柳宗元《三戒》赏析
《三戒》
三戒一、作者简介柳宗元（773—819年），字子厚，河东（今山西运城县）人，世称“柳河东”，德宗贞元九年（793年）进士。
杰出诗人、哲学家、儒学家，成就卓著的政治家，柳宗元和韩愈共同倡导了唐代古文运动，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之一。
代表作有《江雪》、《永州八记》等。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。
早年为考进士，文以辞采华丽为工。
贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。
一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。
永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》。
元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。
宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。
交往甚蕃，刘禹锡、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。
哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。
柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。
有《柳河东集》。
二、柳宗元寓言代表作：《三戒》《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文，是其寓言的代表作。
这组寓言是作者贬谪永州时所写。
题名"三戒"，取《论语·季氏》"君子有三戒"之意。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”孔子针对人一生中各个年龄段，提出注意的问题，做出的忠告。
少年：身体不成熟，要戒除对女色的迷恋；中年：血气方刚，要戒除与人争斗；老年：血气已衰，要戒除贪得无厌。
对照老夫子的三戒，才知道自己有幸当了君子，但是不幸遇到了小人。
孔子三戒是讲个人的修养，柳子三戒可是观察官场秘笈。
三戒(并序)柳宗元
第三部分
永：州名，今湖南永州市。 畏日：对日辰的迷信忌讳。 直：通“值”，当着。 子：十二地支之一，十二支 与十二属相相配，子年为鼠 年，故下说云鼠为子神。 椸（y!）：衣架。
— 8—
三戒（并序）
第三部分译文 poem
永州有个人，害怕犯了日忌，做事十分拘谨忌讳。认为自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生
大学语文
三戒（并序）
柳宗元（773—819），字子厚，汉族，河东（现山西运城永 济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和 思想家世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称 “柳柳州”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文 有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物， 多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔 翁》。
肖，所以就喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，都纵容老鼠肆意横行，不
加管制。因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。所以这个人家里
没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成
群的老鼠和人一起并行，夜里就会偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都没法睡觉，
但是这个人始终不厌恶老鼠。
几年之后，这个人搬到了其他州，后来的人居住在这里，老鼠仍然像以前一样猖獗。之后住进来的
人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西吵闹得尤其严重，是什么原因使
它这么猖獗呢？”于是就借了几只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇用仆人捕杀。
杀的老鼠都堆积成了小山，然后把它们扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停止。
唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样？
三戒
• 《三戒》作为柳宗元被贬永州之时的作品，除了 对麋、驴、鼠所代表的三种世态人情的揭露外，是 否还有其他感情在其中？
•
参考：有其他感情因素的存在。
解析：《三戒》重在对“依势以干非其类，出
技以怒强，窃时以肆暴”之辈进行揭露讽刺，以期
引起人们的警戒。但作为作者革新失败被贬之时的
作品，矛盾复杂的心态也不无流露。作品中隐晦地
出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲
夫！
• 黔驴技穷 :技：技能；穷：尽。 比喻有限的一 点本领也已经用完了。
• 驴子形体庞大，好象很有法道，声音宏亮， 好象很有本领，假使不暴露出自己的弱点， 那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终 究不敢进攻；而现在却落得这个样子，真 是可悲啊！
寓意
• 1.讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无 德、外强中干的某些上层人物。
