《民族主义》读后感

《民族主义》读书感触及联想

最近，根据《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程的建议，草草的读了历史系教授徐迅的著作《民族主义》，对“民族”这个词又有了新一层面的理解。对民族问题也有了皮毛的了解。

.书中对于"民族"一词及其涵义的讨论

"在民族主义形成过程中,有两种特殊的社会力量从底层推动了民族主义潮流:1.受教育的认输激增;2.工业化和经济发展使大批农村人口流入城市.这两种特殊的社会力量摆脱了传统文化,使得民族主义思想和意识形态转变为普遍的社会意识和文化.在这种态势下,民族国家表现为民族共同体的生存\发展意识,后者为对国家的忠诚提供了文化合法性."

在书中，根据目录及书本的引言作者有以下论点：

1.民族主义是现代现象,反映了现代政治\经济和文化在世界范围的格局.

2.民族主义问题紧密地和国家问题联系在一起,特别是和国家政治制度和国家权力合法性交织在一起.

3.民族的大量存在,大量地以国家形式表现出来的.国家的产生和国家形式的演变,以及国家之间够成的国际关系,就是世界近现代的政治史.要勾勒各国民族主义的历史,只能从世界范围的发展趋势去把握才有可能.

4.民族主义的核心问题是国家问题,包括国家权力的合法性\政府和社会以及个人之间的关系.

5.战争催化和锻造了民族国家,同时国家从结构和功能上的演进,也进一步激发了战争.

那么什么是民族主义呢？民族与民族主义之间、民族与国家之间又构成怎样的复杂的关系呢？徐迅的《民族主义》主要从民族、民族主义、现代国家极其之间的关系来阐释他对于民族主义的理解以及民族主义在人类历史中的发展历程及其借鉴意义。

同一民族的人们，往往拥有相同的语言，聚集在某一特定地域，有着相互联系的经济生活和传统文化。最重要的是，他们拥有共同的心理素质，追求一种文化认同。作者认为，民族是人们的“臆想群体”，民族认同感对其成员来说是尤为重要的，因为这对于民族国家的独立完整来说有着重要的意义。

现代民族主义的发展是现代性的，因此也就形成了现代国家。现代国家是以民族为基础的政治组织。它强调本民族主权，存在于与他国的关系中，以完成本民族利益为目标。

现代国家的政治述求体现了民族主义，同时民族主义又是现代国家发展的历史力量。民族主义从某种程度上来说是具有神秘力量的。它的核心是国家权力，它不断地通过其内部的社会文化认同来推动正果民族完整的文化形象，同时整合社会力量。因为其自身具有非理性的特点以及其强大的倾向性和情绪性，能够动用其煽动力量来达到动员社会成员的作用，因此民族主义往往能够与民族国家结合起来在世界范围内推动现代政治运动，使其民族能够长久地在世界范围内得到某种成功。

正是民族与民族国家以及民族主义的相互推动和作用，使得世界的民族发展历史具有相当的多样性和复杂性。

在这本书中，作者还将当前世界的民族主义的发展进行了分类。他认为，民族主义总体来说分为两大板块。一个是西方世界的具有强烈自由主义的民族主义，另一个则是非西方世界的经历过民族压迫、民族剥削之后产生的民族独立运动。作者认为，早期民族主义与现代民族主义的分界线来自于资本主义社会的产生。在资本主义的自由化市场经济条件下，人们追求经济、政治、文化等各个方面的自由，以欧洲和美国为典型代表。而德国和日本是以中央霸权为核心，为了满足其所谓的民族野心，走上了侵略的道路。

随着世界各民族意识的觉醒和反殖民主义的解放运动的展开，世界各国的民族关系、民族发展也进入了一个新的时期——世界逐渐走向了两大阵营和三个世界的体系中。在新的体系中，各国民族主义、由于民族而产生的问题也有了新的转变。

而中国，从鸦片战争开始，同许多被压迫、被殖民的国家一样，

中国的大门被西方列强强行打开了，同时，也打开了中国的新的民族发展历程。中国人民开始了自立于世界民族之林、为实现现代化而奋斗的历史。从儒家文化产生危机之后中国人民族意识开始觉醒，到孙中山开创了“三民主义”倡导反压迫、反封建走向统一的“中华民族”，中华民国标志着一个民族国家的成立，也标志着中国走向了现代的、自由的、民主的道路，中华民族向世人展示了一个崭新的面貌。马克思列宁主义给了中国人新的希望，人们开始认识到：“只有反对帝国主义，才能解决中国的历史命运问题，实现这一目标的唯一手段就是革命”。并且中国人民最终通过浴血奋战打下了属于自己的江山，中华民族也开始了新的历程。百年之后，在中国大地上，我们选择了改革开放、市场经济之路。中国开始出现了新的民族主义思潮，我们深刻的认识到，只有通过向市场机制的转变，只有充分利用社会资源推动历史的发展，才能寻得新的发展。

在世界进入全球化之后，我们的世界格局有了新的变化，这也引起了我们对于后现代国际秩序的重新思考。“经济的繁荣极大地刺激了民族主义冲动和鼓励了民族主义情绪”，各个国家之间的关系也开始变得越来越复杂。

那么人类的民族主义又将走向何方呢？作者提出了自己的设想，他认为“民主化、法制化的现代目标才是一个民族认同的唯一目标，而国家则是这个目标下的民族国家”。在历史的发展历程中，我们看到由于各民族的不同利益、不同政治、经济、文化认同，造成了人类的世界格局一次又一次建立、瓦解、重构，这其中人类损失了太多太多。我们势必需要民主和法制来约束，需要在新的全球化的时代背景下来重新审视世界的民族格局。

民族主义是一定历史阶段中的社会、政治和文化运动，它与权力有着内在关联，是民族国家世界体系的历史基础。它有着自己深刻的时代困境，经历了多次蜕变。人类深刻的认识到，只有提倡民主、扩大自由、削弱冲突才能使这个多元化的社会得以和平共存。

然而，对于新疆的民族问题，也许在部分问题上可以借鉴书中讨论的一些方法，但由于新疆的民族问题涉及的不仅仅是新疆这一片，而是广泛的关联到中国的所有周边国家乃至全世界的。其错综复杂不

可名状，并且，在其中还掺杂着有关宗教的纷争与矛盾。真是一锅粥似的大杂烩。但，问题总是会慢慢发展的，时间是一切问题的良药。新疆总会慢慢安定的。中国的大西北也总有一天会摆脱这些问题，崛起在亚洲的中心！！！