
3. 洗尽铅华：指洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛，不藏心机，具有清新脱俗、淡雅如菊的气质。
这个词语常用来形容人经历过风雨洗礼后，回归真实、纯朴的状态。
4. 回归自然：回到最初的、未受干扰的自然状态。
这个词语强调的是与大自然和谐相处，追求简单、朴素的生活方式。
5. 返老还童：形容老年人恢复了青春的健康或精神。
这是一个比喻，意味着回归到年轻时的活力、纯真和好奇心。
6. 归真返璞：指去除外表的装饰，恢复质朴的本性。
这是一个强调回归真实、简单的状态，追求内心的平静和宁静。
这些词语都表达了回归初心、追求真实和纯粹的含义。
它们提醒我们在人生的道路上，不要忘记自己的初衷，保持真实的自我，以及在经历过各种风浪后，回归内心的平静和宁静。
洗尽铅华,返璞归真
洗尽铅华，返璞归真作者：马夏牧来源：《新课程·中旬》2012年第08期摘要：实施新课改以来，不少语文课堂上的“语文”反而少了，让看课者品不出语文的味道。
语文课急需理性的回归，让语文课远离那些虚伪的美丽，洗尽铅华，返璞归真，追求务实、高效，提高学生的文学素养。
关键词：返璞归真；脚踏实地；适度拓展；尊重文本新课改的浪潮弥漫了课堂的各个角落，给各个学科教学改革带来的机遇与冲击正逐步显现。
就语文教学而言，在实施新课改的同时，一定要谨防华丽外表下的空泛化。
当我们走进现在的语文课堂时，不少课堂上容量太大，节奏太快，声光电齐备，教师连珠炮式地讲话，手忙脚乱地演示，学生急匆匆地对答，扫描式地观看，没有回旋的余地，没有咀嚼回味的时间，知识如浮光掠影，训练似蜻蜓点水。
看似热热闹闹，可这样就是新的教育理念的实际运用吗？新课程改革就是这样一种“革命”吗？学生真的在这样的课堂上获得发展了吗？作为语文教师，我们首先要明确：语文教学应该是教师利用语文教材训练学生的语言技术，运用丰富、深厚的文化资源对学生实施的文化陶冶教育。
把“语文课”上成“语”“文”课，这本是一个不言自明的道理，可有时我们的失误恰恰在于舍本脱轨，把语文教学做的高深、空泛、玄虚。
过度的“活动化”“综合化”“媒体化”“情趣化”使得语文课堂出现了“浮化”“虚化”“浅化”“热闹化”的不良倾向，非理智的“大语文”使“非语文”“泛语文”在语文课堂上弥漫和盛行。
因此，我们的语文课急需理性的回归，让语文课远离那些虚伪的美丽，洗尽铅华，返璞归真，更加务实高效地提高学生的文学素养。
一、摈弃浮华的教学形式，脚踏实地当下的语文课堂教学很讲究“形”，公开课更是看重“出彩”，但语文的“核”却少了。
大量声音、图像信息的多媒体课件充斥课堂，扎扎实实的语言文字训练太少；脱离文本的纷纷议论太多，自由诵读的琅琅书声太少；课堂上吹拉弹唱尽显其能，学生思考、质疑的时间被大量挤占；以牺牲工具性为代价的所谓张扬人文性，成了课堂上的另一道风景，非语文现象、非语文活动占据了课堂的大量空间。
形容繁华过后归于平静的成语
形容繁华过后归于平静的成语有：
1.返璞归真：去掉外在的装饰，还其本质。
比喻回复原来的自然
状态。
2.洗尽铅华：洗掉伪装世俗的外表，从低俗中脱离出来。
3.洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。
比喻彻底改过自新。
4.革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
5.归真反璞：回复到本质，返回自然状态。
6.返本还源：返回事物本来面貌，恢复其本源。
7.洗髓伐毛：清洗骨髓，削除皮毛。
比喻彻底改造自己，从精神
上脱胎换骨。
8.澡雪精神：通过洗涤净化人的心灵，清除掉思想上的污垢。
9.改头换面：比喻只改外表和形式，内容实质不变。