表现出对统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才
无德的上层人物的批判；对身居皇位却不能惩恶扬
善、体察民情的皇帝的不满……正是在这种“主子”
的护佑下，鼠、麋之辈才得以猖獗一时，危害一方；
蠢驴之类，才得以身居高位，显赫一时。
卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作
“三戒” 。
临江之麋
临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，
扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，
使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍
大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
• 1.认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又 是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养 猫狗，也不准仆人伤害它们。
柳宗元寓言《三戒》辩析
柳宗元的寓言《三戒》
柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，题目出自《论语·季氏》：“君子有三戒”，寓有警戒之意。
戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、评价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。
在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少，对《黔之驴》的理解认识也无非就是“黔驴之技”、“黔驴技穷”。
其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中，正所谓林纾在《春觉斋论文》中评柳氏寓言之语：“手写本事，神注言外”。
结合柳宗元的生平，读其《三戒》，我们便能品味出：麋之可怜，驴之可悲，永鼠之可憎！。
古诗三戒翻译赏析
古诗三戒翻译赏析《三戒》出自古文观止。
其诗文如下：【前言】《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。
《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。
【原文】吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。
有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
临江之麋临江之人畋，得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
黔之驴黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，悯然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇,远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌异甚。
以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。
且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉。
【注释】（1）推己之本，审察自己的实际能力。
推，推求。
形象生动 讽刺深刻：柳宗元《三戒并序》欣赏
实际 本领 ，却 仗着 有 所凭借 而逞 意肆 志 。然 后 分述 他所 憎恶 的 三 种人及 其结 局 ：～ 种 人 依 仗 势 力 冒 犯 别 人 ，一 种 人 炫 耀 自己 本 领 发 怒 逞 强 ，一 种 人 偷 偷 瞧 准 时 机 肆 意 妄 为 ， 但 无 论 是 哪 种 人 ， 他 们 最 终 都 逃 脱 不 了 灭 顶 之 祸 。这 里 由 总 而 分 再 合 ，有 着 内 在 的 逻 辑 联 系 ．点 明 作者 的思 想倾 向 ，而 这正 是促 使作 者写 作 本文 的主观 因素 ； 《 》最 后 序 说 ：有 人 谈 论 糜 鹿 、 驴 子 、老 鼠这 三 样 动物 的 故 事 ，很 象 上 面 三 种 人 的行 为 ， 于 是 写 作了 《 三戒 》 “ 客 谈 麋 、 驴 、 鼠 三 物 ，似 其 事 ” 是 触 发 作 者 写 作 本 文 的 客 观 条 件 。 。 有 作 者 以此 引 领 全 篇 ，过 渡 极 为 自然 。 总 览三 则 寓 言 ，它 们 艺 术 表 现 上 有 许 多 显 著 的 特 点 。 讽 刺 深 刻 是 它 们 的 特 点 之 一 。 三 则 寓 言 都 寄 寓 了深 刻 的寓 意 ，锋 芒 所 向 ，直 指 当 权 者 中 那 些 依 仗 权 势 ，玩 弄 阴 谋 ，
柳宗元《三戒》
柳宗元《三戒》《三戒》是柳宗元贬官永州期间所写。
永州在今湖南零陵。
《三戒》包括三篇作品：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。
作者借着刻画麋、驴、鼠这三种典型的动物，以寓言的题材及文笔，嘲讽当时社会上那些趋炎附势之人，最终自己招来了杀身之祸，使人知所鉴戒，因此题为「三戒」。
作者在此篇前有一段序：「吾恒恶世之人，不知推己之本（不认识自己本来面目），而乘物以逞（依恃外物之力肆意行动）：或依势以干（冒犯）其非类，出技以怒强（用本身不大的能力以惹怒强于自己的东西），窃时以肆暴，然卒迨于祸。
有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。
」主旨：这篇说明依托主人的护庇以干其非类，非类并非不想吃它，只是畏惧护庇人而已。
一旦超出护庇人势力所及的范围，便要招来杀身之祸。
