玄都坛歌,寄元逸人(作者杜甫)唐诗赏析

玄都坛歌，寄元逸人(作者:杜甫)唐诗赏析

【作品介绍】

《玄都坛歌，寄元逸人》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第216卷第8首。这是一首杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗。诗的前几句引用终南山东蒙峰和《抱朴子》、《神仙传》、《述异记》等典籍中的意象，描述玄都坛的景色，赞扬元逸人的修行；末四句称其道行之高，超尘脱俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂铁锁的仙人之居，处于福地逍遥自得。

古诗名句“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。”就是出自《玄都坛歌，寄元逸人》这首诗。

【原文】

《玄都坛歌，寄元逸人》

作者：唐;杜甫

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计成长往，芝草琅玕日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

【注释】

①天宝十一载（752）作。玄都坛:道观，汉武帝所筑，在长安南终南山子午谷中。元逸人:隐居道士。李白与元丹丘游，疑即此人。

②东蒙峰:山名，在今山东蒙阴县南，峰顶在西者为龟蒙，在中者为云蒙，在东者为东蒙。

③含景:指道家呼吸日月之精气。景，日月之影。苍精龙:驱神鬼之符，东方青帝，苍龙之精。

④子午谷:地名，在今陕西西安南终南山中。子为北方，午为南方，古为川陕间南北相通要道，故名子午。

⑤在:全诗校:“一作并。”结:全诗校:“一作白。”

⑥常:全诗校:“一作松。”

⑦子规:鸟名，即杜鹃，夜啼达旦，血渍草木。山竹裂:子规啼而竹欲裂，言声之哀苦。

⑧王母:鸟名。段成式《酉阳杂俎;羽篇》:“齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛头，名王母使者。”云旗翻:传说王母鸟其尾五色，长二三丈许，飞则翩翩，正如旗状。翻，全诗校:“一作蟠。”

⑨成:全诗校:“一作诚。”

⑩芝草:即灵芝草，仙药。琅玕:美石。灵芝琅玕，皆为道家所食。

11、福地:指神仙所居之地。前蜀杜光庭《洞天福地记》:终南山太乙峰，在长安南五十里，四十里内皆福地。萧爽:潇洒清爽，神气不凡。

【赏析】

《玄都坛歌寄元逸人》是唐代诗人杜甫的一首七言诗。这是一首杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗。由汉武帝所筑的玄都坛在长安南山子午谷中，元逸人在其中修行。诗的前几句引用终南山东蒙峰和《抱朴子》、《神仙传》、《述异记》等典籍中的意象，描述玄都坛的景色，赞扬元逸人的修行；末四句称其道行之高，超尘脱俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂铁锁的仙人之居，处于福地逍遥自得。

题目含义

【鹤注】道书有玄都，所谓禹封五符，秘以金英之函，检以玄都之印是也。诗盖作于天宝十一载。蔡梦弼曰：玄都坛，汉武帝所筑，在长安南山子午谷中。《十洲记》：玄都在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。

【师氏注】元逸人，隐道士也。

【卢注】李白与元丹丘游，疑即此人。

前四句

故人昔隐东蒙峰①，已佩含景苍精龙②。故人今居子午谷③，独并阴崖自茅屋④。

（首叙逸人之居。元盖自山东而迁居秦岭者，开首叙明。）

①【朱注】公《同太白访范隐居》诗“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，此在鲁郡作也。《昔游》诗“东蒙赴旧隐，尚忆同志乐”，正指元逸人

言。陆放翁谓东蒙乃终南山峰名，引种明逸诗“登遍终南峰，东蒙最孤秀”为证，乃喜新之说，未足信也。

②潘鸿曰：《抱朴子》：道术诸经，可以却恶防身者有数于法，如含景、藏形等，不可胜计。又云：诸大符出于老君，其中有青龙符等术，用之可以得仙。此诗“已佩含景苍精龙”，即所谓青龙符耳。《初学记》：后汉公孙瑞《剑铭》：从革庚新，含景吐商。《史记;索隐》：《文耀钩》云：“东宫苍帝，其精为龙。”《神仙传》：壶公云：“吾尝佩含景，驾苍精。”注：“东方苍龙。”《春秋繁露》：“剑之在左，苍龙象也。”

③《汉书》：子午道，从杜陵直绝南山，径汉中。注：子，北方也，午，南方也，言通南北道相当。《秦记》：长安正南，山名秦岭。谷名子午。

④《西征赋》：“眺华岳之阴崖。”颜师古《汉书注》：“白屋，茅屋也。”

中四句

屋前太古玄都坛①，青石漠漠松风寒②。子规夜啼山竹裂③，王母昼下云旗翻④。

（中记玄都坛景。青石松风，地幽僻矣。子规夜啼，几于裂竹，声悲惨也。王母昼下，有似翻旗，尾动摇也。）

①《列子》：“太古至于今，年数固不可胜纪。”【朱注】《十洲记》：玄洲，在北海，去岸三十六万里，上有太玄都，仙伯真公所治。《唐六典》：炀帝改佛寺为道场，道观为玄坛。

②《神仙传》：王烈之太行山中，见山破石裂数百丈，两畔皆是

青石。《述异记》：利州葭萌县玉女房，是大石穴，前有数竹茎，下有青石坛，每因风自扫。梁简文帝诗：“淇水漠漠青苔浮。”刘绘诗：“松风循路急。”张华诗：“巢居知风寒。”

③《禽经》：鸐，巂周，子规也。江介曰子规，蜀右曰杜字。注：瓯越间曰怨鸟，夜啼达旦，血渍草木，凡啼必北向。山竹裂，别有三说。刘云：烧竹爆裂以惊去子规。谢注云：子规啼声如竹裂。伪苏注引窦谊居蜀之津源，子规啼而庭竹裂，出于妄撰。黄希谓子规夜啼，而山竹为之欲裂，得之。【补注】伪苏注引窦谊游成都，闻子规声一事，本属妄撰。余阙《峨山记》亦载此事。伪注起于南宋，阙乃元人，恐系误引。后来《万姓通谱》亦援为实事，皆讹以仍讹。

④杜修可曰：王母，鸟名，故对子规。《西阳杂俎》云：齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。又，王椿龄云：其尾五色，长二三丈许，飞则翩翩，正如旗状。《列仙传》：穆王与王母会瑶池，云旗霓裳拥簇，自天而下。《九歌》：“乘回风兮载云旗。”张希良曰：《墨庄漫录》云：宋宣和间，中官陈彦和言尝掌禽苑，四方所贡珍禽，不可弹举。蜀中贡二鸟，状如燕，色绀翠，尾甚多而长，飞则尾开，袅袅如两旗，名曰王母。

后四句

知君此计成长往①，芝草琅玕日应长②。铁锁高垂不可攀③，致身福地何萧爽④。

（末称其抱道高栖，超于尘俗。芝草琅玕，仙家之食。铁锁高垂，仙人之居。福地萧爽，逍遥自得也。此章三段，名四句。）①《史记;