10.粉墨登场：原指演员化妆上台演戏。
现多比喻打扮一番后登上
政治舞台(含讥讽意)。
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洗尽铅华返璞归真洗尽铅华返璞归真——回归本真的语文课堂摘要：随着《语文课程标准》的实施，课改浪潮风起云涌，学说纷繁，流派迭出，给人一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉，到底哪条路真正指向阅读教学的理想回归？莎士比亚有句名言：“简洁是智慧的灵魂。
”借鉴到阅读教学中，就是要删繁就简，返璞归真，追寻形式简约而内蕴丰盈的语文课堂。
关键词：删繁就简；返璞归真；语文味随着《语文课程标准》的实施，阅读教改风起云涌，学说流派层出不穷。
课堂上常常能见到花样翻新的形式，听到标新立异的回答，那精彩美妙的多媒体展示，热闹积极的小组合作学习，似乎一扫旧课堂的“一片昏鸦”，让人眼花缭乱。
然而，异彩纷呈的语文课堂让人迷醉，更让人迷惑。
崔峦先生曾指出：“教学的最高境界是真实、扎实、朴实。
”语文的独特使命是教语言文字。
“大道至简”，我们的语文课必将洗尽铅华，反璞归真，让语文还原本色，复归本位，体现一种“简约之美”。
正所谓“简简单单教语文，扎扎实实促发展”。
因此，在欣赏赞叹的同时，我们应该静下心来反思：我们的语文教学如何才能做到真实、扎实、朴实，切实提高孩子们听说读写能力和语文素养？一、语文就是语文，应该守住教学的底线工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
语文教学离不开字、词、句、段、篇，离不开听、说、读、写，离不开理解、感悟、积累、模仿、迁移等实实在在的语言实际活动。
语文老师要让学生从文本的字里行间体会人物心情，学生和文本零距离接触，深入地理解文本，从而促进言语能力的提高。
《长城》（人教版课标本四年级上册）多媒体出示：嘉峪关崇山峻岭蜿蜒盘旋垛子燎望口屯兵凝结血汗智慧师：（毛老师请一名学生读第一组后及时评价并提问）“你读得很正确，作者在哪里看长城用到这三个词？”生：作者在远看长城时用到这三个词。
师：（毛老师请一名学生读第二组后及时评价并提问）“你的声音真响亮，作者又是在哪里看长城用到这三个词的呢？”生：作者在近看长城时用到这三个词。
师：（毛老师请一名学生读第三组后及时评价并提问）“这三个词是描写什么的？”生：这三个词是作者看完长城后联想到的。
师：请同学们融入你对这些词语的理解齐读三组词语。
师：词语能读得那么好，那课文一定能读得更有感情！在衢州市2008年小学语文青年教师（农村）课堂教学评比观摩活动中，柯城姜家山小学毛武高老师执教的《长城》一课，虽然设计没有颇具匠心，教学没有奢华矫作，课堂没有高潮迭起，但扎实有效的教学却让学生学到了很多知识。
毛武高老师在上课伊始安排了字词复习。
这样的字词复习几乎在大部分的语文课堂中都能看到，但字词中既蕴涵情感的朗读，又把字词复习和理清的脉络结合起来。
它看似平常，而平常中蕴涵智慧；它看似简单，简单中孕育深刻。
课堂有了这样灵动的细节设计，教学才会饱满，才会激情跌宕，才会隽永俊秀。
二、语文就是语文，应该留住浓浓语文味语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。
学生学习语文的根本目的在于能运用母语，会听说读写，有一定的语文素养，这是语文课的“保底工程”。
因此，语文教学必须努力追求用最简约的方法和手段，引领学生走近复杂丰富的语文，让学生学得轻松、扎实，不再视母语学习为畏途。
《雨中》（浙教版四年级上册）师：请大家边读边划出自己读不懂的或感兴趣的词语。
（学生充分读书、划注、质疑。
）师：好，现在请你们把自己认为值得研究或读不懂的词写在黑板上。