〈临江之麋〉：临江之人，畋得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，牴触偃仆，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麇至死不悟。
【注释】「麋「是鹿一类动物，比鹿稍大。
13.狼藉：指麋残骸纵横散乱时样子。
传说狼群常在草地上卧息，离去时常将草地弄得一片凌乱以灭迹。
后用此语形容凌乱不堪。
这篇说明依托主人的护庇以干其非类，非类并非不想吃它，只是畏惧护庇人而已。
一旦超出护庇人势力所及的范围，便要招来杀身之祸。
〈黔之驴〉：黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，尨然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰，「技止此耳！「因跳踉大啖，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之尨也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫!1.黔：指黔州，州治在今四川彭水。
柳宗元《三戒》原文译文及赏析
柳宗元寓言《三戒》序【原文】吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。
有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
【译文】我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。
有位客人同我谈起麋、驴、鼠三个动物的故事，我觉得与那些人的情形差不多，于是就写了这篇《三戒》。
永某氏之鼠【原文】永有某氏者，畏日，拘忌异甚。
以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。
后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。
杀鼠如丘，弃之隐处，臭（字为上自下死）数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！【译文】永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。
认为自己出生的年分正值子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。
他家的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行，从来不管。
因此老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。
某人家中没有一件完好无损的器物，笼筐箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的东西。
白天老鼠成群结队地与人同行，夜里则偷咬东西，争斗打闹，各种各样的叫声，吵得人无法睡觉。
但某人始终不觉得老鼠讨厌。
过了几年，某人迁居去了别的州郡。
后面的人住进来后，老鼠的猖獗仍和过去一样。
那人就说：“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物，但这里的老鼠偷咬吵闹特别厉害，怎么会到这种地步呢？”于是借来了五六只猫，关上屋门，翻开瓦片，用水灌洞，买来仆人四面围捕。
捕杀到的老鼠，堆得象座小山。
柳宗元的三戒是指什么
柳宗元的三戒是指什么柳宗元是唐代著名的诗人，唐宋八大家之一，那么柳宗元的三戒是指什么?下面是店铺为你收集整理的柳宗元的三戒是指什么，希望对你有帮助!柳宗元三戒介绍《三戒》是柳宗元的三篇寓言故事。
包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》，柳宗元借以驴、麋鹿、老鼠三种动物来比喻那些妄自尊大的人。
他们外强中干，如同绣花枕头一样中看不中用，行为处事不知道量力而行，只是一味地凭借自己外力逞强，最终招来了灾祸。
这三篇作品中，最有名的就是《黔之驴》，在本篇语言故事中，以驴和老虎作为主角，娓娓道来深刻的道理。
文章讲述了贵州一带原先没有驴子，一个喜欢揽事的人将驴子带到了贵州。
结果发现驴子在这个地方根本没用，便将它放到了山下。
老虎看到驴子身形庞大不敢贸然接近，老虎躲在暗处观察了驴子好几天发现它并没有什么异处。
一天，驴子大叫了一声，老虎吓坏了，一位驴子要攻击它。
结果老虎发是自己多疑了，驴子根本没有注意到它。
老虎慢慢地接近驴子时，驴子用蹄子蹬它，老虎大喜，认为驴子的技能不过如此，便跳起来咬断了驴子的脖子。
成语“黔驴技穷”讲的就是这个故事，《黔之驴》借以驴和老虎的故事来讽刺当时朝廷外强中干的官员，他们没有实力却只懂得冒充声势，身为弱者，要敢于和恶势力作斗争，他们看着可怕，实际上很好打败。
《临江之麋》和《永某氏之鼠》借用麋鹿和老鼠讽刺社会百态。
这三篇作品是柳宗元写于永州，在朝廷为官期间，因新政得罪了保守贵族派，柳宗元遭到贬谪。
他以三篇寓言故事讽刺那些麻木不仁、外强中干的人。
诗人柳宗元世称什么柳宗元世称“柳河东”和“柳柳州”。
柳宗元为河东人，所以称为“柳河东”，因遭到贬谪到柳州做刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元在朝廷为官时，和同僚王叔文持有相同的政见。
他们都倡导以改革来治理国家政事，期间推行了“永贞革新”，为了加强中央集权，柳宗元倡导压制藩镇权力。
除此之外，为了肃清朝廷腐败现象，柳宗元等人贬谪了朝廷贪污官员。
这一系列的改革措施得罪了保守权贵派。
柳宗元三戒读后感
柳宗元的《三戒》是他被贬到永州做司马时所写的，讲述了三个故事。
第一个故事《临江之麋》：临江有一个猎人，得到一只麋鹿，带回家养。
家里的群狗想吃掉麋鹿，主人不许，还要群狗和麋鹿一起玩耍。
时间久了，麋鹿误以为群狗真的是自己的朋友。
三年后的一天，麋鹿自己出门，看到别家的狗，也去一起玩耍，结果被狗吃掉了。
第二个故事《黔之驴》：贵州从前没有驴，一个好事者把驴带到这里。
当地的老虎之前没见过驴，以为很厉害，所以很害怕。
时间久了，老虎发现驴没啥特别的技能，就开始接近驴，后来开始冒犯驴。
驴用脚踢老虎，被老虎发现驴无法伤害自己。
于是老虎吃掉了驴。
第三个故事《永某氏之鼠》：永州有个人，因为属鼠，所以非常纵容老鼠，也不许下人伤害老鼠。
搞得家里老鼠肆虐。
老鼠们相互转告，都来这家偷窃事物、毁坏物品。
几年后这个人搬到了其他州。
新屋主来了之后，老鼠还是一样猖獗。
于是新屋主杀光了屋内所有老鼠，老鼠的尸体堆成小山。
柳宗元通过这三个故事，揭示了一些深刻的道理。
个人依靠组织或扯起来的虎皮获得的荣光不是自己的，误以为是自己的下场会很惨。
我们要认清自己的能力和地位，不要盲目自大。
柳宗元的《三戒》原文翻译
柳宗元的《三戒》原文翻译柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，分别为《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。
临江之麋临江之人，畋得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善。
然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋致死不悟。
【译文】临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。
刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。
猎人大怒，把群狗吓退。
从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。
经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。
幼麋稍为长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲昵。
狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时舔着自己的舌头，露出馋相。
这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。
这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。
但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。
黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，慭慭\\然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大阚(加口字旁)，断其喉，尽其肉，乃去。
噫，形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取;今若是焉，悲夫!【译文】黔中道没有驴子，喜欢揽事的人就用船把它运了进去。
运到以后，发现驴子没有什么用处，就把它放到山下。
老虎看到驴子那巨大的身躯，以为是神怪出现。
就躲到树林间暗中偷看，一会儿又稍稍走近观察，战战兢兢，但最终还是识不透驴子是什么东西。
三戒
三戒柳宗元解题：《三戒》是柳宗元作品中的名篇，作于被贬官永州之后。
当时作者经历了复杂的政治斗争，有了更加丰富的社会阅历，和深切的人生体验，遂将其中足以训诫世人的现象，写成寓言，以示能劝诫。
本篇由《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇组成。
篇名得于《论语·季氏》中“孔子曰：…君子有三戒‟。
”篇名隐含着君子不可不戒之意。
篇中借麋、驴、鼠之物，对社会上那些持宠而骄、貌似强大而内荏怯弱、窃时以肆暴，终至覆败的人们，进行了讽刺。
各篇形象生动，寓意深刻，具有鲜明的现实性。
寓言是由故事和教训（或道理）两部分组成。
中国古代寓言往往将丰富有劝诫意义的教训或道理寄托在故事之中。
本篇的要揭示的道理或教训，在序文中交代出来，即“不知推知已之本，而乘物以逞”，自致败亡。
也就是说，不从自己的实际情况出发，任性妄为，凌蔑外物以逞志，结果自蹈祸难之中。
从古到今，行事不知推已之本的人不少见。
本篇寓意的普遍性，决定了它不仅具有极强的感染力，而且具有久远的生命力。
其中《黔之驴》所形成的成语“黔驴技穷”，千百年来一直为人们所熟知和习用。
寓言的特点，是不直接说出道理，而将道理才识寓于故事之中。
通过故事说明道理。
在寓言中，故事和道理，必须切合无间，使人读其事即能得其理，以事圆理明为上乘。
本课的三则寓言，就是这样的上乘之作。
关于课文的阅读分析：小序在课文中有什么作用？说明作者的创作意图。
文中的三物麋、驴、鼠是象征作者憎恶的人，题名三戒，意在揭露那个病态社会中的三种世态人情，起人们的警戒。
说说《临江之麋》的结构和寓意。
临江有个人，打猎时捉到一只小鹿，把它带回家饲养。
刚一进门，一群狗流着口水，翘着尾巴全来了，那个人非常恼火，愤怒地喝斥、吓唬那群狗。
从此，那人每天都抱着小麋鹿接近狗，经常给狗看，让狗不要乱动，后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。
时间长了，那些狗也都顺从主人的意愿了。
小麋鹿逐渐长大了，忘记了自己是只麋鹿，认为狗的确是自己的朋友，时常和狗一起顶撞翻滚，更加亲热了。
柳宗元三戒原文和翻译
柳宗元三戒原文和翻译柳宗元三戒原文和翻译《三戒》是唐代文学家柳宗元贬谪永州时期所作的三篇一组的寓言，小编收集了柳宗元三戒原文和翻译，欢迎阅读。
【原文】临江之麋临江之人畋，得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
黔之驴黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌异甚。
以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。