（学生非常踊跃，纷纷将词写在黑板上。
）师：看着这些词，再仔仔细细地读读课文，结合句子并联系上下文理解，还有读不懂的可以查阅相关资料或同桌讨论。
（学生默读、静思、查资料并窃窃私语。
）师：现在我们来交流你读懂了哪些词或有什么疑惑？生1：我认为“冒出”这词用得不妥，应该用“露出”。
生2：（举起手）不同意！我认为“冒出”这词用得妙，它表示姑娘箩筐里装的苹果很多，高高耸起；而“露出”的苹果没“冒出”来得多，超出箩筐口一点点可以说“露出”了，但要说“冒出”似乎还不够。
师：你有很强的语感，想象也丰富。
谁能来黑板上画画这“冒出”的苹果呢？（一生来黑板上画，画的苹果只超出箩筐口一点点。
）师：这叫十么？生：（齐）露出。
师：对，这只能说“露出”，谁能将这箩筐里的苹果来“冒一冒”？（一生上来，将筐里的苹果画得满满的。
）师：哇！这红艳艳，黄澄澄的苹果，堆得冒出了箩筐，你瞧，不远就是拐弯处，车子一歪，不翻倒才怪呢！走，咱们一同去捡去！（生会心地笑。
）执教浙教版第7册《雨中》一课时，不少老师都要安排诸如交警如何现场管理等五花八门的表演“噱头”，而课文中鲜活灵动的语言文字常常因此而“靠边站”。
而这堂课中，老师创设了“雨中情”的氛围却又没有被“思想教育”所束缚。
试看这里，他“锁定”并不为人所注意的字词，引导学生用圈注、质疑、演示、比较等方法进行悉心揣摩和深入领会，雪落无声般地实现了语言文字的训练与习得。
周一贯先生曾评价该老师的课是“规范意义上的语文课”，这里的“规范”当然不是指老师上课千课一面，而是赞誉他的课语文味浓厚。
语文教学如果偏离了“语文”这一中心，那就必将陷入“课将不课”的境地。
当前，语文教学最需要的就是收起那颗“驿动的心”，义无返顾地做到“讲究规范、回归本原”！三、语文就是语文，应该展现自己的魅力语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。
美国哲人霍姆斯所说的“一个孩子的教育，应当在他出生前一百年就开始”，说的就是成熟理性的成人世界之重要。
给孩子一双洞悉世事的慧眼，这就要求我们的教师亮出我们的人格魅力，用自己一点一滴的课堂实践来引导学生的思维。
《掌声》（人教版课标本三年级上册）师：同学们，如果你是小英的同学，你想通过这经久不息的掌声告诉小英些什么呢？生：小英，你演讲得太棒了，我要向你学习哩！生：小英，你的普通话真标准，真好听，真是不鸣则已，一鸣惊人啊！生：好样的！小英，我们以你为荣！我们为你喝彩！师：（满怀深情地）小英在这掌声中，向大家深深地鞠了一躬，无数的话语在小英的心中涌动，她有太多太多的话想对同学们说。
如果你是小英，你想说——生：谢谢大家的掌声，它给了我前进的勇气和信心，我会永远记住这掌声的！生：谢谢同学们，没有大家的鼓励，也就没有这精彩的演讲。
放心吧，今后我会振作起来，坚强起来的。
生：谢谢同学们，我想说的话除了“感谢”还是“感谢”！我给大家深深地鞠个躬吧！师：是啊！无数的话语都浓缩在这深深的一个鞠躬之中。
同学们，仔细听，掌声响起来了！（稍停后接着说）这掌声里有信任、尊重，有鼓励、赞许，有敬佩、喝彩……这不是普通的掌声，这掌声里有同学们的爱心！同学们，让我们有感情地练读这一段，注意把你的感受表现在你的脸上，融进你的声音里。
（学生自由练读，读得很投入、动情，之后又请了两个学生个别朗读）师：同学们，让我们再一次走进小英的内心世界：如果她感动，那么，就请你陪她一道流泪；如果她高兴，那么，就请你陪她一道微笑……让我们齐声有感情地朗读这一段，把那充满温情的一幕永远保存在我们美好的记忆里。
（学生声情并茂地朗读）这是衢州市名师夏骏老师执教的《掌声》一课，夏老师能够诱导学生走进文本，进入角色，移情体验，让学生在“身临其境”之中进行推测、想象，探索文中人物情感变化的轨迹，在角色参与、角色转换中与文本灵犀相通，产生共鸣。