且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！——选自中华书局校点本《柳宗元集》【译文】我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。
有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。
临江之麋临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。
柳宗元《三戒》教案设计重难点处理
柳宗元《三戒》教案设计-重难点处理重点理解1．《三戒》既为柳宗元的寓言代表作，肯定有着深刻的寓意，这三则寓言寓意各是什么呢？（1）《临江之麋》：参考：写恃宠而骄的小麋，鞭挞了依势放纵的奴才。
解析：麋因有主子的势力作仗恃，在家犬面前放纵胡为，但一旦失去主子之势，便被外犬吞食。
作者显然是以麋影射那些依仗主子之势而恃宠放纵的奴才，讥讽他们可怜的心态和可悲的命运。
（2）《黔之驴》：参考：写徒有其表的蠢驴，讽刺了外强中干的小人。
解析：“黔之驴”从外形看是个庞然大物，神气活现，但它愚蠢无能的真相暴露后，便难逃死亡的命运。
这个形象讽刺了那些虚有其表而外强中干的人，他们只能利用表面的强大一时吓唬别人，其结局是可悲的。
（3）《永某氏之鼠》：参考：写猖獗一时的恶鼠，斥责了作威作福的人物。
解析：因“某氏”的庇护，老鼠作恶，肆无忌惮；新房主的到来给了它们致命一击，被彻底消灭。
鼠的这一形象无疑是影射那些在当政者庇护纵容下为非作歹、危害社会的小人，他们自以为“饱食而无祸”，但只能逞恶一时，结果成为发臭的腐尸。
2．《三戒》作为柳宗元被贬永州之时的作品，除了对麋、驴、鼠所代表的三种世态人情的揭露外，是否还有其他感情在其中？参考：有其他感情因素的存在。
解析：《三戒》重在对“依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴”之辈进行揭露讽刺，以期引起人们的警戒。
但作为作者革新失败被贬之时的作品，矛盾复杂的心态也不无流露。
作品中隐晦地表现出对统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才无德的上层人物的批判；对身居皇位却不能惩恶扬善、体察民情的皇帝的不满……正是在这种“主子”的护佑下，鼠、麋之辈才得以猖獗一时，危害一方；蠢驴之类，才得以身居高位，显赫一时。
3．寓言是一种文学体裁，往往用一个饶有趣味的故事来阐明深刻的道理，在先秦的历史散文和诸子散文中，就保存了大量的寓言，柳宗元的寓言与之有何不同之处呢？参考：在柳宗元之前，寓言大抵只是一篇文章中的一部分，主要用作论说的例证，柳宗元的寓言则摆脱了这种依附性质，而成为一种独立的文体。
读《三戒》
读《三戒》作者：尤时钟来源：《科学导报·学术》2019年第30期《三戒》是我国唐代著名文学家柳宗元写的三篇寓言故事，分别为：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。
柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，题目出自《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
” 何晏集解引孔安国曰：“得，贪得。
” 汉蔡邕《司空杨秉碑》：“昔仲尼垂三戒，而公克焉。
” 明沉璟《义侠记·取威》：“若要保残生，须是守咱三戒也。
” 朱谦良《感怀和病侠》诗：“书生自古崇三戒，侠士何时浄六根。
”《说文解字》中说：“戒，警也。
从卄戈。
持戈以戒不虞。
”寓有警戒之意。
“戒”的本义是警惕、防备外部敌人，后来字义引申，凡不利于国家、群体、家庭、个人的人和事，均需警惕和防备，都可用“戒”字。
此处说的“戒”，即指君子要警惕自己，不做那些可能对自己造成损害的事。
戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、评价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。
在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少。
对《黔之驴》的理解认识也无非就是“黔驴之技”、“黔驴技穷”。
其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中，正所谓林纾在《春觉斋论文》中评柳氏寓言之语：“手写本事，神注言外”。
结合柳宗元的生平，读其《三戒》，我们便能品味出：麋之可怜，驴之可悲，永鼠之可憎！《临江之麋》写主人抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。
之后，主人抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。
“犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
”说明犬害怕并讨好主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之状，也十分传神。
进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竟忘了己之为麋，三年以后，糜离开了主人外出，“外犬见而喜且怒，共杀食之”。
形象生动 讽刺深刻——柳宗元《三戒并序》欣赏
形象生动讽刺深刻——柳宗元《三戒并序》欣赏
刘志强;王广学
【期刊名称】《黑河学刊》
【年(卷),期】2002(000)002
【摘要】@@柳宗元不仅是山水游记的大家，而且是讽刺小品的高手。
他写的杂文短小警策，形象生动，寓意深远，象一把把锋利的匕首。
他在“永贞革新”失败后被贬作永州司马时写下的寓言式杂文《三戒并序》就是借麋鹿、驴子和老鼠，评击那些恃庞而骄，外强中干，逞意肆志者，指出它们虽然一时得意，最终总是逃脱不了灭亡的命运，矛头直指现实中那些腐朽的官僚，具有浓厚的战斗气息，对后人也有强大的警戒作用。
……
【总页数】2页(P90-91)
【作者】刘志强;王广学