课堂上，学生能够驱动智慧，敞开心扉，用一颗颗纯洁的童心去触摸文本语言，感受语言的温度；学生能够激情飞扬，倾诉心声，用一句句质朴的童言来表达真知灼见，抒发纯真的情感。
教者能够千方百计调动学生已有的生活、情感、知识等经验，让学生经历自读自悟、自主探究、移情体验的过程，释放潜能，蓄积情感，进行真实而多元的体验，获得真切而多元的感受，使得学生的语言、智慧、情感、思想在品味语言、体验角色的过程中得到浸润、感染和丰富。
这样的教学才是展示语文自身魅力的语文教学。
四、语文就是语文，让学生智慧漫舞飞扬应该重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
《语文课程标准》十分注重人文内涵，认为课堂教学不再是简单的知识传授的学习过程，而是师生共同成长的生命历程。
课堂活动是师生共同建构精神生活的活动，由学生自身生发的个性化体验，是诸多讲授、诠释、问答所无法取代的。
因此，我们的语文课堂一定要保证学生充分阅读的时间，通过对语言文字的感悟，要让学生在个性化的阅读行为中，加深对文本的理解和体验，着力于文本的感悟与思考，这是语文教学的基点。
《圆明园的毁灭》（人教版课标本五年级上册）师：领略了圆明园宏伟建筑和圆明园中著称于世的博物馆、艺术馆，让我们充满自豪之情；可是，这举世无双的园林艺术的瑰宝，三天之内却化为了灰烬。
是谁使祖国这园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华毁于一旦？是谁使我们祖国母亲遭受如此凌辱？是谁对我中华民族犯下滔天罪行？请看：（录像播放英法联军烧杀掠抢毁灭圆明园的录像）师（大声斥问）：是谁使我国宝——圆明园毁于一旦？生（义愤填膺）：是英法强盗！师（大声斥问）：是谁使我祖国母亲遭此奇耻大辱？生（义愤填膺）：是英法强盗！师（大声斥问）：是谁对我中华民族犯下不可饶恕的滔天罪行？生（义愤填膺）：是英法强盗！至此，师生群情铿锵，激昂文字，老师趁势让学生大声齐读课文：“1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园……”读着，读着，一片哽咽与眼泪。
特级教师王松舟在导入《圆明园的毁灭》的教学时，欲扬先抑先给学生“一喜”：领略圆明园宏伟建筑和圆明园中著称于世的博物馆、艺术馆，让学生充满自豪之情；接着老师将话锋“一转”：“可是，这举世无双的园林艺术的瑰宝，三天之内却化为了灰烬。
是谁使祖国这园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华毁于一旦？是谁使我们祖国母亲遭受如此凌辱？是谁对我中华民族犯下滔天罪行？”；紧接着“一看”：看英法联军烧杀掠抢毁灭圆明园的录像。
学生的情感从巅峰跌落到深谷。
那“大声斥问”的激越，那导入时“一波三折”的设计和铿锵有力一泻千里的追问，产生了无穷的艺术感染力。
于是，学生就有了开始的“大喜大悲”和“义愤填膺”，后来读文时的“哽咽”和“流泪”。
“简简单单教语文，扎扎实实搞课改”。
为了学生素养的形成和发展，愿语文能够在课改的浪潮中涤荡自我，洗尽铅华，回归本真，根扎于语文的土壤之中，长成根深叶茂的参天大树，为学生的生命成长撑起一片浓阴。
“删繁就简三秋树，标新立异二月花。
”让我们简简单单教语文吧！这种“简单”不是简单无物，教学手段、方法单一，而是将多维深刻的教学内容精简浓缩，力求“简而精，单而丰”。
参考文献：强洪权.丰实的语文简约的教学.小学语文教师.2007（2）.吉春亚.“语文味”即语文本色的回归..语文教学通讯.2007（2）.张祖庆.一沙一世界，一花一天堂..小学语文教师.2006（6）.精品文档11/ 11。