【作者单位】黑龙江省齐齐哈尔市技工学校;黑龙江省齐齐哈尔市技工学校
【正文语种】中文
【中图分类】G236
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《三戒》赏析
《三戒》是柳宗元贬官永州期间所写。
永州在今湖南零陵。
《三戒》包括三篇作品：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。
作者在此篇前有一段序：“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴卒适于祸。
有客谈麋、驴、鼠三物，似其事《三戒》。
”序中声称作者不满意世上那样一种人，“不知推己之本，而乘物以逞”，终于遭祸。
所谓“不知推己之本”就是不认识自己本来面目，所谓“乘物以逞”就是依恃外物之力肆意行动，结果得祸。
作者又把这种人区分为三种情况、三种动物的故事来加以表现。
一种是“依势以干其非类”，即《临江之麋》；一种是“出技以怒强”，即《黔之驴》；一种是“窃时以肆暴”，即《永某氏之鼠》。
这就是《三成》的主旨。
《临江之麋》：“临江之人，畋得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麇至死不悟。
““临江”是地名，即今江西清江县。
“麋”是鹿一类动物，比鹿稍大。
这一篇是藉临江之麋的故事讲“依势以干其非类”。
“干”是冒犯之意。
“非类”指异类，这里具体指犬。
寓言开头先交代临江人打猎，得到一只幼麋，想把它畜养起来。
“畋”是打猎。
“麋麑”指幼麋。
鹿崽子叫“麑”。
接着写临江人家中群犬对幼麋的态度。
“入门”指临江人抱幼麋入家门。
“群犬垂涎，扬尾而来”。
群犬—拥而上，欲食幼麋。
“怛之”指临江人叱退群犬。
“怛”是恐吓之意。
接着写临江人设法使群犬与幼麋相习熟。
他天天抱幼麋与犬亲近。
“就”是接近之意。
“习示之”，是反复试探着将麋示给犬，使犬熟悉它，开始使它不要动，逐渐使之与犬玩耍。
“稍”是逐渐之意。
“积久”是说时间长了，犬都能照主人的意思做。
接下去写幼麋渐大以后的情况。
幼麋忘了自己本身是麋，以为犬真是自己的好朋友。
论柳宗元《三戒》之现实意义
论柳宗元《三戒》之现实意义摘要：“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。
”柳宗元的《三戒》中所透露出来的观点、观念、见解等，直至今日仍具有极大的现实意义。
关键词：本质智慧韬光养晦依法治国世界上会有这样的人——无能而仗势，假威且作福：或依势忘本，乘物以逞，如临江之麋，；或身无真技，外强中干，如黔之驴；或狐假虎威，有恃无恐，如永州之鼠——到头来都只落得个悲惨结局。
柳宗元在他所生活的年代里，是思想战线上的先锋。
他的作品里体现出来的思想，无疑是我们中华民族宝贵的思想遗产。
他的作品中，如《三戒》，所透露出来的思想，直至今日仍具有极大的现实意义。
柳宗元21岁考取了进士，后又考取了博学鸿词科，被派为集贤殿书院正字，替唐王朝编辑、整理图书，从此登上了政治舞台。
【1】接着柳宗元被升为礼部员外郎，成为王叔文集团的要员，与刘禹锡等一起推行了政治改革，对打击宦官、藩镇和大地主大官僚的势力起到一定的作用——这就是著名的“永贞革新”。
后来由于支持者李诵病重被逼让位，改革也被迫停止，王叔文、柳宗元、刘禹锡等革新集团主要领导人物也都被贬谪远方。
仕途一直顺畅的柳宗元，仿佛从天堂掉进了漆黑的无底洞。
虽然碰上了“天下大赦”，柳宗元等八人也无法脱离苦海。
这种不平的遭遇和社会地位的巨大变化极大地打击了柳宗元。
那场导致自己终身沉沦的政治悲剧让柳宗元始终耿耿于怀。
而《三戒》就是他被贬永州时所作的。
柳宗元的《三戒》——所谓”戒“，就是”戒鉴“之意，通过揭示反面的教训来引起人加以戒鉴。
作者通过寓言的形式，借麋、驴、鼠这三中动物的悲剧，对社会上的那些倚仗权势、外强中干、色厉内荏、为非作歹的人加以尖锐的嘲讽，留给读者以无限的思考。
结合作者的人生遭遇来看，他作《三戒》的用意，不能排除有以下的可能：一是在政治方面，借动物的行为来影射讽刺那些在位的宦官、藩镇和大地主大官僚等，以及对“永贞革新”运动失败的总结和反思；二是处于个人角度，苦于无人可倾诉，借之来抒发自己心中的苦楚和不平，以及对自己的过去、对当时的社会和对人生的反省与思考。
三戒文言文全文及翻译
三戒文言文全文及翻译《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文。
三戒文言文及翻译，我们来看看。
三戒文言文全文及翻译吾恒恶世之人，不知推己之本［1］，而乘物以逞［2］，或依势以干非其类［3］，出技以怒强［4］，窃时以肆暴［5］，然卒迨于祸［6］。
有客谈麋、驴、鼠三物［7］，似其事，作［三戒》。
临江之麋临江之人畋［8］，得麋麑［9］，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来。
其人怒，怛之［10］。
自是日抱就犬［11］，习示之，使勿动，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友［12］，抵触偃仆［13］，益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善［14］，然时啖其舌［15］。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。
黔之驴黔无驴［17］，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，然莫相知［18］。
他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒［19］，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大［20］，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德［21］，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！永某氏之鼠永有某氏者［22］，畏日［23］，拘忌异甚。
以为己生岁直子［24］；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠［25］。
仓廪庖厨［26］，悉以恣鼠［27］，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸无完衣［28］，饮食大率鼠之馀也。
昼累累与人兼行［29］，夜则窃啮斗暴［30］，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类［31］，恶物也，盗暴尤甚。
且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴［32］，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
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柳宗元《三戒》赏析
临江之麋
临江之人，畋得麋麑，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。
犬畏主人，与之俯仰甚善。
然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。
麋致死不悟。
【译文】临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。
刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。
猎人大怒，把群狗吓退。
从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。
经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。
幼麋稍为长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲昵。
狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时舔着自己的舌头，露出馋相。
这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。
这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。
但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。
以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。
昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。
后人来居，鼠为态如故。
其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉?”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。
杀鼠如丘，弃之隐处，臭(上自下死)数月乃已。
呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!
【译文】永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。
认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。
他家的粮仓和厨房，
都任凭老鼠横行，从不过问。
因此老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。
某人家中没有一件完好无损的器物，笼筐箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的东西。
白天老鼠成群结队地与人同行，夜里则偷咬东西，争斗打闹，各种各样的叫声，吵得人无法睡觉。
但某人始终不觉得老鼠讨厌。
过了几年，某人搬到了别的地方。
后面的人住进来后，老鼠的猖獗仍和过去一样。
那人就说：“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物，这里的老鼠偷咬吵闹又特别厉害，为什么会达到这样严重的程度呢?”于是借来了五六只猫，关上屋门，翻开瓦片，用水灌洞，奖励仆人四面围捕。
捕杀到的老鼠，堆得象座小山。
都丢弃在隐蔽无人的地方，臭气散发了数月才停止。
唉!那些老鼠以为吃得饱饱的而又没有灾祸，那是可以长久的吗?
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，慭慭\\然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳!”因跳踉大阚(加口字旁)，断其喉，尽其肉，乃去。
噫，形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取;今若是焉，悲夫!
【译文】黔中道没有驴子，喜欢揽事的人就用船把它运了进去。
运到以后，发现驴子没有什么用处，就把它放到山下。
老虎看到驴子那巨大的身躯，以为是神怪出现。
就躲到树林间暗中偷看，一会儿又稍稍走近观察，战战兢兢，但最终还是识不透驴子是什么东西。
一天，驴子大叫一声，把老虎吓得逃得远远的，以为驴子将要咬自己，极为恐惧。
然而来回观察驴子的样子，觉得它并没有什么特别的本领。
后来老虎更听惯了驴子的叫声，再走近驴子，在它周围徘徊，但最终还是不敢上前拚搏。
又稍稍走近驴子，越发轻侮地开始冲撞冒犯，驴子忍不住大怒，就用蹄来踢。
老虎见
了大喜，心中计算道：“本领不过如此罢了。
”于是老虎腾跃怒吼起来，上去咬断了驴子的喉管，吃尽了驴子的肉，然后离去。
唉!驴子形体庞大，好象很有法道，声音宏亮，好象很有本领，假使不暴露出自己的弱点，那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻;而现在却落得这个样子，真是可悲啊!。